اثابكم الله فضيلة الشيخ وجزاكم بخير الجزاء واجزله. يقول السائل احرمت متمتعا وقدمت مكة فجر يوم عرفة الافضل اتحلل من عمرتي اقلبوا نسكي الى قران اثابكم الله الله الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق
وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اذا كان عندك وقت الموقف فانك تتم العمرة هذا افضل حتى تصيب فضيلة التمتع كن جامعا بين نسكين في حجك هذا افضل اما اذا ضاق الوقت
لا يمكنك معه اداء العمرة او تخشى معه فوات الحج كما لو كان هناك زحام شديد لا تضمن معه الوصول الى عرفة اذا اديت العمرة حينئذ تقلب نسكك الى القران
كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما في الصحيح ارفضي عمرتك كانت متمتعة فلما قدمت الى الى مكة حاظت بسلف فلما حاضت
دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي وقال ما لك انفستي ذاك شيء كتبه الله على بنات ادم اصنعي ما يصنع الحاج غير الا تطوفي بالبيت وانقلبت قارنة وهذي من الاحوال التي ينقلب فيها
المتمتع الى القران يتعذر عليه اداء العمرة او يخشى فوات الحج اذا ادى العمرة فينقلب الى القران لذلك ام المؤمنين عائشة لم تكن مفردة في حجة وانما كانت قارنة الدليل على ذلك ان لما ارادت العمرة
قالت ايرجع الناس بحج وعمرة قال عليه الصلاة والسلام طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة كافيك لحجك وعمرتك فيك حجك وعمرتك فدل على انها كانت ولم تكن متمتعة ولا مفردة
وعليه فحينئذ هذي من الاحوال التي ينقلب فيها المتمتع الى القران. اذا كان الوقت يسع اديت العمرة اولا تؤدي العمرة لان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله الظاهر من هذا النص اننا متى ما امكننا اتمام النسكين اتممناهما
ثانيا تؤدي العمرة لانه افضل فضيلة التمتع حينئذ تجمع ما بين فضيلة العمرة وفضيلة الحج هذا اكمل وافضل واما اذا ظاق الوقت فعلى التفصيل الذي ذكرناه الله تعالى