شيخنا يقول السائل فيما يتعلق بانجشة رضي الله عنه قيل انه كان مخنثا ثم دفاه النبي عليه الصلاة والسلام خارج المدينة فما صحة هذا القبر هذا يعني هو ذكر عن
يعني ذكر بعض من وصف بشيء من من حركات النساء مجموعة هو ايضا رجل يقال له انه هو مجموعة وهذا ليس المراد به التخنث بمعنى انه الذي يؤتى هذا لا هذا هذا لا يجوز ولا ولم يقل هذا احد
لانه لو كان هذا لكان الامر اعظم من هذا انما يعني مثل ما جاء في الاخبار انه عليه الصلاة والسلام كان يظنه انه اولي الاربة ولاربع من الرجال وهذا ليس بذم. يعني لو قيل ان فلان
يعني وصف مثلا بالتأنث والتخنث لانه له وصفان وصف يكون على جهة الاستدعاء للشيء استدعاء التخنث وانه يتشبه قصدا بالنساء هذا هو الذي من الكبائر قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس لعن الله المخنثين من الرجال
والمترجلات من النسب والمخنث قال مخنث وقال عليه الصلاة والسلام لعن الله الرجلة من النساء وهذا عند ابي داوود بسند صحيح. وكذلك في في حديث ابو داوود لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل وحديث صحيح. احاديث كثيرة جاءت
في هذا الباب في النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال. فهذا في من يقصد الى التشبه بحركات النساء. هذا من الكبائر ثم اذا كان يتشبه حتى يؤتى كما تؤتى المرأة هذا والعياذ بالله
اه اعظم من الزنا بل ان الصحابة رضي الله عنهم حكي عنهم الاتفاق على ان من وقع في مثل هذا القتل من الفاعل المفعول به اما ما جاء في الاخبار فهذا في قوم
آآ من هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم ممن يكونوا خلقة وهذا واقع يعني وربما شاهد بعض يعني بعض الرجال طبيعته في حركته وفي قيامه تشبه حركات النساء وهذا يقع ايظا لبعظ من يكون
يعني ربما يكثر ويقع اذا كان يعيش في وسط النساء من قراباته وليس بينهم رجال. كل من يكون معه في تربية حتى بلغ وصار كبيرا بين النساء. في الغالب انه يأخذ عنهن بدون قصد الى ذلك
ولا تخلق به. انما صار هذا الشي اه وهذا الوصف له بغير قصد. هذا لا يلام عليه ولا يذم عليه. ولذا النبي عليه الصلاة والسلام ماذا ولا لامه وظن ايضا انه هذا الرجل من اولي الاربة
فكان يدخل في بيت النبي عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك لما وصف قال تصف ثم امر بنفيه عليه الصلاة والسلام قد يكون والله اعلم لانه ليس من اولي به وقد يكون لانه وقع من شدة في
مما توحي مما يوحي ان فيه رغبة في النساء. وهنا وهناك نوع اخر مثل ما تقدم انه قد يكون على هذا الوصف من التأني واذا ويكون في ميل للنساء اه له رغبة في النساء لكن حركاته تشبه حركات النساء ونحو ذلك
ولا يذم انما كما يقول اهل العلم يجب عليه ويجب عليه في التخلي ان يسعى في التخلي عن هذه الحركات ويحاول التخلص من هذا الوصف يجتهد وما بقي لا يلام عليه لانه بغير قصد منه. نعم