وان عليه النشأة عليه لا على غيره عليه لا على غيره لان تقديم الجر والمجرور للحصر للحصر يعني لا اله غيره لا يرجع الخلق الى الى يوم القيامة الا الله. وان عليه النشأة الاخرى وانه هو
ما قال اغنى قال وانه هو لان بعض الناس يحسب انه اذا كان نشيط وعنده وعي ويقول والله هذا مخه مخه تاجر وهذا عنده ادراك وهذا ما يحط يده بشيء الا يربح يحسب النشاط هو اللي جاب له الربح. يحسبون ان كونه ذكي هو اللي قبل القروش. يحسبون ان كونه بيكد ويسحب الليل والنهار ولا يعرف ينام الا بقليل
الا القليل ان هو اللي اغنى ما يغنيه لا. انه يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان روح القدس اني يعني جبريل نفث في يعني اوحى اليه في سر الا تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب
لا تطلبوا لا تطلبوا شيء الا من وجهه الشرعي لانك مثل ما قال ذاك ويرزق الله الحلال والمحرم. الحرام هو رزق ولكن رزقي وادي جهنم مثل ما قال ومن ومن ثمرات النخيل ومن ثمرات النخيل والاعناب. معنى قال لنا الاول وان لك ان الانعام لعبرة
في الانعام في البهايم لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم من بين فرص ودم الروس حقها والدم حقها المختلف يطلع لك لبن صافي ابيض نقي نقي لا نظير له في النقاء بعد ما يطلع عندك انت اللي تلعب فيه وتغيره
وتغش او ما تغش فيقول وان لك في العناية نسقيكما في بطونهم من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا ومن ثمرات النخيل والاعناب. تتخذون منه سكرا هو خلقه حلاش هو خلقه فوق النخلة طي
وشجرة العنب خلقها طيب انت تروح تختلفه اهل الخير يستعملونها في الخير تأكلونها كما امرهم الله. ويشربونها كما امرهم الله. واهل الشر يحولونها الى خمر ولا عصير ولا نبي من ثمرات النخيل والاعناق تتخذون منه سكرا
ورزقا حسنا ورزقا حسنا. يعني تتخذون منه حراما وحلالا تتخذونه حراما وحلالا. والله سيحاسب الذين اتخذوا الحرام على ما اكتسبوا من حرام. ويحاسب الذين انفقوه في وجهه واكتسبوه من وجهه
على ما فعلوا من الخير. على ما فعلوا من الخير