1
00:00:00.950 --> 00:00:17.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في قناة البينة في مقارنة الاديان والرد على الشبهات بعض الاخوة ارسل لي آآ سؤال على الفيسبوك يطلب مني الرد على مقطع الاستاز لؤي الشريف بعنوان الرد على ادلة عدم تحريف

2
00:00:17.850 --> 00:00:37.800
باعتبار باحث في مقالة الاديان ومتخصص في اللغة العبرية وغيرها وكاتب ومسئول عن مداومة النص العادي القديم وامور اخرى يعني فبالفعل بدأت بتجهيز للرد وفوجئت بقى في اليوم بعد يومين او قريب من ذلك من الاستاز الفاضل فاضل سليمان

3
00:00:37.800 --> 00:00:58.700
بيسألني بيتصل بي يسألني في مسألة صغيرة خاصة باللغة العبرية لمقتل الاخ لؤي. بدأت بالفعل سألته في المسألة وعرفت ان المقطع الاخ لؤي انتشر جدا فبدأت اجهز اسرع للمقطع. الاخ مسلم عبدالله كان في الزيارة لي فقررنا ان احنا نسجل المقطع سويا. بيكون في آآ لقاء آآ

4
00:00:58.700 --> 00:01:18.700
مع بعض يكون اسهل وهو اخ باحث في مقارنة الاديان ومسئول عن عدة صفحات في الفيسبوك وعدة مدونات وآآ خاص في اللغة العبرية واللغة اليونانية واللغة الصينية وامور اخرى ولهم قناة ومدونات وله اسهامات كثيرة في

5
00:01:18.700 --> 00:01:29.600
في البداية انا حابب اقول ان ما فيش مشكلة شخصية بينا وبين الاخ لؤي نهائيا يعني. احنا اه ما نعرفش الاخ لؤي اصلا كنا علاقات تميم علاقة سطحية جدا مجرد

6
00:01:29.600 --> 00:01:39.600
مشاهدة فيديو او اتنين لا اكسر ولا اقل. آآ فاي شدة في كلامنا واي نقد في كلامنا هو المقصود به كلام الاخ لؤي مش الاخ لؤي نفسه لان احنا لا

7
00:01:39.600 --> 00:01:59.600
عن الشخصنة نهائيا وكلامنا كله مركز على كلام الاخ فقط ده اكثر رد على القول وليس على القول بالضبط. في الحقيقة لما آآ شهادة الفيديو وجدت ان الاخ لؤي كان ان الفيديو لاخ لؤي خاني تماما وعاير تماما من الادلة. ما فيهوش اي ادلة من اي نوع

8
00:01:59.600 --> 00:02:16.050
ما فيهوش اي توسيق مجرد كلام مرسل للاخرين فانا احب آآ اعرف ان الاخ مسلم هل ده رأيك برضو عن اللي انت شفته؟ هل وجدت ان الاخ لؤي بيزكر مراجع ويزكر ادلة في كلامه؟ آآ فعلا انا استعجبت جدا ان هو الاخ

9
00:02:16.300 --> 00:02:36.300
آآ خلال العشرين دقيقة خمسة وعشرين دقيقة وعشرين دقيقة تقريبا آآ اللي هي مدة الفيديو بتاعه لكنه لم يستخدم اي قاموس لم لازم اي مرجع علمي لن يستخدم اي معجم لم يستخدم اي كتاب لغوي سواء في النحو سواء في العبري او في العربي. وللاسف

10
00:02:36.300 --> 00:02:56.300
الفيديو كله خالي عن اي مرض. مم. الكلام ده معناه ان مقطع الاخ لؤي لا يستحق الرد. طبعا احنا بنقدر الاخ لكن احنا بنقول الحقيقة ان يستحق الرد ليه؟ لانه مجرد كلام مرسل لا اكثر ولا اقل. مع ذلك احنا بنرد عشان البعض الناس اللي طلبوا مننا وبعض الناس اللي خدعوا

11
00:02:56.300 --> 00:03:16.300
بكلام الاخ لؤي وعشان نوضح للاخ لؤي نفسه آآ انه مع تقديرنا له انه غير مؤهل علميا من ناحية اللغة العبرية من ناحية الاخطاء المختلفة ومن ناحية التأسيس ومن ناحية الاخطاء في القرآن والاخطاء في السنة والاخطاء اللغوية بانواعها المختلفة والاخطاء

12
00:03:16.300 --> 00:03:38.900
طيب عايزين نوضحها ان انت اخ لؤي اعتقد ان لك انت غير مؤهل والقارئ او المستمع اللي بيسمع لك واللي بيسمع لنا يقارن ويشوف مين اللي بيزكر ادلة ومين  آآ بداية هبدأ بس مع بداية الفيديو بتاع الاخ لؤي الاخ لؤي بيبدأ بعنوان ادلة عدم تحريف

13
00:03:38.900 --> 00:04:05.700
للتوراة ومطابقة مطابقتها مطابقة النسخ الحديثة للنسخ العتيقة آآ عايز اقول لحضرتك ان انا اتفرجت على الفيديو كله. ولم اجد اي في اي جزء من الفيديو بتاعي. اي استشهاد نصوص قديمة آآ كل ما فعلت وحضرتك انك انت راجعت للنص العبري ده مشكورا وهنتكلم عنه كمان شوية. ولكن حضرتك لم تزكر اي

14
00:04:05.700 --> 00:04:25.700
دليل منفصل عن عدم التحريف او دليل آآ ولا ذكرت حتى مطابقة النص الحديث للنص القديم دي حاجة تاني حاجة حضرتك بتقول آآ ادلة عدم تحريف التوراة. ولكننا وجدنا ان كل الفيديو قائم على محاولة

15
00:04:25.700 --> 00:04:43.150
للرد على بعض الاعتراضات اللي في التوراة. او التوراة بحسب المصطلح اليهودي. لكن حضرتك لم تقيم دليل منفصل على عدم التحرير. يعني ما اسبتش صحة للتوراة. نرد على بعض الاشكالات فقط لا اكسر. بالزبط

16
00:04:43.250 --> 00:05:01.050
آآ الجزئية الاولانية اللي هنتكلم فيها آآ حضرتك ذكرت في اول الفيديو ان البحث لغوي لغوي لغوي لغوي لغوي والله العظيم لغوي هسأل حضرتك اه تلات اسئلة بالزبط. رقم واحد لو حضرتك البحث بتاعك لغوي

17
00:05:01.150 --> 00:05:16.950
مين مصادرك اللغوية؟ حضرتك لم تذكر اي مصدر لغوي لقاموس ولا معجم ولا اي كتاب. فين مصادرك اللغوية هل بحثك اللغوي بحثك اللغوي يستلزم انك انت تتكلم في تحريف او عدم التحريف

18
00:05:17.400 --> 00:05:32.750
ايه علاقة ده بده؟ ايه علاقة التحريف وعدم التحريف؟ بالبحث اللغوي رقم تلاتة استشهادك بالقرآن وبالسنة وانك انت تقول انك انت بتدافع عن لا خلاص ما يصلحش نور بالزبط انت كده انت بتدافع عن

19
00:05:32.750 --> 00:05:52.750
عقيدة الايمان بالكتب فين بحسك اللغة في ده؟ اصبح بحس عقدي بالضبط انتقل من بحس لغوي بدون اي مراجع الى بحس الهدف منه اثبات الايمان للكتب. احد اركان الايمان. تمام. ذكر الاخ آآ لؤي شريك في بداية الفيديو بتاعه ان هو مرحل

20
00:05:52.750 --> 00:06:14.750
مرحلة البحث المتجرد آآ اخ لؤي اللي انت بتقوله ده دي حاجة كويسة جدا. وانا مريت بها والاخ احمد مر بها وتقريبا ما اعرفش حد اه في مجال الدعوة الدعوة الفكرية الا ويكون مر بها ودي مرحلة بيمر بها كتير من الشباب عموما ولكن بتختلف طريقة

21
00:06:14.750 --> 00:06:34.750
في المرحلة دي ما بين اللي بيهتم بها واللي لا يهتم ما بين اللي بيمشي بيسلك طريق صحيح في البحث ده وما بين اللي بيسلك خاطئ ومرورا بالمرحلة دي لا يعني ان انت آآ اصبحت مؤهل للبحث والدراسة والكلام في الاديان وكده. بالضبط دي مسألة

22
00:06:34.750 --> 00:06:53.200
التأهيل العلمي دي مسألة تانية خالص وهنتكلم عن اه مدى تأهيلك العلمي ومدى اهليتك العلمية في الكلام اللي حضرتك اتكلمتي فيه الاخت لؤي بيقول ان انا بتكلم عن الطيران اللي هي الاسفار الخمسة فقط. الباقي ده كله اصفار او كتب تراث يهودي. مم. هو مش عارف ما يعرفش او

23
00:06:53.200 --> 00:07:06.350
ويعرف وما يقصدش ان الكتب الباقية دي كلها اللي هو بيسميها كتب تراث يهودية كتب مقدسة عند اليهود برضو. يعني يشوع والكتب دي كلها هي كتب مقدسة عند اليهود حتى كتب الاسفار الخمس هي كتب تراس يهودي

24
00:07:06.600 --> 00:07:22.150
ما فيش فرق بين دي ودي عند اليهود. هي دي كلها توراة وان في ايه مخطوفين لكن لو حابب اسأل الاخ لؤي سؤال انت لما بتقول التوراة مقدسة الاسفون الخمسة تقصد ايه؟ تقصد التوراة العبرية اللي بيؤمن بها اليهود

25
00:07:22.150 --> 00:07:35.750
ولا تقصد التوراة اليونانية اللي بيقوم بها يهود الشتات اللي عاشوا في مصر وغيرها اللي هي الست وامتى اللي هي السبعينية؟ ولا تقصد التوراة السامرية لو عندي ايد تالتة كنت رفعتها

26
00:07:35.750 --> 00:07:55.750
اليوم ده اليهود الساميون. تقصد اي توراة؟ ولماذا اعتبرت التوراة العبرية التي ولدها اليهود اليهود العاديين اللي هم اليهود الطفل اليوم العادية. لماذا اعتبرت هذه التوراة هي الصحيحة وما وما عداها خطأ

27
00:07:55.750 --> 00:08:15.750
مع ان التلاتة مختلفين اختلافات ضخمة جدا واختلافات حتى في العقيدة. والتلاتة يهود. والتلاتة يهود. سؤال ازن اه منتزرين اجابة طبعا احنا خلال المناقشة هنكتفي بعرض نصوصه مناقشة من خلال اسفار الدورة الخمسة اللي هو بيسموهم توراة يعني ومن

28
00:08:15.750 --> 00:08:39.500
المزامير اللي هو استدل منهم بردو. هم. آآ فانا عايز اقول للاخ لؤي ان ايمانك بالتوراة يلزم منه الايمان بكوارس وبلاوي فعلا في اعتقاد كل مسلم ازيكوا يا ريس البلاوي دي ؟ زي انك هتؤمن ان نوح عليه السلام سكر شرب الخمر. امسكي وتعرى. الكلام ده

29
00:08:39.500 --> 00:08:59.500
تكوين تسعة الكلام احنا ممكن نقاومه بالعجل وممكن نقرأه باليوناني ما فيش مشكلة. بس عشان يختصر الوقتي لان احنا جربنا تجربة دلوقتي صورنا ساعتين كاملين بسبب احنا طولنا في قنوات النص وهكزا فهنكتفي بعرض النص على الشاشة. وطبعا احنا كل نص العربية على الشاشة احنا راجعناها من قبل في النصوص العبرية واتأكدنا ان الترجمة

30
00:08:59.500 --> 00:09:09.500
ما فيهاش مشكلة. عشان ما حدش يقول ده عجل وده عربي والكلام ده. تمام. خلاصة الكلام ان نبي الله نوح وفقا لاعتقادك ان التوراة ده غير محرفة نبي الله نوح

31
00:09:09.500 --> 00:09:27.350
ان لوط عليه السلام زينب ابنتيه في تكوين تسعتاشر. وان موسى وهارون عليهما السلام خانا الله وان نبي الله هارون صنع العجل لبني اسرائيل كي يعبدوه في خروج اتنين وتلاتين

32
00:09:27.550 --> 00:09:48.600
وان موسى عليه السلام نبي الله اساء الادب مع الله عز وجل في سفر العدد الصحة حداشر فقرة عشرة الى خمستاشر الاخ الولد ما تعرفش الكلام ده لو كنت تعرفه ليه خبيته على الناس؟ ولو انت تعرفه هل انت مؤمن بالكلام ده مؤمن بالنقائص المنسوبة للبلاد؟ ان شاء الله. طيب يا اخ

33
00:09:48.600 --> 00:10:08.600
هل تعلم ان هذه التوراة التي تزعم انها توراة موسى عليه السلام فيها قصة موت موسى ان هو مات ودفن في المكان الفلاني ولم احد مكان موته الى اليوم ولم يقم نبي في بعد في بني اسرائيل مسل موسى. يعني واضح ان الكلام كتب بعد موسى عليه السلام لفترة طويلة جدا

34
00:10:08.600 --> 00:10:28.600
طيب يا اختي لؤي من سفر المزامير. الا تعلم ان المزمور ان المزامير تسب الله عز وجل في مزمور تمانية وسبعين تقرأ خمسة وستين يقول المزمور فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيق من الخمر. الكلام ممكن يقاوم العبء يوم اليوناني ما فيش مشكلة يا

35
00:10:28.600 --> 00:10:48.600
اه بس بنختصر الوقت لا اكسر ان احنا رجعنا النصوص وعارفين هي بتقول لي كويس وانا لي دروس في العبري والاخ مسلم ومحاضرات وغيره يعني. الاخ ابراهيم ما علقش على اي نقطة من من هذه النقاط الكارثية. لكن اكتفى بالتعليق على نقاط اخف واهون. وانا حابب اسأل هل انت قلت الكلام ده؟ هل المسلم عليه

36
00:10:48.600 --> 00:11:09.700
ان يؤمن ان ولصوص يعقوب عليه السلام لما سرق بهزه الكوارس من انبياء زلام وسرقة ولصوص انا بكلمك من الاسفار اللي انت قلت ان انت مؤمن بها فقط داود زنا وخلافه. والعياذ بالله يعني

37
00:11:09.800 --> 00:11:32.400
الاخ لؤي دلوقتي بيقول ما دليلك على ان نص التوراة لم يتحرر آآ وهو بيعرض بقى دليله. الدليل هو ان لازم ترجع للوصل قبلي فين الدليل في كده؟ طب ما هو طبيعي يا يا اخ لؤي اي حد عايز يلجأ لاي كتاب علشان يستمتع بقراءته او يفهمه فهم صحيح لازم نرجع

38
00:11:32.400 --> 00:11:46.500
بس ده مش معنى كده ان الكتاب ده كان اصل كان وحي اه مسألة ان الكتاب وحي يعني افرض ان الاصل كتاب الوحي وبعدين يبتدي تفسيره ويبتدي شرحه ويبتدي استخراج مواطن الجمال فيه

39
00:11:46.500 --> 00:12:06.500
لكن من غير ما تسبت ان هو وحي وتعتمد على ان التناغم اللي فيه او اللغة اللي فيه او الجمال في تعبيراته والسبع والكلام ده كله ان هو دليل الوحي. انا اسف ده ما يصحش مش صح. ببساطة جدا ده موجود في كل في كل الالوان الادبية اللغوية. سواء شعر سواء

40
00:12:06.500 --> 00:12:28.950
سواء اه اه اناشيد اغاني اه حتى القصة بتلاقي فيها التناغم بتلاقي فيها الجمال وبتلاقي فيها اه الامور دي. فده مش دليل الوحي  وطبعا احنا ما بنقولش ان ان القرآن مقدس لمجرد ان فيه سجع يعني. لأ طبعا لأ طبعا. بالطريقة دي كانت العرب عندهم اشعار وغيره

41
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
اه الاخ لؤي بيتكلم عن مزنوق واحد وتسعين وبيقول ان المزمور جميل وبيرتل المزمور. وبيعتبر ان ان السجع اللي فيه دليل على على صحة المزمور وقال اقرأ وراتل مزمور من مزامير الملك داوود. ما احنا ممكن نجيب شعر ونوتره مش مشكلة عادي يعني. بس هو استدل بالسجع والتناغم

42
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
وقال كلام الله اللي اوحى للملك داود. يا اخي هذه محتاجة دليل. هذه فقط الجملة دي محتاجة دليل. مش بس السقف. اعتمد هنا ان الكلام حلو. صحيح. الكلام فيه نغم. طيب. ممكن نجيب له اغاني بقى ومش هنخلص بالكلام. تمام. طب انا عايز بقى. ايوا. النقطة اللي انت عايزها بقى. يا ريت

43
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
ان هو بيقول ان في اخطاء كارسية في الترجمة هنا. نعم. الترجمة احنا طبعا ما بندافعش عن الترجمة. الترجمة مليئة بالاخطاء. صحيح. لكن احنا اللي هنا مش خطر. اللي هنا خطر من غير لؤي. وده يبين ان الاخ لؤي غير مؤهل. وغير باحث ولا يوثق كلامه. تمام. يعني مسلا

44
00:13:30.000 --> 00:13:56.650
الاخ لؤي بيقول ان كلمة آآ معناها واخذ بيديه. بيقولوا ايه ايه الترجمة ومجدوا دي! جبتوا دي ترجمة كارسية. وبيقول يا حملة سيبو معناها قال معناها ايه آآ هي وانقذوا ما فيش مشكلة بالنسبة له هو آآ هو قال اساعده آآ اخد بالي انا اساعده مع ان اخلصه وانقذه مش مشكلة

45
00:13:56.650 --> 00:14:10.750
سهلة لكن بقول معناها ايه معناها اخذ بيديك. بيقول ان الترجمة امجده كارسية. طبعا ما قدمش دليل على اي شيء من كلامه. المراجع لا يهود ولا مسيحيين ولا مراجع لغة ولا

46
00:14:10.750 --> 00:14:23.000
تعيشي اطلاقا آآ هو كلام عجيب فعلا عجيب. طب ما هو حتى لو ما قدمش مراجعة ممكن يكون الكلام الصح بالظبط. احنا هنرد بقى على الناحية اللغوية. المفروض جوة كان قدامه كزا حاجة يعملها

47
00:14:23.000 --> 00:14:43.000
مصر بتباحث زي ما هو بيقول يحلل الكيلو لغويا. تمام. يعني مثلا انا لما اقول اكتب اقول او اكتبه هقول الالف اللي في الاول دي عائدة او اكتب مسلا كزا والهاء ديت عايزة على هو اكتب مسلا ضمير غائب مسلا المفروض هو يحلل كلمة عشان يسبت لنا صحة

48
00:14:43.000 --> 00:15:07.900
كلام وخاصة ايه؟ ان هو خالف كل الترجمات القديمة. خالف كل المهاجم. خالف كل من سبقه من السابقين. المهم هنحلل لغويا آآ ونشوف صحة كلام الاخر هنشوف كلمة آآ حلقاها اللي جاية من كلمة يعني مجد وكابود جامد الفعل كافيد يعني

49
00:15:07.900 --> 00:15:25.550
المصبح ثقيلا مم يصبح معنى كلمة كابود مجد يعني شخص له وزن او شخص له ثقل يبقى اكل بدقة اخبي ديبو معناها ايه؟ ومجده فعلا زي ما الترجمة قالت الالف اللي في الاول انا

50
00:15:25.800 --> 00:15:44.800
كابوت او كابود مجد اللي في الاخر دي اللي هي ايه؟ ومجده طبعا هو ما قالش الكلام ده وقال كلام من عنده مجرد ان هو اخد كرسي اجري بيكتفي به. انا بيتهيأ لي كمان الاخ وهو بيقرأها اعتبرها كلمتين مش كلمة واحدة. اه

51
00:15:44.800 --> 00:16:04.800
اخد بديجو بالزبط قالها كده هو جاب دال اضاف دال من عنده عشان يحاول يقنعنا بكلامه ان هيا شبه العربي. مهم. لكن الكلمة آآ تحليل لغوي زي ما انا قلت دلوقتي واضح ان هي ممجدوا فعلا ما فيهاش مشكلة. آآ الكلام ده ممكن نرجعه لقاموس زي او استيرونج او اي قاموس

52
00:16:04.800 --> 00:16:26.600
بيقول نفس الكلام. اي قاموس بلا استثناء. يعني ممكن نعرض مسلا من بيقول في آآ في في المعنى  يعني يصبح ثقيلا او له وزن او مكرم او ممجد. تمام. فالكلمة ما فيهاش

53
00:16:26.600 --> 00:16:49.650
القواميس. طيب ايه رأيك نشوف معنى الكلمة نفسها في المزامير. يعني هو بيقول ان الكلام ده كلام الله وان الكلام ده كتبه داود عليه السلام. خلينا نشوف سيدنا داود حسب اعتقاده نستخدم الكلمة ازاي؟ يعني اسمه الاستخدام الكتابي ده وباعتبار ان هو بحث لغوي في الاول ابسط شيء في البحس اللي هو

54
00:16:49.650 --> 00:17:09.650
بتبحس في القواميس وبعدين تشوف استخدام الكارت بنفس الكلمة. تمام. فحنشوف كلمة اه الكلمة استخدمت ازاي؟ نفتح مزمور خمسين خمستاشر هنلاقيه بيقول وساطة في الترجمة العربية وادعوني في يوم الضيق. مم. انقذك فتمجدني فتمجدني. كلمة

55
00:17:09.650 --> 00:17:32.050
دي لما نرجع لها في النص العبرة هنلاقيها بتقول وادخل بديني وادخل بديني. اها. هي نفس الكلمة بس باختلاف حاضر اختلفت تصريفات هناك امجدك او امجده هنا ايه؟ فتمجدني. مم. اختلاف الضمائر فقط بالعكس حسب كلام الاخ الوايحي يكون معنى الكلمة ايه

56
00:17:32.050 --> 00:17:51.900
انقذك يعني يا نبي او يا فلان انقذك بيدي. اصبح الكلام مضحك واصبح الاخ رواية عمله آآ كاره بمعنى الكلمة واصبح لدينا مرحلة جديدة من اللغة العبرية بعد العبرية القديمة والعبرية الحديثة اصبحت عبرية متطورة ادريس لؤي الشريف

57
00:17:53.600 --> 00:18:13.600
آآ ناخد استخدام كتابي اخر لنفس الكلمة في مزمور ستة وتمانين اتناشر. اللي هي كلمة باخذ بداية اللي هي آآ في النص بيقول بالعربي احمدك يا رب الهي من كل قلبي وامجد اسمك الى الدهر. كلمة وامان جدا بنرجع لك في النص بتقول ايه

58
00:18:13.600 --> 00:18:36.600
هي نفس الكلمة. مم حسب كلام الاخ ابراهيم هيكون معناها ايه؟ وتأخز او اخز بيد اسمك. بيد اسمك الى الدهر فتصبح ترجمة مضحكة وترجمة انه اخطاء التراجم او التراجم الغير دقيقة تؤدي احيانا للاعتقاد ان التوراة محرفة لكن هذا ليس الاعتقاد الوحيد

59
00:18:36.600 --> 00:18:55.000
لما انت وراه قالت اسرائيل ابن البكر. ولما الملك داود يقول اسرائيل ابن البكر انا اليوم ولدتك تراشم كاتباها انا اليوم ولدتك ويطلع لنا عند مشايخ فضلاء كفر اليهود واعتقادهم بان الله هو يا اخي مين قال كذا بس اهدأ صلي على النبي

60
00:18:55.000 --> 00:19:15.000
كده اتكلم الاخ لؤي قال مسال اخر باعتباري ترجمة كارسية. فبيقول نص مزمور اتنين سبعة للنص اللي بيقول اسرائيل ابن البكر انا اليوم ولدتك بيقول ان الترجمة كارسية قولي لي كده يا جماعة المفروض الكلمة تكون ولدتك. طبعا انا مش هاناقشه في صحة كلامه زي كده ولا عايز منه

61
00:19:15.000 --> 00:19:35.550
انا عايز الناس اللي يسمعوا الكلام يتعودوا لما يسمعوا كلام كلامي او كلام غيري للطب والمرجع. لو فلان ما جابش مرجع لكلامه يبقى كلامه باطل الحياة للكتاب المقدس موجود انه الله تبارك وتعالى لما قال لموسى وهارون انظرا لقد جعلتكما الهة لفرعون

62
00:19:35.700 --> 00:19:50.350
شيخ يعني ابن حلال طيب قرأ النص دا بالعربي ولا سأل عن العبر انظروا كفر طب ممكن بس تهدى وتسمع للاخرة خطأ كارثي والموضوع يرجع كلمة ادون ترجمة النص الحقيقي ايش تقول

63
00:19:50.400 --> 00:20:10.400
الله تبارك وتعالى بيقول لموسى وهارون انظرا لقد جعلتكما سيدان على فرعون. طب من فين اللبس اذون بالعبري؟ يعني ممكن تقال لله وممكن تقول ممكن تقال لاي واحد تاني بتخاطب معه باللغة العبرية. آآ بعد كده الاخ لؤي تكلم عن آآ احد النصوص اللي بيتكلم

64
00:20:10.400 --> 00:20:30.400
فيها او يستدل بها على خطأ الترجمة او خطأ او كارثية الترجمات العربية. وما يستتبع ذلك من قيام بعض شيخ آآ بالاستدلال للترجمة العربية والاستدلال بها على كفر اليهود. او كما يعرض ساخرا آآ على لسان بعض

65
00:20:30.400 --> 00:20:50.400
مشايخ انظروا كفر اليهود وهو بقى يعني يظهر بمظهر المتكلم الثقيل العلمي ثقيل الوزن بالعلم اهدى اهدى بس واتكلم. اه حضرتك بقى اللي انت بتقوله هنا ده مش صحيح. وهنثبت ده دلوقتي. حضرتك بتقول ان ترجمة الحياة بتقول

66
00:20:50.400 --> 00:21:10.400
قل الرب بيكلم آآ هارون وموسى موسى وهارون بيقول لهم جعلتكما الهة لفرعون وده النص ده غلط كده بالترجمة الترجمة الصحيحة هي فعلا ترجمة الحياة. صحيح. اه المفروض انك انت تقول ان الترجمة كده ترجمة مش صحيحة. اه والصحيح ان هي

67
00:21:10.400 --> 00:21:30.400
جعلتكما سيدان لفرعون. آآ مبدئيا النص باللي انت ذكرته ده مش موجود اصلا في العلم. مش موجود اصلا في ترجمة الحياة ايه ترجمة الحياة بتقول فقال الرب لموسى انا جعلتك كاله لفرعون. فالاخ لؤي مش عارف عنده ترجمة تانية ولا هو عمل ترجمة جديدة ولا ايه؟ تمام. آآ حتى لما

68
00:21:30.400 --> 00:21:50.400
رجعنا للنص ده. طبعا اكثر نص شبها بالصيغة اللي انت ذكرتها. هو النص المذكور في سفر الخروج سبعة واحد اه الاصحاح السابع للعدد واحد. اه في العبري اه فيومي المشير رقية نيتاتي فرعون بقهرونا حيحا

69
00:21:50.400 --> 00:22:09.700
اه وقال الرب لموسى المشير لموسى لوحده مش موسى وهارون لفرعون مش مش مشكلة موسى موسى وهارون يعني. طيب وبعد كده الجزء التاني بايخة. احنا المشكلة ان احنا مش بننتقد آآ

70
00:22:09.750 --> 00:22:29.750
يعني هو مجرد خطأ عابر منه لأ احنا بنوضح للناس ان الاخ لؤي باحث فعلا كان على الاقل رجع للنص اللي بيتكلم عنه وتقول كزا هتلاقي بتقول غير اللي انت بتقوله. او ارجع للنص العبري هتلاقي ان الكلمة اللي انت بتقول ان هي سيدة وان هي مش موجودة غير روبيم

71
00:22:29.750 --> 00:22:39.750
بالزبط لأ يا فندم هي اللي في النص هي الوهيم مش ادوم. يعني كده هو غلط في الترجمة العربية وغلط في النص العبري. في النص العبري كمان. عايزين نسأل هو غلط

72
00:22:39.750 --> 00:22:52.050
ما كانش يعرف ما كانش يعرف هو مش فاحس وهو بيقول اي كلام من غير توثيق. ولو كان يعرف لو كان يعرف يبقى هو بيكذب على الناس وبيخدعه. آآ هنقول ان هو بيخدعهم

73
00:22:52.050 --> 00:23:02.050
بيخدعهم ليه؟ هنقول ان هو مش باحس وما بحسش واتكلم في المسألة دي من غير تطبيق. ولاحز ان هو دايما بيقرأ النصف العبري وجه هنا ما قرأش بالزبط. وبعد النص على الشاشة وجه هنا

74
00:23:02.050 --> 00:23:18.850
برضو هنفترض في حسن النية مفيش مشكلة. لم يوثق هذا النص رفض بعض الناس يقول لك طب اذا التوراة صحيحة لماذا انزل الله تبارك وتعالى القرآن؟ ايش دخل داب دا؟ زي ما اتفرجنا دلوقتي الاخ لؤي بيقول آآ ازا التوراة لم يمسها

75
00:23:18.850 --> 00:23:38.850
لماذا انزل الله القرآن؟ فبيجاوب يقول ايه دخل ده بده؟ فعلا كده وحضرتك صحيح من الناحية المنطقية. مش علشان الرسالة التالية نزلت ده اكيد الرسالة السابقة اتحركت. من الناحية المنطقية صحيح. لكن الخطأ ان احنا مش بنقول ان القرآن نزل يبقى اللي قبل كده اتحرف. لا

76
00:23:38.850 --> 00:23:58.850
احنا بنقول ان القرآن نزل بادلة تحريف الكتب السابقة. ده الفرق ما بين اللي حضرتك بتتكلم فيه واللي احنا بنتكلم فيه. القرآن جاء بادلة السنة جاءت بادلة التحريف. حضرتك لو ما تعرفش ممكن ترجع. للمتخصصين. الله عز وجل في القرآن بيقول فاسألوا هذا الذكر ان كنتم لا

77
00:23:58.850 --> 00:24:25.950
حضرتك ما تعرفش ممكن تسأل بالزبط. ترجع للتفاسير بالنسبة للايات القرآنية اللي حضرتك ذكرتها. ارجع للتفاسير وشف كلام المفسرين فيها. مش مش كفاية   اه الاخ اللي بعد كده بيقول اه هل ذكر القرآن تحريف التوراة صراحة؟ هو قال كده بس؟ طب والسنة بالزبط انت اصلا ليه

78
00:24:25.950 --> 00:24:45.950
تظن ان الوحي في الاسلام هو القرآن فقط. نحن نؤمن ان الوحي في الاسلام قرآن وسنة. فحتى وان لم ينزل هذا الامر في القرآن لكن نزل في السنة فالامر خلاص جاء بالسنة وجاء بوحي يبقى لازم. الا لو هو ممكن السنة وهو طبعا

79
00:24:45.950 --> 00:25:05.950
ده حوار تاني. بالزبط. لكن احنا بنكلم شخص اه اه مؤمن بالكتاب وبالسنة. وكان باحث متجرد في بالبحث المتجرد هيعلم ان السنة آآ وحي. وهيعلم ان السنة واجبة في الاحكام كما وهي واجبة في العقائد. التحريف هو

80
00:25:05.950 --> 00:25:23.850
وتبديل التأويل والتفسير مو تبديل النص والكتابة. هذا شي جدا مهم والقرآن اعطانا مثل على ذكر قصة معروفة عندنا وعندهم لما دخلوا الارض المقدسة ودخلوا بيت المقدس فالله ايش قال لهم؟ قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم سنزيد المحسنين. قال لهم قولوا

81
00:25:23.850 --> 00:25:43.850
ايش سووا؟ فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم هذا التحريف يا حبيبي ما لي اي علاقة بالكتاب يا اخوان. اه اخ بيتكلم بقى بيقول ان التحريف هو تبديل التأويل وتبديل النص والكتابة. لكن ويا عجب انه استدل قصة

82
00:25:43.850 --> 00:26:09.650
القصة دي بالظبط بتذكر تحريكة النص الله عز وجل قال وكلوا حتة نذر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين. فبدل الذين ظلموا منهم فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل البقر. نعم. آآ اتلخبطت ما بين اية البقرة وما بين اية الاعراب. فبدأ الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. فالله عز وجل بيتكلم

83
00:26:09.650 --> 00:26:29.650
عن تحريفهم للفز قول. تمام. وفي نفس الوقت الاخ لؤي بيستدل بالموضوع ده على ان التحريف مش اللفز. طب ازاي آآ اخ لؤي القرآن ذكر عدة انواع من التحريف. وده الصحيح ان التحريف اصلا معناه ايه؟ التحريف هو انحراف

84
00:26:29.650 --> 00:26:51.950
عن اصله مع ضياع الاصل علشان احنا عشان كده ما نعرفش نرجع له. آآ ده الفرق ما بين التحريف الكتابي وما بين آآ الاخطاء اللي ممكن تحصل في بعض القراء في القرآن القارئ ممكن يخطأ في القرآن فيرده من خلفه. ده مش تحرير طبعا. ده ما يعتبرش تحريف. ليه؟ لان اصل القرآن موجود

85
00:26:51.950 --> 00:27:11.950
لكن اصول كتبهم هم نفسهم اعترفوا ان الاصول مش موجودة الاصول مفقودة. الاصول مفقودة وبناء عليه ان الاختلافات اللي عندهم اختلافات مؤثرة خصوصا لما بتوصل لعدم معرفة النص الاصلي. طيب الله عز وجل ذكر عنهم اربع انواع من التحريف. وذكرها في ايات قرآنية

86
00:27:11.950 --> 00:27:31.950
ذكر الله عز وجل تحريك في الاضافة. ذكر الله عز وجل تحريف الحزف. ذكر الله عز وجل تحريف التغيير. ذكر الله عز وجل تحريف التأويل فيه الفاسد الله عز وجل في التحريف في آآ تحريف بالاضافة قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به

87
00:27:31.950 --> 00:27:51.950
قليلة. والله انا ما يعرفش الاية دي. آآ هو ذكرها. لكن مش عارف ازاي استدل بها برضو على ان بعض اليهود يكتبون يعني كتبوا بايدي كتبوا بايديهم ونسبوا ما كتبوه الى الله. فهذه هي اضافة. هذا تحريف اضافة. كذلك الله عز وجل قال

88
00:27:51.950 --> 00:28:11.950
قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا منها. فده يبقى تحريف الحزف. الاخفاء. كذلك الله عز وجل تكلم عن تحريف التبديل او تحريف التغيير. تبديل كلام ما كان كلام. كله موجود من الله. لكن يشيل مسلا جملة من هنا يحطها في سياق

89
00:28:11.950 --> 00:28:31.950
تاني فيختلف المعنى. وده الله عز وجل ذكره بقول الله عز وجل يحرفون الكلم عن مواضعه. وفي تحريف تأويل فاسد اللي هو يحرفون الكلم من بعض. يبقى النص موجود لكن هم بيحرفوه تحريف فاسد. وده الله عز وجل ذكر الاربع انواع في القرآن

90
00:28:31.950 --> 00:28:48.050
انك انت حضرتك تحمل الاربع آآ انواع على نوع واحد وتستدل بدليل في غير موضعه يعني دي من الاخطاء المنطقية اللي اتكلمنا عليها في مثلا بتخاطب مع واحد عبري وبقول له اه

91
00:28:48.100 --> 00:28:58.100
يعني لو سمحت يا سيدي عندي سؤال كم الساعة؟ ضمن الاخطاء اللي في اللغة العبرية اللي اخطأ فيها الاخ واي مع انه بيقول ان هو متخصص في اللغة العبرية وباحث في اللغة

92
00:28:58.100 --> 00:29:18.400
لان اخطأ اخطاء كسيرة جدا منها ان هو بيقول لما تيجي تسأل عن الساعة بتقول استخاء ديناي كارثة. هو ده كره كده. ان كلمة اصلا لا تطلق عند اليهود الا على الله عز وجل. هم. لا تطلق الا على الله. هو بيعتبرها

93
00:29:18.400 --> 00:29:43.200
بيقول يعني ايه الساعة كم المفروض استقاء دنيا. مم. المفروض ان انت شخص دارس عندي وبتعتبر العبرية هي مصدر علمك ان تتكلم من خلاله وبتنتسب من خلاله التوراة التوراة فبتكون متقنة. طيب انا عايز اسأل حضرتك برضو عشان نوضح للمشاهدين. مم. ايه الفرق ما بين ادوني ادون معناها سيد

94
00:29:43.200 --> 00:30:07.750
يعني في الاخر دقيقة الاضافة. تمام. هدول معناها سيد او مستر مسلا اه ادهم سامحوني يعني مستر سامحون. ادون مسلم ومستر مسلم. الله يكرمك. طيب ادوناي اللي هي الرب او السيد العلم عن الله عز وجل وحده اليهود لا يستخدمون ادينائي الا عن الله. دي معلومة اتمنى الاخ لؤي يضيفها لمعلوماته

95
00:30:07.750 --> 00:30:27.750
واتمنى المستمعين يلاحزوا مدى وجود الاخ لؤي ومستواه الحقيقي في اللغة العبرية احنا بنوقره بنحترمه لكن لازم الناس يعرفوا الامور الحقيقة عند الاخ دبي عنده اخطاء كثيرة جدا في اللغة العبرية اخطاء بسيطة حتى في الامور البسيطة في اللغة العبرية يخطئ فيها اخطاء في القراءة اخطاء في الترجمة

96
00:30:27.750 --> 00:30:30.766
الامور دي دلوقتي اكتر واكتر ان شاء الله. ان شاء الله