1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
روي روي ابو عثمان سعيد بن اسماعيل من التابعين في المنام فقيل له بماذا انتفعت من عملك فقال بقول عفوك عفوك. ذكر الحافظ ابن رجب عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت

2
00:00:20.050 --> 00:00:44.350
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء الا قال سبحان الله وبحمده وفي الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة انها قالت ما ركع رسول الله ولا سجد الا قال سبحانك

3
00:00:44.350 --> 00:01:15.350
اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قتل علي رضي الله عنه وهو ماذا يفعل؟ اهو نائم؟ قتل علي رضي الله عنه وضربه ذاك الشقي عبدالرحمن ابن ملجم الخارجي التكفيري قتله وهو قائم في ليالي رمضان ينادي لي الناس ان يقوموا الى الصلاة وذلك في ليلة الثامن

4
00:01:15.350 --> 00:01:38.550
عشر من شهر رمضان وفي التمهيد للحافظ بعمر بن عبدالبر رحمه الله عن الاوزاعي قال وحدثني الزهري قال حدثني عروة وعمرة يعني بنت عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها كانت اذا اعتكفت في المسجد تعتكف العشرين

5
00:01:38.550 --> 00:02:10.050
اواخر من رمضان ولا تدخل بيتها الا لحاجة الانسان التي لابد منها. امرأة هذه حالها لكنها الصديقة بنت الصديق الطيبة تحت الطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابراهيم ابن ادهم يقول ايها الناس ان من يحصد الزرع بالنهار ويقيم الليل

6
00:02:10.050 --> 00:02:33.650
ان من يحصد الزرع يصوم في النهار ويقيم الليل فما كان ينام في رمضان الا خطفة الا خطفة وكان من السلف من يغتسل بين المغرب والعشاء حتى ينشط لقيام الليل ويكون ذلك

7
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
له وقوة له على قيام الليل. وفي تاريخ بغداد في ترجمة الامام ابن مجاهد المقرئ المشهور المعروف عن ابي علي الطوماري قال كنت احمل القنديل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر ابن مجاهد الى المسجد لصلاة

8
00:02:53.650 --> 00:03:15.750
التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر قال خرج من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتى انتهى الى اخر سوق العطش فوقف يعني في بغداد فوقف بباب مسجد محمد بن جرير

9
00:03:15.950 --> 00:03:35.950
يعني الطبري ومحمد يقرأ سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله

10
00:03:35.950 --> 00:03:55.950
قال تعالى خلق بشرا يحسن يقرأ هذه القراءة وهو امام المقرئين ويستمع الى غيره وهذا يجعلنا نقول ان الاجتماع للائمة في رمضان ينبغي ان يكون كحال السلف. لا سيما وقد جمع

11
00:03:55.950 --> 00:04:15.450
الناس على ابي كما جاء عند الامام مالك في الموطأ وغيره. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله كان بعض السلف يختم في قيام رمظان في كل ثلاث ليال. يعني عشرة اجزاء كل ليلة

12
00:04:15.750 --> 00:04:31.500
تقولون هذه صعبة انا رأيت هذا بأم عيني في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قد كان بعض طلاب العلم اذا انتهى المشايخ من صلاة التراويح يقومون في مؤخرة المسجد فيقرأون عشرة اجزاء

13
00:04:31.500 --> 00:04:55.000
كل ثلاث ليالي يختمون القرآن. قال الحافظ ابن رجب وبعضهم كان يختم في كل سبع منهم قتادة يعني ابن دعامة السدوسي وقال وكان بعضهم يختم في كل عشر وذكر منهم ابو رجاء العطاردي. قال وكان السلف

14
00:04:55.000 --> 00:05:15.000
يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وفي غيرها. وكان الاسود يعني ابن يزيد النخعي يقرأ في كل ليلة في رمضان يختم. وكان النخعي يعني ابراهيم ابن يزيد ابن قيس النخعي يفعل ذلك في العشر الاواخر

15
00:05:15.000 --> 00:05:35.000
منه خاصة وفي بقية الشهر في ثلاث. وكان قتادة يختم في كل سبع دائما وفي في كل ثلاث وفي العشر الاواخر في كل ليلة ومع ذلك كان قتادة يدرس القرآن في

16
00:05:35.000 --> 00:05:58.300
اي رمضان ايضا وكان للشافعي في رمظان ستون ختمة يقرأها في غير الصلاة. وعن ابي حنيفة رحمه الله نحوه وكان للامام البخاري اربعين ختمة في رمضان. ثلاثين منها في الليالي وعشر منها

17
00:05:58.300 --> 00:06:18.300
في الايام وكان الزهري ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري الامام المعروف العالم العلامة المحدث الذي قال عنه بعض السلف حديث لا يعرفه الزهري فليس بحديث كان الزهري اذا دخل رمضان قال انما هو

18
00:06:18.300 --> 00:06:39.900
تلاوة القرآن واطعام الطعام. وقال ابن عبد الحكم كان مالك اذا دخل رمظان يفر من قراءة الحديث ومجالسة اهل العلم ويقبلوا على تلاوة القرآن من المصحف ومدارسته وقد دارس النبي صلى الله عليه وسلم جبريل

19
00:06:40.000 --> 00:07:03.450
فمدارسة التفسير ليس منهيا عنه وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف اول النهار في شهر رمضان فاذا طلعت الشمس ارتاحت ونامت وقال الشفي عنه يعني ابن عيينة المكي كان زبيد اليامي اذا حضر رمضان احضر المصاحف

20
00:07:03.450 --> 00:07:31.600
جمع اليه اصحابه ثم قال ابن رجب وانما ورد النهي عن قراءة القرآن في اقل من ثلاث على المداومة العام. فاما في الاوقات الفاضلة كشهر رمضان خصوصا والليالي العشر على وجه اخص يقول او في الاماكن الفاضلة

21
00:07:31.600 --> 00:07:59.910
كمكة لمن دخلها من غير اهلها فيستحب الاكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان او المكان. قال وهو قول احمد واسحاق عن براهوية الحنظلي امام خراسان وغيرهما من الائمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره. لان هذا فعل الشافعي وابو حنيفة