1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
اثابكم الله فضيلة الشيخ ونفع بعلمك والمسلمين وحفظك الله اينما كنت وغفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين امين الشيخ هذا السائل يقول نشهد الله على محبتكم في الله. ثم يقول احسن الله اليكم والدي يعطي اخواتي الصغار مبلغا شهريا

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.600
يشترون بها حاجاتهم. فهل هذا يدخل تحت نهي الله عز وجل؟ ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما جزاكم الله خيرا بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

3
00:00:40.700 --> 00:01:04.800
اما بعد فاحبك الله الذي احببتني فيه واشهد الله على حبكم جميعا فيه واسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله ان يجمعنا جميعا ومن حضر معنا ومن استمع الينا ومن احبنا فيه في دار كرامته في الفردوس الاعلى من جنته ووالدينا اجمعين والمسلمين. اخي في الله

4
00:01:04.800 --> 00:01:27.150
اذا اعطي المال قد يعطى قبل البلوغ وقد يكون هذا على احدى طريقتين. الطريقة الاولى ان يكون مثل ما ورد في بعظ سور السؤال اه ان يعطي الاب ابنه المال اليسير

5
00:01:27.800 --> 00:01:53.300
يشتري به شيئا يرتفق به او ينتفع به هذا متسامح فيه. وليس من اضاعة المال ولا يؤثر في الحجر عليه وعلى من اعطاء المال للسفيه هذا لانه اذا غلب على الظن ان هذا الصغير سيصرف المال مثل ما كانوا العلماء يعبرون عنه. الصبي المأذون

6
00:01:53.300 --> 00:02:13.700
له بالتجارة. قد تجد صبيا انضغ من عشرة من عشرات من البالغين. يكون يقارب البلوغ وقبل البلوغ ويكون عنده ذكاء ودهاء وفطنة وهذا معروف يعني يقع. فما دام انه مكلف بشيء محدود والمال محدود

7
00:02:13.700 --> 00:02:32.700
ليس من باب اضاعة المال مثلا اذا اعطاه خمس مئة ريال ليس كما لو اعطاه الريال والريالين لكن اذا اعطاه خمس مئة وهي فوق الشيء الذي يحتاجه ان نقول هذا من السفه ولا يجوز. وقد نهانا الله عن اعطاء المال للسفهاء لانه سيظحك عليه ويغش

8
00:02:32.700 --> 00:02:50.800
يؤكل ماله بالباطل. فاذا لا يعطى مثله لكن اذا اعطي الشيء اليسير يشتري لنفسه او مثلا يدخل السرور على ولده باعطائه ذلك المال لشيء يطعمه. او شيء يلبسها او يرتفق به

9
00:02:50.800 --> 00:03:10.800
فهذا مما لا بأس به. وعند العلماء هناك شيء يسمى دليل الظاهر دليل الظاهر. كيف دليل الظاهر  طبعا هنا الاصل وهناك الظاهر اذا جئت الى دكان ووجدت صبيا جلس مكان صاحب الدكان

10
00:03:11.700 --> 00:03:35.400
وملم منتبه للتجارة ويفهمها ويعرفها تفهم انه قد اذن له بماذا؟ بالتصرف. ولذلك ما تحتاج ان تذهب الى ماذا؟ دلالة الظاهر انت تستحل هذا المال بدلالة ماذا الظاهر؟ حينما تأتي الى بيت وتجد صاحبه قد اخرج صنبور الماء الذي يسمى الحنفية

11
00:03:35.750 --> 00:03:53.450
ووضع الكيزان وهي الكؤوس فانت تعلم انه قد اذن لماذا؟ للناس بالشرب هذا يسمى دلالة الظاهر. وذكر العلماء والائمة منها كما لو اه مثلا اه جاء واخذ موضعا من الارض

12
00:03:53.450 --> 00:04:15.850
وهيأه للدفن في مقبرة ما يحتاج ان يقف ويقول ايها الناس هذا السبيل اشربوا منه كل ما جاء واحد يشرب يقول هذا المال حلال لك ما يمكن هذا ولذلك تقول دلالة الظاهر. فاذا جاء الانسان قد يوسوس يقول كيف هذا ما يجوز؟ لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة نفسه. لابد ان نعلم من صاحب

13
00:04:15.850 --> 00:04:38.800
هذا المال ولابد ان تطيب نفسك تقول لك الظاهر لك ماذا؟ الظاهر. وهذا دليل الظاهر. فانت تعمل بهذه الدلالة الظاهرة. فالصبي اذا غلب على الظن انه يحفظ المال واعطاه قدرا محدودا او وظعه في الدكان واصبح يتصرف تصرف وعنده

14
00:04:38.800 --> 00:04:54.900
ذكاء وفطنة وظهر فيه لان النبوة قد قد يعادل الصبي قبل بلوغه ثم البلوغ ليس عند العلماء يعني جماهير العلماء ونبه عليه غير واحد من الائمة. وجهابذة اهل العلم قالوا ليس للبلوغ وقت

15
00:04:54.900 --> 00:05:15.400
وليس له وقت محدد بحيث يقال انه بلغ فلان في الثانية الفلانية او في الدقيقة الفلانية هذا ما يمكن انما هو شيء ماذا؟ تقريبي. فعندما يكون في الغالب هذا الصبيان وانما يعطون في الامور التي لها قيمة والاموال اذا قاربوا البلوغ. وان

16
00:05:15.400 --> 00:05:35.100
في دكان او متجر. واما اذا اعطاه المال ليشتري ويرتفق فانه في هذه الحالة آآ لا تنكر على والدك ولا تضيق على اخوانك الا في حالة واحدة. وهي ان تراهم يسيئون التصرف بهذا المال

17
00:05:35.200 --> 00:05:55.200
حينئذ تنصح لوالدك وتقول له انهم لا يحسنون او يفعلون كذا وكذا من باب النصيحة لهم ولوالدك. اما ان تشوش على والدك او يقع بينك وبين والدك ما يوجب الظغينة او تغير القلوب او فسادها فهذا لا ينصح به وليس من

18
00:05:55.200 --> 00:06:13.000
في شيء ويسعك اذا رأيتهم قد احسنوا التصرف في الاموال التي تدفع لهم ان تنصفهم فتتركهم على وتترك الوالد على ما جرت به عادة ما دام انهم يحسنون التصرف واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله