على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ما هو تعريف النكاح لغة لغة يطلق وعلى على الوطأ وعلى الجمع بين الشيعين وقد يطلق على العقد وشرعا عقد يعتبر فيه لفظ انكاح او تزويج في الجملة. لم
في الجملة ولم يقل بالجملة لانه لو قال بالجملة شمل الكل وقوله في الجملة يعني في الاكثر. وقد يخرج منه بعض الشيء. ما هذا الذي يخرج؟ اذا اعتق السيد امته وجعل عتقها صداقها. هذا زواج وعقد ولا يعتبر ولا
يلزم فيه لفظ انكاحه تزويج والمعقود عليه في الزواج هو منفعة العمل عامل ملف عن ماذا؟ منفعة الاستمتاع اما ملك رقبة فلا وحكمه في الشرع حكمه هو سنة وقد يجب او يستحب
يستحب لفظ السنة سواء. ويكره ويباح ويحرم متى يجب يجب على من خاف على نفسه الوقوع في الزنا وهو يجد معونة النكاح. اما اذا لم يجد فعليه بالصوم فانه له وجاء. ومتى يباح
يباح لمن لا شهوة له. اما لكبر او مرض او ومتى يستحب ومتى يستحب؟ بلغوا عنه. يستحب لمن له شهوة ولا يخاف على نفسه الوقوع في الزنا. ويحرم لمن كان اسيرا
في بلاد الحرب ماذا ينبغي ان يتحراه الرجل في المرأة اذا اراد خطبتها ما هي الصفة التي ينبغي ان يهتم بها الرجل اذا اراد خطبة امرأة الدين والناس يتفاوتون في غاباتهم. منهم
من يرغب في ذات المال ومنهم من يرغب في ذات الجمال ومنهم من يرغب في ذات الحسب منهم من يرغب في ذات الدين والافضل ان يختار ذات الدين ايهما اولى نكاح الاجنبية ام القريبة
اجنبية لانه غالبا ما يكون انجب للولد وابعد عن قطيعة الرحم لو خلاف بين الزوجين. وهل يجوز للرجل ان ينظر الى امرأة يريد خطبتها اذا عزم على ذلك وظن موافقتها فله ان ينظر منها بينما يظهر غالبا. وهل يصح ان
بها ويسافر بها او يجلس اياهما واياها في مكان واحد مغلق نعم لا يصح ذلك ماذا يباح للرجل ان يرى من ذات محرم منه ما يظهر غالبا؟ نعم كالرأس والساق واليدين والوجه وما لا يباح
ان ينظر من المرأة ما دعت اليه حاجة وهل له النظر واللمس ام النظر فقط هنا اللمس؟ ضرورة وكلهم مجال الحاجة له النظر ولمس ما تدعو اليه الحاجة. وما حكم خلوة الرجل بالمرأة الاجنبية
يحرم ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما وما حكم التصريح بخطبة المعتدة من طلاق او وفاة يجوز التعريض دون التصريح فان كان الطلاق رجعيا فلا يجوز التصريح ولا التعريض
مثال التعريض مثال التعريض اني في مثلك لراغب او لو وجدت امرأة بمثل في كذا وكذا فانا راغب في زواجها وهي تقول مثلك لا يرغب عنه ونحو ذلك. ولا يصح التواطؤ على
الزواج ما دام في العدة بقية. رجل ابان امرأة بالثلاث او دون الثلاث. هل له ان يخطبها اذا كان بالثلاث فلا. وان كان دون الثلاث فله ان يخطبها. وهل يجوز للمرء ان يختم
امرأة علم ان اخاه المسلم خطبها لا يجوز له ذلك. فان اذن جاز له ذلك. يأتي اليه يقول انني علمت انك خطبت فلانة. هل تأذن لي في خطبتها ان اذن له فلا بأس وان لم يأذن فلا وقد يأذن اذا علم ان هذا الاخير دون
من اجل ان يوافقوا بسرعة اذا خطبها من دونه قد يكون ترغيبا في الموافقة للخاطب الاول ما حكم خطبة النكاح؟ والايجاب والقبول الخطبة لا الخطبة وما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما الخطبة
طلب المرأة والخطبة الخطبة المعهودة المعروفة بالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم يأتي بغرظه وما حكم الخطبة في العقد؟ سنة والايجاب والقبول ركن من اركان النكاح وما هي خطبة ابن مسعود رضي الله عنه
ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونتوب اليه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وما حكم الدعاء للمتزوج بالبركة سنة وكما اركان النكاح وما هي وهي الزوجان الخاليان من الموانع. والايجاب والقبول شيء من الموانع زوجان خاليان من الموانع مثل ماذا الموانع
كأن تكون معتدة او تكون في ذمة زوج او تكون محرمة او تكون من احد محارمه او يمتنع يحرم يحرم الجمع بينها وبين زوجته السابقة. فان تقدم القبول على الايجاب فما الحكم؟ لا يصح على
ما مشى عليه المؤلف رحمه الله. والقول الاخر وعليه الائمة الثلاثة انه يصح من جهل لفظ الانكاح او التزويج. ولم يعرفه بالعربية فهل يجزئه باي لفظ؟ نعم. ان تأخر القبول عن الايجاب فما الحكم؟ مطلقة ما دام في المجلس
ولم يتشاغلا بما يقطعه. كم شروط النكاح وما هي؟ اربعة وما هي تعيين الزوجين؟ تعيين الزوجين بان يكون كل واحد من الزوجين متعين لا يقل زوجت بنتي لاحد اولادك فاحد الاولاد غير معين ولا يقول زوجتك
احدى بناتي لا يجوز هذا. ولا يتم به الاخذ. بل لا بد من تعيين الزوج والزوجة فاذا قال زوجتك بنتي وله اكثر من واحدة فهل يصح؟ لا يصح بل لابد ان يعينها. فان قال زوجتك بنتي وليس له الا بنت واحدة. صح. اذا
له غير مخطوبته فقبلها يظنها مخطوبته. فما الحكم؟ هو خطب حفصة فزوجه رقية. الاب يعلم ان رقية اكبر. فقال زوجتك رقية. خطب حفصة التي هي الصغرى وعند الدخول ادخلوا عليه الكبرى التي لم يخطبها هو وانما زوجه اياها ابوها
فهل يصح العقد ام لا؟ لا يصح العقد. لانه عقد له على ما لا يريدها الشرط الثاني من شروط النكاح نعم. رضاهما بل لا بد من رضاهما من الذي لا يشترط رضاه؟ الصغير الصغير
مع ابيه ذكرا كان او انثى. والمجنونة ومن معتوها ايزوجه ابوه بدون رضاه؟ وهل للسيد ان يزوج اماءه؟ وعبيده بدون رظاهم واذنهم يجوز له في الاناء دون العبيد الا ان كان صغيرا. وهل لغير الاب
ان يزوج الصغيرة. ليس له ذلك. من الذي يزوج الصغير عند الحاجة اذا لم يوجد اب؟ الحاكم. وما هو اذن السيد والبكر. ابن الثيب والبكر. الثيب اذنها بنطقها. والبكر اذنها سمعتها. الثالث من الشروط شروط النكاح
الولي ويشترط فيه ان يكون مكلفا حرية الرشد ذكورية الرشد في العقد والعدالة ولو ظاهرا. واتفاق الدين وهل يجوز تزويج مع اختلاف الدين يستثنى من ذلك ثلاث حالات. الحاكم يزوج الكافرة التي لا ولي لها
ذمية في بلاد المسلمين ترغب الزواج ولا ولي لها يزوجها الحاكم. والمسلم يزوج امته الكتابية. والكافر يزوج امه ولده المسلمة. ومن اولى الناس في تزويج المرأة؟ ابوها ثم جدها وان علا
ابوها بعده وصية لان وصي كل شخص بمنزلته لو قلت ابوها وجدها وكذا ووصي كل شخص بمنزلته. لانه وصي الجد بمنزلة الجد. ووصي الاخ وكيل الاخ بمنزلته الاب وصية ثم الجد وان علا ثم الابن وان نزل ثم الاخ الشقيق ثم
الاخ لاب ثم ابن الاخ الشقيق ثم ابن الاخ لاب ثم العم الشقيق ثم العم لاب ثم ابن العم الشقيق ثم ابن العم لاب وهكذا وهل للابعد ان يزوج مع وجود العقرب؟ ليس له ذلك الا ان عضل. ايهما اولى؟ المعتق ام الصوم
بالولاية بالنكاح. المعتق ثم السلطان. فان تساووا في وتشاحوا فمن يزوج اقرع بينهم. وهل يقدم الاكبر على الاصغر ام لا لا يقدم وانما يقدم الافضل. الرابع من شروط النكاح شاهدي عدل الاشهاد عليه لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وماذا يشترط في الشاهدين؟ ان يكونا ذكرين
مكلفين ذوي عدل سميعين. ناطقين. وهل الكفاءة شرط من شروط صحة النكاح ام لا الكفاءة ليست شرطا والكفاءة المساواة بان يكون كفؤا لهذه المرأة مساويا لها وهل يجوز للاب ان
زوج ابنته الحرة برقيق له ذلك ان رضيت به ولم يسخطه بقية الاولياء. وهل يجوز تزويج خفيفة بفاجر او فاسق هل يصح النكاح ام لا؟ يصح يصح ولمن لم ير من
اولياء او المرأة الفسخ. فان رضيت به ثم كرهته بعد ذلك فهل لها؟ لها خيار اذا قبلته ثم ردته بعد ذلك. ليس لها خيار المحرمات بالنكاح معنى المحرمات اي الممنوع زواجهن والمحرمات نوعان ما هي؟ محرمات
للابد ومحرمات الى امد. المحرمات للابد انواع. ما هي؟ محرمة القرابة ومحرمة للرضاعة ومحرمة للمصاهرة. ومحرمة بسبب الجمع. او هذه ليست للابد. المحرمات المحرمات للقرابة والمحرمات للرضاعة والمحرمات للمصاهرة والمحرمة بالملاعنة
هذه للابد للقرابة الام وان علت والبنت وان نزلت والاخوات من اي الجهاد؟ وبنات الاخوة وبنات الاخوات والعمات والخالات والمحرمات بالمصاهرة وهن زوجة الاب وزوجة الابن وان نزل وام الزوجة وان علت وبنت الزوجة وان نزلت. وهل هذه تحرم
العقد ام بالدخول هذه الاربع كلها تحرم كلها تحرم بالعقد الا واحدة فانها لا تحرم الا بالدخول ومن هي بنت الزوجة اذا عقد على امرأة ثم طلقها او ماتت قبل الدخول فهل له ان يعقد على بنتها
نعم له ذلك. المحرمات الى امد. ما هن نوعان محرمات بسبب الجمع. ومحرمات بسبب عارض يزول. المحرمات بسبب الجمع اخت الزوجة وبناتها وان نزلن عمتها وخالتها وكذا اخت المعتدة وعماتها وخالاتها وبنات اخوتها وبنات اخواتها. والمحرمات لعارض يزول
ما هن المعتدة من الغير والمستبرأة والزانية حتى تتوب طلقته ثلاثا حتى ينكح زوج غيره ويطأها. ومثل ذلك المحرمة. حتى تتحلل من احرامها وهل يجوز لكافر ان ينكح مسلمة؟ لا يجوز ذلك. وهل يجوز لمسلم ان ينكح كافره؟ له ان يتزوج حرة
كتابية ولا ينبغي الاقدام على ذلك الا عند الحاجة والضرورة. وهل للمسلم ان ينكح امرأة لا تصلي لا يحل ذلك لانها مرتدة اذا لم تصلي. وهل يجوز ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن
تركها وقد كفر. وهل يجوز للمسلم ان ينكح امة كتابية او مسلمة يجوز له ان ينكح امة مسلمة بشروط. واما الامة الكتابية للكافر فلا يجوز له ان ينكحها ما هي شروط نكاح الامة
ان يكون محتاجا لذلك والا يجد مهر حرة ولا ثمن امة. وهل للحر نكاح امة ابيه او ابنه؟ فهو ان ينكح امة ابيه ولا يحل له ان ينكح امت ابنه. وهل للحر ان ينكح امته
ان يتزوجها بعقد لا يصح ذلك وهل للرقيق ان يتزوج سيدته لا يصح ذلك. ومن حرم وطؤها بعقد فهل يحل له ان يطأها بملك يمين؟ من حرم وطؤها بعقد هل
له ان يضعها بملك يمين لا يحل الا امة كتابية. لا يحل له ان يتزوجها بعقد ويحل له ان يطأها بملك اليمين ان جمع بيننا من لا يمكن الجمع بينهما لقرابة بعقد واحد فهل يصح العقد؟ لا يصح
انعقد على محللة ومحرمة بعقد واحد فما حكم العقد يصح في المحللة يبطل في غير المحللة. واما ان جمع من لا يمكن الجمع بعقد بطل فيهما مع فان تقدم احدهما على الاخر وجهل فمن
حكم فسخ العقد ولاحدهما بالقرعة نصف مهرها لو عقد على امرأتين احداهما يحل العقد عليها والاخرى لا يحل العقد عليها لكونها معتدة او متزوجة في ذمة رجل فعقد على الثنتين بعقد
واحد فما الحكم؟ صح فيه من يحل العقد عليها وبطل في من لا يحل وهل يحتاج الى تجديد عقد لا يلزم ذلك؟ وما حكم نكاح وتزويج خنساء المشكل وغير المشكل. ما حكم تزويج الخنثى المشكل وغير المشكل
المشكل لا يحل تزويجه ولا يصح الا اذا تبين عمره وغير المشكل يجوز نكاحه. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين