1
00:00:00.150 --> 00:00:15.550
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنفتح صفحة جديدة مع امام من اعظم ائمة الاسلام ومن اكثرهم علما وفقها ومعرفة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:15.950 --> 00:00:35.100
وهو الامام العظيم الجليل احمد بن حنبل رحمه الله دي الحلقة الاولى من احمد ابن حنبل وان شاء الله نفرد له عدة حلقات نحاول اننا ناخد فكرة عن حياة هذا الامام من الصعب جدا ان انت تستوعب سيرة هذا العلم في عدة حلقات محدودة

3
00:00:35.100 --> 00:00:55.100
لكن اه يعني بنحاول نسدد ونقارب وبنفتح شهية المشاهد والمشاهدة ان هم يدوروا في كتب التاريخ عن سير هؤلاء الكرماء العظماء واننا نعلمها لاولادنا ونعلمها للاجيال اللي حوالينا علشان نعيد امجاد الامة كما كانت من قبل. احمد

4
00:00:55.100 --> 00:01:18.400
ابن حنبل شخصية استثنائية قليلة المثل يعني احنا لو هنعد عدد محدود من عظماء المسلمين على مدار التاريخ بعد انتهاء جيل الصحابة الكرام رضي الله عنهم هنزكر عدد معين لو قلنا هنزكر عشرة عشرين خمسين هيكون منهم احمد ابن حنبل لان هو فعلا شخصية استثنائية

5
00:01:18.550 --> 00:01:33.600
قليلة المثل كتب الله عز وجل لعلمه القبول والانتشار يقول يحيى ابن معين يحيى ابن معين من كبار علماء الرجال وكان صديق احمد ابن حنبل فترة طويلة قيل ان هي

6
00:01:33.600 --> 00:01:51.550
حوالي خمسين سنة خمسين سنة مصاحب لاحمد بن حنبل قال ما رأيت خيرا من احمد بن حنبل قط وده استاز في علم الرجال. اللي هو يحيى ابن معين في علم الجرح والتعديل. يعني يرجع اليه في تقييم الاشخاص

7
00:01:51.550 --> 00:02:13.550
اشخاص رؤة الحديس النبوي فهي شهادة من استاز الاساتزة في احمد ابن حنبل ومش شهادة قراءة شهادة معايشة ومعاصرة ومصاحبة طبعا الصاحب قدام صاحبه ما بيعرفش يخبي عيوبه. مهما حاولت تتجمل قدام صاحبك

8
00:02:13.550 --> 00:02:35.700
يكشفك لان انت ملاصق له فترة طويلة هكذا كانت الحياة بين يحيى ابن معين واحمد ابن حنبل ما رأيت خيرا من احمد ابن حنبل قط قال نصر بن علي من علماء الحديس كان احمد بن حنبل افضل اهل زمانه. وقال قتيبة ابن سعيد وهو من كبار علماء الحديس

9
00:02:35.700 --> 00:02:53.900
قال لولا الثوري لمات الورع. سفيان الثوري. ولولا ابن حنبل لاحداثوا في الدين وهنعرف ليه الناس دايما بتقول ان حماية الدين الاسلامي من من البدعة ومن الانحراف كان احد رجالها احد رجال

10
00:02:53.900 --> 00:03:13.900
هذا المنع لهذا الانحراف هو احمد ابن حنبل مشهور في التاريخ هنتكلم في حلقات ان شاء الله على ثبات احمد ابن حنبل في هذا الامر. ولو لاحمد ابن حنبل لاحدثه في الدين. شيء كبير قوي ان يكون في انسان معين. لولا ان هذا الانسان موجود لكن حصل انحراف في فهم

11
00:03:13.900 --> 00:03:33.900
ناس للاسلام. قال ابو عبيد القاسم ابن سلام ومن كبار كبار علماء الاسلام قال انتهى العلم الى اربعة. احمد ابن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى ابن معين وابي بكر ابن ابي شيبة. وكان احمد افقههم فيه. يعني هو وصل العلم

12
00:03:33.900 --> 00:03:53.900
الاربعة ان العلم الاسلامي انتهى الاربع رجال فقط وذكرهم. طبعا الاربع رجال دول احنا محتاجين نفرض حلقات على كل واحد منهم. احمد ابن حنبل علي ابن المديني يحيى ابن معين وابي بكر ابن ابي شيبة. لكن في الاخر بعد ما قال الاربعة رفع احمد ابن حنبل فوقهم وقال وكان احمد افقعهم فيه. قال عبدالرزاق هو من

13
00:03:53.900 --> 00:04:13.900
اكبر علماء الاسلام في الحديس النبوي في الفقه ومن اهل اليمن. قال عبدالرزاق ما رأيت افقه من احمد ابن حنبل ولا اورع. احمد ابن حنبل من تلامزة عبدالرزاق لكن آآ بيشكر في تلميذي بهذه الصورة. وقال ايضا عبدالرزاق رحل الينا من العراق اربعة من

14
00:04:13.900 --> 00:04:25.900
رؤساء الحديث من العراق لليمن عشان يتعلموا الحديس. وان شاء الله رحلة احمد ابن حنبل لليمن للتعلم هنتكلم عليها في الحلقات ان شاء الله. قال رحل الينا اربعة من رؤساء

15
00:04:25.900 --> 00:04:45.900
الحديس الشاذكوني وكان احفظهم للحديث. يبقى الشاذكوني من اهل العراق احفظ في رأي عبدالرزاق يعني. احفظ آآ رجال العراق للحديث. وابن المديني وكان اعرفهم باختلافه. باختلاف الحديس عن بعضه البعض. ابن المدني اللي هو علي ابن المدنيين زكرنا

16
00:04:45.900 --> 00:05:01.750
من شوية. ويحيى ابن معين وكان اعلمهم بالرجال. يحيى ابن معين اللي هو استاز علم الجرح والتعديل زي ما قلنا. فيشهد له عبدالرزاق وكان اعلمهم بالرجال. واحمد بن حنبل وكان اجمعهم لذلك كله

17
00:05:02.150 --> 00:05:21.800
يعني في التلات حاجات اللي قلناهم هو بقى متفوق عليهم احمد بن حنبل رحمه الله. يعتبر رجل النصف الاول من القرن التالت الهجري لو انا هختار شخصية واحدة من الخمسين سنة الاولى من سنة متين وخمسين لسنة من سنة متين لسنة متين وخمسين اللي هو النصف الاول من

18
00:05:21.800 --> 00:05:38.850
القرن التالت الهجري يكون هو احمد ابن حنبل وصار مثالا للثبات على الدين وهنتكلم ان شاء الله في حلقات كيف ثبت هذا الرجل على دين انتصار قدوة اللي ما اقدرش ادي درس او محاضرة على الثبات في الدين من غير مد احمد ابن حنبل مثال

19
00:05:39.600 --> 00:05:54.650
الطريق بتاع احمد ابن حنبل عشان يوصل لهذا الوضع ما كانش ممهد. لا ده عاش حالة صعبة جدا جدا. عاش حياة الفقر واليتم. انا بعتبر دول من من اكبر اعداء مسيرة العلم ان الواحد يكون فقير قليل زات اليد

20
00:05:54.750 --> 00:06:14.750
او ان هو يكون يتيم ما عندوش اب يربيه من صغره والحياة صعبة ومحتاجة توجيه ومحتاجة آآ ادارة محتاجة اب محتاجة الى جوار الام العطوف الحنون الطيبة اللي الجايز ما يكونش علمها واسع. الى اباه قوي ويدافع عنه ويصرف

21
00:06:14.750 --> 00:06:33.700
عليه ويعلمه ويمشي معه في جلسات العلم وحلقات التدريس ما كانش عنده هذا الموضوع. ابوه مات وهو لسه عنده سنتين نشأ يتيم كالشافعي تقريبا ظروف نشأت احمد ابن حنبل تكاد تكون متطابقة مع زروف نشأة الشافعي

22
00:06:34.200 --> 00:06:50.500
ابوه كان فارس في الجيش ومات وعنده تلاتين سنة. ابوه اللي هو محمد بن حنبل هو اسمه احمد ابن محمد ابن حنبل. الحنبل ده جده حنبل جده كان والي على سرخس سرخس ديت مدينة من مدن تركمانستان دلوقتي

23
00:06:50.750 --> 00:07:05.500
وعشان كده بينسب احمد بن حنبل لجده الاشهر هو ده اشهر شخصية في يعني تاريخ الاسرة اسرة احمد ابن حنبل هو من اسرة بني شيبان من عائلة بني شيبان عائلة بني شيبان من اه ربيعة

24
00:07:05.750 --> 00:07:25.500
وربيعة العدنانية ربيعة ابن نزار نزار ده يبقى الجد التمنتاشر للرسول صلى الله عليه وسلم. يعني احمد ابن حنبل بيلتقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في نزار ابن معد ابن عدنان. نزار ده اللي هو الجد التمنتاشر. نزار خلف ولدين

25
00:07:25.600 --> 00:07:37.700
مودر وربيعة اللي هم منهم معزم العرب. مدرج جه منه الرسول صلى الله عليه وسلم وربيعة جه منه احمد ابن حنبل فيلتقي في النسب مع الجد التمنتاشر النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:07:38.100 --> 00:07:54.050
الشافعي بيقول يحتاج طالب العلم الى ثلاث خصال طالب العلم عشان يعرف ينتج علم كتير ويكون ليه اثر في البشرية طبعا اللي بيقول الكلام ده الشافعي وهو من اكثر الرجال

27
00:07:54.050 --> 00:08:16.100
اثرا في الانسانية. يقول يحتاج طالب العلم الى ثلاث خصال. طول العمر عشان يلحق يكتب العلم الكتير اللي عنده. وسعة ذات اليد والذكاء اتنين منهم كان عند احمد ابن حنبل اللي هو طول العمر عاش فترة طويلة اتولد مية اربعة وستين. آآ من الهجرة ومات متين واحد واربعين

28
00:08:16.100 --> 00:08:36.100
من الهجرة فعمر آآ طويلا. لأ والزكاء طبعا كان عنده فطنة عالية جدا ومستوى عالي جدا من الزكاء لكن سعت ذات اليد دي ما كانتش عنده. لكن هو بفضل الله استطاع ان هو يعني يتغلب على هذه المعوقات وربنا سبحانه وتعالى يوفقه انه يكون اعلم من اعلى

29
00:08:36.100 --> 00:09:05.750
الاسلام. السر الاكبر وراء تفوق وتميز احمد ابن حنبل في رأيي هو امه امه رحمها الله امه اسمها الصفية بنت ميمونة الشيبانية الحقيقة انا دورت لم استطع ان اقف على سبب التسمية للاب او الام انا ما اعرفش هي صفية بنت ميمونة

30
00:09:05.750 --> 00:09:23.400
ميمونة ده رجل اسمه ميمونة ولا امها ما قدرتش اوصل لحل هزا الموضوع لكن هي موجودة بهزه بهزا الاسم في كل الكتب يعني في المصادر. فالصفية بنت ميمونة الشيبانية رحمها الله

31
00:09:23.750 --> 00:09:45.500
كانت امرأة عاقلة شديدة العقل آآ وكانت اثرت الترمل على ان هي تتزوج وخاصة في هزه البيئة الاولى من الاسلام كان صعب جدا ارملة تعيش لوحدها وخاصة لو كانت شابة صغيرة زي كده. فهي كانت صغيرة في السن عشرينات

32
00:09:45.600 --> 00:10:05.600
وعندها طفل واحد اللي هو احمد ابن حنبل وجوزها مات وهو صغير. فاحمد ابن حنبل عنده سنتين وهبت حياتها لتعليم هزا الطفل وصادقته. يعني انا بقرا العلاقة ما بين ام احمد ابن حنبل واحمد ابن حنبل كعلاقة صديق بصديق مش مش علاقة ام بابنها

33
00:10:05.600 --> 00:10:29.300
مش توجيهات في في صحوبية بينهم كده في اراء متبادلة في خوف على مشاعر بعض بشكل لافت جدا وجميل جدا الحقيقة يعني دفعته الى العلم باسلوب لطيف هادي جدا جدا لدرجة ان الولد كان بيبقى سعيد جدا جدا وهو رايح يتعلم وهي تحاول ان هي توصله

34
00:10:29.300 --> 00:10:49.300
والدرجات العلم وفي نفس الوقت تحافز عليه لان هم لوحدهم عايشين لوحدهم من غير اي اعانة من برة. ابوه كان سايب له بعض المحلات الدكاكين الصغيرة كده والبيوت الصغيرة يأجرها. بيعيش من اجرها. وكان اجرها يا دوبك يا دوبك معيشه

35
00:10:49.300 --> 00:11:09.300
عايشين حياة فقيرة للغاية من الدخل البسيط اللي بيجي لهم من هزه البيوت او هزه الاماكن قررت يعني. وامه عمرها ما دفعته ابدا للعمل. مع ان برضه زي ام الشافعي كده. كان مشتهر ان الطفل يشتغل عشان

36
00:11:09.300 --> 00:11:31.800
السبعة عشان الاسرة فقيرة محتاجة ما دفعتهوش ابدا للعمل هو اشتغل في مجال العلم على قد آآ ما يقدر علمته القرآن الكريم قفز وهو لسه طفل صغير كأننا بنتكلم عن الشافعي نفس لو بترجعوا لحالة الشافعي هي تقريبا نفس الصفات يعني. يتعلم اللغة العربية باتقان شديد وتدرب على الكتابة

37
00:11:31.800 --> 00:11:51.800
كان خطه جميل قوي وده نفعه لما كبر بعد كده. هو ساعدها احمد ابن حنبل بقوة الحفز عنده. كان عنده قوة ملكة حفز عالية جدا جدا. ابو زرعة الرازي ابو زرعة الرازي هذا من كبار علماء الحديس في الاسلام ادعوكم ان يعني تقرأوا عنه وان شاء الله نخصص له حلقة في يوم من الايام

38
00:11:52.300 --> 00:12:09.300
او حلقات يعني. ابو زرعة الرازي ده يقول عنه النووي انه احفظ اهل الاسلام لو انت تتكلم على كل علماء الاسلام فهو فيهم حفاظ كتير جدا جدا هو ده في بعد اما النبوي درس في تاريخ كل الحفاز

39
00:12:09.300 --> 00:12:23.700
هو ده احفز واحد في كل الحفاز كلهم. وهو نفسه ابو زرعة بيقول احفظ ستمائة الف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يحفز الانسان قل هو الله احد

40
00:12:24.100 --> 00:12:34.100
اكلم عن نفسي شوف ما شاء الله طبعا ستميت الف حديس مش ستميت الف متن. الحديس ده عبارة عن سند ومتن يعني ايه سند ومتن يعني متن الحديس مسلا آآ

41
00:12:34.100 --> 00:12:54.100
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه مسلا. السند بتاعه كلما اختلف السند بيعتبره كل سند حديس. حديس منفصل. يعني لو قلنا مسلا آآ الزهرية عن عطاء عن آآ عائشة يبقى ده سند. طب لو قلنا سفيان بن عيينة عن عطاء عن عائشة ده

42
00:12:54.100 --> 00:13:06.400
حديس تاني مع ان نفس المتن واحد وتالت ورابع وعاشر بقى كل ما السلاسل تشعبت صار المتن الواحد له ممكن آآ ميت رواية ممكن متين تلتميت رواية لان انا كل ما السنة

43
00:13:06.400 --> 00:13:22.900
قال كلما تعددت الرؤى. فهو الراجل ده حافز ستميت الف كقل هو الله احد. وحافظ حاجات تانية كمان غير دولت. يعني آآ ممكن يكون بدرجة اقل من الحفظ. ابو زرعة قعد مع احمد ابن حنبل يقول ذكرته

44
00:13:22.900 --> 00:13:40.400
فوجدته يحفظ الف الف حديث احمد بن حنبل. رحمه الله وده بياخد شهادة من من ابي زرعة الرازي اللي هو يعتبر حافز الاسلام الاول فبيشهد لحفز احمد ابن حنبل وكان ابو زرعة من تلامزة احمد ابن حنبل

45
00:13:40.550 --> 00:14:03.350
هيبقى بسرعة اصلا مواليد متين وعشرة راح لاحمد ابن حنبل يزوره كان احمد ابن حنبل في اواخر عمره وكان لسه ده شاب صغير. الهيثم ابن جميل وثقة من اصحاب الحديس كان قاعد في مجلس وكان احمد ابن حنبل طفل صغير اه قاعد في المجلس

46
00:14:03.350 --> 00:14:23.350
وساعتها قال الهيثم ابن جميل سمعت شريكا وغالبا يقصد شريك شريك ابن عبد الله يقول لم يزل لكل قوم حجة في اهل يعني ربنا سبحانه وتعالى في كل زمن بيبعت واحد يكون حجة او مجموعة من الرجال. حجة على اهل الزمن. يعرفوهم الدين ويعرفوهم العقيدة ويعرفوهم الشريعة. تفاصيل

47
00:14:23.350 --> 00:14:43.350
الحلال والحرام لازم يكون فيه حجة من الله عز وجل. فيقول وان فضيل بن عياض حجة لاهل زمانه. بيتكلم على التاريخ. وبعدين قام فتى من المجلس مجلس هيثم ابن جميل كان فيه طفل صغير قام ومشي. فقال الهيثم ان عاش بعد ما مشي الطفل قال ان عاش

48
00:14:43.350 --> 00:15:01.650
هذا الفتى يكون حجة لاهل زمانه قيل له من كان هذا الفتى؟ قال احمد بن حنبل فهو احمد ابن حنبل وهو طفل صغير الهيسم ابن جميل لائق ان ده لما يكبر هيبقى حجة لاهل زماني فده بيوريك قد ايه طفولة احمد ابن حنبل كان

49
00:15:01.650 --> 00:15:15.000
عزيمة. ام احمد ابن حنبل رحمها الله كانت تشوفه يصحى الصبح بدري قوي قوي قوي قبل الفجر بكتير عايز يروح الجامع عايز يروح المسجد عشان في درس علمي بعد صلاة الفجر

50
00:15:15.200 --> 00:15:35.200
فتقول له لا حتى يؤذن المؤذن. تخاف عليه ان هو يخرج. بالليل والدنيا ضلمة عشان يروح الجامع. هو ليه عايز يروح بدري كده عشان يجلس قريب ان الشيخ اللي بيدي الدرس لان المسجد اه ناس بعد صلاة الصبح بيترصصوا عشان يسمعوا الدرس في الصفوف الاولى بتبقى قريبة من الشيخ. طبعا ما فيش ميكروفونات ولا

51
00:15:35.200 --> 00:15:55.200
شيء يعني يسمعه فهو عايز يكون قريب عشان يسمع اكتر. وعشان يعرف يسأل لو لو حب يسأل سؤال يبقى جنب الشيخ اللي بيدي الدرس فهي قل له لأ ما تخرجش الا لما المؤذن يؤذن خائفة عليه وكانت بتخاف عليه جدا. حريصة جدا ان هو يتعلم وفي نفس الوقت تحافز على امن حياته وسلامته

52
00:15:55.200 --> 00:16:15.200
تقول له ايه؟ لو دجلة ارتفع نهر دجلة جه المد ما تعديش ابدا دجلة. هو يعني كان يعني مع الشباب عايز يعبر لكن يسمع نصيحة امه ما يرضاش يعدي الدجل لو المد زاد. طبعا الشباب ساعات ممكن يسخروا منه ويقولوا له انت مش عايز ايه؟ مش عايز تعدي

53
00:16:15.200 --> 00:16:34.500
احنا بنعدي عندنا جرأة وعندنا وهو ايه يرفض هزا الامر. مراعاة لامه التي امرته بذلك. في سنة مية اربعة وتمانين كان عنده عشرين سنة مية اربعة وتمانين هجرية كان عنده عشرين سنة وجاء الى بغداد جرير ابن عبدالحميد. جرير ابن عبدالحميد هذا بيسموه

54
00:16:34.500 --> 00:16:54.500
الري الري اللي هي مدينة من المدن آآ ايران وهي مم اندثرت المدينة دلوقتي تعتبر حي من احياء طهران العاصمة. اندثرت ليه آآ تتار تتار مسحوها من الارض. مسحوا مدينة الري كانت مدينة من مدن العين العظيمة جدا في العالم يعني. كان منها هزا الرجل ومنها ابو زرة على فكرة كل مكان

55
00:16:54.500 --> 00:17:18.500
شوية ابو زرعة الرازي الرازي ديت نسبة الى الري فكان جرير ابن عبدالحميد الرازي برضو من كبار العلماء وكان ساعتها هو محدس الرأي. اعلم اهل الري بالحديس. فكان بيزور بغداد كان زارها وعاش شوية قعد شوية في البيت في الناحية الغربية وبعدين عبر الى الناحية الشرقية عشان في طريقه يرجع

56
00:17:18.500 --> 00:17:37.300
ارجع تاني للري ولما عبر الناحية الشرقية الطلبة بيجمعوا نفسهم عشان يروحوا يدرسوا عنده. جه المد علي في دجلة عبرت الشباب وقالوا لاحمد ابن حنبل تعال عدي معنا وكان متشوق للغاية. للسماع من جرير ابن عبد ابن عبد الحميد. وهو

57
00:17:37.300 --> 00:17:57.300
يعني مستني سنين طويلة عشان يشوف هزا الرجل لكن قال لهم انا مش هقدر اجي معكم امي لا تدعني انا امي قالت لي ما تعديش دجلة وهو آآ عالي. فانا مش هاقدر اعدي معكم مراعاة لامي. وربنا سبحانه وتعالى يبارك له. بعد كده بهزه الرعاية

58
00:17:57.300 --> 00:18:16.850
بامه ان هو افاض عليه من العلم اكتر من علم جريد ابن عبدالحميد وغيره صار احد الكبار والاعلام في الاسلام بدأ يتعلم الحديس على ايدين آآ ابي يوسف ابو يوسف مين؟ ابو يوسف ده تلميز

59
00:18:17.200 --> 00:18:37.200
ابي حنيفة القاضي المشهور. ابو يوسف كان عالم في الفقه وعالم في الحديس. وساعتها احمد بن حنبل كان لسه بيرسم الطريق بتاعه ولسه طفل صغير عشرة حداشر اتناشر سنة قعد مع ابي يوسف سمع منه الحديس وسمع منه فقه احب الحديس اكتر من حبه من حبه للفقه. فبدأ

60
00:18:37.200 --> 00:18:54.900
يتخصص في موضوع الحديس ومن ثم ترك آآ ابي يوسف وذهب الى هشيم ابن بشير خشيم ابن بشير ده كان ساعتها احمد بن حنبل عنده خمستاشر سنة لما راح له. سنة مية تسعة وسبعين من الهجرة. وهشيم ابن بشير ده كان علامة كبير

61
00:18:54.900 --> 00:19:14.900
جدا جدا من علماء بغداد المتخصصين في الحديث النبوي. كان بيحفز عشرين الف حديس. وده كان رقم طبعا الكبار بيحفزوا زي ما قلنا ستميت الف والف الف وكلام من ده يعني ارقام لكن هو كان هشام بالقياس الى البغداد كان من اكبر

62
00:19:14.900 --> 00:19:34.900
علماء بغداد. فكان حافز عشرين الف حديس قعد معه آآ احمد ابن حنبل اربع سنوات من سنة مية تسعة وسبعين لسنة مية تلاتة وتمانين الى ان مات هشيم ابن بشير رحمه الله. واتعلم على قد ايه حاجات كتيرة جدا اتعلم عليها. حافظ على ايديه تلات تلاف حديس. على ايدين هشيم ابن

63
00:19:34.900 --> 00:19:54.900
بشير. ولكن خد منه اهم من من الحفز لوحده لان بعد كده الحفظ بتاع احمد ابن حنبل زاد قوي عن تلات تلاف حديس مش هما دولت اللي غيروا طريقة تفكيره او لكن خد منه آآ الصبر على طلب العلم لان هشيم ابن بشير عانى معاناة شديدة جدا

64
00:19:54.900 --> 00:20:13.600
عشان يوصل للعلم اللي هو وصل له ده. ابوه كان بيمنعه. ابو هشيم ابن بشير كان طباخ. وكان بيدفعه لترك العلم ويقول له لأ انت تيجي معي تطبخ ويساعده زي اللي كنت بقول لكم من شوية الاسر الفقيرة عايزة ابناءها يساعدوها في العمل وقضية التعليم ممكن تبقى

65
00:20:13.600 --> 00:20:33.600
القضية الثانوية في حياتهم. فابوه كان كده ابو هشيم ابن بشير. ودفعه بشدة الى الابتعاد عن العلم واللجوء الى الطبخ واكتساب المال وكان هشام ابن بشير يقاوم مقاومة شديدة جدا ويروح يتعلم من وراه ويروح المسجد يسمع دروس ويروح كزا وابوه كان كل

66
00:20:33.600 --> 00:20:49.100
وشوية يزعق له في هزا الموضوع. في يوم من الايام ابوه اه اه الناس جت له بتجري وهو بيطبخ في في المطعم بتاعه. اه تجري عليه. قالت له الحق الحق. القاضي ابو شيبة في بيتك

67
00:20:49.600 --> 00:21:02.900
فاستغرب جدا الواحد طلع جري على البيت لقى ان القاضي ابو شيبة ده كان هيبة كبيرة جدا في بغداد. قاضي بغداد كلها. بغداد العاصمة ساعتها. عاصمة الدولة العباسية فراح لقى القدس في بيته

68
00:21:03.050 --> 00:21:18.250
ايه بيعمل ايه قادة بيته اللي قالوا ده ابنك مريض والقاضي جاي يعوده لان هشيم ابن مجيد ده كان بينازر القاضي في قضايا كتيرة جدا علمية فلما قال القاضي في بيتي يعود ابني هزا والله

69
00:21:18.250 --> 00:21:38.250
تأملت فيه ابدا يا بني قد كنت امنعك من العلم فانطلق. وادى له بقى فرصة عرف ان هو العلم هو اللي جاب له هزه القيمة بعد كده راح هشيم ابن ابن بشير رحمه الله بدأ يعمل يعني آآ تركيز على موضوع طلب العلم وبردو خد من احمد ابن حنبل خد من هشيم

70
00:21:38.250 --> 00:21:58.250
ابن بشير الرحلات ابن حسين ابن بشير عشان يوصل للعلم بتاعه ده رحل الى البصرة والى الكوفة والى مكة والى المدينة عمل جولات كتيرة جدا وده ادى السلوك ده احمد بن حنبل رحمه الله. فاحمد ابن حنبل ما كانش بس بياخد الحديس او العلم ان ما كان بياخد السلوك من الرجل الذي يتعلم على يدي. وان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم على

71
00:21:58.250 --> 00:22:18.250
لرحلات احمد ابن حنبل في داخل العراق والحلقة اللي بعدها نتكلم على رحلات احمد ابن حنبل خارج العراق ونعرف ان هو ما كانش بس بيلقط الحديس النبوي او المعلومة افقية انما بيلقط السلوك والاخلاقيات والمعاملات من كل من تعلم ولذلك صار موسوعة في العلم موسوعة في الاخلاق وموسوعة في المعاملات

72
00:22:18.250 --> 00:22:23.950
يبقى مع الناس. تقبل الله منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته