1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال ولولا. وتكاثر في ولاولادك مثل ويث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم ثم يكون حطاما عذاب شديد ومغفرة من

2
00:00:40.100 --> 00:01:20.100
من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقو الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. بسم الله

3
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. والذين كفروا بربهم يعدلون نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

4
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

5
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي في تساءلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ربا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم واعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فات حزبا عظيما. اما بعد

6
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
فان اطبق الحديث كلام الله تبارك وتعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. والله ثم اجرنا من النار بفضلك ومنك وكرمك يا ارحم الراحمين. وتجاوز اللهم عن سيئاتنا وذنوبنا واسرافنا

7
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
على انفسنا يا رب العالمين يا اكرم الاكرمين. كلامنا اليوم عن الدنيا ووجوب دي في الدنيا وان الاقبال على الدنيا هو افة الافات واعظم المصيبات. كلام اليوم مع اهل الدنيا وما اكثر اهل الدنيا في هذا الزمان بل كلنا صرنا من اهل الدنيا

8
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
اقبلنا على الدنيا بل اسرفنا في الاقبال عليها. ونسينا انها خطاب وانها فانية وانها الى زوال والى النحاء. نسينا هذا كله او تناسيناه. جهلناه او تجاهلناك فاقبلنا على الدنيا نكره منها ونجمعها ونغفل بسبب

9
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
بها عن اعظم الواجبات الا وهو رضا الله عز وجل. والاعداد لليوم الاخر نسينا ان الدنيا لا تعدو ان تكون احلاما. احلام نوم. احلام نوم او كظل ان اللبيب بمثلها لا يخدع. نسينا ان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قد

10
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وحذرنا فقال لابن عمر رضي الله عنهما في الحديث الصحيح المعروف كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. وهذه وصية معاها ابن عمر. وفهمها حق الفهم. فكان يقول في

11
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
فيما بعد اذا امسيت فلا تنتظر الصباح. واذا اصبحت فلا تنتظر المساء. وخذ من صحتك بسقمك وخذ من حياتك لموتك. لما فهم ابن عمر رضي الله عنهما هذه الوصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فقولوا عنه عائشة

12
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
رضي الله عنها كلنا مالت بنا الدنيا او منا بها الا ابن عمر رضي الله عنهما هذه الوصية التي اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ابن عمر هي وصية الانبياء والمرسلين

13
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
كما قال مؤمن ال فرعون يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع. وان الاخرة هي دار القرار وكما ذكر عن المسيح عيسى ابن مريم فيما اخرجه الامام احمد في الزهد انه كان

14
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
اوصي اصحابه فيقول عن الدنيا اعبروها ولا تأمروها. اي اعتبروا انفسكم فيها من العابرين من المسافرين وتزودوا للدار الاخرة. ولا تعمروا الدنيا فانكم فيها بخالدين. والله لو عمرت عمرا نوح عليه السلام. او اكثر من ذلك عشر مرات. ووالله لن يكون لك ذلك

15
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
فانك لابد ميت. كل نفس ذائقة الموت. عموم لا خصوص فيه. واطلاق لا فيه كل نفس ذائقة الموت. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع

16
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. ففيم اقبالك على الدنيا وانت تعلم حق العلم ان الموت لابد مقبل عليك. وهذه ايضا وصية رسول الله صلى الله عليه

17
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
وسلم لما يقول ما لي وللدنيا ما لي وللدنيا انما مثلي ومثل يا كراكب قال او نام تحت ظل شجرة ثم قام وتركها. هذا مثل النبي صلى الله عليه وسلم مع الدنيا بل هو مثل كل ابن ادم مع الدنيا انت كراكب مسافر. قال

18
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
تحت ظل شجرة ثم بعد ذلك لابد له ان يقوم عنها. فانت كذلك تبحث على نعم الدنيا وتمضي وقتك كله وتفني عمرك كله في البحث عن نعم الدنيا وانت تعلم ان

19
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
ذات اقذار وان نعمتها مشوبة بالكدر غير خالصة ولا مصفاة. فانت والله كونوا في صفقتك وخاسر في بحثك فانك لو كنت من المتدبرين الفاهمين الازكياء لاقبلت على النعيم الذي لا شوب فيه. على النعيم الذي لا كدر فيه

20
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
على النعيم الذي كله صفاء وهو نعيم الاخرة. نعيم الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة والله ايها الاخوة مثلنا في هذه الدنيا كمثل من يبحث على الغثاء ومن عن الاكدار ومن يبحث عن الشقاوة والسعادة مطروحة امامه لو شاءها لاخذها

21
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
لو اردنا الدنيا حقيقة كما ارادها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اخذت وما منها الا بمقدار الزاد. لو فهمت حديث ابن عمر الذي سبق ذكره كن في الدنيا كأنك غريب

22
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
او عابر سبيل لعلمت ان المؤمن في هذه الحياة الدنيا لا يخلو ان يكون في احد حالين اما انه قريب بعيد عن وطنه بعيد عن اهله فهو غير مهتم بهذه

23
00:09:50.100 --> 00:10:20.100
البلاد التي يعيش فيها ليس ينافس اهل البلد في عزهم وليس يجز له تذله امام هؤلاء لما؟ لانه في دار غربة. ان الله عز وجل قد اهبط ادم من الجنة فابدا ينبغي ان يكون ابن ادم يحن ويشتاق الى موطنه الاول

24
00:10:20.100 --> 00:10:50.100
فان الانسان مهما تنقل في الاوطان ومهما تنقل في البلدان لابد ان يرجع الى وطنه الاول ويحن اليه كم منزل للفتى؟ كم منزل للمرء يألفه الفتى ابدا لاول منزل. هذه الحالة الاولى والحالة الثانية ان تكون مسافرا. عابر سبيل

25
00:10:50.100 --> 00:11:20.100
عونك الاول في هذه الحياة الدنيا ان تتزود منها ان تجمع من الزاد الذي الى ربك سبحانه وتعالى. ان تجمع من الزاد الذي لولاه ما بلغت رضوان الله عز وجل ان تجمع من الزاد الذي يصاحبك في وحشة قبرك. ان تجمع من الزاد الذي

26
00:11:20.100 --> 00:11:50.100
تجده في صحابة في اعمالك ان تجمع من الزاد ما به تفتخر يوم الحساب الاعلى ولا تخاف من حساب الله ان تجمع من الزاد ما به تأمل ان تقتضح ما من خلائق اجمعين يوم الفضيحة العظمى امام رب العالمين. هذا هو حالك

27
00:11:50.100 --> 00:12:20.100
اذا كنت مسافرا وهذا هو الذي ذكر به ابو الدرداء عمر. لما اجتمعا في يوم من الايام وليلة من الليالي. فقال احدهما للاخر اما تذكر اما تذكر لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكن بلاغ احدكم من الدنيا كزاد الراكب ليكن

28
00:12:20.100 --> 00:12:50.100
احدكم من الدنيا كزاد الراكب. فبكي عمر وبكي ابو درباء. لان لهما لان لهما قلوبا مرهقة يخشيان من رب العالمين. ليس وكما اصبح الناس في هذا الزمان ذوي قلوب قاسية. ذوي قلوب لا تخشى وعيون

29
00:12:50.100 --> 00:13:20.100
الا تدمع ذوي قلوب لو نزلت عليها قوارع القرآن التي لو نزلت على جبل لدكته اذا هم يسمعون ولا يتعظون. ويسمعون ولا يعتبرون ويسمعون وهم متى ينتهي القارئ من قراءة الاية؟ بدل ان يكون همه تدبر تلك الاية

30
00:13:20.100 --> 00:13:50.100
وللتعاظ بها. يقول الحسن البصري رحمه الله تبارك وتعالى انما عمرك ايام المجموعة تأمل هذا ايها الاخ الكريم. انما عمرك ايام مجموعة اذا مضى يوم مضى بعضك ويقول رحمه الله تبارك وتعالى ويقول رحمه الله تبارك وتعالى

31
00:13:50.100 --> 00:14:20.100
انت في الدنيا على مطيتين يوضعانك. اي انت راكب على مطيتين على مرطوبين احداهما توصلك الى الاخرى ثم الاخرى الى الثانية وهكذا دواليك. حتى الى الاخرة هذا مثلك مع الليل والنهار. ليلك يسلمك الى نهارك. ونهارك يسلمك

32
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
الى ليلك حتى يسلماك معا الى اليقين الذي لا شك فيه وهو الموت فماذا اعددت للموت ويقول بعضهم كيف يفرح بالدنيا؟ يقول بعضهم كيف يفرح بالدنيا؟ من يومه يهدم شهره وشهره يهدم سنده وسنته تهدم عمره كيف يفرح بالدنيا

33
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
من يقوده عمره الى اجله وتقوده حياته الى موته. كيف يفرح بالدنيا من حال كهذه الحال التي ذكرنا فالى من غدا وحتى من لهو والبعد عن دين الله بطاعة الله الى ما اقبالك على الدنيا ونسيانك الاخرة يا عبد الله يا اهل الدنيا

34
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
الدنيا فانية. يا اهل الدنيا ان الدنيا زائلة فبادروا الى الاعمال. بادروا الى الاعمال وما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم

35
00:15:40.100 --> 00:16:10.100
يمسي احدكم مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل بادروا بالاعمار معاشر الاخوة مثل هذه الفتن المتلاحقة وما اكثر الفتن التي نعيش فيها في هذا الزمان. وكذلك يقول الحسن البصري ان اقواما غرتهم

36
00:16:10.100 --> 00:16:40.100
الاماني لا اله الا الله. ان اقواما غرتهم الاماني بالمغفرة. حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة. ان اقواما غرتهم الاماني بالمغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة يقول احدهم اني لاحسن الظن بربي وكذب. لو احسن الظن لاحسن العمل. ليس بامان

37
00:16:40.100 --> 00:17:10.100
ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به. لو احسن الظن بربه حقيقة لاحسن العمل لبادر للعمل لبادر للاعمال الصالحة. بادروا الى الاعمال معاشر الاخوة وتذكروا ان الدنيا زائلة. وتذكروا ان الدنيا فانية. وتذكر ان

38
00:17:10.100 --> 00:17:40.100
ما لك الا الساعة التي انت فيها ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي فيها ما مضى فات ما يمكنك ان تستدركه. والمؤمل غيب فلعلك بعد ساعة اهل الموت ولك الساعة التي انت فيها فبادر الى التوبة الى الله عز وجل. وكم من فتى

39
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
كم من فتى يمسي ويصبح لاهيا وقد نسجت اكفانه وهو لا يدري. كم منا لاهون غافلون. كم من واحد منا هو غافل عن ذكر الله. لاه عن ذلك يقين الذي يتبعه وليس يستطيع ان يفلت منه. غافل عن الموت اليقيني الذي لا شك

40
00:18:10.100 --> 00:18:40.100
وقد نسجت اكفانه وقد عرفت وحفرته ومكانها ومحلها وقد هيأ ملك الموت لقبض روحه. وقد تهيأت الملائكة لحمل روحه. كم منا ان لا يفكر ماذا يفعل بعد ساعة او ساعتين من الدنيا؟ ماذا يقول لفلان من المخلوقين؟ وما يفكر

41
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
ماذا يقول لرب المخلوقين اجمعين رب العالمين سبحانه وتعالى. كم منا يفكر في الخلق ولا تفكر في خالق الخلق اجمعين. كم منا يفكر في دنياه المقبلة كيف يفعل مع الهم الفلاني

42
00:19:00.100 --> 00:19:30.100
كيف يجمع المال العلاني وما يفكر كيف يجمع الزاد الذي ينفعه في وحشته وينفعه في اليوم الذي لا ينفعك فيه شيء من الدنيا وانما ينفعك انك ذو قلب سليم او ذو قلب فاسد. اللهم تداركنا برحمتك يا رب العالمين. واقول قولي هذا واستغفر الله لي

43
00:19:30.100 --> 00:20:10.100
ولكم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. يقول تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الاما فسوف يعلمون. وعن انس رضي الله عنه قال خطر رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال

44
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
هذا ابن ادم ثم خط خطا اخر قريبا منه ثم قال هذا اجله ثم خط ثالثا بعيدا ثم قال ذاك الامل ثم قال صلى الله عليه وسلم بينما هو كذلك اذا اتاه الاقرب منهما وما الاقرب هو الاجل؟ اما الامل فليس بقريب. واما

45
00:20:40.100 --> 00:21:10.100
فهو الذي يضيع الانسان. وكما قيل عامة بكاء اهل النار. عامة بكاء لاهل النار من كلمة سوف من التسويف الذي يجعلك تعيش وانت تحسب انك تعيش غدا تعيش اليوم وانت موقن بانك سوف تعيش غدا. يقول بكر المزني

46
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
اذا اردت ان تنفعك صلاتك اذا اردت ان تنفعك صلاتك فقل في نفسك لعلي لا بعدها وهذا مأخوذ مما جاء في الحديث صلي صلاة مودع. اذا اردت ان تنفعك ان تنفعك

47
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
اعمالك الصالحة فاعملها وانت تقول هذا كل ما استطيع ان افعله. ووالله لا استطيع ان ازيد ذلك شيئا وقل في نفسك لعلي لا اعيش حتى استطيع ان اعمل شيئا من هذه الاعمال. انت اليوم

48
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
رمضان ونحن اليوم في رمضان قل في نفسك لعلي لا ادرك رمضان اخر. لعلي لا ادرك شهرا اخر من شهور الرحمة والمغفرة من امثال شهر رمضان. لعلي لا استطيع ان اصل الى شهر

49
00:22:10.100 --> 00:22:40.100
اصوم فيه واقوم وابادر بالاعمال الصالحة. فعند ذلك ينفعك صيامك. وعند ذلك تنفعك صلاتك. اما طول التسويف وطول الامل. فهذا الذي يضيع الناس اجمعين. بادر بالاعمال ما للصالحة ايها الاخ المسلم. وتذكر ان الحياة الدنيا تلهيك. وتبعدك عن

50
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
الاعمال الصالحة كم عرفنا من الناس؟ كم من رجل داعية الى الله عز وجل لما اكان فقيرا معدما فلما اقبلت عليه الدنيا اذا هو مشغول في دنياه. كم من رجل عرفناه

51
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
يطلب العلم الشرعي بحرص يحفظ من كتاب الله ويحفظ من سنن رسول الله ويتعلم العلم الذي ينفعه في الاخرة لما كان فقيرا معدما فلما اقبلت عليه في الدنيا من ابوابها اذا به يغفل عن طلب العلم. كم من رجل وكم من امرأة عرفناه

52
00:23:30.100 --> 00:24:00.100
اذا كان كان عددا اذا به يقبل على جميع انواع الاعمال الصالحة. فلما يتجرأ يقبل على الدنيا اذا به ينسى ذلك كله. واذا به يقبل على دنياه وينسى اخرته اله من ربكم معاشر الاخوة. لا تحسبوا ايها الاخوة ان الاقبال على الدنيا محصور على

53
00:24:00.100 --> 00:24:30.100
هؤلاء الاغنياء المطلقين الذين يجمعون الاموال ويكدسونها في البنوك بالحرام يبنون المنشور ويقتنون اخر السيارات لا تحسب ان الاقبال على الدنيا محصورة على هؤلاء ولكن من الاقبال على الدنيا ان تقبل على ما تملك من الدنيا ولو كان قليلا

54
00:24:30.100 --> 00:25:00.100
فرد مقبل على الدنيا غير جاهد فيها وليس في جيبه شيء من المال. كم من الناس نعرفهم لا يملكون مالا ولا ضياعا ولا عقارات ولكنهم مشغولون بالدنيا ليل نهار مشغولون بجمع المال ليل نهار مشغولون بما يفيدهم في الدنيا ولو

55
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
في الاخرة هذا هو الاقبال على الدنيا. واساس الامر ان تكون في الدنيا واساوي الامر ان رأيه الاخ الكريم انه قد سبقك من هو احرص على الدنيا ومن قد اقبلت عليه

56
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
دنيا بجميع انواعها والوانها تذكر انه قد سبقك الفراعنة والاكاسرة والقياصرة فبقت المتجبرون سبقك المتكبرون سبقك الذين ويزعمون انهم ارباب للناس من دون رب العالمين. فاين هم الان؟ اقبلوا وافضل

57
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
الى ما قدموا من عمل اتريدوا بان تكونوا مثلهم ام تريد ان تكون مثل هؤلاء القوم الصالحين صدقوا الله ما عاهدوه عليه. صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فاقبلوا على الاخرة رهبان بالليل

58
00:26:10.100 --> 00:26:40.100
بالنهار يجاهدون في الله حق جهاده ولا يخافون يوم تلائم يطلبون العلم الشرعي النافع يدعون الى الله عز وجل دعوة من يضل بل يتيقن ان ذلك من اعظم الواجبات يتعبدون في الليل والنهار يجمعون الاعمال الصالحة التي هي اولئك ابائي فبئني

59
00:26:40.100 --> 00:27:10.100
اذا جمعتنا يا جرير المجامع اولئك قدوتنا واسرتنا وسلفنا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون يد باحسان الى يوم الدين من العلماء الربانيين الزاهدين المنقطعين عن الدنيا اولئك قدوتك فاختر لنفسك. اتحشر مع هؤلاء ام تحشر مع الفراعنة والجبان

60
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
والاكاسرة والقواصرة. اختر لنفسك يا عبد الله واعلم انك مقبل على رب الغفور الرحيم اذا كنت قد اسرفت على نفسك فتب اليه واعلم انك مقبل على رب يغفر الذنوب ولا يبالي وان

61
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
مقبل على رب يغفر الذنوب جميعا. وانك مقبل على رب وضعت رحمته كل شيء لكن بادر الى التوبة الى الله عز وجل تجد الله توابا رحيما. بادر الى التوبة واعلم ان ربك غفور رحيم وان

62
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
ربك عزيم حكيم واعلم ان ربك سوف يحاسبك على الصغير والكبير والنقيض والكثير وسوف يحاسبك على كل ساعة من ساعات حياته امضيتها في اللهو والغفلة امضيتها في التقرب والطاعة فاعمل لذلك

63
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
الحساب واعد له الجواب. يا ربنا اغفر لنا ذنوبنا. وارحمنا وتجاوز عن سيئاتنا ادخل عظيم بيوتنا في عظيم عطفك ورحمتك يا رب العالمين. اللهم ان كنا قد اسرفنا في معصيتك فلقد

64
00:28:30.100 --> 00:28:49.750
اجتنبنا اشد المعاصي وهو الشرك بك. وان كنا قد قصرنا في طاعتك فلقد عملنا افضل واولها وهو توحيدك. اللهم تجاوز عنا واغفر لنا وارحم العالمين