جزاكم الله خير. بعض الناس اه يستدلون بقسم حاتم انه يعني ناصر او ظاهر على المسلمين لم يكفرهم. رضي الله عنه هذا ابن الكذب على حاطب يقول ظاهر الكفار ما ظهره. انما كشف سر النبي صلى الله عليه وسلم
فعل حاطب لا يعدو ان يكون كشف سر. وانا اضرب لك شيئا يوضحه كناحية علمية واظحة ومسألة مهمة. ارأيت لو ان رجل قتل النبي صلى الله عليه وسلم ما حكمه
نعم؟ لا يختلف فيه هل من قطعيات الشريعة؟ لو ان رجلا عانى ابا جهل وابا لهب على قتل النبي ما حكمه؟ كافر لهب واضرب هؤلاء على قتل النبي صلى الله عليه وسلم. هل هذا يصح ذا؟ هذا واضح جدا. فان قال شخص نعم حاطب
انا كفرع قتل النبي ولا كفر فهذا جهمي جلد وان قال لا انا ما اقول هذا ما عانى من بطل استدلاله بقصة حاطب على ان الواقي والكفار لا يكفر. فبالتالي
اوعى ان التزم القصة صار جاميا. وان لم يلتزم انتقض عصفها الذي اتى به حاطب لم يفعل اكثر من كشف السر كشف سر النبي وكان عن تأويل ايضا بدليل انه يقال صدق
صدق حاطب صدق غير حاطب ما يدرين انه صدق ما نحن ما نعلم الغيب ولا ينزل علينا وحي اضافة الى هذا الامر حاطب كان واقفا في صف النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم يذق عن
النبي صلى الله عليه وسلم قد فعل ما فعل مصانعة للمشركين. لا خيانة ولا غدرا ولا عاود هذا الفعل. يعني لو عاود ها كما العذر ايضا ما يعاود هذا الفعل. وعمر رضي الله عنه طعن فيه يسمى منافقا ما انكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم. انما انكر عليه القتل لا غير فقط. كان متقارب عندهم
نعم؟ كان متقرر عند الصحابة رضي الله عنهم ان العمل هذا نعم بلا شك بلا شك اعلنت انه كالسر هذا مختلف فيك السر لكن نصرة شيء يسمى نصرة معونة بالمال ونحو ذلك لا لا يختلف الاستاذ ما يصير احنا نبي نشوفه
يعني كشف ليس نوع من نوع من انواع المناصرة. نعم. كشف السر. كشف يصير مختلف فيه. بلا شك نعم مختلف فيه. يعني فيما يقول كذا فيما يقول كذا لكن المتفق عليه هو المعونة بالمال والرأي والمشورة خيانة لا نختلف نحن من مختلف الجاسوس مختلف كيف السر
التنظير على قصة حاطب انه جالس ولا غلط ايضا حاطب لم يكن جاسوسا الجاسوس لا ينقل الحديث على وجه الخيانة حاط شيء من هذا حاط بكشف السر لا غير. ما يمكن تجاوز مسألة كشف السر. كما نص عليه ابن تيمية في الصائم. كشف سر لا غير. ما في زيادة على هذا