قال حتى فاصبح في ذي الحذيفة ركب راحلته حتى استوى على البيداء هلا هو واصحابه وقلد بدنته السنة في الاحرام ان الانسان عندما يغتسل ويتطيب كان عليه الصلاة والسلام عندما وضع رجله في الغرس كما في حديث ابن عمر
وقامت به دابته لبى بماذا بالحج فالسنة اذا جيت تركب السيارة اه شرعت في الركوب يسن لك ان تلبي بالحج او بماذا او بالعمرة والسنة ايضا ان تتجه الى جهة القبلة
في حال تلبيتك ودخولك في النسك والسنة ايضا انك تنطق بما نويت واعني بما نويت اي بالنسك مو يقول انسان نويت ان احج لا هذا بدعة وانما يقول لبيك حج
وعمرة بالنسبة للقارن كما في حديث انس سمعتم يصرخون بها صراخا يصرخون بها نعم او تقول عموة متمتعا بها الى الحج او لبيك عمرة نعم وتعرفون قصة ابن عباس ما على مع الرجل الذي قال لبيك عن شبرمة
وجهنا مرفوع وجاء موقوفه وواجه الوقف قال ابن عباس من شبرما؟ قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حجة عن نفسك ثم عن شبرمة
الشاهد من هذا قال لبيك عن شبرمة فاذا اراد ايضا الانسان ان يحجوا ويعتمروا ويقول لبيك حجا وعمرة. المقابل او متمتع او لبيك عمرة او ابتحج عن والدك. تقول لبيك عن فلان
عن ابي او واحد من الناس لبيك عن فلان واذا اكتفيت بما في قلبك يكفي ولا ما يكفي ليكفي لكن نحن نتكلم على السنة. فالسنة عندما تريد ان توكب الدابة كان على دابة سيارة شراكة بالركوب بالسيارة
السنة تتجه الى القبلة وتقول لبيك عمرة او عمرة متمتعا بها الى الحج وتقول دعاء الركوب في حديث انس سبح وحمد الله تقول دعاء وكوب واتجه الى القبلة. نعم لان اهل العلم اختلفوا متى متى لبى
عليه الصلاة والسلام فقيل بعد ان صلى وهو في مصلاه وقيل عندما هم شرع في وقوف الدابة وقيل عندما استوت به على البيداء مشط الثاني هو الصحيح