1
00:00:00.800 --> 00:00:41.200
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:41.550 --> 00:00:53.900
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد نقطة وان كان اتمنى تتفهم صح انا قلتها مرة كده وقلت ورزقي على الله

3
00:00:53.950 --> 00:01:07.300
بس ايه اتمنى بردو تتفهم صح آآ لان هي طبعا عندها تقاطع مع حاجة سيئة في هزا الزمان خلاص فهزا التقاطع ممكن يخلينا نحس كما لو كنا احنا داعمين للفكرة دي يعني

4
00:01:08.250 --> 00:01:28.150
اللي هي ان كمان حتى التاريخ اتكتب بنفسية ذكورية بنفسية ايه؟ ذكورية يعني الست ما ما بانش دورها ما جاش دورها فكتب بنفسية ايه؟ ذكورية طيب صلاح الدين ده ما عندوش ام يعني

5
00:01:28.850 --> 00:01:50.550
ما لوش زوجة ما قالوش اخت كده ما لوش بنت حلال بنته   حتى يعني واحدة بتنكد عليها  فبتخليه زهقان من البيت وطفشان طول الوقت بيجاهد في سبيل الله اي حاجة يعني ما فيش

6
00:01:52.600 --> 00:02:09.250
فين الحاجة دي مش مش مزكورة مش مزكورة في مش مزكورة في التاريخ فالتاريخ المكتوب مكتوب ايه؟ ذكوريا في حين لا فعلا حرفيا عزرا يعني. احنا مسلا بنشوف الامام الشافعي

7
00:02:09.550 --> 00:02:30.750
بتشوفم بتشوف ام الشافعي شفش ام الشافعي  ماشي؟ ما بتشوفش ام الشافعي بالايه؟ بالمساحة اللي هي ينبغي ان تكون فيها ان بس هو يتيم وامه خدته قالت له ايه؟ هو كان اتولد في غزة فقالت له تعال نروح عند ايه؟ عند آآ عند اهلك لان هو مطلبي

8
00:02:30.750 --> 00:02:46.350
من مسل عبدالمطلب. خلاص؟ فتعال يا ابني انت ابوك مات ناخدك ونروح عند مين؟ نروح عند اهلك في ايه؟ هنروح عند اهلك في في مكة فجابته هنا مكة طيب جابته عملت ايه؟ ايه اللي حصل؟ ودت ايه

9
00:02:46.450 --> 00:03:01.150
فيه بقى اللي يجيب السيرة واللي ما يجيبش السيرة وخصوصا مسلا المرأة رقم فاعل جدا في معادلة المتميزين رقم فاعل جدا مش محاباه للستات طبعا انتم عارفين عماله تبص فيكم على طول طول الوقت

10
00:03:01.300 --> 00:03:15.950
بس فعلا المرأة رقم فاعل جدا في معادلة التميز وخصوصا ان الرجل مش بيبقى محب بامرأة واحدة. الرجل محاط بام محاط بزوجة ومحاط باخته ومحاط ببنت محاط ببنت اخ بنت اخت

11
00:03:16.450 --> 00:03:35.600
الرجل محاط بايه؟ والمرأة عندها الوفاء اعلى بكتير من الرجل والمرأة عندها تضحية اعلى بكتير من الرجل. او التحمل اعلى بكتير من الرجل. والمرأة كمان ما بتنازعش الرجل المجد والنجاح يعني ممكن تلاقي راجل نجح خلاص

12
00:03:36.050 --> 00:04:04.050
اخوه ممكن يغار منه اخته ما تغارش اخوه ممكن ما يدعموش. اخته تدعمه المرأة بطبيعتها هي دايما يعني مركبة على فكرة ان نجاح الراجل نجاحها سيبوكم من اللي هم بتوع اللي متربيين على موائد الغرب دول بتوع الفيمونيزم والنسوية ومش عارف ايه ومش عارف يعمل ايه في زاتك وولعي في اخواتك

13
00:04:04.050 --> 00:04:25.850
واحرقي زاتك والجو ده لأ سيبوكم من الهري ده بتاع فيه. خلاص انما المرأة الطبيعية دايما نجاحها ايه ؟ ما بتحبش تنجح لوحدها المرة الطبيعية لو لقت نفسها نجحت كده وما شاء الله وتمام ومبسوطة وخدت الدكتوراه بس كان على حساب جوزها او على حساب ولادها او على حساب مسلا ابوها وامها تلاقيها

14
00:04:25.850 --> 00:04:44.650
مش مبسوطة زعلان تحس انها ما نجحتش ولزلك المرأة دايما ممكن تختار كتير جدا تختار نجاح غيرها على نجاحها اختار نجاح ابنها نجاح زوجها نجاح ابوها نجاح اخوها على ايه؟ هي وده متعتها ربنا ركبها كده

15
00:04:44.700 --> 00:05:02.050
واللي مش كده دي مريضة بتعالج دي مريضة هو ده الطبيعي كنت تركيبته كده. تركيبة المرأة كده شوفوا بقى اللي انا بحكيه ده بصوا عليه في التاريخ كده ولا استثني الا الوحي

16
00:05:03.700 --> 00:05:17.850
ولا يستثني الا الايه الوحي بصوا بقى على المرأة في الوحي كده ما تلاقوش واحد من المبرزين الا والمرأة ايه حاضرة حضور ايه؟ مش حضور كده في الهامش ولا حضور تعريضي؟ لأ

17
00:05:18.000 --> 00:05:34.700
احنا بنشوف مسلا انا مسلا هل تزكرت شخصية واحدة بنشوف سيدنا موسى بنشوف ام سيدنا موسى ونشوف اخت سيدنا موسى وبنشوف اسية بنشوفهم اكتر من سيدنا هارون تعالوا نشوف سيدنا ابراهيم بنشوف سارة وبنشوف هاجر

18
00:05:34.900 --> 00:05:55.000
ما بنشوفش رجالة اصلا تعالوا نشوف مع النبي صلى الله عليه وسلم نشوف ايه ستنا خديجة في مكة مكة كلها الخليج مكة كلها الخديجة باول من اوائل اللقطات اللي بتشوفها احنا اصلا اول مع ميلاد الرسالة ما بنشوفش الا خديجة

19
00:05:57.750 --> 00:06:13.450
لا ده في ميلاد الرسالة لما النبي مش عارف حس بازمة والم ومش عارف ايه راح لخديجة ما راحش لفلان وعلان راح لخديجة. رضوان الله عليه فاهمين المشهد لا استسني الا الايه؟ الوحي

20
00:06:14.450 --> 00:06:29.800
لانه لان ده من عند رب العالمين فما فيه شيء النفس الزكوري ده ما فيش النفس اللي مش مش جايب سيرة المرأة مش عامل حساب المرأة لا ده جايب ست مرأة قام يحصون المرأة

21
00:06:30.400 --> 00:06:44.350
ظهور المرأة مسلا شف ايه شف ابنتي الرجل الصالح شعيب بتشوف بعديك بتشوف بتشوف مع سيدنا موسى بتشوف حواليه ما بنزق مع ان بس سيدنا موسى اكيد كان معنا الصالحين غير سيدنا ايه؟ سيدنا هارون

22
00:06:44.650 --> 00:06:57.200
بس بنشوف المرأة اكتر ما بنشوف الراجل ونشوف المرأة اكتر ونشوف الراجل في زرف ايه صعب جدا في تاريخ امة ضخم ضخم بنشوف المرأة لها هزا الحضور قال بقى ربنا يقول ايه ؟ كفاية موسى

23
00:06:57.250 --> 00:07:11.000
ما هو اكيد الناس هتفهم ان امه كانت ست طيبة واخته كانت ست كويسة وقاسية كانت انسانة جيدة ابدا احنا بنشوف ستنا مريم اكتر بنشوف سيدنا عيسى  وبنشوف ام ستنا مريم امرأة عمران

24
00:07:11.200 --> 00:07:27.500
يعني ربنا ما بيكلمناش عن ابوها وما بيكلمناش عن اخواتها. بيكلمنا عن امها بالتحديد المرأة المرأة حاضرة حضور غير عادي في الوحي في مكانها الطبيعي في مكان الايه؟ الطبيعي. بنشوفها ايوة ما بنشوفش ستنا آآ مسلا

25
00:07:28.000 --> 00:07:44.700
قاسية بتنجح نجاح سيدنا موسى بس بنشوف لقطة في منتهى الاهمية ان لولا اسيا ما كان موسى يعني مش لازم نشوفها بمساحة ايه كبيرة بس بنشوفها بيمسحها يعني فارقة وسيرة جدا

26
00:07:44.950 --> 00:07:58.150
ما عندناش احنا في كتب السير في كتب السير. ما عندناش مسلا مجلد اسمه فضائل خديجة عندنا لقطات بس اللقطات دي بتدينا فكرة عن العشر سنين دول كانوا عاملين ازاي

27
00:07:59.550 --> 00:08:17.550
العشر سنين الاولى من الاسلام بتورينا العشر سنين دول عملت استناختين حاجات بس انا كنت بقول اصلا سيرة ستنا خديجة انت هتعمل ايه؟ هتجيب عشر نصوص بالكتير. اللي صحوا تحطهم كده ادي الاول التاني التالت

28
00:08:18.000 --> 00:08:32.700
وتملى فراغات وسطهم. ولما تقوم تملى الفراغات هتفاجئ انك عملت مجلد لان مثلا مثلا انا كنت بقول من الحاجات المسل اللي ربما مش مش متصورة. ستنا عائشة ستنا خديجة كانت بيزنيسوما

29
00:08:33.150 --> 00:08:51.400
كانت اشهر بيزنس سومن في مكة امرأة غنية تجارتها ناجحة جدا الشراء اب اليها اعناق الرجال ان هم يشاركوها آآ حسيبة نسيبة وامرأة وجيهة فيعني ست ارضية ليه يعني من الاخر ست نموزجية

30
00:08:51.850 --> 00:09:11.950
المرأة ان يجتمع فيها كل الحاجات دي مع الحكمة والرزانة والعقل والوفاء فانت قدام ست نموزجية ده قبل ما يعني نتعامل مع النبي خالص صلى الله عليه وسلم ولزلك هي هي خير نساء العالمين بعد ستنا مريم بلا بلا منازع. ماشي

31
00:09:12.200 --> 00:09:24.950
وانا بستغرب من اللي بيقارنوها بحد تاني. بيقارنوها مسلا بالستنا عائشة ويقارنوها بحد تاني. ما فيش مجال للمقارنة اصلا ستنا خديجة احنا انت قدام شقة حد ايه انا صراحة من كتر ولا يعني بشخصية ستنا خديجة انا يعني ما

32
00:09:25.100 --> 00:09:40.350
خديجة خديجة البت الاولى خديجة خديجة لا مريم لا سارة الافريقي خديجة يعني خديجة ما تنفعش يكون غير كده ان فعلا شخصية مبهرة جدا مجرد بس واحد يقعد كده مع نفسه يقرا بس في فاحنا قدام واحدة بهزا الحياء

33
00:09:40.400 --> 00:09:54.500
هزه المرأة بقى هزه المرأة اللي يعني انصح كان موتها سبب فيما سمي بعام الحزن اللي هو وده محنة وان كان يعني في كلام في السير على تسميته بيبقى عامل حزن

34
00:09:54.650 --> 00:10:07.850
بس بنقدر نجزم به نجزم به انها لما ماتت حصل فراغ كبير في حياة النبي صلى الله عليه وسلم  ويكفي بس فكرة ان هو نفسه لما حس بالقلق راح لها

35
00:10:09.200 --> 00:10:24.150
فلنا ان نتخيل دي لو راحت هي مش في حياته هيبقى حياته عاملة ازاي فستنا خديجة رضوان الله عليها آآ احنا نجزم ان لما مشط كان فيه مشكلة ازا في اسناء العشر سنين دي

36
00:10:24.650 --> 00:10:45.750
سيرة النبي هي سيرة ستنا خديجة يعني ستنا خديجة واحدة اتحصرت تلت سنين في الشعب حتى اكلت ورق الشجر وفية مع زوجها واقف بضهره بتدعمه ومعك لاخر رمق ودي سيدة

37
00:10:45.800 --> 00:11:07.200
مكة الاولى سيرة مكة الاولى لأ معك للاخر ومش معك بس فكرة ان انا زوجي واكون وفية لزوجي. هي امرأة مؤمنة نفس زكية طاهرة فاختارت يعني مسلا هل هيزكر في فضائل ستنا خديجة انها صبرت تلات سنين في الشام

38
00:11:08.400 --> 00:11:23.050
والكتب ما تلاقيش فتاخد النصوص تحطها وتملى بينها الايه؟ الفراغات هتجد كل سيرة مكة كل حدس في مكة كان حدس جماعي. ستنا خديجة ايه حاضر يا فندم  حاضرة فيه مية في المية

39
00:11:24.050 --> 00:11:41.650
بل فعلا حرفيا الانسان بيفرق معه جدا جدا جدا ان هو يكون بيتعب برة ويلاقي حد متفهم في بيته يلاقي حد في بيته تفرق جدا تلاقي حد في بيته. انا في تصوري سيكولوجيا بقى بعيدا عن اي حاجة

40
00:11:41.850 --> 00:11:51.950
بيكولوجيا نفسيا بس. النبي صلى الله عليه وسلم ما كان له ان يواصل مع هزا الايزاء الضخم والتحديات غير العادية اللي بيواجهها في مكة الا ان في البيت في حد ايه

41
00:11:52.050 --> 00:12:06.750
جدا في حد دائم بشكل غير عادي حد فعلا مش داعم دعم ولزلك لأ ده مش ده مش دعم عادي ده مش دعم عادي ده ده عم مش طبيعي ده دعم مسل لا يتصوره عقل

42
00:12:08.050 --> 00:12:19.150
ستنا خديجة ما كتش بتشوف النبي صلى الله عليه وسلم زوج هي بتشوف النبي صلى الله عليه وسلم زوج شف النبي صلى الله عليه وسلم هو آآ نبي بتشوفه معلم بتشوفه مشروع للبشرية

43
00:12:19.850 --> 00:12:45.250
مشروع للبشرية هي بتقف في ضهر المشروع ده بتاع البشرية بتشوفه منقز لهزه الانسانية فهي مش مش شايفة فلكم ان تتخيلوا امرأة بهزه الحكمة هتبقى عايشة مع النبي ازاي  فيها الجرأة فيها القوة فيها فيها الثبات فيها الاستقرار النفسي فيها الاتزان الانفعالي

44
00:12:45.400 --> 00:12:58.150
لو قعدنا نتكلم مش فين بقى اللي متستر في الكتب تلاقيه كتير من ده مش متستر في الكتب تمام هتلاقيه مش متستر في الكتب المهم يعني الشاهد اللي اقصده ان انا انا شخصيا بقول اهو

45
00:12:58.250 --> 00:13:17.050
انا لا اثق الا في الوحي ولا استثني من اللي انا حكيته من الاشكاليات ده الا الوحي ومش محاباة اهو انا بالورقة والقلم وريتكم هاتوا لي كده هاتوا لي مسلا حدس مسلا من الاحداس المهمة في تاريخ المسلمين بيتحاكى في القرن الخامس الهجري

46
00:13:17.400 --> 00:13:29.500
وهاتوا لي مساحة المرأة فيه وركزوا بقى عشان الحتة دي مهمة جدا. مش هاتوا لي مساحة المرأة. هاتوا لي مساحة المرأة الفاعلة ايوة القرآن ممكن ما يديش المرأة مساحة ايه

47
00:13:29.550 --> 00:13:45.850
كبيرة ما نقعدش نحكي عنها حكاوي طويلة. بس ممكن نجيب عنها سطر. السطر ده ايه يديها وضعها ولزلك ايه اللي حصل للامة او حد هيقول لي يا جدع بتقعد تقول حاجات كده وتخش مش عارف ايه جرب دماغي

48
00:13:47.200 --> 00:14:01.500
لأه اللي اترتب على الكلام ده ايه؟ ان المرأة المسلمة بقت بتشوف نفسها رقم مش فاعل في المعادلة المرأة المسلمة بقت بتشوف ايه اه ربنا يكرمنا بصلاح الدين عايزين صلاح الدين

49
00:14:01.550 --> 00:14:16.150
مش عارف ايه طب وانت انا انا هشتغل ارنب انا هخلف لكم العيال ارنبة ارنبة ارنبة انا هخلف لكم العيال وانتم تخلوهم صلاح الدين يا بنت الناس لأه انت اللي بتصنعيه

50
00:14:17.550 --> 00:14:34.350
انت اللي بتصنعيه انت اللي بتولديه او او انت حتى لو لو هو تزوجك انت اللي بتدعميه او حتى برضه بتنكدي عليه بس انت انت المرأة هي المرأة لان سبحان الله في سنن الله في سنن الله سبحان الملك

51
00:14:35.250 --> 00:14:54.000
الامة كالاسرة الامة كالايه؟ كالاسرة. يعني ايه الامة كالاسرة؟ الامة دي محتاجة محتاجة امرأة. زي ما الاسرة محتاجة امرأة خلاص؟ المرأة في الاسرة بتعمل ايه ماشي تحتوي ها بتربي وبتهتم بتدعم

52
00:14:54.400 --> 00:15:08.500
الراجل في الاسرة بيعمل ايه؟ البرنس بتاع الاسرة لا لا سيبك من اللي هو الراجل اللي هو الايه تي ام ده سيبك من الايه تي ام ده الراجل العادي الطبيعي. الراجل العادي ما هواش حاضر نفس الحضور القوي بتاع الايه؟ المرأة عندها الاحتكاك الطويل

53
00:15:08.500 --> 00:15:28.350
عندها المباشرة انما الراجل بيخش بيضع الخطة بيضع الخطة بيحط النزام بيحسسهم بالامان بيرعاهم بصورة ما ويحتويهم بصورة ما. الراجل ده ده مشهده ما فيش حاجة اسمها برضو كاتب يعني الصورة المختلة اللي موجودة النهاردة طبعا برضو كتير من الصالحات

54
00:15:28.700 --> 00:15:44.850
تحس اني لا اراديا متأثرة بالخطاب النسوي ده الخطاب بتاع الفيمنيزم فتيجي تقول لك لأه مش بتربي معي العيال ليه؟ وانت يوم وانا يوم ومش عارف ايه وايه وهو كزا والعيال دول محتاجين باباهم زي محتاجين مامتهم وانت برضو المفروض مسؤولية

55
00:15:44.850 --> 00:16:12.650
الولاد وكلكم راع اهمال يا حاج سيدنا ابراهيم ما بيشوفش سيدنا اسماعيل الا مرة في الشهر وسطنا هاجر هنا في مكة شايلة الليلة كلها وطلعت اسماعيل طلعت اسماعيل الاصل في التاريخ بشكل عادي ما فيش حاجة اسمها الراجل ايه؟ انت ليه ما تعملش معاد لولادك تلات اربع ساعات في اليوم تقعد معهم؟ وليه مش عارف ما تعملش ايه وليه ايه؟ لا اسوأ من كده بقى

56
00:16:12.650 --> 00:16:28.550
لما تلاقي العيال وحشين والعيال مسلا مش متربيين تقول لك ايه ما باباهم مش فاضلهم يعني ستنا هاجر بقى كانت ببساطة تقول ايه على سيدنا اسماعيل؟ ابقى اروح اشوف ابوك اللي متجوز تاني وقاعد في الشام وبنشوفه مرة في الشهر

57
00:16:29.500 --> 00:16:41.200
ولما يجي بقى مرة في الشهر ما تكلمنيش عن الوقت لما تبقى تقعد معنا وتبقى متابع اخبارنا وطبعا ساعتها بقى ما فيش واتس وما فيش تليجرام وما فيش آآ جوجل ميت

58
00:16:42.350 --> 00:16:53.850
مرة في الشهر بنشوفك مرة في الشهر ما تتكلمش معه وتقول له ولا لو ابوك سألك حاجة يلا؟ قل له يا بابا انت بتقعد معنا اصلا في الهري ده بتاع المتخلفات دول

59
00:16:53.900 --> 00:17:12.100
ما فيش وعلى ان ستنا هاجر مش ايه مسلا مش مسلمة مش مولودة مسلمة هاجر ما كانتش مسلمة اصلا مش مولودة مسلمة السنوات القليلة اللي عاشتها مع سيدنا ابراهيم سبحان الله اتعلمت وبنيت

60
00:17:12.650 --> 00:17:24.850
بشكل مبهر وشالت وكنت دايما اقول انت بقى ماشي يا دكتور ازاي يعني انت تتعاطف يعني مع ستنا هاجر عشان مصرية لا مش تتعاطف مع عشان مصرية. ستنا هاجر يكفيها بس ان سيدنا

61
00:17:24.850 --> 00:17:47.450
ابراهيم وهو ماشي بتقول له يا ابراهيم االله امرك بهذا قال نعم. قالت اذهب فلن يضيعنا واحدة ست هنا في هزه الصحراء القاحلة لوحدها ومعها رضيعها وضع الوضع مرعب ده لو واحد مراته معه في العمرة شفتم اللي قلت لكم الولية اللي بتطوف دي

62
00:17:47.550 --> 00:18:05.250
مش انتم سبتيني ليه؟ مش انتم سبتيني ليه؟ مش وبتنكد عليه في الطواف ده الراجل يعني سايبها وماشي لوحدها تقول له الله امرك بهذا قال نعم. قالت اذا فلم يضيعني

63
00:18:05.400 --> 00:18:18.850
يا ريت تقروا الحلقة الاولى من قصص بنائية. سيدنا اسماعيل وخصصناها لسيدنا اسماعيل. واللي ستنا هاجر وسيدنا ابراهيم الايه؟ حاجة فعلا مبهرة الست اللي كده دي بقى هتربي عيل عامل ازاي

64
00:18:22.050 --> 00:18:46.300
الموصولة القلب بربنا كده ولزلك فيما صح ان سيدنا سيدنا جبريل لما اتاها قالت له انا ايه؟ انا هاجر ام اسماعيل يعني فاهمة ان عندها مشروع ما بتعرفش نفسها بتقول له ما قالتلوش انا هاجر المصرية بنت فلان ابن فلان انا ام وبعض الروايات بتقول له انا ام اسماعيل ما لقتش اسمها كمان

65
00:18:46.900 --> 00:19:03.250
هي عارفة ان بين ايديها مشروع لسيدنا اسماعيل هو ابن سيدنا ابراهيم البكر هو اللي المفترض هي فاهمة ان هزا الشخص هو امتداد ابراهيم فاهم انه امتداد ابراهيم فعشان كده هي ايه؟ هي فاهمة ما هي بصدده

66
00:19:03.750 --> 00:19:18.300
فاهمة المهمة اللي بين ايديه فلما جت تعرف نفسها ما قالتلوش انا انا فلانة الفلانية بنت فلان. قالت له ام اسماعيل يعني الروايات فيها انا هاجر ام اسماعيل او انا ام اسماعيل. القاسم المشترك انها انا ام اسماعيل

67
00:19:20.300 --> 00:19:35.550
فسيدنا فسيدنا جبريل قال لها ايه قال لها ان الله لا يضيع اهله ستنا ستنا هاجر قالت الكلمة قبل ما تسمعها من سيدنا جبريل ان كان ده اعتقادها ودي علاقتها بربنا

68
00:19:35.900 --> 00:19:50.550
وسبحان الله يشاء الله لما سيدنا جبريل ينزل يكلمها يقول لها ان الله لا يضيع ايه؟ اهله. يعني ان انت كنت بتظنيه اللي ظنيتيه في ربنا ربنا عند حسن   ادي امرأة

69
00:19:50.600 --> 00:20:10.100
ها ولا دي من كوكب بلوتو؟ امرأة هزا المكان الزي نحن فيه الان كان ايه؟ كان واد غير زي زرع ما فيهوش اي حاجة في الدنيا مية زمزم احنا بنشربها وفرحانين ومش عارف ايه والكلام ده كله. نشوف مية زمزم مية زمزم زكرت مع مين

70
00:20:11.900 --> 00:20:32.000
زكرت مع مين؟ يعني ازا زكرت زمزم تزكر مين شوفي شوفي شوفي المرأة ازاي مزكورة في الوحي شوف شوف مكانتها عاملة ازاي شف ربنا ازاي بينصفها لو صح التعبير بالعكس ربنا بيحط المرأة في وضعها الطبيعي. فالمرأة اللي تتربى على الوحي بجد بقى

71
00:20:32.600 --> 00:20:49.250
تعرف انها رقم فاعل في المعادلة تعرف ان هي حد عليه مسئولية ايه كبيرة تعرف ان هي لا لازم تشيل تعرف ان الامة زي الاسرة وزي يعني يعني دايما يقولوا ايه اللي ما لوش ام حاله هم

72
00:20:50.950 --> 00:21:09.250
ماشي؟ فعلا الامة اللي نسائها في المانيكير والباديكير والماسكرا والمسخرة الامة اللي دول نساءها لازم يبقى ده واقعها لازم تبقى واقعي لان دي كده كانها اسرة بلا ايه بلا ام

73
00:21:09.950 --> 00:21:24.800
انتم متخيلين واحدة مسلا عندها خمس عيال في البيت وعمالة تعمل ايه شاغلة بالها بالشعراية اللي شافتها على على البتاع على البتاع البدلة بتاع جوزها ويا ترى مهند قتل آآ مش عارف فلانة ولا ما قتلهاش في المسلسل التركي

74
00:21:26.450 --> 00:21:41.250
ولازم احارن سلفتي الفلانية والبتاعة الولية اللي بتيجي تشرب البتاعة يا صفر انا بشرب حاجة ساقعة يا صفرا دي دي تبقى هموم الايه؟ المرأة المسلمة. لو تخيلوا لو دي اسرة فيها واحدة زي دي

75
00:21:44.050 --> 00:21:57.300
هو ده شكل الامة انه ينساها كده وده وده وده وانا وانا صراحة لان انا واحد من الناس انا بقول انا نشأت في بيئة سلفية البيئة السلفية دي من اكثر البيئات

76
00:21:57.450 --> 00:22:12.450
المهدرة للمرأة المهدرة لها حرفيا مش عايز اقول المدمرة بل المهدرة للمرأة مضرة للمرأة بادوارها بما ينبغي ان تكون عليها. هو فعلا ممكن يكون هم صراحة اختاروا الخيار اللي بايه؟ اللي بيريح النفسية

77
00:22:13.100 --> 00:22:30.700
انه مسلا ما يقعدوش يركزوا مع الستات يعني ان هم فعلا يوجعوا الدماغ. يتعبوا جامد بس بس النتيجة ايه؟ نتيجة كبيرة ووراها وراها فعلا وراها اثار ضخمة للاسف الشديد المرأة حصرت في الاخير ولزلك ده اللي حصل في البيئات السلفية

78
00:22:30.950 --> 00:22:48.200
تلاقوا في البيئات اللي غالب عليها المزاج السلفي ايه اللي بيحصل فيها اطفالها زي الزفت زي الزفت حرفيا وزي الزفت انا اعي ما اقول بيبقوا ابعد ما يكونون عن الدين

79
00:22:48.500 --> 00:23:06.550
واعند ما يكونون في الاستجابة للدين لانهم ناشئين في نموزج ديني مختل فكأنه بيقول لك احنا جربنا الدين وشوفناه الدين ده مش اللي هو بابا؟ مش ماما شكرا مش عايز منه

80
00:23:08.150 --> 00:23:19.950
مش عايز اقول بخلاف واحد ممكن يكون ابوه مش ملتزم وامه ايه مش ملتزم وما شفش الدين اصلا ولزلك ده ده بيبيق ده اشكال ابناء الملتزمين ابناء الصالحين. اشكال كبير

81
00:23:20.950 --> 00:23:35.300
لان وانا كنت بقول واحد من اشكالات كتير من الاتجاهات ان الرجل الصالح ده مش فاهم ان صلاح مراته اهم منه هو بالنسبة لعياله صلاح مراتي اهم مني بالنسبة لعيالي

82
00:23:35.900 --> 00:23:49.300
ان مراتي دي انسانة تكون عندها رؤية واسعة وتكون انسانة عايشة هم الدين ده اهم العيال مني لان مين اللي في دارك تكون كنت معهم تمام هي اللي فضلت كنت اكتب مزاجهم او غصبن عني

83
00:23:50.750 --> 00:24:07.850
وانا بشوف ان واحد من ازمات الامة الضخمة في هزا الزمان المرأة المرأة المسلمة هي واحد واحد من اسباب ازمة الام كده كنت دايما اقول للاخوات اولا انت محتاجة تعرفي قدرك عند ربنا

84
00:24:08.750 --> 00:24:34.700
انت محتاجة تعرفي دورك بحمل امانة هزه الامة وهزا الدين محتاجة تعرفي دورك على مستوى النسائي اللي زيك. ان توقظي اولئك الغافلات المغيبات دورك على مستوى ولادك سواء كان من نسب الابدان او الايمان آآ الاطفال المسلمين

85
00:24:35.400 --> 00:24:50.550
لان المرأة قادرة على انها تحتوي الكلام ده وتقوم به احسن من الراجل مليون مرة دور حضرتك حتى في بتاع الرجل بدعم زوجك ان كان عنده دور بيقوم به ما عندوش دور الراجل حتى كافيكم كتر الف خيره

86
00:24:51.650 --> 00:25:05.300
كتر الف خيره انه ما بيعزبكيش زي فرعون بجد برضه سياقك كده ستنا قاسية فرعون صلبها يعني صح في الاثر ان النبي ذكر ان فرعون عمل فيها خير في الاخير ايه

87
00:25:05.350 --> 00:25:24.550
صلبها ماتت مصلوبة على انها كانت ايه؟ كانت اثيرة لديه يعني كانت نقطة ضعف الاصح التعبير قالت له قرة عين لي ولك لا تقتلوه. خلاص لا تقتلوه. ابو شنبات ده سكت. قام قالت لا تقتلوه لا تقتلوه. لان كان لها دلال عليه

88
00:25:24.950 --> 00:25:37.950
كانت اثيرة لديه جدا جدا فقالت سيبوه سيبوه على ان هو اي غلام بيشوفه بيعمل ايه خايف بيقتله وده وصل لغاية القصر وبعدين قالت لا تقتلوه ان هم كانوا هيعملوا ايه

89
00:25:38.150 --> 00:25:55.400
ده هم واخدين امر عام اي طفل تشوفوه مش مصري اقتلوه اي طفل تشوفوه مش مصري يقتلوه فهم واخدين اوردر عام. فهم يقتلوه اصلا اولريدي يعني هو الموضوع شاغله لدرجة انه بيصدر امر ايه؟ عام. اي طفل يتشاف يتقتل

90
00:25:56.050 --> 00:26:11.900
وده كمان وصل لغاية قصره وهي تقول ايه؟ لا تقتلوه خلاص لا تقتلوه لأ وكمان هتربيه ايه على سريره في بيته وهتروح تجيب امه وتجيب اخته ماشي؟ تجيب له بقى يعني

91
00:26:12.050 --> 00:26:28.950
ومهتم به وهو ساكت هي كانت اثيرة لديه للغاية ولزلك هي لما طلبت من ربنا قالت رب ابني لي عندك بيتا في الجنة طلبة الجار قبل الدار زي ما بيقولوا

92
00:26:29.000 --> 00:26:45.050
لانها عرفت انها لما خدت هزا الخط خسرت فرعون خسرت كل اهلها وكل اللي بيحبوها وكل اللي بتحبهم وكأنها قالت ان في الله عوض من كل احد ما كنش غيرها المسألة دي قوي. فقالت ارجع ابني لي عندك

93
00:26:46.550 --> 00:27:00.750
بيتا في الجنة شغلها المسألة دي جدا لانها عارفة ان ان الخطوة اللي هي خدتها تمنها غالي وعارفة ان هيبقى فيها خسائر بشرية مش سهلة لكن هي كانت مستعدة لهزه الخسائر البشرية

94
00:27:01.900 --> 00:27:17.000
فتخيلوا تلك المرأة الاثيرة لديه والعزيزة عليه صلبها ماتت مصلوبة ودي كانت في بيت ايه؟ فرعون. زي دي اما كنت اقول للاخوات اقول لها يا ست جوزك مش فرعون. اهمدي بقى واتهدي

95
00:27:18.850 --> 00:27:38.850
مش فرعون في الاخر يعني. الراجل دعمه. جزاه الله خير كتر خيره. ربنا يبارك فيك. انت بتاخد سواب. انت بتاخد اجري. كتر خيرك. وبعدين برضو مش مش طالع منحور ومحروق دمه برة عشان ييجي يتسمم بدنه برضه في الاخر. خلاص بقى كتر خيرك تمام. هو مش الحمد لله مش لازم بقى يبقى الشيخ فلان الفلاني الاستاز فلان الفلاني الداعية فلان الفلاني

96
00:27:38.850 --> 00:27:48.850
عادي الراجل هو ممكن شايف ان انا الحمد لله انا بحاول ان انا اوفر لهم كده ممكن ابني يطلع كده انت يا ست كده اشتغلي وربنا يعينك وناخد سواب ما عنديش ممكن ما عنديش انا

97
00:27:48.850 --> 00:28:10.850
قدرات زيك فخلاص كتر الف خيره زي الفل ما بيصدش عن سبيل الله ما بيجيبكيش ويحطك مسلا على السطح من فوق ويجيب صخرة وتقعدي تقولي احد احد ايوة فيه مشاكل فيه حاجات فيه برضو بعض شوية اختلافات في وجهات النظر بس الانسان في النهاية يبقى همه دينه ان يستقيم له دينه ان يسلم له دينه. كتر خيره الراجل زي الفل

98
00:28:12.100 --> 00:28:26.950
المرأة حتى سواء كان هو هو راجل كده تبقى ده هيعمل ايه جزاك الله خير بشكل لطيف وخفيف كده تبدأ تعمل ايه تبدأ تغير الزنب تسخير الزن المرأة طبعا زنانة بالفطرة

99
00:28:27.300 --> 00:28:38.050
تحس ازاي ان تسخروا كده بايه بشكل لطيف لطيف هي بشكل لطيف خلته جاب التكييف الفلاني وبشكل لطيف خليته غير المكان اللي ساكنين فيه وبالشكل اللطيف خليته اشترى عربية القسط

100
00:28:39.050 --> 00:28:50.600
وتيجي بقى مسلا عشان خاطر مسلا يعمل الطاعة الفلانية ولا يدخل ابنها المكان الفلاني تقول لك مش عارفة والله هجيب معه نتيجة خالص معاند قافل دماغه. طب ما كانش قافل دماغه ليه يعني البتاعة اللي جبتها بالقسط

101
00:28:52.050 --> 00:29:04.750
ما انت فضلت ورا دماغه ده لغاية ما لينتيه لغاية ما بدلت له دماغه اصلا النبي قال اذهب للب الرجل الحازم ايه؟ منكن. لان احنا كرجالة كتير كتير من مرات استجابتنا للست

102
00:29:04.950 --> 00:29:26.000
بتبقى سببها واحد بس التخلص من الزنب زي الواد اللي بيقف بالمناديل في اشارة المرور ده انت بتاخد منه المناديل ليه؟ عشان يمشي ما هو كده كده فبيبقى واحد من المقاصد الكبرى ان انا اعمل ايه؟ ان انا اوقف طوفان الزن اللي شغال ده

103
00:29:26.450 --> 00:29:47.950
كده كده هي مش هتهمد الا لما كانت خلاص روحي امريها خلاص خلصت يا الا بقى يوقفه بطريقته طريقة تانية بقى يعرف يوقف الزن ده ماشي فالشاهد المرأة محتاجة تسخر هزه الطاقة في انها مركزة في حاجة وبتزن عليها في انها رويدا رويدا تحمل الراجل ده على انه يعمل ايه يدخل عالمها

104
00:29:47.950 --> 00:30:03.450
ايه؟ بهدوء بهدوء بالراحة بلا صدام ولزلك دايما لما واحدة تقول ايه الحمد لله وانا زوجي متحمس يا دكتور وعايز يجي يعمل ويحضر مش عارف ايه اهمدي اهديه بالراحة خليه يدخل ايه رويدا ايه

105
00:30:03.600 --> 00:30:17.450
رويدا لان الحاجة اللي هتيجي مرة واحدة هتروح مرة واحدة الرجالة مش زي الستات الرجالة حماستهم مش زي الستات بيتحما زيه شوية تمام ومش عارف ايه وبعد كده لما بيتشغل بيبيع القضية. ولما بيبيع القضية بيتضايق من نفسه

106
00:30:17.850 --> 00:30:33.350
وبيتكسف فما بيجلهاش تاني انما دايما يخش خفيف ايه خفيف خفيف يدخل بالراحة كده رويدا رويدا رويدا رويدا مع الوقت. خلاص زي الفل هو ربما يكون للست بعد كده وربما يكونوا احسن

107
00:30:34.600 --> 00:30:48.250
طيب ليه انا التفصيل الطويل ده؟ عشان بس ااكد على حاجة ربما بعضكم يتخيل انها يعني انت بتقعد تتكلم في نقاط عميقة ونقاط دقيقة وتقعد تورم دماغنا. لأ الخلل المنهاجي بيبقى له انعكاسات في الواقع

108
00:30:50.100 --> 00:31:07.350
التاريخ اللي بيتكتب ما بيتعملش فيه حساب المرأة التاريخ اللي بيتكتب بنفسية زكورية. بيعمل ايه في المرأة المسلمة بيحسنها ان هي ايه فاهمة؟ انت فين في المجتمع انت اقصى حاجة تعمليها ايه؟ تربي الاعياء

109
00:31:07.950 --> 00:31:24.950
والمرأة انجازاتها الضخمة تبقى عبارة عن ايه مسلا فلانة الفلانية كانت علامة قراءات وبتحفظ القراءات فلانة كانت موجودة في مشيخة العالم الفلاني بتدي الحديس. لأ طبعا انا بقولها تاني وتالت ورابع. سبحان الملك! ليه؟ انا انا يعني

110
00:31:25.450 --> 00:31:46.050
في حاجات بردو ما تتفهمش صح ليه معزم العلماء رجالة والقادة اللي هو او رجالة. خلاص الحقيقة مش عشان الست مش سن الست هي قدرتها على العلم اقل من الراجل. لأ

111
00:31:47.450 --> 00:32:10.400
على عكس ما هو متصور لان المرأة عندها دور اهم من الرجل يعجز عنه الرجل هي شخص تشغيلي بامتياز تشغيلة فانا راجل النهاردة عندي شركة خلاص الشركة دي مين اكتر حد يهمني فيها مين

112
00:32:11.050 --> 00:32:25.800
بس تشغيلين ولزلك على عكس ما هو متصور على عكس ما هو متصور انا كنت دايما اقول التأهيل يحسنه كل احد والتشغيل لا يحسنه الا قليل من القليل من القليل

113
00:32:27.800 --> 00:32:39.600
الكلام ده بقى انا كنت مسلا ربما بقوله كده مطلقا لكن بقى لما اتحطينا في الامر احنا مسلا انا ممكن على سبيل المسال انا باهل مسلا سنويا الدبلومة مسلا في مصر بيطلع منها مسلا الف

114
00:32:40.700 --> 00:32:58.500
خلاص والف ده يعني بعد التصفيات هيكون طلع تلات تلاف ومطلع ارقام كبيرة مسلا اللي بيروح التشغيل منهم كم تلتمية تلتمية ليه؟ لان الفين وسبعمية عادي يتأهلوا على عكس ما هو متصور

115
00:32:58.650 --> 00:33:13.200
التعلم والعلم يحسنه كل احد. ولزلك الست البطالة اللي هي البطالة بمعنى ايه؟ اللي مش عايزة تشتغل. تلاقيها تحب تعيش دور الايه؟ الشيخة المعلمة القائدة اللي هي بتيجي عاملين ايه؟ تاخد اللقطة

116
00:33:13.950 --> 00:33:29.300
انما المرأة التي هي المرأة هي اللي فين؟ اللي في الايه تشغيل لان ده ما يحسنوش الرأي. ليه؟ عشان المرأة بارعة في التفاصيل طبعا بارعة في التفاصيل في الشر بس بارعة في التفاصيل في الايه؟ في الخير. بتركز في التفاصيل جدا

117
00:33:30.400 --> 00:33:43.550
انا قلت لكم قبل كده ان مرة اخت من يجي عشر سنين يعني هي كلمتني في المسألة دي. قالت لي بص يا دكتور احنا كستات معلش بنركز في التفاصيل قالت لي والدليل شف انت لما تجهز شنطة السفر ومراتك لما تجهز شنطة السفر

118
00:33:46.150 --> 00:34:02.950
الله جايبة ابرة جايبة معلقة جايبة خلة سنان جايبة جايبة مسلا بتاع منديل عشان تربط به راسها لما مسلا تتخانق معه وتصدع جايبة جايبة بنادول ماشي؟ عشان لما لما يصدع لما يصدع تدي له بنادولية

119
00:34:03.400 --> 00:34:21.750
يعني كل كل حاجة كل حاجة. ممكن تكون جايبة انتحر وجايبة شاش عشان برضو الخناقاتو كده يعني عاملة حسابها حتى على الحاجات الايه اللي هي مركزة جامد جدا آآ كراجل هيعمل ايه

120
00:34:22.300 --> 00:34:41.200
يعني ما فيش راجل بيجهز الشنطة الا بعد ما بيوصل بيكتشف انه نسي نص الحاجات حد ادنى والله حد ادنى المهم يعني اه عشان الناس تصحصح شوية فالمرأة مميزة في التفاصيل. ولزلك

121
00:34:42.800 --> 00:35:07.900
بما انها مميزة في التفاصيل فهي مميزة في التشغيل يعني المرأة في التشغيل مميزة جدا عن الرجل عشان كده سبحان الملك ربنا صرفها للايه للانفع ليها وللمسلمين ولزلك بقى تلاقي انا كنت دايما اقول الاخت الاخت اللي تلاقيها تقول لك آآ انا الشيخة والمعلمة وانا الطالبة وانا مش عارف ايه وانا كزا والعلم وماشي لا الاخت لحزة

122
00:35:07.900 --> 00:35:31.850
كده معظم الاخوات اللي مهتمة العلم والتعليم وانا العالمة كسول كسولة كسولة قولا واحدا هي هي هي ناشطة في الكلام مبسوطة في الكلام بس مش في الفعل ايوة عندي الدرس ده وعندي اللقاء الفلاني وهعمل المش عارف ايه. لما تيجي تلاقيها مسلا بقى في الفعل. ولزلك دول مسلا ما بتطقش ما تطيقش تعلم اطفال

123
00:35:32.550 --> 00:35:48.300
ما تقدرش تعلم اطفال ما تصبرش عليهم لانها فيها الحتة بتاع الراجل دي. فيها كده جزء من الايه؟ يعني من خصائص الرجل في هزه المسألة ان هي اكتر في التعليم والحاجات اللي هي اللقطة دي انها ما تتحملش الايه؟ التشغيل

124
00:35:48.350 --> 00:36:07.900
لان انما النسخة الاصلية بتاع المرأة عندها للتشغيل عندها اصلا قوة التحمل وعندها انها لأ تقدر تتحمل وتتحمل من التشغيل من مكابدات التشغيل ما لا يتحمله الرجل ولاحزوها هتلاقوا معزم المنصرفات للعلم وانا طالبة علم وانا مش عارف المعلمة الفلانية هتلاقيهم بيعملوا ايه

125
00:36:08.050 --> 00:36:19.550
فتلاقيها معزمها كسولة في التشغيل تعالي قولي لها كده طب احنا كنا عاملين برنامج عشان الايتام ومش عارف ايه وهم جاهزين. وهننزل بكرة نعمل مش عارف ايه وهنقعد ونرتب ومش نرتب. لأ هي تيجي في العمل ده برضو تعمل ايه

126
00:36:19.800 --> 00:36:41.800
اديكم المحاضرة اللي هتروحوها آآ اجي اقول لكم الاشراف لانها كسولة انما سبحان الملك المرأة بطبيعتها نشيطة في الايه؟ في التشغيل فربنا صرف طاقتها للايه؟ لهزا الجزء طرفها ليه؟ انما التصدي للتعليم والتصدي لهزه المسألة بيضر المرأة اكتر من الرجل

127
00:36:42.350 --> 00:37:02.650
ان الرجل حتى في وضعه الطبيعي هو متصدر متصدر انما المرأة لما تعيش الحالة دي من التصدر ولزلك معظم المتصدرات منتفخات ابن رشيق القيرواني كان يقول مما يزهدني في ارض اندلس

128
00:37:02.850 --> 00:37:21.200
القاب معتصم فيها ومعتضد القاب مملكة في غير موضعها الهر يحكي انتفاخا صولة الاسد وده اللي اقصده منتفخات. القط انتفاخا يقف كده قدام المراية. انا اسد وهو في الاخير ايه

129
00:37:21.650 --> 00:37:37.550
قط هر فمعزم كتير من الاخوات المتصدرات منتفخات هي لانها اصلا هي ما بتنفعش في الحتة دي فلما بتتحط فيها وهي مش مؤهلة ولزلك الواحد كان بيشوف بلاوي لان انا دايما اسميهم الفكيهات

130
00:37:38.100 --> 00:37:50.750
ماشي مش الفقيه الفقيهة الفاكهة دي بقى بيدوا فتاوى ومش عارف بتورط ستات وبتعمل مصايب لانها ترى نفسها ايه وفي الغالب ما بتبقاش اصلا واقفة على الارض صلبة في العلم

131
00:37:51.400 --> 00:38:07.950
ولا واقف على ارض صلبة مسلا في التأصيل وتحرير المساء بتضل وتضل فانا مش مش بقول ان ده ايه يعني القاعدة بس انا بقول على المزاج الغالب فلما تبقى سيطر على الامة الكسل

132
00:38:08.850 --> 00:38:19.800
فيبقى غالب على الايه؟ زي مسلا النهاردة المرأة المسلمة لما هي تشوف لأ انا لازم اه اه ابحس عن زاتي ولازم اولع في اخواتي ولازم اشوف كريري ولازم اشوف مستقبلي

133
00:38:20.200 --> 00:38:30.200
طيب شوفي كاريك وشوفي مستقبلك هي في الحقيقة بتهرب من مستقبلها الحقيقة. لدرجة زي ما قلت مسلا قبل كده ان مسلا لو قاعدين بيتكلموا كده انت انت شغالة ايه دكتورة

134
00:38:30.200 --> 00:38:50.300
وانت مهندسة والتانية تقول ربة منزل كأنها بتقول رقاصة صح؟ بتخجل ولا ما بتخجلش هم ايوة لأ بتخجل ربة منزل بتخجل صح؟ مكسوفة وكانها امية وكانها مش عارف ايه بتخجل

135
00:38:50.850 --> 00:39:10.850
على ان هي عزرا عزرا هي دي المرأة الحقيقية انما مسلا المهندسة دي دي المعلم حنتيرة والطبيبة دي دي وظيفة المعلم حنتيرة ايوة انما هي المرأة وزيفتها الاولى انا ربة منزل مدرسة ربة منزل مهندسة ربة منزل ايه؟ طبيبة بفتخر بكده

136
00:39:11.600 --> 00:39:27.000
لأ هي مش هي وصلوها لمرحلة انها تبقى ايه ما تبقى مكسوفة من ايه من الشرف صح مكسوفة من الشرف ان البنت تبقى مسلا طموحها ماما لو سمحت انا مش هبقى زيك

137
00:39:27.400 --> 00:39:42.100
فتبقي ايه يعني هتعملي ايه المسل المصري بكرة نقعد جمب الحيطة ونسمع الزيطة ولما تقوم بقى تتجوز دي خلاص وتيجي تعيط وتيجي مش عارف ايه مش قلت ماما مش هبقى زيك

138
00:39:43.450 --> 00:39:55.950
ابقى خلي بقى ده ينفعك في حياتي لا عارفة تتعامل مع جوزها ولا عارفة تتعامل مع حماتها ولا عارفة ترد البتاع او يعني تعرف تأدي كويس في الحرب مع سلفتها

139
00:39:56.500 --> 00:40:18.400
ماشي؟ امها ما شاء الله خبيرة يعني عندها بقى الاليات الحرب مع سلفتها والجو ده ولا تعرف تعمل حاجة كويسة مع مع ابنها بتبقى غرقانة في شبر مية انت عارفة تعمل فيه ايه وتوكله! ماما هو انت ازاي كنت مخلفانا وبتهملي الحاجات بتاع البيت! ومش عارف بتعملي ايه يا ماما! منهارة! مش مش عايز ابقى زي

140
00:40:18.400 --> 00:40:33.800
يا ماما انا مش هابقى زيك يا ماما وريني شطارتك وانا دايما كنت اقول المشكلة الامهات دول بيبقوا ايه؟ بيبقى في قلبهم رحمة. بس والله الذي لا اله. الام دي لو تعي تسيبها تتمرمط شوية

141
00:40:35.050 --> 00:40:48.750
عشان تعرف ان الله حق انما دي حبيبتي لأ هاتي لي ابنك خليه عندي وانا هعمل لك الاكل وابعته لك وهنفضل معيشينها معاقة تاني برضو يعني هزه البني ادمة المعاقة

142
00:40:48.900 --> 00:41:08.500
لما خلاص بقى ربنا كرمها وهتعمل اعادة تأهيل من الاعاقة تقول لها ابدا. والله العزيم لتعيشي معاقة وتموتي معاقة ازاي لازم تسيبها تتمرمط تبقى شوية تتمرمط الحياة وتشوف وتعمل وتباشر عشان تعمل ايه

143
00:41:08.700 --> 00:41:28.100
عشان والله بصوا مش عشان مصلحتها اقل ما فيها اقسم بالله انتم كلكم كنساء ما عرفتيش فضل امك الا اما خلفتي عمليا عمليا حرفيا كده الست دي ما تعرفش فضل امها لما تايه لما تخلف

144
00:41:28.650 --> 00:41:40.350
هتعزري امك في حاجات كتير هتعرفي قدرها في حاجات كتير هتعرفي فعلا ان امك دي زي ايه اللي هو بالبتاع بتاع الكارتون ده سوبر ماما وانت فعلا يعني ايه لا تعرفي فضلها

145
00:41:40.900 --> 00:42:02.250
زرف النزر متفقة معها مختلفة معها لا بس على الاقل هتعرفي هي عملت ايه هي تعبت ازاي هي اتمرمطت ازاي هتعرفي انت ازاي ست شهور مش عارفة تنامي وانت كنت مسلا ست شهور ودلوقتي انت ست شهور مش عارفة تنامي وانت عندك الايه لدرجة ان انا سجدت اقول لهم اصلا حتى المرأة المعاصرة

146
00:42:02.800 --> 00:42:15.250
لما كانت واحد تقول لك والله المش عارف آآ آآ ما هو زمان ستنا عائشة كان عندها خادم. ده انت عندك عشرة خدم في البيت عندك الغسالة الاول خالص ماشي؟ بتغسل

147
00:42:15.400 --> 00:42:27.450
وبعدين ما تنشف بقى بقت بتنشف قاعدين يعني بس بدل ما تنشف احنا بناخد الغسيل من هنا في الغسالة ام حوضين. نحط في البتاعة اللي بتنشف ما هي تبقى بتغسل وتنشف وراء بعضه

148
00:42:28.000 --> 00:42:51.000
تغسل وتنشف ورا بعضه فادي كده دول ايه؟ ادي دول واحد بيغسل وواحد بايه؟ بيعصر خلاص؟ مستنين بقى انك تكون بتنشر وبتكوي خلاص يعني بس اه وبقى عندك تلاجة يعني ما فيش بقى الزير ولا البوكلا ولا البتاع بتاع الماية اللي هي تروح تجيب مية من الحنفية

149
00:42:51.050 --> 00:43:03.200
هي حنفية واحدة في البلد تشيل الماية على راسها وتحطها في المية دي وتنقيها عشان نعرف نشرب منها شوية مية. فدي الماية اللي في التلاج وما فيش بقى الاكل مسلا شوية الجبنة اللي عندهم ازاي تخزنهم

150
00:43:03.250 --> 00:43:20.700
دلوقتي بتحطهم في التلاجة. لأ ده بتعمل الطبيخ بتاع الاسبوع وتحطه في التلاجة ونطلع نسخن في الفريزر  لقى في يجي عشرة خدم مع الست دلوقتي في بيتها فهي بقى هي الست بتشوف نفسها مع كل هزه الفاسيليتز الفاسيليتز

151
00:43:20.750 --> 00:43:44.450
مع كل هذه التسهيلات ومتمرمطة امال امك كانت عاملة ايه بقى ولا ومسلا ممكن الام دي كمان تكون عايشة في بيت عيلة يعني عندها او عندها واجبات ما حمته عندها واجبات مع سلفتها هي اللي عليها الطبيخ النهاردة بتعمل الاكل لاربعة اربع خمس بيوت في مكان واحد

152
00:43:45.650 --> 00:44:03.500
ففعلا الانسان ولزلك دايما يقولوا ايه؟ ليس الخبر كالمعاينة ليس الخبر كان ايه لأ الانسان لما يعاين كده لوحده يشوف لوحده لأ يعرف يعرف حتى انا كنت بشوف الكلام ده في الصلاح

153
00:44:04.250 --> 00:44:20.050
ان المرأة تشوف واحدة مسلا يعني اللهم بارك شابت في طاعة الله ما تحسش انت ازاي سبت في طاعة الله كده على ان لا الامور الحياة بالنسبة للمرأة بالزات ملهية

154
00:44:20.200 --> 00:44:44.350
نزل مرة ايه؟ والهيها فالشريعة قالت لها انت انا كنت دايما اقول كده. المرأة اشبه بالمدير التنفيزي في الشركات اشبه بالمدير التنفيز المرأة تنفيزية من الطراز الاول بيان مدير تنفيزي جيد جدا جدا جدا يعرف يدير فرق العمل يعرف يشغل الولاد يعني الست لما تحط في دماغها انها تزبط العيال في البيت بشكل معين

155
00:44:44.500 --> 00:45:02.650
تعرف تزبطه. كويس لو حطيت في راسها انما هي في اوقات بتزهق وبتضايق وبتشغل الزعاقة الزعاقة الاب اللي هو اول ما يخش من برة زعق للواد ده اضرب البت دي. ايه مش عارف ايه والله كأن هو الراجل ده جاي ايه

156
00:45:02.700 --> 00:45:19.350
يا حاجة يعني هيكرهوني آآ لأ انت زعق لده وزعق لده وزعق لده هو جاي الزعاقة انا ما بنسميهش الزعاقة هو ما بيعملش الا ازاى او مسلا بتسيبه لغاية ما يتعشى اتعشيت؟ تمام

157
00:45:19.450 --> 00:45:35.400
تعال يلا شفت اللي عمله ابنك النهاردة تعال زعق لده ولطش ده بس فهما العيال بيبقوا عارفين ان ايه الزعاقة جاية خلاص ان هي بتبقى زهقت في حين بقى هي مسلا

158
00:45:35.600 --> 00:45:55.250
لو حطت في دماغها تظبطهم بتظبطهم وبتظبط ابوهم  اه والله وحطت في راسها لان انا قلت ايه؟ سبحان الله! المرأة آآ عندها نوع من وده قدام النساء ما بتفهموش المرأة عندها نوع من القوة اللي بيسموها القوة الناعمة السوفت باور

159
00:45:56.250 --> 00:46:09.200
ست عندها القوة الناعمة دي ماشي مش بالزيطة بس تعرف تعمل اللي هي عايز تعمله وتعرف ايه تعمله بالقوة الناعمة عارفة كويس جدا الولد ده مسلا ممكن ابوه يقول له اعمل اعمل بس هي عارفة مفتاحه

160
00:46:09.850 --> 00:46:25.350
طب ما تعمل كزا ويحصل كزا اتفقنا خلاص بس هي في اوقات بدماغها انا اقعد افكر لك في فكرة انا هقعد اعمل لك مش عارف ايه مش هوصل بعدين انا عايز اشوف بس مهند قتلها ولا ما قتلهاش

161
00:46:25.850 --> 00:46:37.050
مش رايقة فعلا طاقتها مستنزفة مسكينة في المسلسلات التركي وفي الخناقة مع سلفتها وفي الشعراية اللي على اللي على بدلة جوزها هي فاضية للكلام الفاضي ده وعياله مش عياله وش

162
00:46:37.250 --> 00:46:51.200
انما فعلا لو هي المرأة حطت في راسها فعلا فكرة ان هزا الولد هتهدي له هتعمل سيستم هتعمل سيستم وهتطبقه لان هي برضه تنفيزية بشكل جيد. التنفيز يعني ايه التنفيز يعني ايه

163
00:46:52.000 --> 00:47:13.250
يعني بشكل اساسي التعاهد تنفيز يعني التعاهد المنفذ الجيد والمتعاهد الجيد. اللي ما بيعرفش يتعاهد مش منفز في مدير تنفيزي في الدنيا ما بيتعاهدش او ما بيتعهدش المهام فده معناه ان المرأة تنفيزية. يعني عندها عندها قدرة على الايه

164
00:47:13.300 --> 00:47:29.550
التعاهد بشكل جيد تعرف تتعاهد الاشياء واتبعها. المهم كل هزا الاستيراد الطويل بس عطفا على مسألة ايه ؟ على مسألة ان آآ ممكن البعض يتخيل ايه يعني ان التاريخ يكتب بشكل زكوري. لأ مصيبة

165
00:47:30.450 --> 00:47:55.100
مصيبة منهجية مصيبة انها انها بتعمل ايه؟ هزه يعني هزه المصيبة انا في تصوري بتضرب حد ادنى كده لو هنقسم تقسيم عام تضرب المجتمع كله لا تلت ولا نصه لان دايما كنا احنا مسلا زمان نقول ايه؟ نقول المرأة هي نصف المجتمع ومش عارف وتلد النصف الاخر

166
00:47:55.650 --> 00:48:10.450
طبعا دي المقولة دي دايما بيصور المرأة على انها ارنبة ارنبة هي نص المجتمع وتلد الايه؟ النص الاخر. لا. المرأة هي نصف المجتمع وتربي النصف الاخر بتربي العيال وبتربي الرجالة

167
00:48:11.500 --> 00:48:25.350
ماشي؟ بتربي العيال كما هي تربيهم. بس الراجل نفسه انها بتعمل ايه؟ بتحط له اطر معينة. بتوجهه توجيهات معينة. تاخد بايده في حاجات معينة ففي الحقيقة المرأة هي رمانة ميزان المجتمع

168
00:48:26.500 --> 00:48:41.750
بشكل او باخر. انا مسلا كبني ادم اهو انا عمتي ممكن تأسر فيها اكتر من عمي وخالتي ممكن تؤثر في اكتر من خالي المرأة لما تكون صالحة بتبقى بركة على كل اللي حواليك

169
00:48:43.250 --> 00:48:52.300
المرة لما تكون صالحة تبقى بركة على كل اللي حواليه مش لازم جوز وعيال والهري ده هي بتبقى بركة على كل اللي حواليه. والله حتى لو شغالة في مؤسسة كده

170
00:48:52.350 --> 00:49:05.050
بركة على الناس اللي شغالين فيها لما تكون امرأة مسلا صالحة لان فعلا ازا كانت المرأة صالحة بتكون بتكون بركة. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم وصفها بانها خير متاع الدنيا على الاطلاق

171
00:49:05.600 --> 00:49:24.550
الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الايه؟ الصالحة. بس كن صالحة فالمرأة الصالحة دي افضل ما في الدنيا على الاطلاق ازا كانت صالحة فهي المرأة الصالحة هي هي عامل مهم جدا جدا جدا من عوامل نهضة الام

172
00:49:25.450 --> 00:49:43.600
وعامل مهم جدا جدا من ان المجتمع ده يصلح او يفسد فيه اشارة كده كتير من الناس ما خدوش بالهم منها في قصة سيدنا يوسف وهي اشارة ليه المجتمع المصري ساعتها

173
00:49:44.000 --> 00:50:02.100
كان داخل على مجاعة وعلى ازمة وعلى اشكال كبير من الاسباب الخفية اللي البعض مش منتبه لها لما نحلل المشهد فساد نسائه فساد نسائه ان انت قدام مجتمع نسائه ما لهم

174
00:50:02.800 --> 00:50:20.050
جسده ففساد نساء المجتمع ده ايزان بخرابه ايه زنب خراب هزا الايه؟ المجتمع ماشي؟ فساد النساء ايه زنبخ؟ ركزوا عشان هنجيب حالة عكسية دلوقتي فمن الملامح اللي الناس مش واخدة بالها منها

175
00:50:20.100 --> 00:50:35.850
ان مسلا طب احنا برضو بنقول لنفسنا طب ايه حكاية ان وقال نسوة في المدينة وايه حكاية ان الست تعمل ايه تجمعهم وتجيبهم وايه حكاية ان الملك يجيبهم ويقعدوا يعني ليه كده ليه كده كتلة النساء

176
00:50:36.000 --> 00:50:53.850
خلاص؟ جمعية مسلا جمعية النساء المتوحشات ماشي؟ ليه بيزهروا كده كتير بيزهروا في المشهد عشان يدينا تصور عن شكل المجتمع ساعتها عامل ازاي وشكل المجتمع في حالة نسائه النساء فاسقات

177
00:50:54.100 --> 00:51:14.250
متسلطات فاسقات ايه؟ متسلطات فالمرأة هنا بنشوفها ازاي بنشوفهم عاملين ايه لأ ده بيعملوا حفلة مراودة جماعية  اصلا وقالت وقال نسوة في المدينة ها احنا في المدينة كمان. المدينة يعني في في مدينة الحكم

178
00:51:15.700 --> 00:51:32.400
وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاة على النفس. انا كنت وانا بعلق عليها والايه؟ مش مشكلتهم في امرأته العزيز تراود مشكلتهم في فتاها خادم طب وزير ماشي طب مش عارفة ماشي انما تراود فتاها

179
00:51:35.500 --> 00:51:51.900
لان الفتاة فالمجتمع كمان فيه الايه؟ هزه الطبقية ولزلك ايه اللي حصل؟ هي عايزة تقول لهم ايه هي جايباهم ليه عشان تقول لهم لأ ، ده مش اي فتى انتم مفتكريني اه

180
00:51:52.400 --> 00:52:07.800
وده كان وده كان اصلا هدفها من المشهد ده كله. وده اللي حصل  هم يصلوا يعني فهم يصلوا من الفجور ان يبقى انكارهم مش انها ايه مش انها تراود انكارهم انها بتراود ايه

181
00:52:07.950 --> 00:52:24.400
فتاة وطبعا يصل يبدو بقى كده ايه ان الاخبار الفضائح والمش عارف ايه بتعمل ايه؟ بتنتشر في المجتمع ده بسرعة جدا ان الحادسة حاصلة وبعد شوية آآ شغالين هي بقى مسلا ما تتكسفش

182
00:52:25.750 --> 00:52:50.650
ما تحسش على دمها لأ تجيبهم تجمعهم وتايه وبمنتهى الفخر يقول لهم شوفتوا الوقعة اللي انا وقعتها وتجمعهم وتحطهم وقالت اخرج عليهن فلما رأيناه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلنا ان هذا الا

183
00:52:50.900 --> 00:53:03.850
ملك لا عندك حق عندك حق بقى ده لسه فيه اشكال تاني. بدل ما كانت المراودة فردية هتبقى جماعية. جماعية. ودي اللحزة اللي سيدنا يوسف قال فيها رب السجن واحب الله ما يدعون لي

184
00:53:03.850 --> 00:53:17.700
اليه فاحنا كنا قادرين على واحدة هنعمل ايه في الباقيين دول والا تصرف عني كده ونصب اليناكم الجاهلين. ده العالم ما فيش في وشهم مزعة لحم دول عالم ما فيش في وشهم زرة حياء

185
00:53:18.250 --> 00:53:30.750
بل ما عندهمش دم ولا كرامة مش ييجوا يقولوا لها يا ولية اختشي طب مش عارف ايه طب كزا ابدا دول جايين يعملوا ايه الله ما هزا يا بشر ان هزا الا ملك كريم

186
00:53:31.000 --> 00:53:48.300
التانية بقى تسكت قالت فذلك الذي لم تنني فيه وتتكتم لأ دي بتحكيلهم اللي حصل ولقد راودته عن نفسي فاستعصى بس مش سايباها ولا ان لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين

187
00:53:48.450 --> 00:54:11.150
الله ايه الاعلام دي متخيلين هزه الحالة من الفجور والاجرام دي اللحظة اللي سيدنا يوسف قال فيها ايه رب السجن احب الي مما دونا اليه دول دول سيدات المجتمع فدول ده شكل ايه؟ شكل نساء هزا المجتمع

188
00:54:12.650 --> 00:54:32.650
فده ان الملامح اللي الناس مش واخدة بالها منها ان ده سبب الخراء سبب الايه؟ الخراب. ولزلك ركزوا كانت نقطة الاصلاح اول خطوة في الاصلاح ان العالم دي تتلم سيدنا يوسف قال انه مش خارج مش خارج

189
00:54:33.000 --> 00:54:48.700
الا لما تزهر براءته مش خارج وسبحان الله وكان بداية ان فعلا هيبقى فيه خير في مصر ان الملك ده كان راجل سليم انا دايما ممكن تقول ان ملك مصر ساعتها كان راجل سليم

190
00:54:49.100 --> 00:55:00.400
كافر بس سليم عقليا حكيم ان الراجل ده لما شاف سيدنا يوسف وانا قلت الكلام ده في الحلقة التانية من قصة بنائية هتشوفوا تفاصيل. آآ معالم الراجل ده سليم ازاي ودماغه حلوة ازاي

191
00:55:01.000 --> 00:55:14.100
ان هو فعلا بقى ما قالش سيدنا يوسف اسحب البساط من تحت رجلي لا لا ده فرصة انا قلت هو ساعتها هو ما انبهرش بتأويل الرؤية هو انبهر بخطة الخروج من الازمة اللي سيدنا يوسف ضمنها في الرؤية

192
00:55:15.350 --> 00:55:34.500
مش انبهر بتأويل الرؤية انبهر بالرؤية الاقتصادية لسيدنا يوسف للخروج من الازمة ولزلك اصلا سيدنا يوسف ما بدأشي الرؤية بانه قال ايه؟ البقرات كزا ولا قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله. بيديهم تعملوا ايه

193
00:55:35.150 --> 00:55:49.950
الملك مش واحد اهبل ملك رجل حكيم ولزلك برضه عادي تأويل الرؤية مش غريب اوي. ممكن واحد يقول له سبع سنبلات خضر واخري يابسات ما سهل تتعرف انها ايه في مرحلة حلوة مرحلة

194
00:55:50.200 --> 00:56:10.600
وحشة دي مش صعب حد يايه يعني مش صاحبة حد يقول ان في حاجة حلوة وحاجة وحشة بس هو انبهر بالرؤية الاقتصادية لسيدنا لسيدنا يوسف وانبهر بدقة تأويله تمام وهو الملك وهو عارف البلد اقتصادها ماشي ازاي. وعارف اللي بيقوله سيدنا يوسف ما له

195
00:56:10.750 --> 00:56:22.350
لأ صح احنا فعلا داخلين على ازمة اقتصادية وده حقيقي والحاجات دي هو اكتر واحد عارفها ولزلك لما لقى سيدنا يوسف عنده هزه الرؤيا الراجل كان نصح لنفسه ونصح لبلده

196
00:56:22.800 --> 00:56:37.400
ما اختارش الكلام يقول لك يجي يزاحمني ومش عارف ايه ائتوني به استخلصه لنفسي هات لي ده ده جنبي ده بقى ولما جا له انك اليوم لدينا مكين ايه؟ امين. اختار المكان اللي انت تبقى فيه

197
00:56:37.850 --> 00:56:56.200
انت صاحب مكانة واحنا مستأمنينك على الاخر اختار شاور على المكان ده وخده المهم يعني الخلاصة نختم ان شاء الله ان يعني هزا الاستيراد الطويل في الاطلالة على الواقع تم

198
00:56:56.350 --> 00:57:14.400
انطلاقا من فكرة دور المرأة المسلمة في الواقع المعاصر وان المرأة المسلمة ما تحتقرش دورها وقلت برضو ان لا نتصور ابدا ان ممكن يكون سبب الكلام ده ايه مع المرأة المسلمة. النهاردة الملتزمة الصالحة العادية كده لما بتلتزم يبقى بسرعة الالتزامية

199
00:57:15.400 --> 00:57:30.450
تلبس حجابها تبطل مناكير تعمل حاجات حلوة تحفظ قرآن مش اكتر من كده اكتر من كده على ان دي المفروض يعني منتزر انها تحمي الامة بمعنى كل ما تحمله الكلام معنى

200
00:57:30.600 --> 00:57:51.150
لانه تاني ان الامة زي الاسرة  الامة زي الاسرة عشان يخرج المصلحين والصالحين منها محتاجة فترة حمل محتاجة فترة رضاعة محتاجة فترة طفولة وتنشئة محتاج بقى فكل لما تيجي تبص فترة الحمل والرضاعة والطفولة مين اللي شايلها

201
00:57:52.550 --> 00:58:09.950
لزلك المرحلة الاولى كلها مرحلة كلها من نهضة الامة من عند المرأة. اه ان المرأة سواء متجوزة ولا مش متجوزة مخلفة ولا مش مخلفة المرأة ربنا هيأها هيأها للحمل والرضاع والرعاية

202
00:58:10.700 --> 00:58:24.350
مرأة مهيئة لزلك مهيأة لزلك اللي ربنا عز وجل ممكن ربنا قدر لها انها ابتليت بعيل من صلبها والتانية ممكن مش من صلبها عندها اطفال الامة عندها كتير فتقوم بالدور ده في الامة

203
00:58:24.850 --> 00:58:39.150
تقوم بدور السبورت في ده هي ان ما كتش ام الاطفال فهي ام الواحدة عندها عيال ام الواحدة مش عارف الصغيرة في السن المهم فلو لو لو تفكرنا فلو احنا اعتبرنا الامة اسرة

204
00:58:39.500 --> 00:58:52.100
ولزلك حتى انا كنت دايما ولادي مسلا من الحاجات اللي بتبقى ايه الحمد لله التعبيرات الجارية على السنتهم فكرة الاسرة الصغيرة والاسر الكبيرة ان انا عيالي ومراتي وابويا وامي دول اسمهم الاسرة الايه

205
00:58:52.200 --> 00:59:09.100
الصغير. انما المسلمين هم الاسرة الايه الكبيرة والناس مش فاهمة اللقطة دي ان المسلم عنده اسرتين وان اسرته الكبيرة اهم من اسرته الصغيرة الصين مش فاهمين هزه اللقطة ففعلا الامة اسرة

206
00:59:09.500 --> 00:59:24.500
هزه الاسرة لازم فيها ايه قلنا مرارا متكررة فيها شموسها رجالها وفيها اقمارها نسائها فيها نجومها وفيها كواكبها الكلام ده انا فصلت فيه في شرح سورة النجم الام محتاجة كده

207
00:59:24.750 --> 00:59:42.500
الامة محتاجة الامة محتاجة ام محتاجة امهات ابتدى نسائها لان هؤلاء النساء في ضوء بقى الرجالة من برة يرعوهم يحموهم يهيئوا لهم الاجواء بصورة اخرى يعلموهم يشغلوهم بسورة او باخرى. وفي مرحلة لازم

208
00:59:42.500 --> 00:59:59.600
احضر الراجل حتى ييجي يزعق للعيال ده هيحضر بصورة فهزه المرحلة من حياة الامة لا سيما انا قلت مرارا وتكرارا. مرارا وتكرارا يا جماعة الخير هزه المرحلة للاسف الشديد للاسف الشديد

209
00:59:59.900 --> 01:00:21.800
الامة رجالها رجالها آآ اهلكوهم في اودية الدنيا اهلكوهم في اودية الدنيا علشان بس يعرف ياكل ويشرب ويعيش ويخلي باله من اسرته واللي يخليهم يعيشوا حياة كريمة فاهلكوهم استنزفوا طاقتهم في اودية الايه؟ اودية الدنيا

210
01:00:22.450 --> 01:00:36.700
فاصبحت دلوقتي المرأة في البيت هي يعني هي هي المنتزرة انها تقوم بالضهر. هنعمل ايه غير ما فيش حد ما قدمناش حد غير كده فالمقصود ان المرأة تفهم ان الموضوع مش اختياري

211
01:00:37.250 --> 01:00:54.400
الموضوع اضطراري ما فيش غيرها ما فيش غيرها الراجل لا اراديا مش موجود فما فيش غيرها الاخوات الصالحات يدركن او يفقهن. والكلام ده انا حتى كراجل انا اوصله لمراتي. انا اوصله لمش عارف ايه

212
01:00:54.450 --> 01:01:13.150
ان احنا الاخوات الصالحات لابد ان يدركن دورهن في في مسألة نهضة الامة في العصر الحديث الزمان اللي احنا فيه النهاردة وفي التاريخ لو لبست ضيق المقام كنا نفصل تفصيلا ان كل كل انطلاقة تاريخية كل نهضة تاريخية

213
01:01:13.250 --> 01:01:32.350
للاحياء بالوحي كان يبقى وراها امرأة وراها النساء بل انا قلت قبل كده اصلا اللي هم الكوامل من النساء الفضليات من النساء. ايه سر الفضل رعاية الوحي ليه ستنا قاسية خدت هزه المنزلة

214
01:01:32.950 --> 01:01:51.500
رعت الوحي مش رعت سيدنا موسى رعت الوحي ستنا مريم افضل نساء العالمين. ليه راعية نبي الوحي ستنا خديجة حازت المنزلة دي بايه الحديس بتاع كمل من نساء اربع خير نساء العالمين على الاطلاق

215
01:01:51.650 --> 01:02:04.950
ستنا مريم فستنا خديجة فستنا اسية او فاطمة على خلاف وانا اميل انها قاسية خلاص اميل انها قاسية ممكن ايوة نبقى مختلفين اسيا ولا فاطمة بس انا اميل انها قاسية

216
01:02:05.950 --> 01:02:26.600
الثلاثي ده ايه القاسم المشترك ما بينهم رأيت الوحي رعاية النبي اعتبروا الدعوة اللي بتتولد قدامهم دي الاسلام اللي بيتولد قدامهم اعتبروه مولودهم عاش اتحملوه في فترة الحمل فترة الايه؟ الرضاع وفترة الايه؟ الطفولة حتى استوى على سوقه

217
01:02:27.000 --> 01:02:50.050
وبعد عشر سنين راحت فين خديجة مهمتها خلصت بس الخبيزة ببيت في الجنة من قصب لا وصب فيه ولا نصب صخب فيه ولا نصب مهمتها خلصت. فين ستنا مريم بعد ما اتولد سيدنا عيسى ها فين في قصتها؟ ايه اللي حصل في قصتها بعد كده

218
01:02:51.800 --> 01:03:06.000
حد عنده تفاصيل قل اي حاجة. دورها خلص فين ستنا اسية عرفنا ايه عن السنة الاساسية ايه للمرحلة اللي بتايه اللي بترعى فيها هي دي اللقطة اللقطة اللي لازم تكون حاضرة فيها المرأة

219
01:03:06.750 --> 01:03:17.850
لقطة لازم تحضر فيها المرأة ازا حضرت المرأة في اللقطة دي اللي بيتولد فيها الاصلاح بيتولد فيها تجربة فيها نهضة الامة خلاص زي الفل ما تقلقش بقى اللي جاي بعد كده

220
01:03:18.400 --> 01:03:40.300
المرأة المسلمة انا اكتر ما يحزني في هزا الزمان انها تم تم اهدار قدرتها الكامنة تم حرفها عن المصائر تم اللي اه شغلها باشياء معلش يعني استنزف فيها طاقتها على حاجة الامة لها

221
01:03:41.500 --> 01:03:56.900
عشان كده كنت بقول هل بقى مسلا ممكن تبقى مشكلة يعني ان التاريخ بيكتب بنفسية ذكورية؟ طبعا مشكلة هل تبقى مشكلة ان بعض الحركات الاسلامية يبقوا شايفين المرأة آآ متاع

222
01:03:58.100 --> 01:04:09.950
انت تربي العيال وتاكلي وتشربي وتعملي وما عندكيش حاجة تاني اكتر من كده لا دي ست دي لها دور وبيبقى مش لازم الدور ده بقى انها تعمل ايه ها مش لازم الدور ده انها تخالف اوامر الله

223
01:04:10.250 --> 01:04:22.450
انها مسلا تبقى عزرا يعني ايه خرجه اللجع الفاضية والمليانة انها تبقى مش عارف بتقع في المناكير الشرعية؟ لأ. دور في اطار الحدود الشرعية دور في اطار ما سمح الله به

224
01:04:23.500 --> 01:04:38.200
مش بنقول معناه لان برضو بيتصوروا دايما المرأة عشان يبقى لها دور انت عايزها تبقى خراجة اللهجة تقع في المناكير الشرعية وتلبس البنطال وتفعل يا من قال كده هو انا واخدها تقوم بدور اصلاحي في خمارة

225
01:04:38.700 --> 01:04:56.900
عم تروح المساجد تروح دور الرعاية الاجتماعية تروح مش عارف ايه تطلع تتعلم تعلم تقوم بدور تكلم جيرانها تلم قلبت على عيلة تعمل حاجة هو حد قال لك يعني لأ هو تصوره انها ايه

226
01:04:57.100 --> 01:05:15.850
لان برضه نقطة يعني نختم بها الا وهي ان للاسف الشديد كتير من الخطابات الدينية المتعلقة بالمرأة هي خطابات زكورية برجماتية ان الذكر اللي زي حالاتنا خلاص انا في خطابي عاجبني على المرأة

227
01:05:16.350 --> 01:05:39.450
اكيد ما يعجبنيش الخطاب بتاع ان مراتي امك فين يالا امي بتحفز العيال قرآن في الجامع والغداء هي حطاه في التلاجة وانت هتسخنه كنا متجوزين احنا عشان نسخن الاكل وما اكلش الاكل طازة وده يرضي ربنا برضه وده اولى حاجة في دينك ومش عارف وايه وقرن في بيوتكن

228
01:05:40.550 --> 01:06:03.200
النصوص دي لله مش لله لكرشي ايوة المسئولين في مصلحة كرشي مش في مصلحة ايه بيتها ودينها طب خلاص آآ الست قعدت. احط لك الاكل شوية. احط لك الاكل شوية. احط لك الاكل شوية. حطيت له الاكل. كلت؟ تمام؟ زي الفل. ما تقعد معنا شوية. لا هشوف حاجات على الموبايل

229
01:06:04.200 --> 01:06:18.000
انت خليكي هنا كده لما احتاجك ايه انا اوعى تنام وهتعملي مش عارف ايه فطبيعي انا كشخص كشخص زكر متسلط او مش متسلط انا كبني ادم انا احب مراتي تكون جنبي طول الوقت

230
01:06:18.400 --> 01:06:32.100
انا احب مسلا ابقى عايز اشرب هاتي لي الكوباية دي مش هاتي لي الكوباية دي عاجز دلع ما تعملي لنا شوية رز بلبن شوية سحلب حلوين كده يبقى ايه الواحد كأنه مسلا في كافيه

231
01:06:32.550 --> 01:06:48.750
الواحد بيبقى اصلا قرفان برة وجاي البيت عايز يحس انه عايش فين في كافيه سكن بقى ما انا تعبان وقرفان وبصرف انا راجل صارف فاكيد انا هبقى قاعد كده عايز اعمل ايه؟ ناكل بقى اللقمة كده في بيتي بقى وبتاع بفلوسي

232
01:06:49.250 --> 01:07:00.100
فاحنا كلنا كرجالة نحب الحالة دي. اكيد طبعا نحبها انما لقطة بقى ان انا اقول لأ مش مشكلة انا اتحمل مش هيجرى حاجة هي بتاخد سواب واحنا بناخد سواب معها

233
01:07:00.450 --> 01:07:10.450
مش عارف ايه. طبعا هم الستات بيزودوها بس مش مشكلة ان الواحد بيقول ايه؟ اهو يعني لا لان انا انا سيبونا بقى من حتة انا كراجل انا بقول اهو انا كراجل انا ممكن اقول لأ اقول لمراتي كده

234
01:07:10.450 --> 01:07:24.600
بصريح لا صراحة بصي انا احبك وتكوني موجودة وانا مش موجود انما انا اكتر حاجة بتسوقني ايه ؟ استعمال النصوص الشرعية انه يقعد بقى ايه يقول لها ومش ربنا قاله يا باشا انت مش بتتكلم عشان ربنا بتتكلم عشان هواك

235
01:07:25.450 --> 01:07:40.050
دايما ما نورطش الدين في ايه باهوائنا احنا الشخصية ما ندخلوش في خلافاتنا ما ندخلوش في خناقاتنا. انا كنت دايما اقول كده الراجل الراجل الشجاع يقول انا حابب كده ما يقعدش يلبسها في الدين

236
01:07:40.800 --> 01:07:54.200
والست يعني الشجاعة ما تقولش هو ده برضه دين ربنا وكفى بالمريض تقول انا عايزة كده هوايا انما انا اقعد ملبسها في الدين ونقعد ايه نسيء استعمال المتراشق بالنصوص الشرعية

237
01:07:54.600 --> 01:08:08.250
ونتخز النصوص دي مطية لتحققنا الشخصية دي جريمة ولزلك برضو دي النقطة بقى ايه اللي بختم بيها فكرة برضو ان للاسف الشديد كتير كتير من التصورات عن المرأة المسلمة ها

238
01:08:08.450 --> 01:08:24.050
انا عارف ان دي يعني عشوش دبابير كتير من التصورات عن المرأة المسلمة فيها نفسية زكورية برجمتين انما اكيد كراجل احب مراتي تكون ايه تكون قاعدة فلزلك انه الصلة هيتبناها ايه؟ هتبنى يعني ايه وقارنة في بيوتكن

239
01:08:25.050 --> 01:08:37.650
ما تطلعيش من بيتك وانت قاعدة في بيتك ربي عيالك شوفي مصالحك طب ازاي بقى يكون هو ده الفهم والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله

240
01:08:38.750 --> 01:08:53.800
ولما واحد من ولاد سيدنا عبدالله ابن ابن عمر قال له والله لنمنعهن قال اقول لك قال رسول الله وتقول والله لامنعهن والله لا اكلمك ما حييت طب وخروج المرأة للمسجد

241
01:08:54.400 --> 01:09:15.950
واجب  مستحب لأ بخلاف الاول يعني النبي قال ان صلاتها في بيتها افضل من صلاتها في مسجد حيها وصلاتها في قعر بيتها افضل من صلاتها ايه؟ في بيتها ورغم كده النبي قال ما تمنعهاش لو حبت تخرج تصلي

242
01:09:16.950 --> 01:09:30.950
مش ما تمنعهاش من الصلاة عشان يقول لما تحب تعمل طاعة اوعى تقف في طريقها اوعي تقف في طريقها انت المفروض الحقوق اللي ربنا اداها لك عشان تساعدها على الطاعة مش عشان تعمل ايه

243
01:09:31.250 --> 01:09:41.700
مش انت وقفها عن الطاعة. ايوة انا كزكر صراحة ربما او كراجل احب ان انا اعمل كده. لا بس هقول ايه لربنا واحد بيقول ما يدين الله به ده مش كلامي الرسول نفسه قال كده

244
01:09:42.050 --> 01:09:55.800
فانا بقى باي منطق هامنعها انها تروح تتعلم دينها وترفع الجهل عن نفسها باي منطقة اقعد اهددها كل شوية باي منطقة افسر النصوص على مزاجي واقول وقرن في بيوتكن يعني اقعدي في بيتك! طب ما تكمل الاية

245
01:09:56.050 --> 01:10:14.350
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرز الجاهلية الايه الاولى يعني يقري القرار المنافي لتبرج الجاهلية الاولى الخراج رايحة فين هنشتري جزمة طيب بكرة رايحة فين هنشوف الجزمة اللي اشتريناها امبارح

246
01:10:14.750 --> 01:10:27.400
طيب رايحة فين؟ هنرجع الجزمة اللي اشتريناها اول امبارح ما فيش اي بتخرج على الفاضية والايه والمليان طب يا ست الناس ما تتصلي حد يجيبه لك لأ اصل باحب اشوف الحاجة بنفسي

247
01:10:28.050 --> 01:10:51.400
اه لفيت الحمد لله لغاية ما جبت جزمة حلوة. وفرت كم؟ وفرت تلاتة جنيه. كانت بخمسين جبتها بسبعة واربعين فاضية. فاهم؟ فاضية. انسانة ما ما الخراجة ولاجة تتبرج تبرج الجاهلية الاولى وتخرج عزرا يعني للاسف الشديد بتخرج ايه في كامل زينتها ولا بتخرج بها في الشارع مش عارف ايه انما واحدة الحمد لله بتخرج من بيتها لطاعة ربنا

248
01:10:51.400 --> 01:11:04.000
والتزموا بفضل الله عز وجل بحجابها الشرعي والتزموا بادبها مين يقول وقارن في بيوتكم مين يقول المجتمع ان هو ما كنش كده؟ فالنصوص تفسر في ضوء الايه؟ في ضوء النصوص الاخرى

249
01:11:04.850 --> 01:11:25.300
انما انا بقى كراجل معلش عايز مراتي تبقى قاعدة. هافسر اقارنه ازاي   هي دي اللقطة اللي في النهاية هو دين وفي النهاية هزه السورة اريد لها احب الناس انها تكون هزا على هزا المنوال. طيب آآ النقطة اللي احنا استفدنا فيها النهاردة هي نقطة منهجية مهمة برضو

250
01:11:25.750 --> 01:11:43.600
فيما يتعلق بالتعاون مع السير والقصص بشكل عام ان الجميل في تاريخ الوحي ان هزا التاريخ ماشي هو مكتوب او او هزا التاريخ في الصحة الصلاحية والامان والايه؟ والاتزان. ما فيهوش بقى نفس زكوري

251
01:11:44.450 --> 01:11:57.600
اللي قلنا عليه ما فيهوش آآ نفسية البطل انه مكتوب بطل ومش شايفين حد وراه؟ لا ده احنا شايفين سيدنا موسى سيدنا موسى وشايفين فين ام موسى واخت موسى وشايفين سيدنا هارون

252
01:11:57.700 --> 01:12:13.000
سيدنا هارون باين ازاي في المشهد باين حاضر ولا مش حاضر حاضر جدا حاضر حضور كبير. ده احنا شايفين فتاة  شايفين الغلام الصغير اللي ماشي معاه شايفينه ولا مش شايفينه

253
01:12:13.400 --> 01:12:27.850
شايفينه في المشهد شايفينه بيقوم بدور فلأ بالعكس سبحان الله تاريخ الوحي مبهر. عشان كده اختم اختم باني لا اثق الا في تاريخ الوحي لا اثق الا في تاريخ الوحي

254
01:12:28.250 --> 01:12:59.450
ولا ابني الا على تاريخ الوحي لان التاريخ اللي في الوحي هو اللي يستحق ان احنا ننشغل به بالاساس انا طالما ربنا بحمدك عشان احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولك

255
01:12:59.450 --> 01:13:09.071
لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام