1
00:00:00.100 --> 00:00:28.150
الخصومات الزوجية بحر لا ساحل له وقضايا الاسرة بحر لجي متلاطم الامواج تعي الكريم يقول والدي متوفى بالمناسبة ما ينفعش نقول والدي متوفي. احنا على السنتنا الشائعة والدي متوفي امي متوفية

2
00:00:28.500 --> 00:00:53.750
لأ الله يتوفى الانفس حين موتها المتوفي هو الله والمتوفى هو العبد واحد دخل لقى جنازة قال مين المتوفي؟ قال له والله اصابته صدمة. ماذا تقولون قال له بقول لك ايه؟ المتوفي الله

3
00:00:54.550 --> 00:01:19.700
لان الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ده اسم المتوفى وليس المتوفي تمام والدي متوفى وانا الاخ الوحيد لاربعة نساء له اخت مطلقة عرف علي رجل يريد الزواج منها

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.600
ابلغتها ان يكلمني ليتقدم ولكن والدتي لم يعجبها وابلغت اختي وبالرغم من اني ابلغتها باني ساحاول لم يكلمني ولم يتقدم لي. فوجئت بعد هذا انها ذهبت الى مكتب محاماة وتزوجت منه بعقد عرفي

5
00:01:40.750 --> 00:01:59.450
واتنين شهود من المحامين فقط دون مأزون ودون علمي عقد ده باطل ولا صحيح ان كان الامر كما تقول وكنت قد نقلته الينا بدقة فان هذا العقد لا يصح عند جمهور اهل العلم

6
00:01:59.500 --> 00:02:19.250
لحديث لا نكاح الا بولي. وشاهدي عدل لكنه يصح عند ابي حنيفة فعند ابي حنيفة يجوز للمرأة البالغة العاقلة الرشيدة ان تزوج نفسها من الكفء بمهر المثل. تقول له زوجتك نفسي قل لها تزوجتك خلاص

7
00:02:19.500 --> 00:02:36.600
عند ابي حنيفة الامر هذا مقبول ومعظم بلادنا في الشرق على مذهب ابيها خاصة المجتمع المصري والباكستاني ونحوه على مذهب ابي حيفة في الفقه من الاحوال الشخصية تطبق هذا المذهب رسميا

8
00:02:36.800 --> 00:02:57.900
وبالتالي هذا الزواج يصح عند ابي حنيفة ما دامت قد زودت نفسها من الكفء بمهر المثل والقاعدة اذا امكى تصحيح العقد على مذهب من المذاهب المتبوعة فلا يجمل القول بطلانه

9
00:02:58.050 --> 00:03:20.250
انما يندب بالتفاهم نحن نجدد العقد لاحقا وقد جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية ما يلي الاصل ان يتولى ولي المرأة المسلمة او وكيله عقد زواجها عن رضا وتشاور معها

10
00:03:20.850 --> 00:03:44.550
واذنه في العقد ضرورة دينية واجتماعية ثم اردف فقال الانكحة المختلفة في صحتها بين الفقهاء لا تفسخ ولكن يستحب تجديدها احتياطا وضرب مثال قال كما لو ابرم العقد بدون ولي او كما لو ابرم العقد

11
00:03:44.550 --> 00:04:08.000
قد وبدون ولي على كفء بمهر المثل وكانت المرأة بالغة العقل. بالضبط الحالة اللي احنا بنتكلم عنها دية كلم عن الزواج ابرم وتم وقد يكون دخل بها فلا ينبغي ان نهجم على العقود التي تمت واستقرت وتأكدت بالبناء لكي نبطلها

12
00:04:08.350 --> 00:04:23.906
ما دام العقد يصح على مذهب من المذاهب المتبوعة في الفقه فلا ينبغي فسخه انما يستحب تجديده على سبيل الاحتياط  واسأل الله لكم التوفيق والسداد والرشاد اللهم امين