1
00:00:01.000 --> 00:00:28.950
سؤال اخر احد ابنائي كان يدرس في بلد اوروبي تعرض لازمة معاصرة خرج منها او اخرج استقر به المقام في بلد اوروبي مجاور الان يريد تكملة دراسته وعمل اقامة ففكر بالزواج من فتاة

2
00:00:29.200 --> 00:00:48.700
اوروبية كان يعرفها من قبل معرفة سطحية هي غير هي غير مسلمة تريد ان ان استوضح ما هي المعالم التي تحكم هذا الزواج ان تم؟ وهل تنصحني بان اوافق لابني على هذا ام لا؟

3
00:00:48.850 --> 00:01:14.000
ما هي الحدود الشرعية للامر ثم ثم يقول ماذا لو كان الزواج صوري لو كان الزواج صوريا محض اجراءات ورقية حتى يحقق مآرب عملية او علمية او او واقامة لترسيم وجوده في هذا البلد

4
00:01:14.100 --> 00:01:40.100
لا يقصد الزواج بمفهومه الشرعي يقصد ترتيب اوراقه اه ترتيب اوراقه وتنظيمه فسؤال هذا يثير قضيتين. القضية الاولى الزواج السوري القضية الثانية الزواج بالكتابيات نبدأ بالزواج السوري للزواج في الاسلام اركانه المعروفة

5
00:01:40.350 --> 00:02:05.950
الايجاب والقبول والولي ونحوه وله مقاصد شرعية معروفة. العفة الاحصان ابتغاء الولد ونحوه لا يجوز الخروج بالزواج عن مقاصدها لا يجوز صرفه عنها لاغراض نفعية مصلحية بحتة ما هو الزوج السوري

6
00:02:06.750 --> 00:02:26.100
الزواج الذي لا يقصد به اطرافه حقيقة الزواج الذي شرعه الله ورسوله فلا يتقيدون باركانه وشرائطه ولا يحرصون على انتفاء موانعه بل قد يتفق اطرافه على عدم المعاشرة صراحة او ضمنا

7
00:02:26.500 --> 00:02:45.450
فهو لا يعدو ان يكون اجراءا اداريا لتحصيل بعض المصالح او دفع بعض المفاسد فهو اشبه من يكون بنكاح التحليل لا يراد به النكاح حقيقة بل لتحليل المرأة لمطلقها ثلاثا

8
00:02:46.400 --> 00:03:09.950
الزواج السوري على هذا النحو محرم في باب الديانة لعدم توجه الارادة اليه انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ولخروجه بهذا العقد عن مقاصده الشرعية ولما يتضمنه او قد يتضمنه من الشروط المنافية لمقصوده كالاتفاق على عدم الوطأ

9
00:03:10.400 --> 00:03:28.450
فلا يحل الاقدام عليه اما حكمه ظاهرا من حيس الظاهر يتوقف على مدى اثبات الصورية امام القضاء ان اقر الطرفان بصورية العقد او تيقن القاضي بذلك من خلال ما احتف به

10
00:03:28.550 --> 00:03:46.150
من قراء وملابسات قضى ببطلانه اما اذا لم تثبت فانه يحكم بصحته قضاء متى تحققت اركان الزواج وانتفت موانعه طب واحد يقول طيب طيب انا اعمل ايه ما هو انا متعلق برة

11
00:03:46.500 --> 00:04:06.800
اوضاع القانونية مش سليمة وعايز وعايز اعمل ترتيب لاوراقي وترسيم لاوضاعي قانونية اذا مست الحاجة الى تحصيل بعض المصالح التي لا يتسنى تحصيلها الا من خلال الزواج فان السبيل الى ذلك هو الزواج الحقيقي

12
00:04:07.000 --> 00:04:30.800
الذي تتجه اليه الارادة حقيقة فتستوفى فيه اركانه وشرائطه وتنتفي موانعه ويجري على وفاق الشريعة المطهرة ولا يصرح فيه بالتوقيت ولا يعبث فيه ولا يعبث فيه احد بغاياته ومقاصده تستوفى اركانه وشرائطه

13
00:04:30.950 --> 00:04:51.850
تنتفي موانعه يجري على وفاق الشريعة المطهرة فلا يصرح فيه بالتوقيت زواج المتعة الزواج المؤقت باطل فاسد باجماع اهل السنة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة قال ايها الناس اني كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع بالنساء

14
00:04:52.000 --> 00:05:11.750
وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة. فمن كان عنده شيء منهن فليخلص به ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا يبقى الزواج الصوري عبث بالشرائع اخراج للعقود الشرعية عن مقاصدها

15
00:05:11.800 --> 00:05:31.000
وكذب على الله وعلى الناس وقلنا هذا العقد محرم في باب الديانة باطل في باب العقود من اسباب بطلانه دخول التوقيت شرطا او عرفا فهو عقد لا يقصد به استدامة العشرة

16
00:05:31.150 --> 00:05:50.400
بل يعلم كل طرف سلفا انه زواج صوري للمصلحة وانه ينتهي بانتهاء المقصود منه. وهو حصول الزوج على الاوراق الرسمية. فيلحق بنكاح المتعة وينطبق عليه ما جاء في بطلانها من الادلة

17
00:05:51.300 --> 00:06:16.350
انه عقد تخلف فيه جانب الاشهاد على وجه الشرعي عقد يتم مدنيا على وفاق القوانين الوضعية. التي لا تشترط الا شاهدا واحدا ويكون في الاعم الاغلبي من غير المسلمين عقد لا يحرص اطرافه على استيفاء شروط شرعيته لعلمهم بصوريته وتوقيته. ده اجراء اداري فقط

18
00:06:16.350 --> 00:06:41.250
من زواج فلا يتحرى فيه عفة المرأة تعلمون يشتاط لحل نكاح الكتابية العفة والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وهو شرط في المؤمنات كذلك. لان الله قبلها قال والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم

19
00:06:41.550 --> 00:07:01.050
الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين ولا يشتاط فيه خلوها من موانع النكاح ليس لاطرافه من هم الا حصول المرأة على العوض وحصول الرجل

20
00:07:01.050 --> 00:07:20.100
الاوراق الرسمية ايضا عقد يتضمن التفافا على القوانين ومخادعة للقائمين عليها ويتضمن سلسلة من الاكاذيب التي لا مصور لها. ففي كل لقاء مع السلطات يضطر ان يخوض سلسلة من الاكاذيب

21
00:07:20.150 --> 00:07:46.300
ليثبت جدية زواجه من المرأة واقامته معها وقيامه بحقوق الزوجية. وهو غير جاد في زواجه. وغير مقيم مع زوجته وغير قائم بحقوقه  فهو مع اختلاله شرعا مجرم قانونا وقد امرنا بالوفاء بمقتضيات عقود الامان التي تمثلها الفيز

22
00:07:47.200 --> 00:08:08.250
وبطاقات الاقامة وجوازات السفر ونحوها وقلنا ما ينشده مريد الزواج السوري من تثبيت اوضاعه القانونية وترسيم وجوده في مستقره سبيله الى ذلك. الوسائل المشروعة ومن بينها الزواج على ان يكون الزواج

23
00:08:08.250 --> 00:08:36.050
مقصودا حقيقيا على النحو الذي شرعه الله ورسوله ثم يأتي قصد الترسيم القانوني لاوضاعه قصدا تابعا لا حرج في ذلك ولا تسريب على اصحابه. كما يقصد الرجل الى الحج ثم بعد قضاء نسبه لا حرج عليه ان يبتغي فضلا من ربه رزقا او زواجا او عملا او نحو ذلك

24
00:08:36.050 --> 00:09:00.900
ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. اللهم امين اللهم امين لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين

25
00:09:00.950 --> 00:09:03.350
ولو كره الكافرون