1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته يتحدث الناعقون عن الاسلام بان الاسلام شرعا الرق. وكأني بهم يظنون بان الرق لم يكن موجودا قبل الاسلام

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
والاسلام هو من اوجد هذه الشراء. دعونا نقول بان الرق موجود منذ فجر التاريخ الانساني والناس استرقوا قبل الاسلام وبعد الاسلام. لذلك ينبغي ان نعرض لهذه الشرعة من خلال عيون المنصف

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فين؟ في قصة الحضارة لويلد يوراند يخبرنا هذا المؤرخ الامريكي الذي توفي في عام الف وتسعمية وثمانين تقريبا يقول لنا ان ارسطو في عام ثلاث مئة وخمسين قبل الميلاد يتحدث عن سكان اثينا وهم نصف مليون انسان فيقول من بينهم اربع

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
مية وسبعين الف من العبيد. بمعظم سكان اثينا كانوا من العبيد في ذلك الزمان. وعندما نتحدث عن اثينا فاننا عن كل مدن اوروبا لان النسبة ستكون متقاربة هنا وهناك. اذا انتقلنا الى الى ما بعد ذلك الى القرن

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الميلادي الاول يقولون عدد العبيد في روما في عام ثلاثين قبل الميلاد كان يقرب من اربعمائة الف انسان. اي النصف سكان روما وهكذا تستطيع ان تجد ارقاما مشابهة اينما اتجهت في اوروبا يقدر جالينوس نسبة العبيد

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الى الاحرار بواحد الى ثلاثة كل عبد امامه ثلاثة من الاحرار. هذه النسبة كانت قبل الاسلام بزمن طويل. ايضا في زمن المسيحية بقي العبيد موجودين في المجتمع الذي حكمته الكنيسة. الكنيسة

7
00:02:00.100 --> 00:02:23.450
للامانة دعت الى التخفيف من الرق. لكن مع ذلك لم تحرمه. لماذا؟ لانها لا تستطيع ان تحرمه الاستعباد في ذلك الزمان هو شرعة قانون دولي لا يتعلق بمجتمع واحد يتعلق بجميع المجتمعات الانسانية. هؤلاء يسترقون من هؤلاء

8
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
هؤلاء يسترقون من اولئك. لذلك لا تستطيعوا امة من الامم ان تتخلص منه ما لم تتوافق عليه الامم القائمة حينذاك هذا ما حصل في زماننا هذا حيث التزمت جميع القيم او جميع الامم بقيمة محاربة الرق والقضاء عليه

9
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
والمسلمون يرحبون في ذلك. اذا ويل ديورانت ينقل لنا عن وجود العبيد ومئات من العبيد يعملون عند الكنيسة هم عبيد عند الكنيسة. لكن كانت الكنيسة تحرم على العبيد ان يكونوا اسسا في هذه الكنيسة

10
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
يواصل ولد يوراند فيقول لم تحرم الكنيسة الاسترقاق بل كان اتباع الدين القويم يعني الارثوذكس المسيحيون وكذلك الرومان وكذلك المارقون عن الكنيسة وكل هؤلاء كانوا يرون ان الاسترقاق نظام طبيعي

11
00:03:23.450 --> 00:03:46.400
لا يمكن القضاء عليه. لكنه يتحدث بان الكنيسة حاولت التخفيف من هذا الرق. وحاولت اضافة الكثير من القيم الفاضلة التي تخفف من معاناة العبيد وهذا امر يشكر لها ولا يستطيع المسلم الا ان يتعامل بايجابية مع هذا

12
00:03:46.400 --> 00:04:07.700
الامر لكن كم كان عدد هؤلاء الرقيق في زمن سلطان الكنيسة وبعد الاسلام بما يزيد عن الف سنة يخبرنا ولد جيران بان عدد الرقيق في فرنسا في القرن الثامن عشر الميلادي يعني قبل قرنين من الزمان كان

13
00:04:07.700 --> 00:04:27.700
تقارب المليون انسان. المليون انسان كم كان عدد سكان فرنسا في ذلك الزمان؟ كلهم كانوا لا يزيدون عن ستة ملايين انسان تستطيع ان تقول بانه بعد الاسلام بالف سنة ما زال الرقيق اصلا في الحياة الاوروبية القائمة على الاسرة

14
00:04:27.700 --> 00:04:47.700
والمبادئ المسيحية. وحينما انتهى الاسترقاق وحينما ظهرت حرية العبيد لم يكن هذا بسبب دواء اخلاقية واليورانج يخبرنا لا القضية لم تكن اخلاقية انما كانت ضمن منظومة اقتصادية. عندما حصل الموت الكبير او الطاعون

15
00:04:47.700 --> 00:05:07.700
الاسود الذي اجتاح اوروبا فقتل كثيرا من الناس نقص عدد العبيد بشكل كبير. واحتاجوا الى ما يسمى بعبيد الارض فظهر نوع جديد ارقى من من العبودية المعتادة وهم العبيد الذين يعملون تحت سلطة الاقطاع في ارضه فهم عبيد للارض

16
00:05:07.700 --> 00:05:27.700
وليسوا عبيدا له وهكذا تم الانتقال الى نظام جديد ثم ترقى فيما بعد ذلك الى ان وصلنا الى النظام الجديد الذي يمنع البتة. ماذا عن الرق في المجتمع المسلم حينما وجد الاسلام؟ الاسلام كان

17
00:05:27.700 --> 00:05:47.700
في تعامله مع هذه الشرعة الدولية الموجودة من قبله. لم يكن بوسعه ان يلغيها لوحده ان تلغي الاسترقاق فلا تسترق الاخرين تستطيع ان تفعل ذلك. لكن ماذا اذا استرقك الاخرون؟ ماذا اذا اخذ

18
00:05:47.700 --> 00:06:07.700
مسلمون رقيقا في التاريخ كما سيحصل وكما سيمر معنا. دعونا نقول بان الاسلام استطاع ان يخفف اباء الرق وان يخفف من مساوئه. وجعل من فاضل الاعمال اعتاق العبيد. فك رقبة

19
00:06:07.700 --> 00:06:27.700
هذا كان من صالح الاعمال وعندما تحدث الله تبارك وتعالى عن مصارف الزكاة فجعل منها اعتاق الرقاب فتلك فضيلة عظيمة دعا اليها الاسلام لانه حريص على تخليص البشرية من هذا الرق. جاك اه اه ريسلر في

20
00:06:27.700 --> 00:06:57.700
الحضارة العربية يقول بان الاسلام استطاع ان يقدم نظاما جديدا للرق عملا لابد منه باعتباره حقيقة واقعة. فما الذي تستطيع ان تفعله اذا اعترفت بان هذا الرق حقيقة موجودة لا تستطيع دفعها ما فعله الاسلام انه فتح المجال امام تحرير الرقيق وفي المقابل

21
00:06:57.700 --> 00:07:16.300
منع الاسترقاق وقيده الا في اضيق الظروف. اذا انتقلنا الى توماس ارنولد وهو يتحدث هذا السير الانجليزي يتحدث عن قضية الرق. فيقول عندما تسمعون عن الرقيق في المجتمع المسلم لا تتخيلوا

22
00:07:16.300 --> 00:07:36.300
ما كان يحصل عند الرومان حيث كان العبيد يقتلون ويضعون في صالات المصارعة مع الوحوش هذا غير موجود في مجتمع المسلم اذا اردت ان تتحدث عن الرق في المجتمع المسلم فعليك ان تنسى تلك الصور الوحشية والفظائع التي

23
00:07:36.300 --> 00:07:56.300
التي لم يرتكبها المسلمون ولا يوجد في الاسلام ما يوجد عند غيرنا. لذلك الرق عندنا كان اشبه ما يكون اليوم ممارساتنا الاجتماعية حينما يستحضر الانسان سائقا او خادما ليس اكثر من ذلك بكثير. كارل بروكمان هذا الرجل

24
00:07:56.300 --> 00:08:26.300
الالماني وله كتاب مهم تاريخ الشعوب الاسلامية يقول بان الكنيسة اعترفت بالرق. اعترفت بي لان انه ممارسة تقوم عليها الحياة الاقتصادية. لكن كما كما صنع الاسلام صنعت الكنيسة حيث الزمت بحسن المعاملة وكذلك حثت على الاعتاق واعتبر الاسلام عتق العبد من الاعمال الصالحة

25
00:08:26.300 --> 00:08:48.650
والجوران في قصة الحضارة يذكر لنا نموذجا غريبا يقول ان المرء ليدهش من كثرة ابناء العبيد والجواري الذين كان لهم شأن عظيم في الحياة العقلية والسياسية في العالم الاسلامي. خلفاء بني العباس معظمهم

26
00:08:48.650 --> 00:09:08.650
كانوا ابناء جواري لا يستثنى من ذلك الا الامين والا ابو جعفر المنصور وباقي خلفاء بني العباس كلهم كانوا من ابناء جواري لان النظام الاسلامي يضع ابن الجارية مع ابن الحرة في منزلة واحدة. فكلهم ابناء اب واحد

27
00:09:08.650 --> 00:09:28.650
فام هذه الجارية حينما تلد ابنها تصبح بحكم الحرة تصبح في الفقه الشريعة ام ولد اتقوا بمجرد موت زوجها ولا تطلق منه ولا يجوز له ان يبيعها في السوق لانها ام ولد. بمعنى هذه

28
00:09:28.650 --> 00:09:47.950
في التخلص من نظام الاسترقاق. لننتقل الى مستشرق الايطالية لوريا فاجليري. وهي تقول اما الرق الذي بدأ على ما يبدو مع اقامة المجتمع الانساني. واستمر عبر الاجيال بين جميع الشعوب حتى عصيرها

29
00:09:47.950 --> 00:10:15.000
الحاضر. اذا هو ليس صناعة اسلامية. طيب ماذا عن الوضع الاسلامي للرقي تقول حالة العبيد بين المسلمين هي افضل مما يحب الاوروبيون ان يعتقدوا. افضل مما يريده الاوروبيون من خدمهم. لذلك تقول لوريا من غير العدل ان نقارن بين الرق في الشرق وبين الرق القائم قبل قرن

30
00:10:15.000 --> 00:10:35.000
واحد في الولايات المتحدة الامريكية لا يمكن ان تقارن بين الامرين لان الرقة لم يكن نظاما تعسفيا كما هو الحال في الولايات المتحدة امريكية التي قبل ما يقرب من اربعين او خمسين سنة فقط تخلت عن نظام التمييز العنصري. دعونا نسأل الرقيق

31
00:10:35.000 --> 00:10:55.000
ما هو رأيهم في الاسلام؟ هل كان الرقيق ممن بادر الى الاسلام فاسلم؟ ام كانوا اشد الناس امتناعا عن الاسلام توماس كان الليل في كتابه الابطال يقول لم يكن من قبيل المصادفة ان الكثيرين ممن سبقوا بالايمان برسالة

32
00:10:55.000 --> 00:11:21.350
في محمد صلى الله عليه وسلم كانوا من بين المحرومين والضعفاء في مكة كان العبيد والنساء يدركون ان هذا الدين يحمل اليهم رسالة الامل. رسالة الامل كانت موجودة في الاسلام. لذلك سنجد انه في مقدمة من دخل الاسلام في بلاد الدنيا كان هم العبيد. لماذا؟ لان

33
00:11:21.350 --> 00:11:41.350
انهم رأوا مستقبلا باهرا زاهرا ينتظرهم في ظل الاسلام الذي اخى بين المسلمين رغم وجود العبودية كشرعة دولية في ذلك الزمان. توماس ارنولد يقول لم يكن للعبيد امل في حاضرهم ولا في

34
00:11:41.350 --> 00:12:01.350
مستقبلهم فازال الاسلام بعون من الله هذه المجموعة من الفساد والخرافات فبدأ عهد جديد للعبيد في الاسلام؟ العهد الذي يستطيع ان يصبح العبد اماما في المسجد ويقف بلال ذي العبد على سطح

35
00:12:01.350 --> 00:12:21.350
الكعبة ليؤذن ويقول ابو بكر رضي الله عنه او يقول عمر رضي الله عنه عن ابي بكر ابو بكر سيدنا واعتق اي بلال الحبشي رضي الله عنه فيصبح هذا العبد سيدا للمسلمين انما سبقهم بما قدمه من عمل صالح لان

36
00:12:21.350 --> 00:12:47.550
القاعدة الاسلامية تقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم من العجيب ما نقله توماس ارنولد ان هناك في بعض المناطق في افريقيا دخل المسلمون الى بعض المناطق في افريقيا واسترقوا منهم. اخذوا رقيقا من تلك البلاد واتوا بهم الى بلاد المسلمين. توماس ارنولد يقول بان اولئك

37
00:12:47.550 --> 00:13:07.550
العبيد مع انهم لم يكونوا عبيدا. المسلمون هم من استرقوهم وقد ظلموهم في ذلك. يقول مع ذلك اولئك العبيد كانوا يشكرون لمن استرقهم يشكون له انه استرقهم لانهم عن طريق هذا الرق تعرفوا على الاسلام فرضوا بالعبودية

38
00:13:07.550 --> 00:13:23.150
في ظل الاسلام ورأوها افضل من الحرية على الكفر وهذا يذكرنا بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع زيد ابن حارثة. حينما كان رقيقا عند النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:13:23.150 --> 00:13:43.150
فجاءه اهله يطلبون منه ان يبيعه اليهم ليعود حرا. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم انا اعرض ما هو خير من شرائكم؟ ما هو؟ قال ان اخيره ان اسأله فاذا اختاركم علي ذهب معكم

40
00:13:43.150 --> 00:14:03.150
ان اختارني عليكم فما كنت بالذي يترك من اختارني. فلما خير زيد رضي الله عنه بين الذهاب مع اعمامه مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو حين ذاك عبد اختار المكث مع النبي صلى الله عليه وسلم لان الرقة

41
00:14:03.150 --> 00:14:23.150
في شرعة محمد صلى الله عليه وسلم يعطي من الحرية ما لا يحوزه حتى احرار الناس في ذلكم الزمان. توماس ارنول يقول لنا بانه حين وصل المسلمون الى اسبانيا. كان في مقدمة

42
00:14:23.150 --> 00:14:53.150
ان وقف معهم من ساعدهم اليهود وايضا الرقيق. رحب بالمسلمين هؤلاء الارقاء الذين حل بهم البؤس والشقاء في عهد المسيحيين الكاثوليك. لماذا؟ دائما ستقرأ اينما وصل الفاتح المسلم اقرأ عبارة التسامح الديني. كان هؤلاء الارقاء الذين وصلوا الى الحضيض اول من تدين بالاسلام

43
00:14:53.150 --> 00:15:19.350
لماذا؟ لان الاسلام بالفعل هو محرر العبيد نصل الى سؤال مهم. لماذا لم يلغي الاسلام الرقة باية واحدة بكلمة واحدة. كما قال الله عز وجل الا عن الخمر انما الانصاب والازلام رزق من عمل الشيطان فاجتنبوه. فكان يكفي ان تنزل اية فينتهي الرق. القضية ليست

44
00:15:19.350 --> 00:15:39.350
هذه البساطة القضية كما اسلفت شرعة دولية. والقضية ايضا فيها امور اقتصادية واخرى اجتماعية هناك مريئة هناك كتاب عنوانه مريض من الحرية سيكفروم فريدوم. اه يقول هذا الكتاب وقد صدر في عام الفين

45
00:15:39.350 --> 00:15:59.350
وفي عام الفين واتناشر بمناسبة مرور مية وخمسين سنة على تحرير ابراهيم لينكون للعبيد في عام الف وتمانمية وواحد وستين. جيم داونز يقول لم يكن من هؤلاء لم يكن هؤلاء الذين حررهم ابراهيم لينكون محظوظين. لانه ربع

46
00:15:59.350 --> 00:16:19.350
عبيد الذين حرروا ماتوا في السنة الاولى من تحرير العبيد. لماذا؟ اصابتهم الامراض الجرب والجدري والجوع والافات والامراض وما استطاعوا القيام بامور انفسهم. لذلك عندما يكون تحرير العبيد ضمن منظومة قيمية ضمن

47
00:16:19.350 --> 00:16:39.350
منظومة اجتماعية ضمن منظومة اقتصادية تكافلية يصبح هذا عملا قيما نبيلا. اما عندما يكون مجرد قرار ويلقى هذا العبد في الشارع ليلاقي الجوع بعد ان كان مكفولا ليقابل المرض والبرد وغير ذلك من الامراض التي لا يستطيع وحده ان

48
00:16:39.350 --> 00:16:59.350
وان يصرف على نفسه فهذا في الحقيقة القاء له في الماء وهو مكتوف. لذلك لم يحرم الاسلام استرقاق لان هذا الاسترقاق انما ينتهي حينما تنتهي بواعثه الموضوعية وحينما تنتهي الامور المتعلقة به

49
00:16:59.350 --> 00:17:23.850
اجتماعيا واقتصاديا. ايضا لا يصح ان يطالب الاسلام بالغاء الاسترقاق. بينما يسترق المسلمون من قبل اولئك الذين يطالبوننا بالغاء الرقيق. نعم المسيحيون عندما هاجموا المشرق الاسلامي اخذوا رقيقا من المسلمين. اخذوا مسلمين احرار

50
00:17:23.850 --> 00:17:43.850
جعلوهم رقيق. والجيران تحكي لنا في قصة الحضارة بان الكنيسة اباحت استرقاق المسلمين والاوروبيين الذين يعتنقوا الدين المسيحي. اي واحد يخالف الكنيسة يصبح عندهم جائز ان يصبح رقيقا. كان الاف من الاسرى الصقالبة او المسلمين

51
00:17:43.850 --> 00:18:03.850
يوزعون عبيدا على الاديرة. ظل الاستلقاء ظل الاستلقاء قائما في اراضي الكنيسة وضياع الباباوات حتى القرن الحادي عشر الميلادي. لماذا يطالب المسلم بعدم الاسترقاق ولا يطالب الاخرون بالكف عنه. اذا

52
00:18:03.850 --> 00:18:23.850
اكفت عنه امم الارض فنحن اولى الناس ان نكف عنه ونرحب بهم. المؤرخ النصراني ابن العبري ينقل لنا عن اصول الروم الى تخوم بلاد المسلمين. وانهم دخلوا اليها وانهم احرقوا وسبوا وانهم اخذوا ست مئة امرأة مسلمة

53
00:18:23.850 --> 00:18:53.850
وساروا بها الى مصر واسترقوهم. لماذا يطالب الاسلام بالغاء الاسترقاق وهؤلاء ما زالوا يسترقون ابناء وبنات المسلمين. حينما توافقت امم الارض جميعا على ترك الاسترقاق فان المسلمين اول من رحب بهذه الشرعة الجديدة لانها تتوافق مع قيم الاسلام ومع رح الاسلام ومع مبادئ الاسلام

54
00:18:53.850 --> 00:19:13.850
نحن اول من يرحب بهذا والقرآن اول من تنبأ بانتهاء هذه الشراء. وهكذا يظهر ان الناعقين المتحدثين عن الاسلام لم يقرأوا تاريخ الانسانية بالقديم ولم يقرأوا كتبهم وما فيها من تشريع

55
00:19:13.850 --> 00:19:33.850
بهذه لهذا الاسترقاء ينبغي عليكم قبل ان تطعنوا في الاسلام ان تقرأوا قليلا في كتبكم وان تدبروا قليلا في تاريخ البشرية. لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى شكر الله لكم حسن الاستماع. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

56
00:19:33.850 --> 00:19:34.454
بركاته