1
00:00:00.450 --> 00:00:32.400
بارك الله فيك فضيلة الشيخ وجزاكم بخير الجزاء واجزله. فضيلة الشيخ كيف يوفق طالب العلم او يجمع بين مجاهدة نفسه بالعبادة وكثرة النوافل والاوراد والاذكار وبين مسيرته ومنهجيته في طلب العلم اثابكم

2
00:00:32.400 --> 00:01:02.250
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه فهذا السؤال جوابه طويل ونختصره في امور نسأل الله ان يعين عليها. اولا الدعاء ان تدعو ربك مخلصا من قلبك ان يعينك في طلبك طلبك للعلم وان يعينك على الصلاح

3
00:01:02.250 --> 00:01:26.850
تقوى وكثرة الطاعة والبر. وحينئذ تستطيع ان تجمع بينهما بتوفيق الله فاذا حرصت على الدعاء وبرئت من الحول والقوة فان الله يستجيب دعاءك كما ذكرنا الامر الثاني من اهم ما ينبغي في تنظيم العبد آآ لامره فان يلتفت الى الوارد

4
00:01:26.850 --> 00:01:46.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا هو اكمل وافضل من ان يشرح الانسان لطالب العلم امور قد تصلح لي ولا تصلح لغيري. وكثيرا ما ذكر بعض الفضلاء طرقا في الجمع بين العلم

5
00:01:46.850 --> 00:02:06.850
العبادة او طرقا في طلب العلم وقد تكون يسيرة لشخص عسيرة على غيره. فاذا نظر من يستمع الى هذه طرق انه لا يستطيع تحصيلها يئس. وقنت ولذلك لا نستطيع ان نرسم طريقة معينة. لكن نقول احرص

6
00:02:06.850 --> 00:02:26.150
اتباع السنة. مثلا العبادة تحرص على ان تكون في الاذكار واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم فانت اذا اصبحت يومك وانت محافظ على اذكار الصباح والمساء. صليت الفجر فبدأت باذكار الصباح

7
00:02:26.250 --> 00:02:46.250
وحرصت على حفظها وادائها تامة كاملة. فاشرقت وحرصت على انك اذا صليت الفجر ان تصلي في جماعة. وان تجلس الى طلوع الشمس ثم تصلي ركعتين لتصيب الفضل الحجة والعمرة تاما كاملا. ثم بعد ذلك تبدأ

8
00:02:46.250 --> 00:03:08.650
النهار باربع ركعات وفي الحديث القدسي يا ابن ادم لا تعجزني باربع ركعات في اول اليوم اكفك اخره اربع ركعات لا تتركها حياتك. لا تتركها حياتك. في اول النهار هذه الاربع يكفيك

9
00:03:08.650 --> 00:03:29.100
الله بها الهم يومك كله فاذا صليت تفرغت لمصالح الدنيا. ونظرت الى ما يتعلق بامور معاشك ثم اذا انتصف النهار واردت ان تأخذ قيلولة لتستعين بها على قيام الليل. فهذا حسن. وكان النبي صلى الله

10
00:03:29.100 --> 00:03:49.100
الله عليه وسلم يأتي الى ام سليم ويقيل عندها الضحى. وقال انس بن مالك كما في الصحيح ما كنا نقيل ولا نتغدى يوم الجمعة الا بعد الصلاة. فهذه القيلولة تعين على قيام الليل. ثم بعد ذلك تصلي الظهر وتطعم

11
00:03:49.100 --> 00:04:19.100
ثم تجعل لك وقتا يصلح سواء للمذاكرة او للعبادة على حسب حالك. ثم اذا صليت العصر تفرغت لاذكار المساء. كما ذكرنا في الصباح. ثم اذا صليت العشاء اه حرصت على ان تقوم الليل اما ان تقوم اول الليل بعد صلاة العشاء اذا كنت لا تضمن ان تقوم اخر الليل. فتجتهد ولا

12
00:04:19.100 --> 00:04:42.850
قل اني متعب. والله ان كثيرا من الخير يظيع بتسويف الانسان. يأتي الانسان الى بيته ويستطيع ان يصلي قرابة ساعة فاذا به اذا دخل يأتيه الشيطان من كل حدب وصوب انه متعب. وانه مرهق. فسرعان ما ينام. يأتي الليل

13
00:04:42.850 --> 00:05:02.850
التي بعدها مرهقا قد يكون مرهقا اشد من التي مضت. فيأتيه الضيف ويأتيه الصاحب ويأتيه الزائر. فاذا هش ويبش له ويفرح بقدومه. ولا شك ان هذا خير ان الانسان يفرح بالضيف. ويأنس به. فيجلس معه

14
00:05:02.850 --> 00:05:20.550
وثلاث ساعات الى اربع ساعات. فيقول له اثقلنا عليك يقول لا والله ما اثقلت عليه لا اله الا الله المحروم من حرم كيف لو انست بملك الملوك كيف لو انست بربك

15
00:05:21.150 --> 00:05:41.150
يا محب لو نظرت الى نصف ساعة كم تقرأ فيها من كتاب الله لعلمت انك والله مغبون في صفقتك جارتك جرب كل يوم بعد صلاة العشاء اذا كنت لا تستطيع ان تقوم اخر الليل مهما كان ان تدخل ثم تبدأ

16
00:05:41.150 --> 00:06:00.650
اقرأ ما تيسر لك من القرآن في حدود ساعة. والله ان امور دينك ودنياك واخرتك ستتغير. وتجد من كتاب الله وبركته ما لم يخطر لك على بال. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا

17
00:06:01.850 --> 00:06:28.800
مسألة التوفيق بين العبادة وبين اه طلب العلم. العلم يستعان به يستعان بالله عز وجل عليه بالعبادة  ويوصل اليه والى الغايات الكريمة فيه بالعبادة. بفظل الله ثم بالعبادة وطالب علم لا يقوم الليل امره عجيب. جاء ضيف عند الامام احمد رحمه الله. فوظع له الامام احمد وظوءه. يظن انه

18
00:06:28.800 --> 00:06:48.750
سيقوم الليل. فلما جاء في صلاة الفجر وجد الوضوء كما هو. نزلت عليه السكينة وغشيته الرحمة واذا به فاصبح الامام احمد يقول طالب علم لا يقوم الليل طالب علم لا يقوم الليل يتعجب

19
00:06:49.000 --> 00:07:09.000
وخرج الناس للحج وكان معهم الامام العابد التابعي الجليل طاووس بن كيسان كان اية من ايات الله في عبادة كان يرجع الى بيته من المسجد في الظهر من طريقين. اذا رجع من احد الطريقين لم ينم ليلا

20
00:07:09.000 --> 00:07:31.000
واما الطريق الاخر اذا رجع منه نام فوجدوا في الطريق الذي اذا رجع منه لم ينم ليلته رجل يبيع الرؤوس المشوية. كان اذا مر به تذكر تذكر الوجوه التي تصلى بالنار فلم ينم ليلته من الخوف من الله جل جلاله

21
00:07:31.700 --> 00:07:49.800
قيام الليل لا بد لطالب العلم منه. فحج الناس وهذا رواه ابو نعيم في الحلية هذه القصة فوقف اسد في القديم تعرفون في زمان التابعين. فجاء اسد فمنع الناس من الدفع من عرفات

22
00:07:50.300 --> 00:08:11.450
وقفوا حتى انتصف الليل فصرف الله الاسد فدفع الناس. فلما جاء طاووس الى المشعر وقام يصلي الناس من شدة التعب ناموا فجلس يتعجب يقول ما كنت اظن ان الناس ينامون في الليل الا حينما رأيت هذه الليلة

23
00:08:12.200 --> 00:08:32.200
انه قوام الليل رحمه الله. فلابد لطالب العلم من قيام الليل. العبادة تعين على العلم والعبادة عمل بالعلم. ولذلك تحرص كل الحرص على اتباع السنة والوارد. ثم تطلب العلم في العبادة

24
00:08:32.200 --> 00:08:52.200
وتطلب العلم اذا جمعت بين هذين الامرين فهذا خير وهو يختلف من شخص الى اخر ولا نستطيع مثلا بعض الناس يقوى حفظ وطلبه للعلم بعد صلاة الفجر. فنقول له تفرغ بعد صلاة الفجر واجلس بعد صلاة الجماعة تراجع العلم الى الاشارة

25
00:08:52.200 --> 00:09:12.200
فتجمع بين طلب العلم وبين العبادة. وهكذا اذا كان بين الظهر والعصر او كان بعد العصر الناس يختلفون. فتفرغ للعلم وقته الذي يعينك باذن الله فيه اه وتحس انك تحصل العلم فيه وكذلك ايضا العبادة. تحرص على

26
00:09:12.200 --> 00:09:32.200
بالنبي صلى الله عليه وسلم فيها. كذلك مما يعين على ذلك قراءة سيرة السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم باحسان فربما يهدى باذن الله الى طريق يتفق مع حالك وتهتدي بهم، فاولئك القوم هم سلف هذه الامة. وجعلهم الله

27
00:09:32.200 --> 00:09:52.200
خيار هذه الامة الاتساع بهم كذلك يعين نسأل الله بعزته وجلاله ان يبارك في اقوالنا واعمارنا واوقاتنا وان لما يرضيه عنا وان يهدينا الى ما يرضيه عنا. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا

28
00:09:52.200 --> 00:09:57.670