بارك الله فيكم فضيلة الشيخ وارسل لكم المثوبة والاجر يقول السائل اذا استيقظت من النوم على اذان الفجر ولم اوتر من الليل هل اتوضأ واصلي ركعتي الفجر ومن ثم اوتر
او قد ذهب وقت الوتر اثابكم الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد جمهور العلماء رحمهم الله على ان الوتر
ينتهي وقته بطلوع الفجر وانه اذا طلع الفجر لم يشرع قضاؤه بعد اذان الفجر اي بين الاذان والاقامة وانما يقضى بعد طلوع الشمس وذهب بعض السلف ويحكى عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم
انه اذا طلع عليه الفجر يجوز له ان يوتر بعد طلوع الفجر وهو مذهب ضعيف. فظاهر السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح اوتروا قبل ان تصبحوا
قولوا اوتروا قبل ان تصبحوا يدل على انه اذا اصبح لا يوتر لان ما بعد الغاية مخالف لما قبلها في الحكم ولان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن صلاة الليل كما في الصحيح قال مثنى مثنى
فاذا خشي احدكم الفجر فليوتر بواحدة وكل هذا يدل كذلك قوله عليه الصلاة والسلام ان الله مدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم اه وجعلها لكم ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر
تبين ان حد الوتر بطلوع الفجر واما القضاء وهو الوتر المقضي فانه يكون بعد طلوع الشمس. لان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح عن ام المؤمنين عائشة
رضي الله عنها وارضاها كان اذا فاته حزبه من الليل صلى بالنهار ثنتي عشرة ركعة وقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح من فاته وتره من فاته ورده من الليل
فقرأه ما بين طلوع الشمس الى زوالها كتب له كأنما قرأه من ساعته فهذا يدل على ان صلاة الليل سواء كانت الوتر او غير الوتر تقضى ما بين طلوع الشمس الى زوالها. واما بعد الزوال فينتهي وقت القضاء
فحينئذ لا يصلى الوتر لا اداء ولا قضاء واذا اوتر بعد طلوع الشمس فانه يشفع الوتر. فيظيف اليه ركعة يصلي ركعتين. فاذا كان في الليل من عادته يصلي وتره بثلاث فانه يصلي في النهار اذا قضاه اربعا
واذا كان يوتر بخمس فانه يصلي ستا ست ركعات هذه من الفوارق بين وتر القضاء ووتر الاداء. فوتر القضاء يشفع ووتر القضاء لا يدعى فيه ولا يقنت بعد الرفع من الركوع لا في الركعة الاولى ولا في الركعة الثانية
هذه من الفوارق ما بين وتر القضاء ووتر الاداء والله تعالى اعلم