وما سمعت بذبحي للموت بين المنزلين كذبح كبش الضاني حاشا لذا الملك الكريم وانما هو موتنا المحتوم للانسان. يقول المتأولون الموت ليس شيئا بنفسه بل هو عرض فلا يظهر وجه ذبحه
ولهذا قالوا ان الذي يذبح هو ملك الموت او قالوا انه مجاز لا حقيقة وابن القيم يرد على هذا المذهب فيقول ان ان الذي يذبح هو الموت والله قادر على ان يخلق من الموت
وهو عرض شيئا مجسما مثل الكبش قدرة الله لا يحدها شيء وسيذكر رحمه الله نماذج من قلب الاعراض اعيانا يؤيد بها ان ذبح الموت حقيقة وان الله يجعل من الموت مثال كبز
او يجعل منه كبشا ثم يذبح بين الجنة والنار نعم اوما سمعت بذبحه للموت بين المنزلين كذبح كبش الضاني حاشا لذا الملك الكريم وانما هو موتنا المحتوم للانسان والله ينشئ منه كبشا املحا يوم الميعاد يرى لنا بعيان ينشئ منه اي ينشئ من
كبشا حقيقة ويذبح بين المنزلتين بين الجنة والنار. نعم قائد البيت. والله ينشئ منه كبشا املحا يوم الميعاد يرى لنا بعيان. نعم يوشي من الاعراض اجساما كذا بالعكس كل قابل للامكان. قادر على ان
من الاعراض اعيانا ومن ومن الاعيان اعراضا وقدرة الله تامة لا يحدها شيء. نعم افما تصدق ان اعمال العباد تحط يوم العرض في الميزان اعمال العبادة اعراظ ما هي باعياد
اعمال العباد ليست اعيانا واجساما لها ثقل ولها لكن الله يخلق منها معي يعقبال الوزن ويخرج منها اجساما توضع في الميزان هذا البيت افما تصدق ان اعمال العباد تحط يوم العرض في الميزان
ولذاك تثقل تارة وتخف اخرى ذاك في القرآن ذو التبيان. فمن ثقلت في مواضع من القرآن نعم