1
00:00:00.400 --> 00:00:18.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم ذكر البزار في كتاب الاعلام العلية في الاعلام العلية. الاعلام العلية في مناقب ابن تيمية

2
00:00:18.100 --> 00:00:38.100
ما نصه؟ الفصل التاسع في بعض كرامات ابن تيمية وفراسته اخبرني غير واحد من الثقات ببعض ما شاهد من كراماته وانا اذكر بعضها على سبيل الاختصار وابدأ ببعض ما شاهدته فمنها اثنين جرى بيني وبين بعض الفضلاء منازعة في عدة مسائل

3
00:00:38.100 --> 00:00:58.100
وطال كلامنا فيها وجعلنا نقطع الكلام في كل مسألة بان نرجع الى الشيخ ونرى ما يرجحه من القول فيها ثم ان الشيخ رضي الله عنه حضر فلما هممنا بسؤاله عن ذلك سبقنا هو وشرع يذكر لنا مسألة مسألة كما كنا فيه

4
00:00:58.100 --> 00:01:18.100
وجعل يذكر كل مسألة ويذكر اقوال العلماء ثم يرجح منها ما يرجحه الدليل حتى اتى على اخر ما اردنا ان نسأله ويبين لنا قصدنا فبقيت انا وصاحبي ومن حضرنا مبهوتين متعجبين مما كاشفنا به واظهره الله عليه

5
00:01:18.100 --> 00:01:39.650
اما في خواطرنا قال تقي الدين عبدالله ابن الشيخ الصالح المقرئ احمد ابن سعيد سافرت الى مصر حين كان الشيخ ابن عثيمية يقول الى اخرها السؤال احسن الله اليكم يحتج المتصوفة بمثل هذه الاثار على ما ينسبونه لاوليائهم من كرامات

6
00:01:39.650 --> 00:01:59.650
تصل الى الاخبار بالمغيبات فكيف يمكن الاجابة على ذلك؟ الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر في قواعد اهل السنة والجماعة ان كرامات الاولياء حق ثابت. وقد ذكر الله عز وجل كثيرا من كرامات الاولياء في كتابه

7
00:01:59.650 --> 00:02:19.650
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا من الكرامات التي اجراها الله عز وجل على يد اوليائه في الامم السابقة وفي هذه امتي كذلك جرت كرامات للصحابة وكرامات للتابعين. وقد ذكر طرفا كثيرا منها الامام اللالكائي رحمه الله تعالى

8
00:02:19.650 --> 00:02:39.650
هذا في المجلد الثامن من كتابه شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة. فنحن نؤمن بان الله عز وجل يجري على يد بعض اولياءه من الكرامات والمقصود من الكرامات تثبيت الولي. تثبيت الولي. ولكن هذه الكرامات لا تدخل

9
00:02:39.650 --> 00:02:59.650
وفي حيز الكرامات الا اذا الا اذا كانت تجري على يد اولياء الله. وقد بين الله عز وجل اولياءه في قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. وتختلف ولاية المؤمنين لله على حسب اختلافهم وترقيهم

10
00:02:59.650 --> 00:03:19.650
في مدارج الايمان والتقوى فكل من فيه ايمان وتقوى فهو ولي من اولياء الله. فاعظمنا ولاية لله اكملنا ايمانا وتقوى فاذا اجرى الله عز وجل شيئا من هذه الخوارق على يد مؤمن تقي فانها تعتبر كرامات

11
00:03:19.650 --> 00:03:39.650
والمتقرر عند العلماء ان هذه الكرامات تنقسم الى قسمين الى نوعين الى نوعين. النوع الاول كرامة في القدرة والتأثير فيعطي الله عز وجل هذا الولي من القوة ما هو خالق لقوة البشر وقدراتهم العادية

12
00:03:39.650 --> 00:03:59.650
كرامة من الله عز وجل. فربما يحمل الولي صخرة لا يحملها الا عدة رجال. وربما هز نخلة لا يهزها الا عدة رجال وربما مشى مسافات واسعة شاسعة لا لا يمشيها عادة الا بتوقف

13
00:03:59.650 --> 00:04:19.650
في راحة فالكرامة قد تكون في انواع القدرة والتأثيرات. وهناك نوع اخر من الكرامات وهي الكرامة في المكاشفات وهي الكرامة في المكاشفات ومنه ما يسميه الدليل بالتحديث. وقد كان عمر رضي الله تعالى عنه يكاشف بمثل هذه الكرامات كثيرا

14
00:04:19.650 --> 00:04:39.650
فيخبر بالشيء ثم تنزل الاية موافقة لقول عمر. فاذا صح ما نقل عن ابي العباس ابن تيمية في هذه القصة وكان سندها صحيحا ولم يدخلها شيء من المبالغة او الزيادة فاننا نحملها على انها كرامة اجراها الله على يد مؤمن ولي تقي فان ابنتي

15
00:04:39.650 --> 00:04:59.650
جار على منهج الولاية والتقوى. وهو عالم نحرير من علماء اهل السنة والجماعة ليس فيه بدعة ولا فجور ولا فسق ولا مخالفة للسنة ونوع الكرامة التي اجراها الله عليه في هذه القصة تعتبر من كرامات المكاشفات اي ان الله

16
00:04:59.650 --> 00:05:19.650
عز وجل القى في روعه ان من سيأتيه سيسأله عن كذا وكذا فصار ابن تيمية يمشي مع هذه المكاشفة ويخبرهم بما في فهذه مكاشفة يجريها الله عز وجل على يد من اراد من اوليائه. فان قلت وكيف نرد على الصوفية اذا استدلوا بذلك

17
00:05:19.650 --> 00:05:39.650
فنقول ان الكرامة لا تدخل في حيز الكرامة الا اذا جرت على يد الموافقين للسنة اولياء الله من علماء من علماء السنة والجماعة. اما علماء الصوفية وما فيهم من الخبورية والمخالفة والبدعة فهؤلاء لن نصدق ما يجري ما يجري على ايديهم من خوارق العادات. حتى وان

18
00:05:39.650 --> 00:05:59.650
النار او دخلوا فيها او مشوا على الماء او طاروا في الهواء فانهم وان جاؤوا بخوارق العادات فاننا نحمل احوالهم على مخاليق والكهان والسحرة فالشياطين هي التي تعينهم على هذه الخوارق. لان احوالهم مخالفة للدليل مخالفة للسنة مخالفة للقرآن

19
00:05:59.650 --> 00:06:19.650
مخالفة للمنهج الحق مخالفة للعقيدة الصحيحة. واما ما يجريه الله عز وجل على يد الاولياء من العلماء الراسخين الموافقين لعلوم الكتاب والسنة من انواع المكاشفات والعلوم او انواع القدرة والتأثيرات فهي كرامة. فلاحقا لمبتدع ان يستدل بما اجراه الله على يد ابن تيمية

20
00:06:19.650 --> 00:06:39.650
موافق بان ما يجري على يد الصوفية حق فان الصوفية من اهل البدع ومن اهل القبور والوثنية يذبحون للقبور حولها ويعظمون الاولياء والصالحين التعظيم الذي يخرجهم عن دائرة الاسلام الى دائرة الشرك والوثنية. وقد قرر العلماء ان مخاليق

21
00:06:39.650 --> 00:06:59.650
ثلاث اما معجزة وهذه انقطعت من قطاع النبوة واما كرامة وهي لا تجري الا على يد الموافق في عقيدته للكتاب والسنة واما مخاليق شيطانية كالتي تجري على يد الكهان والسحرة فهذه يجريها الشيطان على يد اوليائه من المخالفين للعقيدة

22
00:06:59.650 --> 00:07:13.435
صحيحة فاذا لا يدخل في هذه الكرامات الحقيقية لا الصوفية ولا الرافضة ولا غيرهم من اصناف اهل البدع لانهم ليسوا من اولياء الله من اهل الايمان والتقوى فلا اشكال ولا اختلاط في هذا الامر والله اعلم