1
00:00:00.750 --> 00:00:27.900
والجواب عما ذكروه ان يقال ان قتال ابي بكر رضي الله عنه لمانع الزكاة كان باجماع الصحابة والسبي ايضا كذلك اجماع منهم استند على نص في المسألة قتال ابي بكر رضي الله عنه للمرتدين كان باجماع الصحابة

2
00:00:28.200 --> 00:00:56.000
وسبيه للمرتدين كان باجماع الصحابة وقتاله لمن امتنع من اداء الزكاة ايضا كان باتفاقهم والذين قاتلهم الصحابة في زمن ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين كانوا اصنافا منهم من ارتد عن الملة وادعى النبوة كحال مسيلمة الكذاب واتباعه وهؤلاء

3
00:00:56.000 --> 00:01:25.400
هم الذين سماهم الصحابة كفارا. ورأى ابو بكر رضي الله عنه سبي ذرغريهم. ووافقه على ذلك الصحابة رضوان الله عليهم ولم ينقضي عصر الصحابة اه حتى اه قل اه رأى الصحابة ان المرتد لا يسبى. المرتد لا يسبى. لكن الذين

4
00:01:25.400 --> 00:01:45.400
الصحابة رضوان الله عليهم منهم من كانوا كفارا فسبوا نساءهم ومنهم من كانوا ممتنعين عن شعيرة كما سيأتي. النوع الثاني ممن قاتلهم الصحابة رضوان الله عليهم من ترك الزكاة. واقام على اصل التوحيد

5
00:01:46.250 --> 00:02:06.250
وهؤلاء اه وقع الخلاف بينهم في قتالهم اول الامر. وجرت المناظرة بين ابي بكر وعمر في قتالهم بين ابو بكر رضي الله عنه ان عصمة الدم والمال معلقة بشرطين. لا يحصل الا بهما جميعا

6
00:02:06.250 --> 00:02:27.800
الاول قول لا اله الا الله الثاني اداء حقها. وان قتال الممتنع عن الصلاة والزكاة قتال من امتنع عن شعيرة. فاتفق رأي الصحابة على قتالهم. فحوربوا لامتناعهم عن هذه الشعيرة ولم تسبأ نساؤهم

7
00:02:27.800 --> 00:02:50.700
ولم يسموا على انفراد مرتدين. واطلق على الحروب حروب الردة لمشاركتهم المرتدين في منع اه بعظ ما وجب عليهم ولم يعاملوا معاملة المرتدين من كل وجه. انما كان النزاع في استباحة دمائهم واموالهم