1
00:00:01.200 --> 00:00:25.300
اما الامامان الجليلان النووي وابن حجر فهما من كبار ائمة المسلمين ومن خيار هداتها وحداتها الناصحين وقد كتب الله لهم باخلاصهم في الامة قبولا عاما مصنفاتهم طوفت في الافاق شرقت في دنيا الناس وغربت

2
00:00:25.600 --> 00:00:44.950
انتفع بها ما لا يحصى من المسلمين عربا وعجما اذا كان النووي رحمه الله قد اخطأ في تأويل ايات الصفات فلا يقال عنه انه مبتدع انه مبتدع بل قال هذا القول بدعة لكنه هو معذور

3
00:00:45.750 --> 00:01:12.100
لانه متأول والمتأول معزور بتأويله. مثاب على اجتهاده فان فاته اجر المجتهد المصيب فيرجى الا يفوته اجر المجتهد المخطئ فلا يستقيم ان يوصف بانه مبتدع وينفر الناس منه الا ترون الرجل الذي اضل راحلته حتى يأس منها

4
00:01:12.400 --> 00:01:31.350
واطلع تحت شجرة ينتظر الموت. فاذا بالناقة على رأسه فاخذ بها وقال من شدة الفرح يا ربي انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح هذه الكلمة ظاهرها كلم الكفر حرفيا كلم الكفر

5
00:01:31.450 --> 00:01:48.950
يا ربي انت عبدي وانا ربك لكنه لم يكفر لانه اخطأ من شدة الفرح من يكره على الكفر قولا او فعلا. يقال هذا القول كفر وهذا الفعل كفر لكن المتلبس به ليس ليس بكافر لانه مكره

6
00:01:49.350 --> 00:02:08.550
الري الذي كان مسرفا على نفسه واوصى اولاده ان يحرقوه وان يقوموا بتذرية رماده في يوم حار قال لعلي اضل ربي لان قدر علي ربي ليعذبني عذابا لم يعذبه احدا من العالمين

7
00:02:09.400 --> 00:02:28.350
ظن انه بذلك ينجو من عذاب الله. هذا الشك في قدرة الله وهذا الشك كفعل كموقف كمعتقل كفر لكن الرجل لم يكفر بها امر الله البر والبحر جمعي يعني بيمعي رفاته ورماده وسأله

8
00:02:28.450 --> 00:02:45.800
ما حملك على هذا فقال مخافتي من خشيتك يا رب وغفر الله لك فمثل هذا يقول ومثل هذا يقال في الحافظ ابن حجر رحمه فلا ينبغي القدح في هذين الامامين الجليلين

9
00:02:45.900 --> 00:03:06.150
فهما من كبار سادات المسلمين ومن كبار هداتها المتقين ولا نزكي على الله احدا لكننا لا نقبل الخطأ الخطأ شيء الاجتهاد شيء شيء اخر اما نسبة الرجلين الى الاشاعرة موضع النزر

10
00:03:06.750 --> 00:03:25.900
كان لهم مذهب مستقل قلة متكامل في الاسماء والصفات والايمان وبعض احوال الاخرة فان قال قائل بمسألة من مسائل الصفات بما يوافق مذاهبهم. فلا يقال انه اشعري لو ان انسانا من الحنابلة

11
00:03:26.150 --> 00:03:40.800
اختار قولا للشافعية في مسألة هل يقال عنه انه شافعي لو ان انسانا من من الحنفية اختار قولا للحنابلة في انا من المسائل هل يقال انه حنبلي؟ الجواب عن هذا وذاك

12
00:03:41.300 --> 00:04:00.300
ظاهر الا الوقوع في اهل العلم وحملة الشريعة عدوان على ما يحملونه منه صد للناس عنا قطع للطريق على الله عز وجل بقطاع طرق على الناس يقطعون الطريق ليأخذوا اموال الناس

13
00:04:00.900 --> 00:04:12.600
ولاخافة السابلة هناك من يقطع الطريق على الله عز وجل فهؤلاء قطاع طريقا على الله عز وجل فليحذر امرؤ لنفسه وكل امرئ حسيب