باحث

يدعي البعض ان اتلاف المال مكروه وليس حرام. ومنه اتلاف المال في الدخان. ويقولون ايضا ان ان التحريم يحتاج الى فما رأيكم في هذا القول؟ بلا شك ولا وليس في خلاف بين العلماء في هذا بل هو محل - 00:00:00ضَ

ان اتلاف المال في غير امر مباح في غير امر شرعي لا يجوز لوجوه كثيرة وادلة كثيرة كان المال جعله الله وخلقه الله لنفع الناس. ولتقضى به الحوائج ويجاهد به في سبيل الله. ويؤتى به الفقير المسكين - 00:00:20ضَ

وتقابل المشاريع الخيرية والمصالح العامة. فلا يجب ان يضاعف. ومن ذلك قوله جل وعلا ولا تبذر تبذيرا. قال علماء التبذير اضاعة المال بالمعاصي تضحية البحر وما اشبه هذا من وكذلك الاصرار الله نهى عن الاصرار والا تشركوه فالاصرار زيادة عن الحاجة زيادة عن الحاجة - 00:00:40ضَ

فكيف باضاعة المال اصلا ورأسا؟ كذلك من صحة الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث ابي هريرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يكره لكم والله يشهد لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال. ان الله يسخر لنا قيل وقال - 00:01:10ضَ

السؤال والله الذي يسخط هذا وما سخطه الله لنا يجب ان يتركه في ادلة كثيرة ويذهبون الحكم بالدخان والمسكرات لا ريب انه من التبذير ومن الحرام لا شك في ذلك. نعم هو متغرر ومعلوم من كون الدخان - 00:01:30ضَ

ضارة والله سبحانه انما اباحنا الطيبات حيث قال عز وجل يسألونك ماذا احب لهم؟ قال الله الذي قل احل لكم الطيبات ولا يقول عاقل لا طبيب ولا غير طبيب ان الدخان من الطيبات. فعلم حينئذ القرآن انه ليس من - 00:01:50ضَ

مباحاة وقال سبحانه في وصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فكل شيء ليس بطيب والله بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بحب الطيبات والمآكل والمشارب والمراكب والملابس وغير ذلك ويحرم الخبائث التي يضر العبد - 00:02:10ضَ

صبرا عظيما اما غالبا واما محضا والدخان خبيثة لا لا خير فيها نسأل الله العافية - 00:02:29ضَ