سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله من اقوى شبه مناوي الدعوة انهم يقولون انكم تكفرون وتقاتلون اناسا يقولون لا اله الا الله
لماذا انت لو بتسأل اي انسان يقول لك محمد بن الوهاب يكفر من يقول لا اله الا الله قل له انت ما رأيك بمن يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم يقول ليس هناك صلوات خمس
يقول كافر طيب انت الان كفرته مع قوله لا اله الا الله فدل على انه ليس كل من قال لا اله الا الله انه عنده العصمة من الكفر فان المنافقين كانوا يقولون لا اله الا الله ولم يكونوا اه مؤمنين. اذا يمكن الانسان يقول لا اله الا الله وهو كافر
يمكن يقول لا اله الا الله ويرتد ولذلك الله قال ومن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبهم لا يجوز ان نقول من قال لا اله الا الله صار عنده عصمة من الردة من قال هذا الكلام
فاذا هذه الشبهة شبهة واهية وهذه الشبهات التي ذكرها الشيخ هي اشهرها ومن شبهاتهم انهم يقولون ان محمد بن عبد الوهاب على طريقة الخوارج والحمد لله ان الله عز وجل يسر لي الفته في هذا الرسالة وهي مطبوعة بعنوان آآ ابطال آآ دعوة الخوارج
والرد على شبهاتهم من خلال كلام ائمة الدعوة رحمهم الله وعلى رأسهم الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ولكن من اعظم الفروقات بين دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب السلفية النقية
دعوة اهل السنة والجماعة وبين دعوة الخوارج ان الخوارج يكفرون بالمعية يقول من كان معنا فهو مسلم. من لم يكن معنا فهو كافر الامام محمد بن عبد الوهاب لا يقول هذا الكلام
وهو ينص صراحة على ان من كان ولو في المشرق او في المغرب ما دام موحد فهو مسلم الفرق الثاني ان الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لا يكفر بالتعيين كما هو طريقة الخوارج. الخوارج يكفرون
تعيين بدون النظر الى الشروط والضوابط والامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتلامذته اذا جاءت قضية التعيين لا بد انهم يقولون لا بد من وجود الشروط وانتفاء الموانع فهذان امران افترقا فيهما دعوة الخوارج الباطلة عن دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب النقية نسأل الله
جل وعلا ان يوفقنا لاتباع الكتاب والسنة فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل