السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن ثناء جميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
باي قلب نلقاه نلقاه بقلب محب بقلب سليم اليوم ان شاء الله نتكلم عن علامة من علامات القلب المحب السليم هذه العلامة هي الرضا فمن احب رضي من محبوبه ما اعطاه
اللي بيحب بيرضى من حبيبه باي شيء واي هدي هدايا حتى لو كانت هدية من صفيح يقول لك لا ده دي جاية لي من فلان وانا بحبه جدا جاية لي من خطيبتي ومحافظ عليها
تلاقي البنات دلوقتي اللي متجوزين تلاقيهم الى الان محتفزين ببعض الحاجات كده ما لهاش اي لازمة ولا لها اي قيمة كثمن ليه؟ يقول لك اصل كان المرحوم كان ادها لي يوم مش عارف يوم الزواج ولا يوم ايه ولا قبل ما يسافر اداها لي فمحتفظة
جدا بها ليه؟ لانها بتحبه فاللي بيحب بيرضى من حبيبي حتى ولو ازاه يعدي له سبحان الله! كان فيه ولد خاطب بنت وبعد فترة يعني فشكلوا الموضوع والبنت ديت يعني هي كانت
احدى الاسباب ان هي ايه فشكلت الموضوع بس هو كان بيحبها جدا وارتبط بها جامد جدا. فعشقها فطلب منها طلب فمازا طلب الحبيب اه كان في واحد اه في يوم من الايام بيخطب الجمعة
آآ بيقول وتجد يعني تتكلم على الشاب يعني اللي بيروح يقابل البنات في الجامعة والكلام ده كله فيقولوا وتجد المحبوبة ومش عارف ايه والكلام ده كله وتنتزر الحبيب فواحد قال صلى الله عليه وسلم
فده تعرف مين اللي صاحي ومين اللي نايم بس ده ان شاء الله وكلكم صاحيين اما انا قلت الحبيب. فمازا طلب الحبيب منها قال لها بصي احنا خلاص كل واحد هيروح لحاله وبتاع بس انا نفسي في حاجة. ايه نفسك في ايه؟ قال لها نفسي في صورتين
عاوز صورتين منها يعني فوافقت فكان طاير من الفرح رغم ان هم انفصلوا بس كان طاير ان هي ايه خصته بهذا الامر رغم ان في انفصال لكنه بيحب فاللي بيحب بيرضى من حبيبه باي شيء
ويقدر عليه اي حاجة عالي عادي جدا عشان كده يحيى ابن معاذ صاحب الكلام الاخاذ كان بيقول ايه اذا كنت لا ترضى عن الله كيف تسأله ان يرضى عنك انت اصلا مش راضي عنه. مش راضي عن
اموره التي قدرها عليك سواء طبعا كلنا في موضوع الرضا تلاقي ان الكل ما شاء الله عليه في الرضا في النعم الناس بترضى لكن المحك فين مش في النعمة في البلاء
يا ترى بترضى ولا ما بترضاش؟ الصبر الصبر ده رجولة لكن الرضا بطولة اي حد بيوفق فيه الناس ممكن عادي جدا تصبر لان الناس العاقل يفعل ما يفعله الجاهل والاحمق في المصيبة بعد اربعة ايام
يعني اي واحد احمق ولا جاهل ولا متسخط على قدر ربنا فقد عزيز ايه اللي بيحصل؟ ايه يلطم وآآ مش عارف ايه ويعمل اليومين تلاتة اربعة خمسة بتوعه دول وفي الاخر هيعمل ايه
هيسكت صح؟ فايه الفرق بينه وبين المؤمن الصابر يرحمكم الله؟ ايه الفرق بينه وبين المؤمن العاقل الصابر العلماء يقولون ان العاقل الصابر يفعل ما يفعله المتسخط بعد ايام انتم قلت لي هتعملوه في الاخر وانتم الاتنين هتصبروا في النهاية. لكن ده سبقك بايه؟ بالاجر
انما الصبر عند ايه؟ عند الصدمة الاولى طب مش ممكن تبقى عند الصدمة التاسعة حبيب قلبي كله هيكون صبر خلاص يعني كل القاعدين لو فقد احدكم عزيزا نسأل الله ان يرحم جميع المسلمين
اي واحد منكم فقد واحد بقاله تلت اربع سنين بتفكر فيه دلوقتي ده ممكن وهو قاعد دلوقتي يقول لك ياه جزاك الله خيرا ربنا يرحمه. كويس انت زكرتني. ده انا رمضان ده كله عدى ونسيت ادعي له
اهو فخلاص وصبرت والدنيا عدت والكلام ده الناس الزكي منهم والعاقل بيصبر مين اللي اعلى من الصابر الراضي يقول لأ انا راضي على تقدير الله عز وجل. لزلك النبي صلى الله عليه وسلم
امرنا الواحد لما تصيبه مصيبة يعمل ايه يسترجع قل انا لله يعني ان لله ان لله ملكا واستحقاقا يفعل فينا ما شاء. اما واحد يقول لك ايه الموبايل ده ملكي
ملكي انا اقفله افتحه اشيل البطارية اغير الخط ما حدش له علاقة. صح؟ بتاعي طيب انت قد بعت نفسك ومالك لله والله اشترى يفعل فيها ما يفعل انا لله وانا اليه راجعون. احنا راجعين له وهيكافئنا على اللي خده منا
عشان كده لما تقول ام سلمة لما توفي ابو سلمة جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا ام سلمة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون
ثم يقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني اخلف لي خيرا منها فهي ام سلمة بتقول ايه بدون فاستر فاسترجعت وقلت ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن كل شوية تقول ايه؟ كلما اتيت الى موضع
واخلف لي خيرا منها اقول ومن خير من ابي سلمة او مين افضل من ابو سلمة ابو سلمة ابو البيت هاجر مع رسول الله. اول بيت هاجر للنبي صلى الله عليه وسلم بيت كامل اسرة
فبتقول هو فيه حد زي ابو سلمة فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خير من ملء الارض من ابي سلمة رضي الله عنه اهو سبحان الله فهي لما استرجعت
ورضت ايه اللي حصل؟ كافأها الله عز وجل فكل مصيبة مهما ارتفعت واجهها لعله خير لعله خير انت ما تعرفش سبحان الله فلازم الانسان يكون عنده هذا الشعور. ولزلك الحسن البصري
آآ رحمة الله عليه كانوا بيقولوا له من اين اوتي الخلق؟ هي الناس يعني ايه اللي حصل لها والغفلة دي جات لهم منين قال لهم بسيطة جدا اوتي الخلق من عدم الرضا بالله عز وجل او قلة الرضا على ما قال يعني
طيب قالوا له قلة الرضا دي سببها ايه قال قلة معرفتهم معرفتهم بالله عز وجل. قلة معرفتهم بالله عز وجل مش عارفين ربنا مش عارف ان ربنا مقدر له تقدير
وان ده لعله الخير اللي بيحب بيرضى يا جماعة محمد ابن واسع كان بيحب فكان راضي اصابه اصابت اصبعه قرحة. يعني كان فيه يعني تعب كده في صوابع من صوابعه
بس هو كان يعني مبسوط والدنيا وصالح البال كده وهادي وبتاع فواحد بيقول له ايه؟ فقعد ما ينزر له كده ويتأمل فيه كده انت رايق قوي يا عيني وماشية معه
انت يا عم انت مش حاسس باللي انت فيه ده ولا ايه فقال لعلك تنظر الي وتسأل يعني انت شكلك كده ايه مش عاجبك المود اللي انا فيه والاستقرار النفسي ده
فاك كشف ما في قلبي قال له اه الصراحة يعني قال له اسمع يا هزا لله علي فيها ثلاث نعم قرحة دي اللي في صابعي دي اللي هي فيها تلات نعم
تكفيها تلات نعم؟ اه لأ حدسني بقى. واحكي لي واشجيني قال له احمد احمد ربي انها لم تكن في لساني ما كانت ممكن تجيب في لساني ايه اللي يحصل دي بقى لو جات لي في لساني؟ ده اللي بيجي له حباية في لسانه بيعيط انا شفت مرة ولد في تانية جامعة. كان بياكل مرة واحدة راح
معيط جامعة وتعيط وانت بتاكل فبقول له في ايه؟ قال لي في حباية في لساني مش عارف اكل فحس بالقهر حسان هو فقير ومغلوب وان حتى لسانه ده وهو بيتحك وهو بيعني بيبلع وبتاع مش عارف يخليه جهة واحدة. ما هو تبقى الحباية ناحية اليمين ترمي انت ناحية
شمال بس احيانا تسرح مع التزوق فاتحن لليمين الحباية لسعت معك اه سبحان الله! حباية صغيرة. فهو بيقول لهم الحمد لله انها لم تكن في لساني ولا في عيني ولا في فرجي
فبيقول لهم انا هحمد الله عز وجل النيالة كانت هنا ولا كانت هنا ولا كانت هنا فانا ليه ما احمدش ربنا دول اساتزة في الرضا دول السابقين بشير الطبري راجل كان عنده ربعمائة بقرة
ربعميت جاموس جه الروم وفي معركة كده معينة ايه خدوا ايه سرقوا الحاجة دي. فجم الغلمان يبكوا العبيد جايين يجروا معهم العصيان بتاعة الايه البقر ده اللي طلعوا به وقاعدين امال يعيطوا وبتاع يا سيدي يا سيدي
اخذ الروم الجواميس ربعمية جاموسة خدوا المعنى في كله لو انت مكانهم هتعمل ايه انت عارف انت هتعمل ايه. عارف هو عمل ايه قال وانتم احرار في سبيل الله فابنه استغرب وحد ربك ايه اللي حصل
يا ابي افقرتنا قواميس والعبيد هيمشوا كمان قال له يا بني افهموا بقى الناس البصيرة اللي بتفهم عن ربنا او بيكون عندهم ايه الزكاء القلبي مش عندهم بلادة عندهم تقوى عالية جدا. الجهاز بتاعهم شغال بيلقط
فهل اراد الله ان يختبرنا ربنا عز وجل اراد ان فاحببت ان استسلم له وازيد شوفي الجمال. هو بيقول لك دي جاية اختبار هتشوف بقى مشير يا قواميسي يا بقري يا اللي عمري ما شفت يوم حلو ومش عارف ايه وانا ايه اللي حصل لي
طب ابكي بقى على جوابيسك لكن كان الاختبار فين الاختبار ده يا جماعة اي اي حاجة بتقابلك في طريقك لربنا وتقدير ده زي اي سؤال بيجي لك في الامتحان وسؤال اختياري اختار من اربع اختيارات
قدر عليك شيء يلا اختار السخط آآ الصبر بمضض كده وانت ايه فاصل آآ الرضا الشكر مع الرضا اختار كل اختبار في الحياة بيقابلك يلا اختار الاجابة الايه؟ اللي تليق بك وهم درجات. فيه ناس بتختار الصبر. فيه واحد بيختار اعلى درجة
يا سبحان الله! قال الله عز وجل خلق الموت والحياة. ليه ليبلوكم انت في امتحان يا حاج لازم تبقى واخد بالك انك في امتحان وانك داخل داخل الاختبار ده. مشكلة الاختبار ده ايه
مش محدد بوقت ممكن في اي وقت تتسحب منك الورقة كون بقى بتسمع اغاني لابس سلسلة آآ بتاكل في نهار رمضان ولقيتك تتسحب في الوقت ده ما فيش مشكلة فكل واحد ممكن الورقة بتاعته تتسحب في اي وقت ده قانون الامتحان
من قوانين الامتحان ده ان الاسئلة في كل المنهج ما فيش اسئلة هتيجي هنا وفي اسئلة ما بتجيش في لا لا لا الاسئلة في كل المنهج هتلاقي قبلك. وفيه اسئلة سهلة وفيه اسئلة صعبة. مش كل حاجة هتلاقيها سهلة
في حاجات انت بتكلف بها صعبة انك تقوم تصلي الفجر وانت مرهق وتعبان ده سؤال صعب. بس لازم تجاوب عليه عشان الامتحان فانت لازم تعد كويس جدا جواب لهذا السؤال. والجواب لازم يكون صح
فالامتحان ده تاخد بالك منه لان الكل مقبل عليه. فالله عز وجل خلق الموت الحالي عشان المعاني دي ميمون ابن مهران بيقول لنا كلمة جميلة جدا في الرضا يقول من لم يرضى بالقضاء
فليس لحمقه دواء انت يا ابني ليلة الاخلاص ما لكش دواء ما عندناش دواء لك ليه؟ خلاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن سخط فله السخط جنبه بقى مسخوط طول عمره كده. حياته كلها كرب
ليه لانه ليس راضيا عن الله سبحان الله! لو حب واحد بيرضى عنه يحب لعيب كورة راضي عنه. احيانا الشباب اللي بيجوا له الشباب اللي بيحبوا الفرق اللي بتتغلب بيتغلبوا من طوب بيتغلبوا من نفسهم. وايه ده انه يدافع عنهم ويحبهم ومش عارف ايه والكلام ده كله
مش الزمالك اقصد لأ فتلاقي الشباب طب انت بتدافع عن ايه ولا مكمل في ايه؟ وده يقول لك معلش بحب راضي عنهم. هعمل ايه خلاص وفيه ناس يعني بتتعامل مع الكورة دي ان هو مسلا ايه لا لا لا اسيب ديني
يا عم سيبه اهو سيبهم يا عم خلاص ما فيهاش اي حاجة مش هتبقى ليل الاصل والله ولا في اي حاجة. ده بالعكس هتكون بتحترم عقلك المهم يعني انا باهزر يعني بس المقصدي اللي بيحب بيرضى وبيدافع
والغنى يا جماعة غنى النفس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. الرضا مش في الاشياء المادية مش الاشياء المادية اللي هتديك الرضا ده. لا. الرضا شيء من الداخل مش من الخارج
زي السعادة وكنا اتكلمنا عليها في اول مجلس ولزلك الغنى في الرضا فلو معك مال قارون وانت غير راض فانت فقير ولو فقر الدنيا كله مع الرضا غنى والله سبحان الله
وخلي بالك لو سخطت على اي قدر ربنا قدره عليك. هو كده القدر ده هيترفع يعني واحد ربنا قدر عليه انه ايه شال مادة فصل بقى وتاق مش مصدي اه وهفطر في نهار رمضان. يعني المادة هتترفع يعني؟ كده اترفعت. جمعت بين الاسم والمصيبة باقية
طيب واللي يرضى اخذ اجر الحلاوة الصبر والرضا وارتفعت المنزلة وقد يرفع الله عز وجل عنه ايه؟ هزا الضنك وهذه الامور فلا تكره شيئا اختاره الله لك فعلى البلاء انت تؤجر وعلى المرض انت تؤجر وعلى الفقد انت تؤجر. فكل هذه الاشياء انت تؤجر فيها. طب علامة ايه؟ تغضب
النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الراضين لما مات ولده ابراهيم ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العين لتدمع. انا بشر وعادي لان الدمع لا ينافي الرضا
قال ان العين لتدمع وزلك العبقري شيخ الاسلام ابن تيمية نسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات والضياء تترا. بيقول ايه؟ واحد بيسأله الفضيل بن عياض عم ابن علي ما كان ماشي في الجنازة بيضحك
هو ماشي في الجنازة ايه؟ بيضحك بيبتسم. وابنه ميت عليه فيا ابن القيم دخل على الشيخ بيقول له ايه شيخه شيخ الاسلام بيقول له ايه؟ بس النبي صلى الله عليه وسلم لما ابنه مات بكى
فايهما اعلى منزلهم؟ مش كده المفترض النبي صلى الله عليه وسلم هو الاعلى منزلة بس الراجل ده حصل كده ففك له الاشكال ايه هو الاشكال كمال المنزلة ان تجمع بين عبادتين
عبادة الرحمة على هذا الطفل الذي مات وعبادة الرضا فنزل الدمع ونطق القلب بالرضا اما الفضيل لم يتسع قلبه الا لعبادة واحدة. وهي عبادة ايه؟ الرضا فما قدرش يجيب الاتنين
لكن النبي اعلى منه منزلة جمع بين العبادتين عشان كده كان اسمه شيخ الاسلام ابن تيمية فيقول النبي لما مات ولده ان العين لتدمع الله اكبر وان القلب ليحزن وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون. ولكن شف اللي جاي لا نقول الا ما يرضي الرب
انه يرضي حبيبي هاقوله لكن انا اتكلم ولا اقول كلام يمين ولا شمال ولا بتاع والكلام ده كله لا لن اقول الا ما يرضيه احد السلف قطعت قدمه الجزام قطعوك قطعوا قدمه ويده وشل فكان بيقول ايه
يقول وعزتي لو امرت الهوات فقطعتني. لو امرت الهوام الدود والحاجات دي فقط طعمتني ما ازددت لك بتوفيقك الا صبرا ورضا قل له انا مش هزداد يا رب الا ايه؟ توفيق بتوفيقك الا رضاه
سيدنا نوح لما قدر الله عز وجل واخذ منه ولده وحال بينهما الموج وابنه بيتاخد قدام منه كده. بعد ما قال له اركب قال له لا انا هروح للجبل يعصمني. قال له يا ابني لا عاصم الا ايه
الرحم من فسبحان الله في الوقت ده برضو ما زالت عاطفة الاب في القلب. فقال ايه؟ ان ابني من اهلي فربنا قال له ايه؟ عاتبه الله عز وجل واعظك ان تكون ايه من الجاهلين. فقال ايه؟ الراضي
قال له اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم على طول يسحب مش آآ ما هو انتم برضه راعوا وانا ابني اتاخد قدام عيني وانا شفته والموج بيغرقه ومش عارف ايه انتم مش حاسين باللي انا
حز فيه تسعمية وخمسين سنة شغال ده راضي ما يقولش كده زي بالزبط مين؟ زي ابن الزبير عروة ابن الزبير رجله دبت فيها الاكلة فلازم يا ايه راح للوليد الخليفة الملك فقال لازم ايه؟ نجيب له الاطباء جابوا له الاطباء قالوا له رجلك لازم تتقطع
وهتشرب هذا المشروب عشان ايه؟ يغيب عقلك ونبدأ نقطع له قال اوسمى مشروب يغيب فيه العقل لا والله لا اشربه ما يستحملش ولكن ازا اردتم ان تقطعوا قدمي فاذا انا صليت ففعلوا
طبعا ببصلي بسرح في الصلاة فممكن تقطعه القصة ديت سبحان الله! انت كل ما تسمعها تحس ان هي من اساطير الاولين. ايه البني ادم ده يا جماعة اه سبحان الله
عروة بن الزبير قطعوا قدمه فجاء الخليفة يعزيه وهو قدامه كده شايف رجله مقطوعة قدام منه ابعزيه فيقول له ايه فيمسك قدمه كده ويقول اللهم لك الحمد اعطيتني اربعة اطراف فابقيت سلاسة واخزت واحد فلك الحمد
فان كنت اخزت فلكم ابقيت الله اكبر! ايه الجمال ده ايه الجمال ده اللهم اني اشهدك ويمسكها كده ويبكي انها ما سارت قط في غير سبيلك عمرها ما راحت معصية
قدمان مبتورتان تقعدانك للطاعة خير من قدمين سليمتين تقودك الى النار ربما يبتليك ليقعدك فتنقطع عما يشغلك عنه فاتى بك بسلاسل الامتحان. فيه ناس كده اما ييجي بالامتنان او سلاسل الامتحان
وفي ناس ما بتجيش بالجر هو اللي بيروح انا لسه هاجي بقى بالجر وكده كان في واحد شاب كان من اهل الاستقامة والشاب ده في يوم من الايام يعني ساب المسجد وساب الايه
اهل الاستقامة وحلق دقنه وبدأ يقصر في الصلاة المهم يعني اخرة الطريق ده ان هو ارتكب الفاحشة وزنا سبحان الله احد الدعاة بيسأل عليه بيقول هو فين فلان يا جماعة
يوروا في الكلام مرة في اتنين في تلاتة في الاخر قالوا له بيتعالج من الانس ما راح يزوروا الشيخ اول ما شافه بكى فالشيخ داخل بقى بايه باحاديث الرجاء وان يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا وقاعد يقول له ايه ده؟ قال له يا عم الشيخ انا تبت
باص انت بتكلمني في ايه؟ الموضوع انتهى امال بتبكي ليه؟ وايه اللي مضايقك؟ قال له كنت نفسي اجي له ماشي جابني على راسي انا كنت نفسي انا اللي اجي جابني بالطريقة دي
فهو متضايق من نفسه هو كان نفسه ييجي محترم يتوب كده توبة وهو واقف لا مش عاوز مش عاوز ييجي. فايه اللي يحصل سرطان يقدره عليه يبدأ يفوق. كان لازم تيجي كده يعني
كنت لازم تفوق لاخرتك بالطريقة دي. وكنت تيجي محترم يا سبحان الله مش معنى كده كل اللي بيبتالوا وبيبقى عندهم كده لأ بس هو كل واحد بقى ايه له باب
وان الله احفزوها جيدا واكتبوها بماء العينين في قلوبكم ازا احب احدا ابتلاه. ان الله اذا احب قوما ابتلاهم. ده كلام مين صلوا عليه صلى الله عليه وسلم. كلام النبي صلى الله عليه وسلم
فان الله ازا اعطى فلحكمة وازا منع فلحكمة يعني امه ام سلمة لما منعها ابي سلمة مش كان له حكمة؟ ليه؟ يدخر لها رسول الله اه ادخر لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو منعها. عشان كده ايه؟ سفيان السوري يقول والله وتالله ما منعك بخلا
ما منعك بخلا ولكن منعك لحكمة هو ربنا ما منعك الا لحكمة وما خلق الله سبحانه وتعالى قبيحا لعجز. وربنا عاجز يعني انه يخلق ده. سبحان الله! ولكن الله يعلم ونحن لا
لا نعلم نحن لا نعلم فمهم جدا نهتم بهذا الملف ملف الرضا انت ايه اخبارك في الرضا؟ كلنا بنرضى في النعمة طيب في البلاء بنرضى ولا مش بنرضى الحزوز في الدنيا يا جماعة ان ده غني وان ده فقير وان ده ملك وان ده وزير وان ده غفير والكلام ده كله. الحزوز في الدنيا
آآ ابتلاء توزع على الناس ابتلاء ويوم القيامة توزع جزاء وسوابا. يعني واحد فقير في الدنيا لم يمد يده على حرام وصدر واحتسب ورضي بما قدره الله عليه وسعى على رزق حلال. ده نجح
خد النعيم الابدي وواحد اسرى الاسرياء فشل في النجاح. راح فين ؟ في الجحيم الابدي يبقى مين اللي كسب الراضي فارضه عن الله ليرضى عنكم اختم بما بدأت به لا تسأل الله ان يرضى عنك وانت غير راض عنه
ارض الاول عن ربنا ثم سله ان يرضى عنك فنسأل الله عز وجل ان يرضى عنا ونرضى عنه وعن اقداره وعلى قضائه سبحانه وتعالى. اسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخاتمة