اثابكم الله. السؤال العاشر فضيلة الشيخ هل يشرع ان يعدد في الاضحية؟ فيذبح اكثر من كبش؟ وهل يؤجر على ذلك اثابه هذا فيه خلاف منهم من يرى الخصوصية منهم من يرى العموم
ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين املحين فقالوا يدل على مشروعية تضحية باكثر من كبش واكثر من اضحية وهذا القول اختاروا جمع من الائمة من الفقهاء وايضا من شراح الحديث
جريا على ظاهر الحديث انه ضحى بكبشين املحين ومنهم من يقول ان الكبشين كل منهم اختص بمعنى فالاول عن من لم يضحي من امة محمد والثاني عن محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليه
وعلى اله اجمعين المعنى انه دلت السنة على جواز التعدد في الاضحية. هذا ثبتت به السنة النبي صلى الله عليه وسلم عدد وهذا التعدد اصل في مشروعية وجواز ان تكون هناك اكثر من اضحية
ولكن الافضل ان يجعل هذه الاضحية كما وردت السنة السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جعل كبشا له وكبشا جعله لغيره. فلو ان الانسان جعل في الاضحية كبشا له ولاهله وكبشا لامواته. كما قال صلى الله عليه وسلم عن من لم يضحي من امة محمد
وفيهم اموات او يجعلهم عن اموات المسلمين لانه يؤجر اذا تصدق به عن اموات المسلمين اجمعين ويؤجر اجر الصلة والبر اذا بر به والديه. بر والديه امواتا. فهذا كله لا بأس به ولا حرج لان
النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال عن من لم يضحي من امة محمد فيهم الاموات وفيهم الاحياء فهو اصل عند العلماء رحمهم الله في هذه المسألة وانه يجوز التعدد خاصة اذا نوع في الاضحية وهو الاظهر والله تعالى اعلم