1
00:00:00.100 --> 00:00:37.400
لكنني اريد ان اصف داء هذه الامة حتى نرجع الى العافية الاولى. ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. ليه؟ انتم يسمون ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما دخل المدينة فعل شيئين

2
00:00:37.400 --> 00:01:07.400
الشيء الاول بنى المسجد. والشيء الثاني اخى بين المهاجرين والانصار بنى المسجد كما في الصحيحين من حديث انس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لبني النجار ثامنوني حائطكم هذا. بستان فيه لفظ

3
00:01:07.400 --> 00:01:37.400
وفيه خرب وفي الرواية الاخرى فيه حرف وفيه قبور للمشركين قال يا بني النجار ثامنوني حائطكم هذا اي ادفع الثمن فيه. فقالوا لا والله لا عليه ثمنا الا من الله. فامر بقبور المشركين فنبشت

4
00:01:37.400 --> 00:02:17.400
وامر بالخريب فسميت. في اللفظ الاخر وامر بالحرث فقطع وامر بالنخل ايضا فقطع وبنى المسجد بنى المسجد ليكون هناك علاقة قوية بالشرع مساجد الان فقدت دورها. الائمة الذين يرقون هذه المنابر اغلبهم جاهل

5
00:02:17.400 --> 00:02:48.000
لم يتعلموا شيئا. وليس عندهم ما يقولون. وهم مظلومون في بعض ولذلك اذ ليس عندهم كتب لو كان المرء ذكيا نابها وليس عنده كتب ماذا يقول صارت خطبة الجمعة الاسبوعية عبئا كبيرا على الجماهير

6
00:02:48.400 --> 00:03:18.400
في كل جمعة انتم تبحثون عن المسجد الذي يصلى فيه. اين نصلي ومن عجزك وانك مهما مضيت في البلد تبحث عن مسجد لن تجد مسجد تستمع فيه الى كلمة تجلي قلبك بتريح نفسك وتصلي في الجامع الذي بجانب بيتك

7
00:03:18.400 --> 00:03:48.400
كل واحد لماذا تمشي؟ لماذا تبحث عن مسجد كل واحد؟ تستمع الى الخطيب لا يقول شيئا لغة مكسرة وافكار سطحية حتى الافكار لا يستطيع ان يعالجها. اغلب المسائل تجد هكذا اكتر من تسعين بالمية من مساجدنا هكذا. هذا المسجد

8
00:03:48.400 --> 00:04:26.050
الذي حفظ من كل مظاهر الدنيا ان تدخله لم يعد المسجد الاول هذا المسجد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع فيه والشراء. حتى لا يكون سوقا كفاية السوق في الخارج. فيه اموال مغصوبة وفيه ايمان كاذبة وفيه غرر وفيه تدليس

9
00:04:26.050 --> 00:04:56.050
فاذا ارتكب المرء مثل هذه الاثام واراد ان يطهر نفسه فيأتي المسجد اذا صام المسجد سوقا اين يطهر المرء نفسه؟ والسوق كما قال سلمان الفارسي رضي الله عنه كما رواه مسلم في صحيحه. قال لابي عثمان النهدي ان

10
00:04:56.050 --> 00:05:36.050
صفعت ان تكون الا تكون اول من يدخل السوق وان تكون اول من يخرج منه فافعل. فانه معركة الشيطان وبه ينصب رايته. مسجد في الزمان الاول كان يوطد علاقة المرء بدينه. بربه. هذا اول محور

11
00:05:36.050 --> 00:05:59.300
من محاور العافية الذي ورد في الحديث فمن اراد ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. ادي اول ما الله العافية الايمان بالله واليوم الاخر

12
00:05:59.400 --> 00:06:23.950
الايمان بالله سبحانه وتعالى لا يكون الا بالرجوع الى الشرب الاول. فان هذه الامة افترقت الى وسبعين فرقة في باب الايمان ما اختلفوا لا في الطهارة ولا في الزكاة ولا في الصلاة ولا الكلام ده. لا تكون الفرقة فرقة

13
00:06:23.950 --> 00:06:51.250
الا اذا فارقت اهل السنة والجماعة في اصل من اصول الايمان عشان كده سميت فرقة فاختلفوا في الايمان. فانت اذا اردت ان ترجع الى الشرب الاول لتدرك العافية عليك ان تعرف مذهبهم. الايمان باليوم الاخر يسقط

14
00:06:51.250 --> 00:07:27.200
المظالم سمعت وزير العدل مرة من سنتين او تلاتة يقول ان المحاكم فيها احداشر مليون قضية حداشر مليون قضية. وعدة الوف من القضاة كل قاضي نصيبه نصيبه من هذه القضايا اكثر من اربعمائة قضية

15
00:07:27.900 --> 00:07:49.850
يعني المطلوب منه يحكم كل يوم في قضية. كل يوم. وحتى يقضي بالحق. لابد اراد ان يعرف ماذا قال هذا؟ وماذا قال ذاك؟ يقرأه بتمعن حتى لا يضيع الحقوق. يصرف

16
00:07:49.850 --> 00:08:12.050
حق هذا الى ذاك. هل يستطيع قاضي في الدنيا اللي يحكم في ربعميت قضية في السنة ويصيب الحق ويرجع الحق الى اهله ليه هو مكنة! ده لو مكنة يكلم لو كان ماكينة يكل

17
00:08:12.350 --> 00:08:44.800
ففيه جور في الحكم ومع ذلك فكثير من القضايا سقطت من محاكم الدنيا بسبب الايمان باليوم الاخر  يزلمك تقول له منك لله. سيأخذها في الاخرة كم من القضايا سقطت بهذا بسبب الايمان باليوم الاخر. لو ظلل هذا الايمان باليوم الاخر

18
00:08:44.800 --> 00:09:19.150
الناس لسقطت المظالم. كل هذه المعاني لا يوسخها الا المسجد ثم في خارج المسجد اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار. حتى كان المهاجري يرث الانصاري حتى نزل قوله تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله. ولكل جعلنا موالي

19
00:09:19.150 --> 00:09:49.150
مما ترك الوالدان والاقربون. دي نسخت بقى ان يرث المهاجري الانصاري وبلغ من اخائهم ان الواحد منهم كان يقدم اخاه على نفسه في مظاهر لم تعرفها الدنيا. كما حدث بين عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع وانا مندهش من هذا

20
00:09:49.150 --> 00:10:23.500
ولا زلت مندهشا من سماحة سعد ومن نبل عبدالرحمن. خرج المهاجرون من ديارهم واموالهم لا يملكون شيئا فداء لهذا الدين. وتنفيذا لامر الله عز وجل بالهجرة فلما اخى بينهم كما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال سعد لعبد الرحمن عبدالرحمن مهاجري

21
00:10:23.500 --> 00:10:58.100
وسعد انصاره قال سعد لعبد الرحمن انه ليس في المدينة اغنى مني اشاطرك نصف مالي وعندي زوجتان انظر اعجبهما اليك اطلقها فاذا انقضت عدتها تزوجتها هل السماحة لا نعرفها عند العرب

22
00:10:58.200 --> 00:11:27.500
العرب من اغير الناس على نسائهم. قبل ان يظهر الدياييس كثير ينتمون الى العرب الان لكنهم دياييس ليس عندهم نخوة ولا مروءة ذهب واحد منهم الى باريس وكان سنه تلاتة وتمانين سنة. فلما رجع قالوا له ما الذي اعجبك في باريس؟ قال

23
00:11:27.500 --> 00:11:48.450
قبل الزواج الجماعي. تلاتة وتمانين سنة. يقول الذي اعجبه زواج الجماعة. كل واحد يدي مراته للتاني كان العرب اغير الناس على الحرمات. عشان كده لما كانوا يخرجون الى غزوة من الغزوات كانوا يأخذون

24
00:11:48.450 --> 00:12:13.250
حتى لا يفر ان فر من القتال ان ليس له عقيدة كافر بيحارب فيثبت لاجل براءته لانه عار من حديث مسند احمد من حديث جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه قال

25
00:12:13.250 --> 00:12:41.850
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة وآآ دخلوا على المشركين واخدوا ورأة رجل من المشركين اول ما المشرك رجع اين امرأتي اغار المسلمون علينا واخذوها فاقسم ان يليق في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دما

26
00:12:41.900 --> 00:13:11.900
رجع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الليل لين عرسه. نصبوا الخيام عشان يناموا قال النبي صلى الله عليه وسلم من يكلون فقام مهاجري وانصاري المهاجري قال للانصاري تكفيني اول الليل او اخره. قال اكفيك اخره

27
00:13:11.900 --> 00:13:41.900
قام المهاجر يصلي. وافتتح سوره. جاء الرجل المشرك يبحث عن امرأته وجد رجل لن واقفا فعلم انه ربيئة القوم. الجاسوس بتاع المسلمين. عينهم. فضرباه بسهم فوقع السهم في جسد المصلي مهاجري. فضربه بسهم حتى

28
00:13:41.900 --> 00:14:07.250
جعل هذا الرجل يموج دما ركع المهاجرين وخشي ان يكون هناك جيش اتى وهو واقف على الحراسة ما ينبغي ان والصلاة عن حراسة هؤلاء النائمين. فلما ركع خاف المشرك ورجع فر وعلم انهم سينذرون به

29
00:14:07.250 --> 00:14:40.250
فيه غيرة على النساء ييجي سعد ابن الربيع يقول له انظر اجمل امرأتين اعجبهما اليك اطلقها فاذا انقضت عدتها عدتها تزوجتها الاخاء يعمل اكتر من كده. لو كان صادقا. صديقك الحق من كان معك. ومن يضر نفسه

30
00:14:40.250 --> 00:15:14.850
لينفعك. ومن اذا ريب الزمان صدعك. شتت فيك شمله ليجمعك الاخوة تعمل اكتر من كده. لو كانت صادقة فقال له عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك ولكن دلني على السوق. فلم يمض شيء يسير الا وجمع عبدالرحمن مالا

31
00:15:14.850 --> 00:15:45.300
فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم وعليه وبر من صفرة. فقال مهلا يا الرحمن ما هي يعني ايه الحكاية؟ قال تزوجت كان قال بكم اصدقتها؟ قال من ذهب واخى بين سلمان وبين ابي الدرداء

32
00:15:45.600 --> 00:16:14.150
الاخوة دي لينتظر لا تنتظر الحياة في الخارج والمسجد لينتظم المرء في سلك الدين والشرع. هو ده مصدر العافية. اذا اردنا ان ترجع العافية لهذه الامة وان تنتصر على عدوها فينبغي ان

33
00:16:14.150 --> 00:16:16.950
رجع دور المسجد مرة اخرى