لكن واحد يقول هذه سنة حسنة على سبيل المثال المولد هذا سنة حسنة لا هذه سنة غير حسنة يعني يسكت الصحابة والتابعون واتباعهم والائمة الاربعة وتلامذتهم وينتهي القرن الرابع المئة الرابعة
من الهجرة لا يعرف في العالم الاسلامي شي اسمه المولد اول ما حدث في الدولة الافاطمية في اخريات حياتها لما بدأت تتصدى ارادت ان تلتمس امورا وسعوا سعيا سيئا وادعوا انهم جاؤوا برأس الحسين
ودفنوه في في ما يسمى بالقاهرة مسجد الحسين. ولا صحة لذلك فنفاه الحافظ ابن كثير وغيره وغيره انه لا صحة له تلك الدولة جاءت بالمولدة لكن لم ينتشر ولا انتشر
الا بعد الاربعين والست مئة من الهجرة فانتشر في شمال العراق لقرب النصارى ومولد المسيح عليه السلام الى غير ذلك فهذا من البدع حتى ولو كان في بدن صدقات رجل من العرب
نذر نذر ان ينحر ابلا كما هو معروف عندكم جميعا في كتاب التوحيد ببوانا في الجاهلية فجاء يسأل النبي قال له النبي هل كان فيه وثن من اوثان الجاهلية يعبد
لما بينتهي قوظت الاوثان قال لا قال هل كان فيه عيد من اعيادهم من اعياد الجاهلية؟ قال لا. قال او في بنذرك هو نذر ان ينحر ابلا صدقة لكن تخصيص المكان
يحتاج الى ان يعلم ما هو فلو كان فيه عيد من اعياد الجاهلية منعه النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك ينبغي للناس ان لا يعتنوا بالاعياد الجاهلية ولا باماكن التجمع
النبي لما جاء صلى الله عليه وسلم وفتحت مكة والطائف وهذه لم يعرج على فيما جنة ولا ذي المجاز ولا ولا كل هذه الاشياء لم يلتفت اليها ولا التفت اليها الصحابة
وتركتها ثقيف وقريش وهذيل كل هؤلاء تركوا هذه الاماكن فكل هذه الامور ينبغي ان تجتمع نعم