بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنفتح صفحة جديدة مع امام من اعظم ائمة الاسلام ومن اكثرهم علما وفقها ومعرفة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الامام العظيم الجليل احمد بن حنبل رحمه الله دي الحلقة الاولى من احمد ابن حنبل وان شاء الله نفرد له عدة حلقات نحاول اننا ناخد فكرة عن حياة هذا الامام من الصعب جدا ان انت تستوعب سيرة هذا العلم في عدة حلقات محدودة
لكن اه يعني بنحاول نسدد ونقارب وبنفتح شهية المشاهد والمشاهدة ان هم يدوروا في كتب التاريخ عن سير هؤلاء الكرماء العظماء واننا نعلمها لاولادنا ونعلمها للاجيال اللي حوالينا علشان نعيد امجاد الامة كما كانت من قبل. احمد
ابن حنبل شخصية استثنائية قليلة المثل يعني احنا لو هنعد عدد محدود من عظماء المسلمين على مدار التاريخ بعد انتهاء جيل الصحابة الكرام رضي الله عنهم هنزكر عدد معين لو قلنا هنزكر عشرة عشرين خمسين هيكون منهم احمد ابن حنبل لان هو فعلا شخصية استثنائية
قليلة المثل كتب الله عز وجل لعلمه القبول والانتشار يقول يحيى ابن معين يحيى ابن معين من كبار علماء الرجال وكان صديق احمد ابن حنبل فترة طويلة قيل ان هي
حوالي خمسين سنة خمسين سنة مصاحب لاحمد بن حنبل قال ما رأيت خيرا من احمد بن حنبل قط وده استاز في علم الرجال. اللي هو يحيى ابن معين في علم الجرح والتعديل. يعني يرجع اليه في تقييم الاشخاص
اشخاص رؤة الحديس النبوي فهي شهادة من استاز الاساتزة في احمد ابن حنبل ومش شهادة قراءة شهادة معايشة ومعاصرة ومصاحبة طبعا الصاحب قدام صاحبه ما بيعرفش يخبي عيوبه. مهما حاولت تتجمل قدام صاحبك
يكشفك لان انت ملاصق له فترة طويلة هكذا كانت الحياة بين يحيى ابن معين واحمد ابن حنبل ما رأيت خيرا من احمد ابن حنبل قط قال نصر بن علي من علماء الحديس كان احمد بن حنبل افضل اهل زمانه. وقال قتيبة ابن سعيد وهو من كبار علماء الحديس
قال لولا الثوري لمات الورع. سفيان الثوري. ولولا ابن حنبل لاحداثوا في الدين وهنعرف ليه الناس دايما بتقول ان حماية الدين الاسلامي من من البدعة ومن الانحراف كان احد رجالها احد رجال
هذا المنع لهذا الانحراف هو احمد ابن حنبل مشهور في التاريخ هنتكلم في حلقات ان شاء الله على ثبات احمد ابن حنبل في هذا الامر. ولو لاحمد ابن حنبل لاحدثه في الدين. شيء كبير قوي ان يكون في انسان معين. لولا ان هذا الانسان موجود لكن حصل انحراف في فهم
ناس للاسلام. قال ابو عبيد القاسم ابن سلام ومن كبار كبار علماء الاسلام قال انتهى العلم الى اربعة. احمد ابن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى ابن معين وابي بكر ابن ابي شيبة. وكان احمد افقههم فيه. يعني هو وصل العلم
الاربعة ان العلم الاسلامي انتهى الاربع رجال فقط وذكرهم. طبعا الاربع رجال دول احنا محتاجين نفرض حلقات على كل واحد منهم. احمد ابن حنبل علي ابن المديني يحيى ابن معين وابي بكر ابن ابي شيبة. لكن في الاخر بعد ما قال الاربعة رفع احمد ابن حنبل فوقهم وقال وكان احمد افقعهم فيه. قال عبدالرزاق هو من
اكبر علماء الاسلام في الحديس النبوي في الفقه ومن اهل اليمن. قال عبدالرزاق ما رأيت افقه من احمد ابن حنبل ولا اورع. احمد ابن حنبل من تلامزة عبدالرزاق لكن آآ بيشكر في تلميذي بهذه الصورة. وقال ايضا عبدالرزاق رحل الينا من العراق اربعة من
رؤساء الحديث من العراق لليمن عشان يتعلموا الحديس. وان شاء الله رحلة احمد ابن حنبل لليمن للتعلم هنتكلم عليها في الحلقات ان شاء الله. قال رحل الينا اربعة من رؤساء
الحديس الشاذكوني وكان احفظهم للحديث. يبقى الشاذكوني من اهل العراق احفظ في رأي عبدالرزاق يعني. احفظ آآ رجال العراق للحديث. وابن المديني وكان اعرفهم باختلافه. باختلاف الحديس عن بعضه البعض. ابن المدني اللي هو علي ابن المدنيين زكرنا
من شوية. ويحيى ابن معين وكان اعلمهم بالرجال. يحيى ابن معين اللي هو استاز علم الجرح والتعديل زي ما قلنا. فيشهد له عبدالرزاق وكان اعلمهم بالرجال. واحمد بن حنبل وكان اجمعهم لذلك كله
يعني في التلات حاجات اللي قلناهم هو بقى متفوق عليهم احمد بن حنبل رحمه الله. يعتبر رجل النصف الاول من القرن التالت الهجري لو انا هختار شخصية واحدة من الخمسين سنة الاولى من سنة متين وخمسين لسنة من سنة متين لسنة متين وخمسين اللي هو النصف الاول من
القرن التالت الهجري يكون هو احمد ابن حنبل وصار مثالا للثبات على الدين وهنتكلم ان شاء الله في حلقات كيف ثبت هذا الرجل على دين انتصار قدوة اللي ما اقدرش ادي درس او محاضرة على الثبات في الدين من غير مد احمد ابن حنبل مثال
الطريق بتاع احمد ابن حنبل عشان يوصل لهذا الوضع ما كانش ممهد. لا ده عاش حالة صعبة جدا جدا. عاش حياة الفقر واليتم. انا بعتبر دول من من اكبر اعداء مسيرة العلم ان الواحد يكون فقير قليل زات اليد
او ان هو يكون يتيم ما عندوش اب يربيه من صغره والحياة صعبة ومحتاجة توجيه ومحتاجة آآ ادارة محتاجة اب محتاجة الى جوار الام العطوف الحنون الطيبة اللي الجايز ما يكونش علمها واسع. الى اباه قوي ويدافع عنه ويصرف
عليه ويعلمه ويمشي معه في جلسات العلم وحلقات التدريس ما كانش عنده هذا الموضوع. ابوه مات وهو لسه عنده سنتين نشأ يتيم كالشافعي تقريبا ظروف نشأت احمد ابن حنبل تكاد تكون متطابقة مع زروف نشأة الشافعي
ابوه كان فارس في الجيش ومات وعنده تلاتين سنة. ابوه اللي هو محمد بن حنبل هو اسمه احمد ابن محمد ابن حنبل. الحنبل ده جده حنبل جده كان والي على سرخس سرخس ديت مدينة من مدن تركمانستان دلوقتي
وعشان كده بينسب احمد بن حنبل لجده الاشهر هو ده اشهر شخصية في يعني تاريخ الاسرة اسرة احمد ابن حنبل هو من اسرة بني شيبان من عائلة بني شيبان عائلة بني شيبان من اه ربيعة
وربيعة العدنانية ربيعة ابن نزار نزار ده يبقى الجد التمنتاشر للرسول صلى الله عليه وسلم. يعني احمد ابن حنبل بيلتقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في نزار ابن معد ابن عدنان. نزار ده اللي هو الجد التمنتاشر. نزار خلف ولدين
مودر وربيعة اللي هم منهم معزم العرب. مدرج جه منه الرسول صلى الله عليه وسلم وربيعة جه منه احمد ابن حنبل فيلتقي في النسب مع الجد التمنتاشر النبي صلى الله عليه وسلم
الشافعي بيقول يحتاج طالب العلم الى ثلاث خصال طالب العلم عشان يعرف ينتج علم كتير ويكون ليه اثر في البشرية طبعا اللي بيقول الكلام ده الشافعي وهو من اكثر الرجال
اثرا في الانسانية. يقول يحتاج طالب العلم الى ثلاث خصال. طول العمر عشان يلحق يكتب العلم الكتير اللي عنده. وسعة ذات اليد والذكاء اتنين منهم كان عند احمد ابن حنبل اللي هو طول العمر عاش فترة طويلة اتولد مية اربعة وستين. آآ من الهجرة ومات متين واحد واربعين
من الهجرة فعمر آآ طويلا. لأ والزكاء طبعا كان عنده فطنة عالية جدا ومستوى عالي جدا من الزكاء لكن سعت ذات اليد دي ما كانتش عنده. لكن هو بفضل الله استطاع ان هو يعني يتغلب على هذه المعوقات وربنا سبحانه وتعالى يوفقه انه يكون اعلم من اعلى
الاسلام. السر الاكبر وراء تفوق وتميز احمد ابن حنبل في رأيي هو امه امه رحمها الله امه اسمها الصفية بنت ميمونة الشيبانية الحقيقة انا دورت لم استطع ان اقف على سبب التسمية للاب او الام انا ما اعرفش هي صفية بنت ميمونة
ميمونة ده رجل اسمه ميمونة ولا امها ما قدرتش اوصل لحل هزا الموضوع لكن هي موجودة بهزه بهزا الاسم في كل الكتب يعني في المصادر. فالصفية بنت ميمونة الشيبانية رحمها الله
كانت امرأة عاقلة شديدة العقل آآ وكانت اثرت الترمل على ان هي تتزوج وخاصة في هزه البيئة الاولى من الاسلام كان صعب جدا ارملة تعيش لوحدها وخاصة لو كانت شابة صغيرة زي كده. فهي كانت صغيرة في السن عشرينات
وعندها طفل واحد اللي هو احمد ابن حنبل وجوزها مات وهو صغير. فاحمد ابن حنبل عنده سنتين وهبت حياتها لتعليم هزا الطفل وصادقته. يعني انا بقرا العلاقة ما بين ام احمد ابن حنبل واحمد ابن حنبل كعلاقة صديق بصديق مش مش علاقة ام بابنها
مش توجيهات في في صحوبية بينهم كده في اراء متبادلة في خوف على مشاعر بعض بشكل لافت جدا وجميل جدا الحقيقة يعني دفعته الى العلم باسلوب لطيف هادي جدا جدا لدرجة ان الولد كان بيبقى سعيد جدا جدا وهو رايح يتعلم وهي تحاول ان هي توصله
والدرجات العلم وفي نفس الوقت تحافز عليه لان هم لوحدهم عايشين لوحدهم من غير اي اعانة من برة. ابوه كان سايب له بعض المحلات الدكاكين الصغيرة كده والبيوت الصغيرة يأجرها. بيعيش من اجرها. وكان اجرها يا دوبك يا دوبك معيشه
عايشين حياة فقيرة للغاية من الدخل البسيط اللي بيجي لهم من هزه البيوت او هزه الاماكن قررت يعني. وامه عمرها ما دفعته ابدا للعمل. مع ان برضه زي ام الشافعي كده. كان مشتهر ان الطفل يشتغل عشان
السبعة عشان الاسرة فقيرة محتاجة ما دفعتهوش ابدا للعمل هو اشتغل في مجال العلم على قد آآ ما يقدر علمته القرآن الكريم قفز وهو لسه طفل صغير كأننا بنتكلم عن الشافعي نفس لو بترجعوا لحالة الشافعي هي تقريبا نفس الصفات يعني. يتعلم اللغة العربية باتقان شديد وتدرب على الكتابة
كان خطه جميل قوي وده نفعه لما كبر بعد كده. هو ساعدها احمد ابن حنبل بقوة الحفز عنده. كان عنده قوة ملكة حفز عالية جدا جدا. ابو زرعة الرازي ابو زرعة الرازي هذا من كبار علماء الحديس في الاسلام ادعوكم ان يعني تقرأوا عنه وان شاء الله نخصص له حلقة في يوم من الايام
او حلقات يعني. ابو زرعة الرازي ده يقول عنه النووي انه احفظ اهل الاسلام لو انت تتكلم على كل علماء الاسلام فهو فيهم حفاظ كتير جدا جدا هو ده في بعد اما النبوي درس في تاريخ كل الحفاز
هو ده احفز واحد في كل الحفاز كلهم. وهو نفسه ابو زرعة بيقول احفظ ستمائة الف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يحفز الانسان قل هو الله احد
اكلم عن نفسي شوف ما شاء الله طبعا ستميت الف حديس مش ستميت الف متن. الحديس ده عبارة عن سند ومتن يعني ايه سند ومتن يعني متن الحديس مسلا آآ
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه مسلا. السند بتاعه كلما اختلف السند بيعتبره كل سند حديس. حديس منفصل. يعني لو قلنا مسلا آآ الزهرية عن عطاء عن آآ عائشة يبقى ده سند. طب لو قلنا سفيان بن عيينة عن عطاء عن عائشة ده
حديس تاني مع ان نفس المتن واحد وتالت ورابع وعاشر بقى كل ما السلاسل تشعبت صار المتن الواحد له ممكن آآ ميت رواية ممكن متين تلتميت رواية لان انا كل ما السنة
قال كلما تعددت الرؤى. فهو الراجل ده حافز ستميت الف كقل هو الله احد. وحافظ حاجات تانية كمان غير دولت. يعني آآ ممكن يكون بدرجة اقل من الحفظ. ابو زرعة قعد مع احمد ابن حنبل يقول ذكرته
فوجدته يحفظ الف الف حديث احمد بن حنبل. رحمه الله وده بياخد شهادة من من ابي زرعة الرازي اللي هو يعتبر حافز الاسلام الاول فبيشهد لحفز احمد ابن حنبل وكان ابو زرعة من تلامزة احمد ابن حنبل
هيبقى بسرعة اصلا مواليد متين وعشرة راح لاحمد ابن حنبل يزوره كان احمد ابن حنبل في اواخر عمره وكان لسه ده شاب صغير. الهيثم ابن جميل وثقة من اصحاب الحديس كان قاعد في مجلس وكان احمد ابن حنبل طفل صغير اه قاعد في المجلس
وساعتها قال الهيثم ابن جميل سمعت شريكا وغالبا يقصد شريك شريك ابن عبد الله يقول لم يزل لكل قوم حجة في اهل يعني ربنا سبحانه وتعالى في كل زمن بيبعت واحد يكون حجة او مجموعة من الرجال. حجة على اهل الزمن. يعرفوهم الدين ويعرفوهم العقيدة ويعرفوهم الشريعة. تفاصيل
الحلال والحرام لازم يكون فيه حجة من الله عز وجل. فيقول وان فضيل بن عياض حجة لاهل زمانه. بيتكلم على التاريخ. وبعدين قام فتى من المجلس مجلس هيثم ابن جميل كان فيه طفل صغير قام ومشي. فقال الهيثم ان عاش بعد ما مشي الطفل قال ان عاش
هذا الفتى يكون حجة لاهل زمانه قيل له من كان هذا الفتى؟ قال احمد بن حنبل فهو احمد ابن حنبل وهو طفل صغير الهيسم ابن جميل لائق ان ده لما يكبر هيبقى حجة لاهل زماني فده بيوريك قد ايه طفولة احمد ابن حنبل كان
عزيمة. ام احمد ابن حنبل رحمها الله كانت تشوفه يصحى الصبح بدري قوي قوي قوي قبل الفجر بكتير عايز يروح الجامع عايز يروح المسجد عشان في درس علمي بعد صلاة الفجر
فتقول له لا حتى يؤذن المؤذن. تخاف عليه ان هو يخرج. بالليل والدنيا ضلمة عشان يروح الجامع. هو ليه عايز يروح بدري كده عشان يجلس قريب ان الشيخ اللي بيدي الدرس لان المسجد اه ناس بعد صلاة الصبح بيترصصوا عشان يسمعوا الدرس في الصفوف الاولى بتبقى قريبة من الشيخ. طبعا ما فيش ميكروفونات ولا
شيء يعني يسمعه فهو عايز يكون قريب عشان يسمع اكتر. وعشان يعرف يسأل لو لو حب يسأل سؤال يبقى جنب الشيخ اللي بيدي الدرس فهي قل له لأ ما تخرجش الا لما المؤذن يؤذن خائفة عليه وكانت بتخاف عليه جدا. حريصة جدا ان هو يتعلم وفي نفس الوقت تحافز على امن حياته وسلامته
تقول له ايه؟ لو دجلة ارتفع نهر دجلة جه المد ما تعديش ابدا دجلة. هو يعني كان يعني مع الشباب عايز يعبر لكن يسمع نصيحة امه ما يرضاش يعدي الدجل لو المد زاد. طبعا الشباب ساعات ممكن يسخروا منه ويقولوا له انت مش عايز ايه؟ مش عايز تعدي
احنا بنعدي عندنا جرأة وعندنا وهو ايه يرفض هزا الامر. مراعاة لامه التي امرته بذلك. في سنة مية اربعة وتمانين كان عنده عشرين سنة مية اربعة وتمانين هجرية كان عنده عشرين سنة وجاء الى بغداد جرير ابن عبدالحميد. جرير ابن عبدالحميد هذا بيسموه
الري الري اللي هي مدينة من المدن آآ ايران وهي مم اندثرت المدينة دلوقتي تعتبر حي من احياء طهران العاصمة. اندثرت ليه آآ تتار تتار مسحوها من الارض. مسحوا مدينة الري كانت مدينة من مدن العين العظيمة جدا في العالم يعني. كان منها هزا الرجل ومنها ابو زرة على فكرة كل مكان
شوية ابو زرعة الرازي الرازي ديت نسبة الى الري فكان جرير ابن عبدالحميد الرازي برضو من كبار العلماء وكان ساعتها هو محدس الرأي. اعلم اهل الري بالحديس. فكان بيزور بغداد كان زارها وعاش شوية قعد شوية في البيت في الناحية الغربية وبعدين عبر الى الناحية الشرقية عشان في طريقه يرجع
ارجع تاني للري ولما عبر الناحية الشرقية الطلبة بيجمعوا نفسهم عشان يروحوا يدرسوا عنده. جه المد علي في دجلة عبرت الشباب وقالوا لاحمد ابن حنبل تعال عدي معنا وكان متشوق للغاية. للسماع من جرير ابن عبد ابن عبد الحميد. وهو
يعني مستني سنين طويلة عشان يشوف هزا الرجل لكن قال لهم انا مش هقدر اجي معكم امي لا تدعني انا امي قالت لي ما تعديش دجلة وهو آآ عالي. فانا مش هاقدر اعدي معكم مراعاة لامي. وربنا سبحانه وتعالى يبارك له. بعد كده بهزه الرعاية
بامه ان هو افاض عليه من العلم اكتر من علم جريد ابن عبدالحميد وغيره صار احد الكبار والاعلام في الاسلام بدأ يتعلم الحديس على ايدين آآ ابي يوسف ابو يوسف مين؟ ابو يوسف ده تلميز
ابي حنيفة القاضي المشهور. ابو يوسف كان عالم في الفقه وعالم في الحديس. وساعتها احمد بن حنبل كان لسه بيرسم الطريق بتاعه ولسه طفل صغير عشرة حداشر اتناشر سنة قعد مع ابي يوسف سمع منه الحديس وسمع منه فقه احب الحديس اكتر من حبه من حبه للفقه. فبدأ
يتخصص في موضوع الحديس ومن ثم ترك آآ ابي يوسف وذهب الى هشيم ابن بشير خشيم ابن بشير ده كان ساعتها احمد بن حنبل عنده خمستاشر سنة لما راح له. سنة مية تسعة وسبعين من الهجرة. وهشيم ابن بشير ده كان علامة كبير
جدا جدا من علماء بغداد المتخصصين في الحديث النبوي. كان بيحفز عشرين الف حديس. وده كان رقم طبعا الكبار بيحفزوا زي ما قلنا ستميت الف والف الف وكلام من ده يعني ارقام لكن هو كان هشام بالقياس الى البغداد كان من اكبر
علماء بغداد. فكان حافز عشرين الف حديس قعد معه آآ احمد ابن حنبل اربع سنوات من سنة مية تسعة وسبعين لسنة مية تلاتة وتمانين الى ان مات هشيم ابن بشير رحمه الله. واتعلم على قد ايه حاجات كتيرة جدا اتعلم عليها. حافظ على ايديه تلات تلاف حديس. على ايدين هشيم ابن
بشير. ولكن خد منه اهم من من الحفز لوحده لان بعد كده الحفظ بتاع احمد ابن حنبل زاد قوي عن تلات تلاف حديس مش هما دولت اللي غيروا طريقة تفكيره او لكن خد منه آآ الصبر على طلب العلم لان هشيم ابن بشير عانى معاناة شديدة جدا
عشان يوصل للعلم اللي هو وصل له ده. ابوه كان بيمنعه. ابو هشيم ابن بشير كان طباخ. وكان بيدفعه لترك العلم ويقول له لأ انت تيجي معي تطبخ ويساعده زي اللي كنت بقول لكم من شوية الاسر الفقيرة عايزة ابناءها يساعدوها في العمل وقضية التعليم ممكن تبقى
القضية الثانوية في حياتهم. فابوه كان كده ابو هشيم ابن بشير. ودفعه بشدة الى الابتعاد عن العلم واللجوء الى الطبخ واكتساب المال وكان هشام ابن بشير يقاوم مقاومة شديدة جدا ويروح يتعلم من وراه ويروح المسجد يسمع دروس ويروح كزا وابوه كان كل
وشوية يزعق له في هزا الموضوع. في يوم من الايام ابوه اه اه الناس جت له بتجري وهو بيطبخ في في المطعم بتاعه. اه تجري عليه. قالت له الحق الحق. القاضي ابو شيبة في بيتك
فاستغرب جدا الواحد طلع جري على البيت لقى ان القاضي ابو شيبة ده كان هيبة كبيرة جدا في بغداد. قاضي بغداد كلها. بغداد العاصمة ساعتها. عاصمة الدولة العباسية فراح لقى القدس في بيته
ايه بيعمل ايه قادة بيته اللي قالوا ده ابنك مريض والقاضي جاي يعوده لان هشيم ابن مجيد ده كان بينازر القاضي في قضايا كتيرة جدا علمية فلما قال القاضي في بيتي يعود ابني هزا والله
تأملت فيه ابدا يا بني قد كنت امنعك من العلم فانطلق. وادى له بقى فرصة عرف ان هو العلم هو اللي جاب له هزه القيمة بعد كده راح هشيم ابن ابن بشير رحمه الله بدأ يعمل يعني آآ تركيز على موضوع طلب العلم وبردو خد من احمد ابن حنبل خد من هشيم
ابن بشير الرحلات ابن حسين ابن بشير عشان يوصل للعلم بتاعه ده رحل الى البصرة والى الكوفة والى مكة والى المدينة عمل جولات كتيرة جدا وده ادى السلوك ده احمد بن حنبل رحمه الله. فاحمد ابن حنبل ما كانش بس بياخد الحديس او العلم ان ما كان بياخد السلوك من الرجل الذي يتعلم على يدي. وان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم على
لرحلات احمد ابن حنبل في داخل العراق والحلقة اللي بعدها نتكلم على رحلات احمد ابن حنبل خارج العراق ونعرف ان هو ما كانش بس بيلقط الحديس النبوي او المعلومة افقية انما بيلقط السلوك والاخلاقيات والمعاملات من كل من تعلم ولذلك صار موسوعة في العلم موسوعة في الاخلاق وموسوعة في المعاملات
يبقى مع الناس. تقبل الله منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته