اثابكم الله فضيلة الشيخ يقول السائل احرصوا على التخلص من مظالم العباد والتحلل منها قدر الاستطاعة ثم اتصدق عن من لم استطع التحلل من مظلمته الذين اغتبتهم ولا استطيع طلب المسامحة منهم
يخلصني ذلك من مظالمهم اثابكم الله اولا انت تتقي الله قدر استطاعتك اذا كان الامر كما ذكرت ارجو من الله انك متق لله على قدر ما دمت تقول انك تتحلل منها
قدر ما تستطيع هذا هو الذي امرك الله به من علمت ان له عندك مظلمة اتيت اليه وذكرت له مظلمته وسألته ان يعفو عنك او تعطيه حقه فاذا عفا فالحمد لله واذا لم يعفو اعطيته حقه
فهذا هو الذي امرك الله به ورسوله عليه الصلاة والسلام ولذلك قال صلى الله عليه وسلم من كانت له عند اخيه مظلمة فليتحلله منها قبل الا يكون دينار ولا درهم
هذا التحلل اذا فعلته فانت على خير ثانيا قلت اذا عجزت تصدقت هذا وجه لبعض العلماء انه اذا كانت حقوق مادية كالاموال ونحوها ولم تعرف صاحبها تتصدق بها لانه يوم القيامة سيؤخذ من حسناتك على قدر مظلمته
اذا تصدقت بها كان ذلك سدادا لحقه هذا وجه انه يتصدق على صاحبها وعلى نية صاحبها منهم من يقول يتصدق بها على نية صاحبها. وقال بعضهم يتصدق بها على نفسه حتى اذا لقي
صاحبها فانه يدفع بما يكون في الصدقة من الاجر واستشكل ان الصدقة لا تكون الا مما يملكه الانسان وهذا لا يملكه واجيب بانه بتعذر وجود صاحبها ومعرفتها صارت في حكم المملوك لها لانه هو الذي يظمنها وهو الذي يحافظ عليها
ويده يد الضمان فائدة يقال انها له انه اذا تصدق بها على نية نفسه اعطاه الله اجر الاصل واعطاه اجر الزائد عن الاصل وهو المضاعفة فاذا خلص في الحق يخلص في الاصل ويبقى الزائد من الاجر المضاعفة للشخص نفسه
هذا وجهه وهذا الذي يعني يجعل بعض العلماء يدقق ويفصل في هذه المسائل اما من حيث الاصل اذا تعذر وجود الشخص ولم تعرف صاحب المظلمة ودعوت له وسألت الله عز وجل ان يعينك على حقه
وانت على خير ايضا ما دمت انك تتقي الله على قدر استطاعتك وانك مجتهد في ذلك فهذه نعمة من الله انعم الله بها عليك قال صلى الله عليه نبه النبي صلى الله عليه وسلم ان من استطاع منا
ان يلقى الله خفيف الظهر والحمل من حقوق العباد فليفعل الموفق بدل هذا كله يحرص في حياته كلها على ان لا يغتاب الناس يؤذيهم وان لا يسبهم ولا يشتمهم ولا يظلمهم بحق حسي
ماديا او معنوي ويخاف الله سبحانه وتعالى في حقوق اخوانه. لان بينه وبين اخوانه عهد وهذا العهد هو الاسلام الاسلام يلزم المسلم ان يسلم المسلمون من يده ولسانه يتقي الله سبحانه وتعالى ويراقب الله سبحانه وتعالى
كلما يصبح في كل يوم من الايام عليه ان يذم نفسه بزمام التقوى والخوف من الله سبحانه وتعالى ان يظلم مسلما ولذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من السوء ان يجره الى مسلم
المنبغي للمسلم ان يتحفظ من حقوق اخوانه المسلمين حتى لا ينتهي به الامر الى الفلس وخطوات الشيطان مرضية ان الشيطان يبدأ للانسان بفضول الاحاديث ثم بعد ذلك يجره حتى يوقعه في الغيبة
والهمز واللمز والسخرية حتى يقع في الدركات ويتحمل حقوق المؤمنين والمؤمنات يبدأ اول ما يبدأ خائفا منها وينتهي به الامر والعياذ بالله على عدم المبالاة بها فانه ينتهي بالامر انه يسب الرجل في وجهه ولا يستغفر الله من ظلمه. نسأل الله السلامة والعافية. فالحذر كل الحذر
ومن نعم الله على العبد انه اذا اصبح ذم نفسه بزمام التقوى. وكذلك اذا امسى سأل نفسه ماذا قال في يومه وماذا عمل ومن اذى من الناس استطاع ان يتحلل منه قبل نومه لان النوم هو الميتة الصغرى
اذ لا يأمن ان تقبض روحه فيتوب الى الله سبحانه وتعالى قبل ان تسلم روحه عليه في التحلل من المظالم التحلم من الحقوق نعمة من نعم الله على العبد وكم من صدور كانت منشرحة وقلوب كانت مطمئنة سباقة الى الخير طواقة للطاعة
انتكست وارتكست والعياذ بالله سبب مظالم المسلمين قد يكون الرجل عفيفا عن الغيبة في العوام ويكون من خيار طلاب العلم لكنه من خيار طلاب العلم في الحفظ والاتقان ولكنه من اكثر الناس غيبة للعلماء وطلبة العلم الذين معه
فيهلك وهو لا يدري من اعطى نفسه الامان وغفل عنها فانه يؤوب بالخسران من اعطى نفسه الامان كل يوم تحاسب نفسك اذا كنت تجلس مع عامة الناس كيف كان جلوسك
وكيف كان قولك وكيف كان سمتك ودلك وكذلك اذا جلست مع خاص الناس لا تحسب ان الامر سدى وان الامر يسير الامر عسير على المؤمن ان يتقي الله وقد تكون النظرة من الانسان لاخيه المسلم شذرا او احتقارا
له كثيرا من حسناته كم من صائم قائم ليس له من صيامه وقيامه الا التعب والنصب والعياذ بالله ان حسناته واجوره كلها للناس. نسأل الله العافية والسلامة الحذر كل الحذر
حتى لا يؤوب الانسان الى مقام الندامة الخزي يوم القيامة لان من اعظم الخزي يوم القيامة ان يأتي الانسان بالحسنات الصالحات ثم تفنى في حقوق المؤمنين والمؤمنات من الاحياء والاموات
فلان هذا كذا وكذا ثم يقهقه ويضحك به اذا جلس مع الناس استهزأ بهم اذا جلس معهم عيرهم انتقصهم كل هذا بحسابه حتى ان الرجل يكون عنده الخادم او من يعمل عنده
يصيح عليه الصيحة يحاسبه الله عن الصيحة جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان لي رجالا يعني مملوكين امرهم فيعصونني فاسبهم واضربهم واشتمهم فما تأمرني يا رسول الله؟ قال اذا كان يوم القيامة
نظر في عصيانهم لك وسبك وشتمك لهم يعني خذ بالقصاص يتولى الرجل يبكي وقال اشهدك انهم احرار لله ليس المؤمن عنده سعة ان يتحمل اللسان يكون يسيرا على الانسان اذا يسر الله له ان يحفظه
وعسير عليه حتى ينتهي به والعياذ بالله الى نار جهنم الحذر كل الحذر من التساهل في حقوق الناس ومن الحقوق ما يكون بين الانسان وغيره. يأتي الرجل ويقول لك اعطني كذا وكذا. تقول
تتفق مع يتفق الرجل مع المسلم مع اخيه المسلم على عمل فيقول له اذا انتهيت من العمل اعطيك حقك فاذا انتهى من عمله لا يبالي به ويماطله ويؤخره كله بحسابه
ويؤخذ يوم القيامة بالخردل والقطمير ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلمنا السن شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين اي والله كفى بالله حسيبا
هذا الناس يوم القيامة وطاشت العقول الا من هول ما يرون في موازين الحسنات والسيئات من دقائق الحسنات والسيئات التي لم تخطر لهم على بال السباقون الى الخيرات عملوا حسنات فاذا بهم يجدون ربهم يحاسبهم فيها على اقل القليل وربك لا يضيع اجر من احسن عملا
والذين عملوا السيئات وجدوا اقل الاشياء يا حسرتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احد ما ظلمهم الله كلها اقوال اللسان
كلها زلات الجوارح والاركان وهذه الخطايا والرزايا لا تكون الا بعد احتقار اهل الايمان تجد الانسان اذا احتقر اخاه المسلم لم ينكف ولم يرعوي عن سبه ولا شتمه ولا غيبته ولا نميمته
استهزاء به ولا السخرية في عام الناس وخاصهم اللهم انا نسألك سداد القول والعمل. اللهم انا نسألك قولا سديدا. وعملا رشيدا نسألك اللهم غفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب. اللهم اغفر لنا ما سلف وكان من الذنوب والعصيان يمن كتابنا. ويسر حسابنا
واهدنا الى سواء السبيل واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين وصلى الله