الشيخ اه ايضا هذه رسالة فيها عشر فيها عدة اسئلة. تفضل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فضيلة الشيخ اتيت انا ببعض اسئلة واستفسارات من عندنا في عدن اجر خاص
وهناك استفسارات عديدة وانا ان شاء الله ساختصر بعضها اقول اختر الاهم فالاهم ان شاء الله فضيلة الشيخ وصلتنا كما تعلم آآ كتب الثقافة هذه الكتب من شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيمية حين يعتقد بقدمه عام
يعني هذا ثابت عن ابن تيمية وما حكم من اعتقد هذا المعتقد ولا حكم من يقول المشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وقع في هذا الامر الخطير افتراء على شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمه الله آآ المتبادر من الذهب آآ من القول بخدم العالم ان العالم ازلي الخالق عند المسلمين وحاشى باقل المسلمين علما وايمانا ان نقول بقدم شيء من المخلوقات ان من الله هو الازلي الاول والظاهر بالباطن وهو خالق كل شيء
آآ من باب اولى الا يكون بذلك عالم مسلم اعمل بعد اولى واولى واولى الى ما لا نهاية ان يكون بذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن كل قمم العالم هو قادم الفلاسفة الدهرين
الذين لا يؤمنون بالاله الرب الخالق وهذه رحمه الله له يعني آآ مجاهدات كبيرة جدا جدا دون كثير من علماء المسلمين الرب على الفلاسفة والدهريين القائلين لخدم العالم الذي ينشر الى ابن تيمية
القول بخدم العالم هو احد رجليه اما كذاب وعدو للاسلام والمسلمين وهذا لا كلام لنا معه اطلاقا رغم ان نقرأ كلاما ابناء ابن تيمية يطحن منه بسبب جهله اولا وهو بسبب
الحقد والبغض الذي هو كمين في قلبه ضد شهر ابن تيمية نحن تنهض من بعد كلماته انه يقول في قدم العالم والعائلة الجميلة اكبر كما اشرنا من ان يقع في مثل هذه الكرسي
آآ اظن في شيء جاء بسؤالك ايضا ان اجيب عنه وما حكم من اعتقد هذا المعتقد رمح الجواب حيث هذا كلام الداريين والفلاسفة الذين رد عليهم امكانية كتبه سؤال اخر فضيلة الشيخ هناك من يزعم ان التأويل والتفويض كان من منهج السلف الصالح في العقيدة
عن هذا الامر صحيح؟ وهل ثبت عن احد من السلف الساوين او التفكير؟ يعني حكم من اول او يطول ان هناك كثيرا من الشباب فعلا متأثر بكتب هذا السقاف الذي سماه بعض بحق للسخاه
وابن هذه الشبهات التي تثار في هذا الزمان هو حصدها احمد السقاف الذي يعيش في هذا البلد علماء السلف القاعدة عندهم هو عدم التأويل وعدم التقصير وانما هو تفسير الايات
والاحاديث تفسيرا يدل عليه علمهم باللغة العربية وادابها وهم يخسرون مثلا نزول النزول او يأولونه يستفسرون الاستواء الاستواء واستفسارها ولا يعولونه وانما يؤود وان خلق الذين خلقوا السلف ولكن وهذا طبعا نحتاج الى
ولها اشهر كثيرة في هذا المجال قمة فيها يعني الى حد كبير في ضرب الامثلة لكني اقول الان يوجد لبعض السلف تفسيرا عن تفسير لبعض النصوص من القرآن او السنة
يتوهم هؤلاء ان للذين خالفوا السلف لانه تأخذ مني وهو ليس للتأويل بسديد تحريض ان اذكر شيئا هنا هل تثبت التأييد اسرائيل لهم معنيان احدهما لغوي والاخر عرفي اما التأويل بمعنى اللغة اللغوي فهو بمعنى التفسير تماما هو البيان
وهو يعلم تأويده الا الله اي ما يعلم يؤول اليه وما يعود اليه هذا معنى لغوي اما الاخر حديث الاصطلاح بمعنى اخراج جهالة النص عن الذهب الى معنى غير متبادل
قبل التأويل هو الذي يكتب في كلاعب العلماء ان هذا نقول فسر بعض السلف حملة القرآن الكريم بخلاف ما يفهمه بعض المتأولة يقولونها عن السلف اول الحقيقة ان هذا الذي يسمونه تأويلا
الاخراج عن معناه الظاهر ليس تأويلا انما هو التفسير يعني مثلا آآ ذكر في تفسير ابن تفجير وغيره عن ابن عباس في تأويل البيت وهو معكم اينما كنتم قال ابن عباس وهو معكم بانه
وعلمه هذا ليس تأويلا لتفسير لانه نظر في عشيات الاية من اولها الى اخرها فانتبه الى ان الله عز وجل يتحدث عن المعية العلمية وليس عن المعية هي التي يظهر من هذه القلة من نصيبها اي بذاته
خلف هذا الذي يتبادر لدراسة الاية من اولها الى اخرها وانما المتبادل انه ربنا عز وجل عنها المعية العلمية. هذا ورد علوم نحن سباتون بهذا ويسمونه تأويلا وهذا ليس من التأويل في شيء
وفي نصوص كثيرة وكثيرة جدا نظرا انني معكما اسمع وارى ايضا هذه ليست معية ذاتية وانما هي معية صفاتية. انني معكما ارى الحكومة كسرت ما بعدها. اسمع وارى. اليس تأويلا بمعنى اخراج اللفظ عن ظاهره
كثيرة وكبيرة جدا الثلاثة اه هؤلاء الذين يزعمون بان السلف اولوا اذ كانوا يعانون انهم فعلوا مذهبهم. اما هو مذهب الخلف بعضهم يكذبون انفسهم بانفسهم وان الخلف يقولون معهد السلف
اسلم ما هو مظهر الصلاة هو انهم لا يؤيدون ومذهب الخلل زعموا انه اعلن محكم وهذا لانهم يؤولون نفس العلماء الخلف معترفون بان السلف ما كانوا يؤولون لكن هؤلاء بتضليل الناس اليوم واحراجهم عن سبيل المؤمنين الاولين
على العموم بان الصلاة اول الحقيقة انهم نحن ولود والنصوص الكثيرة والكثيرة جدا المسلم مجموعة واحتساب الحافظ الذهبي المعروف بعلو العلي الغفار وكنت انا اختصرته وحذفت منه بعض الروايات والاثار وهي ضعيفة
فتجد هناك عشرات الصحابة والتابعين واتباعهم والحفاظ من الائمة كلهم لا يؤولون على المؤولات. لذلك فهذا التضليل وهذا السخاف هذا لسبيل المؤمنين وان يضلوا هؤلاء الناس الذين لا علم بما يدجر في هذا الانسان الذي ابتلي من حوله اليوم وما وصلت
اليهم باضاليله الكثيرة المدسوسة في رسائله. باني قرأت انا في المقدمة انه يقول ان الامام الذهبي رحمه الله قد الف كتابه العلو وامس العشرينات من عمره بارك الله فيك انا قلت لك في السيارة لا تقم اذن بهذا الرجل
هذا رجل دجال هذا رجل دجال اذا كان الف هذا الكتاب لامره وهل مات عنه راض عنه ام منكر له هذا كله يعني ترتيب كلام مش عن توهيم على الهوى
لا تقم بمثل هذا وزنه يا اخي. كذاب. هناك كتاب طبع حديثا ودفع شبهة تشبيه. هل يصح نسبته الى مع الاسف النسبة الى ابن الزوجة صحيحة وابن الجوزي من بين الحنابلة جماهير الحنابلة
بالصفات الاشعريون ثم جاء هذا السخاف هذا فطبع هذا الكتاب على كيفه متل ما بيقولوا عنها بالشام وعلق عليه تعليقات زاد في وفي نغمة وكلما جاء ابن الجوزي بنقل عن الحنابلة المتأخرين
وضع هو خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة