1
00:00:09.100 --> 00:00:30.700
الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس هذه الدورة الصيفية المباركة التي هي في رسائل شيخنا وشيخ مشايخنا الامام

2
00:00:30.700 --> 00:00:48.200
مفتي الانام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى واليوم في المقرر في اه رسائل العصر نبدأ في ثلاث رسائل باذن الله عز وجل الرسالة الاولى التعريف بالاسلام ومحاسنه

3
00:00:48.300 --> 00:01:06.600
الرسالة الثانية في العقيدة الصحيحة وما يضادها الرسالة الثالثة بانواع التوحيد فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. نعم الرسالة الاولى التعريف بالاسلام ومحاسنه

4
00:01:08.000 --> 00:01:28.000
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اما بعد اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين امين. قال الامام شيخ الاسلام مفتي الانام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده

5
00:01:28.000 --> 00:01:48.000
الصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اما بعد فقد قال الله تعالى اليوم فاتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وقال تعالى ان الدين عند الله الاسلام. وقال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في

6
00:01:48.000 --> 00:02:12.950
في الاخرة من الخاسرين. والاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة. والبراءة من الشرك واهله ليه؟ ولقد كان الشيخ عليه وسلم روى البخاري عن ابي عن ابي رجاء العطاردي قال كنا نعبد الحجر فاذا

7
00:02:12.950 --> 00:02:34.700
حجرا هو هو خير منه القيناه. واخذنا الاخر. فاذا لم نجد حجرا جمع لنا حفرة من تراب ثم جئنا بالشاة حلبنا عليه ثم كفنا به اما حال الامومة عامة قبل ظهور دعوته صلى الله عليه وسلم. فقد بينها القرآن الكريم في ايات

8
00:02:34.750 --> 00:02:54.750
كثيرة من انها قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء دعاءنا عند الله وقوله سبحانه والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

9
00:02:54.750 --> 00:03:17.550
وقوله سبحانه انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ الى قوله سبحانه انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون

10
00:03:17.550 --> 00:03:37.550
لله ويحسبون انهم مهتدون. وقال عز وجل وجعلوا لله مما درى من الحرث والانعام نصيبا. وقالوا هذا لله وهذا لشركائنا وما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله فهو يصل الى شركائهم استاء ما يحكمون والايات

11
00:03:37.550 --> 00:03:57.550
في هذا المعنى تأثيرا ودلت الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذكره كتاب في السيرة النبوية والمؤرخون الثقات والمؤرخون والثقات باحوال الامم ان اهل الارض قد تنوع شركهم قبل مبعثه عليه الصلاة والسلام. فمنهم من

12
00:03:57.550 --> 00:04:18.800
الشمس والقمر والكواكب. ومنهم من يعبد غير ذلك والاوثان ومنهم من يعبد اصحاب القبور ومنهم من يعبد الشمس والقمر والكواكب ومنهم من يعبد غير ذلك. وهذا الواقع الذي ذكره اصحاب السير والتاريخ

13
00:04:19.050 --> 00:04:36.850
هو نفس واقعنا اليوم بل اليوم الشرك الاكبر افظع حتى وجد في الناس من يعبد فأرا ووجد في الناس من يعتقد في حديدة ووجد في الناس من يعتقد في شارع

14
00:04:37.100 --> 00:04:57.200
ووجد في الناس من يعتقد في حجر ونحو ذلك اعاذنا الله واياكم من الشرك اكبره واصغره والنظر في احوال المشركين اليوم فيما حولنا وكيف ان الشيطان لعب بهم حتى اصبح العاقل منهم

15
00:04:57.300 --> 00:05:21.150
يعبد الجماد والعاقل منهم الحي يعبد الميت والشاهد منهم يعبد الغائب كل هذا يجعلنا ندرك عظمة التوحيد ونعرف حقيقة الاسلام وحقيقة الشرك فنسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يثبتنا على التوحيد والسنة

16
00:05:21.300 --> 00:05:45.700
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان يعبدوا الله وحده. نعم قال رحمه الله فدحده وان يدعوا ما هم عليه ما هم عليه واباؤهم من الباطل. كما قال عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك

17
00:05:45.700 --> 00:06:05.700
لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه انكم تهتدون. وقال سبحانه كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد

18
00:06:05.700 --> 00:06:35.700
قال سبحانه مسمى كشاهدا ومنيرا. وقال تعالى وما امر وقال عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. والايات في هذا المعنى كثيرة. وقد

19
00:06:35.700 --> 00:06:55.700
اوضح سبحانه في ايات كثيرات ان هؤلاء المشركين. كانوا مع شركهم وكفرهم يعترفون بان الله خالقهم ورازقهم انما عبدوا غيره على انه واسطة بينهم وبين الله كما سبق في قوله سبحانه ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا

20
00:06:55.700 --> 00:07:17.750
ما ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله. وما جاء في معناه من الايات ومن ذلك قوله سبحانه قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من يخرج ويخرج الميت من الحي ومن يدبر

21
00:07:17.750 --> 00:07:40.050
الامر فسيقولون الله وقل افلا تتقون. وقوله سبحانه ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يؤفكم وغيرها من الايات الكثيرات الصريحة هذا المعنى واضحة بينة جلية بان شرك المشركين منصب

22
00:07:40.450 --> 00:08:04.050
لغير الله عز وجل بسببين السبب الاول الهوى واتباع الاباء والاجداد كما قال عز وجل ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم وكما في قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا

23
00:08:04.200 --> 00:08:27.000
يعني يتبعون اهواءهم والسبب الثاني من اسباب شركهم زعمهم ان ما يفعلونه عند الوسطاء وعند الاولياء وعند الصالحين وعند الانبياء ان ذلك ليس بشرك وان ذلك انما هي من باب الشفاعة ومن باب التوسل

24
00:08:27.150 --> 00:08:46.700
كما قال عز وجل في اية يونس ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. وكما قال عز وجل في اية سورة الزمر ففي اية سورة

25
00:08:46.750 --> 00:09:15.350
اه تنزيل تنزيل الكتاب نعم الزمر في قوله جل وعلا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فهذا هو اعظم سببين من اسباب شرك المشركين. نعم قال رحمه الله فجاءت بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بدين الاسلام الخاتم لعيسى للعرب وحده بل وللناس كافة

26
00:09:15.350 --> 00:09:37.600
جاءت في وقته البشرية جمعاء بامس الحاجة الى ما يخرجه من الظلمات الى النور. وهذا الدين العظيم هو دين الاسلام يقوم على نصوص وقواعد خمس وهي اركانه كما في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان

27
00:09:37.600 --> 00:09:56.400
محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. فالشهادتان اول اركان الاسلام واهمها وهذه الكلمة العظيمة ليست عبادة تنطق باللسان فحسب وان كان بهما يصبح مسلما ظاهرا

28
00:09:57.200 --> 00:10:14.650
بل الواجب العمل بمدلولهما ويتضمن ذلك اخلاص العبادة لله وحده. والايمان بان بانه المستحق لها وان عبادة ما سواه باطلة لا كما يقتضي مدلولها محبة الله محبة الله سبحانه صلى الله

29
00:10:15.100 --> 00:10:39.200
كما يقتضي مدلولهما محبة نعم كما يقتضي مدلولهما محبة الله سبحانه ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذه المحبة تقتضي عبادة الله وحده وتعظيمه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى

30
00:10:39.250 --> 00:11:05.600
كون الله فاتبعون اجورهما طاعة. كما ان المجذور هما طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما امر به. قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم وجاء في الحديث المتفق على صحته ثلاث من كن فيه وجل بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما

31
00:11:05.600 --> 00:11:25.600
سواهما الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين اما الركن الثاني فهو اقامة الصلاة فهي اهم الاركان بعد الشهادتين هي عمود الدين واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله

32
00:11:25.650 --> 00:11:41.250
واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فاذا فان صلحت فقد افلح ونجح. وان فسدت فقد خاب وخدش. وهي عبادة تؤدى في وقتها المحدد. قال تعالى ان الصلاة

33
00:11:41.250 --> 00:12:05.050
هانت على المؤمنين كتابا موقوتا وامرنا الله سبحانه وتعالى بالمحافظة عليها فقال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وقد توعد الله سبحانه وتعالى من يتهاون بها او يؤخرها عن وقتها قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

34
00:12:05.050 --> 00:12:25.050
وسوف يلقون غيا. وقال سبحانه فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. والصلاة هي العلامة المميزة بين الاسلام والكفر والشرك. روى مسلم في صحيح جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل

35
00:12:25.050 --> 00:12:45.050
بين الشرك والكفر ترك الصلاة. وفي وفي حديث بريدة رضي الله عنه العهد الذي بيننا وبينه الصلاة فمن ترك فقد كفر. خرجه الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح. والواجب ان تؤدى ان تؤدى الصلاة جماعة في المسجد. لما لها من

36
00:12:45.050 --> 00:13:01.100
الفضل العظيم. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جماعة افضل من صلاة الفرد وعشرين درجة متفقون عليه. اهل العلم ما ذكره الشيخ

37
00:13:01.300 --> 00:13:25.950
رحمه الله من ان اداء الصلوات الخمس بالنسبة للرجال الاصحاء جماعة في المسجد واجب من واجبات الصلاة. واجب من واجبات الصلاة هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم اضافة الى مال هذا الواجب من فضل

38
00:13:26.300 --> 00:13:47.250
الصلاة جماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ومما يدل على وجوبه ان الله سبحانه وتعالى اوجبه في حال الخوف فقال سبحانه وتعالى في سورة النساء واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة

39
00:13:47.300 --> 00:14:08.200
فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم فينبغي على العاقل ان يتفكر انه اذا كان يجب على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ان يقيموا صلاة الجماعة في حال لقاء العدو

40
00:14:08.250 --> 00:14:25.100
والخوف فكيف بغير ذلك من الاحوال؟ نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله لقد هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحديق البيوت على رجال يتخلفون عن صلاة الجماعة. في حديث متفق

41
00:14:25.100 --> 00:14:40.650
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر. اخرجه ابن ماجة وابن حبان الحاكم باسناد صحيح. وذلك يدل على عظم شأن ادائها في الجماعات

42
00:14:41.300 --> 00:15:00.250
وهذه الصلاة من تمامها وشرط قبولها عند الله سبحانه وتعالى الخشوع والاطمئنان فيها. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين الذين هم على الذين هم في صلاتهم خاشعون. وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان لم يطمئن في صلاته ان يعيدها

43
00:15:00.550 --> 00:15:24.750
والصلاة مظهرا من مظاهر المساواة والاخوة والانتظار وتوحيد وجهاتهم الى الكعبة المشرفة قبلتهم. وفي الصلاة راحة للمؤمن وقرة عين كما قال عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة. وكان صلى الله عليه وسلم اذا احتزمه امر فزع اليها لقوله تعالى استعينوا

44
00:15:24.750 --> 00:15:42.700
الصبر والصلاة وكان يقول لبلال يا بلال ارحنا بها. لان المسلم اذا وقف للصلاة انما يقف امام خالقه سبحانه وتعالى فيستريح قلبه يطمئن نفسه وتخشى جوارحه وتقر عينه بربه ومولاه عز وجل

45
00:15:43.150 --> 00:16:03.150
والركن الثالث ايتاء الزكاة وهي فريضة اجتماعية سامية تشعر المؤمن بسمو اهداف الاسلام من عطف ورحمة وحب وتعاون بين المسلمين وليس لواحد منا او فضل فيما يقدمه من مال. انما هو حق واجب. ولانه في الحقيقة مال الله الذي استخلفه فيه؟ قال

46
00:16:03.150 --> 00:16:23.150
تعالى وآتوهم من مال الله الذي آتاكم. وقال تعالى آمنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. ولقد قرنت الزكاة بالصلاة في ايات كثيرة ولاهميتها قاتل ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد

47
00:16:23.150 --> 00:16:45.650
قبائل العرب عندما منعوا زكاة اموالهم وقالوا والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة وتابعه الصحابة رضي الله عنهم على ذلك ولقد توعد الله سبحانه وتعالى من بخل عن الانفاق فقال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم

48
00:16:46.400 --> 00:17:06.400
وتجب الزكاة على المسلم اذا بلغ ماله نصابا من اي نوع من انواع المال الزكوي اذا حال عليه الحول ما عدا حبوب الثمار فان الزكاة تجب فيها عند نضجها وتمام استوائها. وان لم يحل عليها الحوض وتعطى لمستحقيها كما وردت اصنافهم في القرآن الكريم في سورة التوبة

49
00:17:06.400 --> 00:17:30.150
قال تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها. والمؤلفة قلوبهم ففي الرقاب والغارمين في سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله الركن الرابع صوم رمضان لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. وفي

50
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
الصوم يتدرب المسلم على كبح جماح نفسه عن الملذات والشهوات المباحة لمدة من الزمن وله فوائد صحية علاوة على الفوائد الروحية وفيه يشعر المسلم بحاجة اخيه المسلم الجائع والذي قد تمر عليه الايام دون

51
00:17:50.150 --> 00:18:04.550
امن او شراب كما يحصل الان لبعض اخواننا في افريقيا شهر رمضان افضل الشهور. وقد انزل الله فيه القرآن. قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى

52
00:18:04.550 --> 00:18:22.400
وفيه ليلة خير من الف شهر. قال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر لم يختلس فيقول لم يختلف العلماء

53
00:18:22.600 --> 00:18:48.850
في كوني شهر رمضان افضل الشهور على الاطلاق كما لم يختلفوا ان يوم الجمعة افضل ايام الاسبوع على الاطلاق وانما اختلفوا اي ليلة افضل ليلة القدر او ليلة النحو والصواب ان ليلة القدر افضل

54
00:18:49.050 --> 00:19:13.650
واختلفوا اي يوم من ايام السنة افضل يوم آآ صبيحة يوم ليلة القدر او صبيحة يوم عرفة والصواب صبيحة يوم عرفة افضل نعم قال رحمه الله الصائم يغفر له ما تقدم من ذنبه

55
00:19:13.700 --> 00:19:33.700
اذا كان صومه ايمانا واحتسابا كما صح كما صح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر

56
00:19:33.700 --> 00:19:53.350
له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه والواجب على الصائم ان يحفظ صيامه باجتناب الغيبة والنميمة والكذب والاستماع الى الملاهي. والحذر من السائر المحرمات. ويسن له الاكثار من قراءة

57
00:19:53.350 --> 00:20:15.350
من ذكر الله والصدقة والاجتهاد في العبادة وخاصة في العشر الاواخر. اما الركن الخامس فهو حج بيت الله الحرام وهو حج البيت  قال تعالى ولله على الناس يحتجون باي من استطاع اليه سبيلا

58
00:20:15.350 --> 00:20:37.500
وفرض الحجبان على المسلم البالغ العاقل الحر المستطيع ويصح ان من الصبي ولكن لا يسقط عنه بذلك فرضهما اذا بلغ واستطاع. والمرأة التي ليس لديها محرم يرافقها وليس لديها محرم يرافقها في الحج والعمرة تسقطان عنها بصحة الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي عن سفر المرأة

59
00:20:37.500 --> 00:20:59.250
والحج مؤتمر اسلامي نلتقي فيه المسلمون حيث يأتون اليه من كل فج عميق ومن سائر ارجاء الدنيا من جنسيات والوان ولغات يلبسون لباسا واحدا على صعيد واحد والجميع يؤدون عبادة واحدة لا فرق بين كبير وصغير ولا غني وفقير ولا اسود وابيض. سواسية كما

60
00:20:59.250 --> 00:21:18.800
قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة كما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما

61
00:21:19.200 --> 00:21:41.400
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه وللاسلام ركائز اخرى وان لم تكن من الاركان لكنها تعين على وجودها ولكنها تعين على وجوده حيا

62
00:21:41.400 --> 00:22:04.250
طبعا في مطب مطبقا في واقع المسلمين. مطبقا احسن الله اليكم لكنها تعين على وجود حيا مطبقا في واقع المسلمين منها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولقد وصف سبحانه وتعالى هذه الامة بانها خير امة اخرجت للناس

63
00:22:04.450 --> 00:22:21.700
لانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. قال بعض السلف من اراد ان يكون من خير هذه الامة فليؤد شرطها. الامر

64
00:22:21.700 --> 00:22:44.400
المعروف والنهي عن المنكر وجانب اخر مهم في الاسلام يجب ان يهتم به المسلمون وهو الجهاد في سبيل الله. لما يترتب عليه من عز المسلمين واعلاء كلمة الله حماية اوطان المسلمين من العدوان الكافرين. ولهذا ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل

65
00:22:44.400 --> 00:23:04.400
الى الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله. وفي المسند وجامع الترمذي باسناد صحيح معاذ رضي الله عنه ان

66
00:23:04.400 --> 00:23:22.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سلامه الجهاد في سبيل الله وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبة خطبها بعد ما بايعه المسلمون لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم

67
00:23:22.050 --> 00:23:43.200
الله بالذل وفي الجاد احقاق للحق وازهاق للباطل واقامة لشرع الله وحماية للمسلمين واوطانهم من مكايد اعدائهم ودين الاسلام هو دين الفطرة التي فطر الله الناس عليها. وهو دعوة الانبياء والرسل من قبل. وكل نبي يدعو قومه اليه ليكونوا مسلمين كما قال

68
00:23:43.200 --> 00:24:03.200
في كتابه العظيم عن ابي الانبياء وخليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد رضيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين. ووصى بها ابراهيم بنيه يعقوب

69
00:24:03.200 --> 00:24:23.200
يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ولقد بعث بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في هذا الدين العظيم وهو اهل الكتاب من يهود ونصارى في جهل وضلال بعد ان حرفوا وبدلوا في التوراة والانجيل ولعبت الاهواء بهم

70
00:24:23.200 --> 00:24:39.900
اصبح اليهود والنصارى في صف كفار قريش في النيل من محمد صلى الله عليه وسلم ودعوته. وخاصة اليهود مع انهم يعرفونه تماما المعرفة من خلال كتبهم وانهم مطالبون باتباعه والايمان بدعوته كما قال سبحانه

71
00:24:40.300 --> 00:25:09.900
الذين رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اسمعوا بي احدكم من هذه الامة يهودي ولا كان من اصحاب النار؟ لذلك عندما استقر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة ارسل الى ملوك الارض في زمانه

72
00:25:09.900 --> 00:25:35.250
معرفة الله ليخرجهم من الظلمات الى النور. معرفة اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم وانه نبي حق يدعو الى التوحيد ومعرفة من الدين الاسلامي دين التوحيد معرفة ليست سابقة ومنسية بل هي سابقة ولاحقة الى اليوم

73
00:25:35.500 --> 00:25:53.650
اليهود عليهم من الله ما يستحقون يعلمون علم اليقين انه ليس هناك دين يدعو الى عبادة الله وحده لا شريك له مثل دين محمد صلى الله عليه وسلم وهم يدعون انهم موحدون

74
00:25:53.950 --> 00:26:11.250
ولا يعني هذا كلهم لكن اغلبهم لكن شركهم انما هو في باب التمثيل وفي باب صرف العبادة لغير الله جل وعلا ومع هذا اعني ما علمهم بان دين الاسلام دين

75
00:26:11.500 --> 00:26:37.350
يدعو الى عبادة الله وحده لا شريك له كما يزعمون هم مع ذلك اشد اعداء الاسلام اليوم وقديما ومستقبلا هم اليهود. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله لذلك عندما استقر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة ارسل الى ملوك الارض في زمانه. ادعوهم الى

76
00:26:37.350 --> 00:26:53.900
ليخرجهم من الظلمات الى النور ولقد بين ربعي بن عامر رضي الله عنه بكلمات طلائل عندما سأله رسل قائد الفرس ما انتم؟ فاجابه بقوله نحن قوم بعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد

77
00:26:53.950 --> 00:27:13.500
الى عبادة الله وحده فمن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة من جور الاديان الى عدل الاسلام وهذا الدين الخاتم جاء يضع الامور في نصابها. ويوجه الناس الوجهة الصحيحة من توحيد الله والتصديق بانبيائه ورسله

78
00:27:13.500 --> 00:27:31.850
والايمان بهم والدعوة الى ما دعوا اليه من توحيد الله واسلام وجهه لهم جاء واليهود والنصارى على طرفي نقيض. فاليهود عرف عنهم التفريط في حق انبيائه فقتلوا بعضهم. فقتلوا بعضهم ووصفوا اخرين بما

79
00:27:31.850 --> 00:27:52.100
الا يليق مع عامة الناس؟ فكيف بخير خلق الله المعصومين والنصارى غلط في عيسى وزعموا ان الله تعالى ثالث ثلاث وجاء الاسلام يحق الحق ويبطل الباطل فكان وسطا عدلا. لا افراط ولا تفريط. كما قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء

80
00:27:52.100 --> 00:28:06.200
على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وقال عز وجل ناهيا ومحذرا اهل الكتاب عن الغلو ومحذرا لهذه الامة من سلوك مسلكهم. يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا

81
00:28:06.200 --> 00:28:21.650
الله الا الحق وروى البخاري في الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تذكروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد. وقولوا عبد الله ورسوله

82
00:28:21.750 --> 00:28:34.700
وصح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعة اياكم والغلو في الدين اياكم والغلو في الدين فانما اهل من كان قبلكم الغلو في الدين

83
00:28:35.000 --> 00:28:50.350
ومحاسن دين الاسلام كثيرة جدا لا تحصى. وكيف لا هو دين الله الذي يعلم كل شيء وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة هو الحكيم العليم في كل ما يقدره ويقضيه بكل ما يقدره ويقضيه

84
00:28:50.650 --> 00:29:10.650
وفي كل ما يشرعه لعباده فلا خير الا دعا اليه رسولنا عليه الصلاة والسلام ودل امته عليه ولا شر الا حذرهم منه كما في صحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته

85
00:29:10.650 --> 00:29:30.650
على خير ما يعلمه على خير ما يعلم له وينذرهم شر ما يعلم لهم. وفي مسند احمد باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما بعثت ليتمم صالح الاخلاق. ورواه الحافظ الخرائطي باسناد جيد بنفسه انما بعثت

86
00:29:30.650 --> 00:29:50.650
لاتمم مكارم الاخلاق. وفي الختام وما نلاحظه اليوم من دخول الناس افواجا من الكفرة والمشركين واهل الكتاب من اليهود والنصارى انما هو دلالة على فشل الديانات والفلسفات الاخرى في ايجاد الطمأنينة والراحة والسعادة للناس. والواجب على المسلمين وخاصة

87
00:29:50.650 --> 00:30:10.650
خاصة الدعاء ان ينشطوا بين هذه الامم لدعوتهم الى دين الله. ولا ننسى قبل القيام بذلك ان نتمثل الاسلام في تمثل الاسلام فينا علما وسلوكا. البشرية بحاجة الى من يخرجهم من الظلمات الى النور. ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله

88
00:30:10.650 --> 00:30:31.350
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. اسأل الله ان يجعلنا دعاة خير ويبصرنا بديننا وان يوفقنا الى الدعوة اليه على بصيرة انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. هذه الرسالة

89
00:30:31.350 --> 00:30:52.850
الموجزة التي ذكر فيها الشيخ خلاصة التعريف بالاسلام فخلاصة المحاسن قد سبق في درس الامس التفصيل في بيان محاسن الاسلام اليوم لو قام المسلمون بدين الله عز وجل علما وسلوكا

90
00:30:54.100 --> 00:31:17.400
لدخلوا في دين الله افواجا لا سيما مع التواصل الاجتماعي وهذه الوسائل التي جعلت العالم كالقرية الواحدة لكن المصيبة ان كثيرا من المسلمين لا يتمسلون التوحيد والسنة وربما يرى القبوري المشرك

91
00:31:17.700 --> 00:31:42.050
والبوذي والهندوسي والنصراني وغيره يرى المسلم وهو يتوسل بالقبور وبالموتى بل وربما يتوسل بالصالحين ويتوسلوا بالائمة والمشايخ فيقول النصراني انا خير منه ان اتوسل الى عيسى فصار بعض المسلمين فتنة

92
00:31:42.850 --> 00:32:05.150
وسببا لعدم دخول المسلمين لعدم دخول الكافرين الى الاسلام لهذا ينبغي علينا ان نكثر من هذا الدعاء ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا وايضا علينا ان ندرك ان الاسلام دين عظيم

93
00:32:05.550 --> 00:32:24.300
دين يحتاجه البشرية كيف لا وفيه الخلاص من كل عناء فيه البشرية اليوم نسأل الله الكريم ان يخلقنا باخلاق الاسلام وان يؤدبنا باداب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم