1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:30.000 --> 00:01:30.000
اعطاني بعض الناس اسطوانة علينا لرجل امام في فئته وجماعته واورد به صوت وصورة يعني طبعا كنت ذكرته على هذا المنبر عن مسألة المولد النبوي احنا يمكن النهاردة ليه يا جماعة؟ بنحب النبي. فرحانين جدا

3
00:01:30.000 --> 00:02:20.000
شيئا ثم رد علي بالذي فننته انا. لازم يعمل اسطوانة عشان يوزعها على اهلها وهذه عادة اهل الاهواء. يذكرون ولا يذكرونها عليكم قال ان الاحتفال بالمولد النبوي على السورة التي نصنعها من حبل الرايات ودق القرود

4
00:02:20.000 --> 00:03:00.850
ليس عمل مبتدع. ليه؟ قال يا جماعة في هناك امر واجب هناك امر ولا تموت. واذا تعارض الامر مع الادب قدم الادب ثم تبسم وقال وعندي دليل بذلك. في صحيح البخاري

5
00:03:00.850 --> 00:03:40.400
ورفع ولقيه. مين بقى الحبيب في الصحيحين من حديث سهل ابن سعد الساعدي رضي الله قال وقع خصام بين بني عمرو بن عوف حتى تواروا بالحجارة. فصدى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر

6
00:03:40.400 --> 00:04:10.800
ثم انطلق مع بعده بعض اصحابه وقالوا انطلقوا بنا لنصلح بينهم وقال لبلال اذا حضرت العصر ولم اتي فليصلي ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين اذن للعصر. قال

7
00:04:10.800 --> 00:04:50.800
لابي بكر اقيم الصلاة؟ قال نعم. دخل ابو بكر يصلي فبينما هو في اوائل صلاته اذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يسبحون يصفقون وكان ابو بكر لا يلتفت. فلما اكثروا من التصديق التفت

8
00:04:50.800 --> 00:05:20.800
فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يتأخر ابو بكر فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل ثم استأخر فرجع وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس. فلما قضى صلاته

9
00:05:20.800 --> 00:05:50.800
قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك. قال ما كان ابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله. ثم التفت الى الناس فقال لماذا لحكم التصفيق؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح الله انما التصفيق

10
00:05:50.800 --> 00:06:20.800
قال ابوك قال له ايه؟ لما لم تترك ايه في ايه قال لم يكن ليجد محمد ان يصلي بين يدي رسول الله فسلم مسلك الادب فرجع فلن يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم انه خالف الامر وكسر

11
00:06:20.800 --> 00:06:50.800
عشان الادب. اعرف ده كلام ممكن ينطلي على اي حد. لكن لا على علماء السنة يقول علماء السنة من اراد ان يتكلم في موضوع تجمع كل ما ورد في هذا الامر وليفهم الموضوع كله على ضوء الروايات الواردة

12
00:06:50.800 --> 00:07:15.700
انا طبعا زكرت هزا الكلام ورديت عليه. فشوف يا اخي العجب يجيب كلامي  وانا ظننت لكنه كتبه واغلب الناس يكتفي بالعناوين عن المضربين. هو لما يرجع للصواب على اتباعه. هيقول اه فعلا والله

13
00:07:15.700 --> 00:07:41.500
لو عندك حق شئنا معه العلم انا ارد عليه مرة اخرى ولربما في هذا المسجد من سمعني اتكلم. لكن بيوزعوا القصة المولد النبوي اللي هو السنة دي سنة الف واربعمية تمانية وعشرين. فكلما احدثوا البدعة رددنا عليه

14
00:07:41.500 --> 00:07:59.100
يا رب يجيبوها بميت مرة هنرد عليها مية مرة برضو. ولو كررنا الكلام اللي يرد على هذه الشبهة الصنعاء ويقتلعها من جذورها. حديث في الصحيحين ايضا هو لابي بكر ايضا رضي الله

15
00:07:59.100 --> 00:08:28.250
وهو حديث عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل المرء لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف. لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن

16
00:08:28.250 --> 00:08:58.250
واخشى اذا طال مقامك لا يسمع الناس فقال مر ابا بكر فليصلي بالناس. مش عايزة تكرر الكلام عليه؟ فقال يا حفصة قولي له ان ابا بكر الرجل اسير فمر عمر فليصلي بالناس

17
00:08:58.250 --> 00:09:19.900
لماذا فعلت عائشة ذلك؟ خشيت ان يتشاءم الناس بابي بكر اذ قام مقام رسول الله  لو مات يتشافوا به. لان ما فيش حد يسد مسبته. ولا يعرف مكانه خشية ذلك

18
00:09:20.400 --> 00:10:00.400
لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو فراس قال اي تقولون ما لا تبصرون. انتم كلكم النساء المرأة لما عملت الا للناس واكرمته هي عملت العزومة للنسوان. عشان ييجي هنا. لا

19
00:10:00.400 --> 00:10:40.400
لتقيم العذر لنفسها. لكن ده يخطف القلوب في الميه مش ذليله في النار. فتعالوا انا عازماكوا يعني؟ لا هذا ما اظهرته. انما الذي ابطلته ايه؟ اقامة العذر لنفسه قالت فذلكن الذي به. ده كويس ان انا لم اظهر لحد النهاردة

20
00:10:40.400 --> 00:11:12.500
انتم انا قاعدة معه ليل نهار ادي صلاح يوسف ده اللي عملوه. فقال ان كل صواحب يوسف مروا ابا بكر تصلي بالناس صلى ابو بكر رضي الله عنه كانت في صلاة الفجر كما في موسى ابن عفرة. كانت صلاة الفجر وكان ابو بكر

21
00:11:12.500 --> 00:11:42.500
في الركعة الثانية. فوجد النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه خلفة. فحسبه رشيد فعايز ينزل يصلي مع المسلمين. والله الصحابة دول ليس لهم نزير انا والله كل ما يعني اتذكر بقى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وفقدوه. انا قلبي

22
00:11:42.500 --> 00:12:11.150
حييجي مع النبي ليل نهار وفجأة يموت وتدفنه في التراب تصبح ما تضايقهوش هذا من اعظم البلاء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في صدر اهل البلاء البلاءات العظيمة قال من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي. فانها اعظم المصائب

23
00:12:11.150 --> 00:13:21.050
حث النبي صلى الله عليه وسلم لكن مش قادر يقوم مش قادر يمشي فجعل يهادى بين رجلين. العباس وعلي بن ابي طالب. حاطط ايديه على كتافه وهم شايلينه      دلوقتي ابن حبان قال حتى ان بطن قدمه لظاهر

24
00:13:21.550 --> 00:14:02.450
فلما شعر ابو بكر بقدومه فاشار اليه فثبت واتم الصلاة. اقال فابو بكر في هذا الموضع سبيل الادب  ابو بكر رضي الله عنه المرة الاولى رجع ولم يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم. للمرة الثانية لم يرجع

25
00:14:03.750 --> 00:14:23.750
فليت هناك مناصب ان يقول خالف ابو بكر سبيل الادب. اذ لم يرجع. وعمل نفس المسألة يا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه في الحديث الذي رواه مسلم واصله عند البخاري ايضا

26
00:14:23.750 --> 00:14:43.750
كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وبعدين معه شعبة وبعدين اقيم للصلاة تقدم يصلي ويروح الركعة التانية احس بالنبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يرجع فاشار اليه الى نفسه

27
00:14:43.750 --> 00:15:33.750
فنهاني فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الثلث عبدالرحمن. ااذاها عبدالرحمن الادب لما قال اراد ان يرجع قال اسكت فسكت. شف شف الجهل طيب السؤال لما ابو بكر في المرة الاولى وثبت في المرة الثانية. ما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما ان في المرة الاولى

28
00:15:33.750 --> 00:15:53.750
وكان ابو بكر في اول صلاته ولم يركع. فساغ له ان يرجع لان النبي صلى الله عليه وسلم سيصلي لكن المرة الثانية صلى ابو بكر ركع فلو وقف النبي صلى الله عليه

29
00:15:53.750 --> 00:16:18.250
كلما ما كان ابي بكر لاختلط الصلاة. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي ركعتين والصحابة يصلوا تلاتة او يخالطونهم فلا يتبعونه  هي القصة ما لهاش علاقة بالادب والامر. بل الادب الوقوف على حدود الارض هو ده الهدف. هل

30
00:16:18.250 --> 00:16:40.500
على الامر قلة ادب كل علماء المسلمين لا يخالفوا في هذا احد اثبت يقول له افعل يقول له لا انا دافع. اعمل اللي على مزاجي ان انا شايفه ان هو آآ يعني تمجيد لك. مين يقول هذا الكلام في الدنيا عن بعضها

31
00:16:40.500 --> 00:17:16.950
جاهل رضينا بقشور الدين بنحبك   وهو الذي هداهم عن الة المزمار  فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث صحيح البخاري ليكونن من الامهات اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والنعيم

32
00:17:16.950 --> 00:17:46.950
استحلوه يعني كانت حرام تستحلوه واللي تحت ان شاء الله تعالى اللهم اغفر لنا ذنوبنا اصرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تحيات زيادة لنا في كل خير. واجعل الموتى لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن وظهر منها وما بطن. اللهم

33
00:17:46.950 --> 00:18:06.950
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا ارحمنا ربي ات نفوسنا اكوانا وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ذلنا وزدنا

34
00:18:06.950 --> 00:18:19.600
اخترنا بعضنا وكل ذلك عندنا. اللهم اشهد ان لا اله الا