1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد تقدمت فيها ابواب

2
00:00:20.050 --> 00:00:42.750
مع بحجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة للمدينة وقد تقدمت فيها ايضا بعض الفصول فيقول وبالله تعالى التوفيق ان الانسان خلق في كبد كما قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد

3
00:00:43.100 --> 00:01:14.750
اي في تعب ومكابدة ومشقة هذا حال الانسان منذ ان يخرج من بطن امه الى ان يدفن فيكابد في صغره الالام ولا يستطيع ان يعبر الا بالبكاء ويكابد الفطام واذا اشتد ساعده وقوى آآ وقوي امره بدأ يكابد شقاوات زملائه وضرب المعلم له لتأديب

4
00:01:14.750 --> 00:01:49.750
وبدأ يكابد كما يرى في دنيانا الاختبارات والمدرسين وبدأ يكابد الوظيفة والعمل ويكابد ايضا الزوجة والاولاد ويكابد الامراض ويكابد الهموم ويكابد الشرط ويكابد المباحث ويكابد الاعداء ويكابد يكابد ويكابد. الى ان تأتي هزيمته ومنيته ويضعف ازا تقدم به السن فينهزم

5
00:01:49.750 --> 00:02:09.750
فلا يستطيع ان يقف بعد ان كان قائما وكما قال القائل وقد اصبحت ارى الاثنين اربعة والاربع سنين لما هدني الكبر فيكابد امورا. فضلا عن هذا المذكور كله فان المسلم يكابد

6
00:02:09.750 --> 00:02:43.750
في امر دينه ايضا مكابدة اشد من تلك المكابدة التي ذكرت فيكابد اعداء الله ويناضلهم ويدال عليهم ويدالون عليه ويستمسك بدينه فيبتلى من اجل دينه قد يشتد عليه الابتلاء  ويشتد ويشتد فلا يعد يتحمل هذا الابتلاء في مكان معين فينتقل الى مكان اخر يستطيع ان يقاوم فيه ذلك

7
00:02:43.750 --> 00:03:09.500
او يبتعد عن موطنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير المال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر في رب دينه من الفتن. ولقد قال تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة. فاياي فاعبد

8
00:03:09.500 --> 00:03:35.500
ودون عبادته لا لا تكن في ارض دون ارض اذا عجزتم عن عبادتي في موطن فارضي واسعة هاجروا الى موطن اخر. تستطيعون فيه ومعه ان تقيمون ان تقيموا وامر دينكم وان تعبدونني ولا تشركوا بي شيئا. فلذلك نحن ليس لنا كبير تعلق بالاراضي ولا

9
00:03:35.500 --> 00:03:57.850
بالبلاد ولا بالدور ولا بالزوجات ولا بالاولاد. انما منتهى امانينا ان يرضى عنا ربنا سبحانه وتعالى فان كان في دفاع عن اراضينا او عن اه اه عن غيرها ما يقرب الى الله تقربنا الى الله بذلك

10
00:03:57.950 --> 00:04:25.600
فعلى العموم شرعت الهجرة من مكان الى مكان من ارض الشر والفساد الى ارض الخير والصلاح لاقامة الدين فهون علينا ربنا الخطب اذ قال يا عبادي وادي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة. فيا فاعبدون

11
00:04:26.000 --> 00:04:48.500
وهو سمى بقوله كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون. سواء بقيتم في ارضكم. او هاجرتم من الى ارض اخرى فستموتون. كل نفس ذائقة الموت فهون الله علينا الخطب. فماذا عسانا ان نمكث

12
00:04:48.500 --> 00:05:14.400
في هزه الدنيا الفانية الزائلة الا سنوات قلائل وبعدها نفارقها الى دار الخلد ان شاء الله فلذلك المدة التي نحياها يجب ان تكون في طاعة الله وفي مرضات الله. الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه

13
00:05:14.400 --> 00:05:42.200
واجهوا الكثير والكثير والكثير فاذن لهم بالهجرة من بلاد الكفر انذاك وكانت مكة اذا كبلدة كفر. كما قال تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت اي كفر اهلها. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباسا

14
00:05:42.200 --> 00:06:01.050
الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. فاذن الله لاهل الايمان في الهجرة. وهذا السبب الاول او اعظم اسباب الهجرة ان الله اذن لهم. والا فلو لم لم يأذن الله لهم ما هجروا

15
00:06:01.250 --> 00:06:22.800
وقد عاتب الله سبحانه وتعالى او ذكر النبي من انبيائه الكرام في معرض العتب قال تعالى وزنوني اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. غاضب قومه لما كذبوه وترك لهم البلاد وخرج دون اذن من

16
00:06:22.800 --> 00:06:47.450
لهم الخروج فالتقمه الحوت وهو مليم ايهم ملوم يلام على انه خرج دون اذن من الله بذلك. لكن رسولنا صلى الله عليه وسلم اذن له ولاصحابه بالهجرة فهذا اول شيء يلفت النظر اليه اذن

17
00:06:47.450 --> 00:07:08.750
يقاتلون بانهم ظلموا ازن لهم في القتال. وكذلك اذن لهم في الهجرة. فالنبي ما تحرك الا باذن من الله سبحانه وتعالى له بذلك. ولكن كي يطرحوا سؤال هل الرسول واصحابه

18
00:07:09.200 --> 00:07:28.850
خرجوا من مكة برضاهم او خرجوا مجبرين على الخروج. الذي يظهر من الادلة انهم خرجوا وقد اجبروا على الخروج. نعم قد اذن الله لهم في ذلك. لكنهم خرجوا وهم مجبرون

19
00:07:29.100 --> 00:07:53.150
على الخروج من ديارهم دل على ذلك ما يلي. قوله تعالى الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله فقوله الذين اخرجوا من ديارهم يفيد انهم اخرجوا

20
00:07:53.450 --> 00:08:19.800
قال تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا. ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وقال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار

21
00:08:20.200 --> 00:08:41.350
قال تعالى واخرجوهم من حيث اخرجوكم فكل هذه النصوص دل على ان اهل الشرك اخرجوا رسول الله لم يكن له بد من الخروج هم الذين اخرجوه لم يكن مختارا يعني

22
00:08:41.550 --> 00:09:04.450
قال تعالى وكأين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم قم فلا ناصر لهم وقد وقف الرسول على جبل الحزراء وهو خارج من مكة متجها للمدينة ينظر الى مكة

23
00:09:04.450 --> 00:09:34.300
و ما فيها ويقول والدمع ينزلف من عينيه والله يا مكة انك احب بلاد الله الى الله واحب بلاد الله الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت وايضا دل على ذلك

24
00:09:34.600 --> 00:10:04.800
ان سعد بن معاذ رضي الله عنه لما طعن في غزوة الخندق اصابه شهم وجرحه ينزف ودعي  الى الحكم في بني قريظة كان من دعائه ان قال وجرحه يثجب دما ويتوقف قال اللهم

25
00:10:05.250 --> 00:10:28.300
ان كانت الحرب قد وضعت اوزارها فليس من قوم آآ او قال اللهم اني اللهم اني اظن ان الحرب قد وضعت اوزارها وذلك بعد هزيمة اهل الشرك وانفضادهم عن المدينة يوم الاحزاب

26
00:10:28.550 --> 00:10:52.650
فقال اظن يا ربي ان الحرب قد وضعت اوزارها وليس من احد احب الي ان اقاتل  ان اقاتلهم من قوم كذبوا رسولك واخرجوه كذبوا رسولك واخرجوه. ان كانت يا رب الحرب قد وتعت اوزارها

27
00:10:52.850 --> 00:11:23.000
فافجرها او سأل ربه ان كان هناك قتال لرسول الله مع اهل الشرك من اهل مكة ان يبقى. والا فيستشهد في هذا الحدث فانفجرت جرحه فشاهدني من كلامي ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ما من احد احب اليه ان اقاتلهم من قوم كذبوا رسولك واخرجوه

28
00:11:23.250 --> 00:11:46.500
فالادلة متضافرة على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج  من مكة الى المدينة ولم يكن هو الذي يريد ان يحرش. فهذا اولا يلفت النظر اليه ان النبي اخرج

29
00:11:46.750 --> 00:12:14.150
ودل على هذا صريح قوله عليه الصلاة والسلام ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت فهذا الدال الصريح على ذلك. وبه ينفصل النزاع في هل الرسول خرج او اخرج هذا ابتداء. ثم ان الرسول

30
00:12:14.350 --> 00:12:44.600
او اخرج ومن اسباب خروجه ايضا دفع الاذى الواقع عن اصحابه  وكذلك اقامتهم الحرص على اقامتهم لشعائر دينهم فان ابا جهل ابن هشام مسلا كان يقول عن رسول الله لرأيتم محمدا يعفر وجهه عند الكعبة لاطأن عنقه

31
00:12:44.600 --> 00:13:22.850
فكان الرسول واصحابه يؤدون شعائر دينهم في مكة بضغط امام ضغط شديد عليهم ولا يستطيعون اظهار دينهم ولاظهار كل ما عندهم. فكانت شوكة الكفر قوية. تمنعهم من ممارسة شعائرهم ابو بكر لما ابتنى بداره مسجدا وكان يرفع صوته اتى المشركون اليه. ستفتن ابناءنا ونساءنا

32
00:13:22.850 --> 00:13:46.550
اخفض صوتك وبدأوا يهددونه ويتوعدونه فكان المسلم لا يستطيع اقامة دينه في مكة. ولم يكن ايضا في مأمن من اوائل الكفر ومن غدر اهل الكفر. فكان من اسباب هجرتهم ان تقام امور دينهم ان

33
00:13:46.550 --> 00:14:06.550
امرا دينهم. وهذا المشار اليه عموما. يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي وبدون وما سمعتموه من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

34
00:14:06.550 --> 00:14:29.650
ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. وقال الخليل اني ذاهب الى ربي ساهدين اني ذاهب الى ربي شاهدين لما كذبه قومه قال اني ذاهب الى ربي سيهدين فهذا اولا اذن الله لرسوله وللصحابة بالهجرة

35
00:14:29.800 --> 00:14:55.500
سانيا حتى يتمكنوا من اقامة امر دينهم في امان وكذلك نصح العالم الرجل الذي قتل مائة نفس نصح العالم الرجل الذي قتل مائة نفس. لما سأله هل لي من توبة

36
00:14:55.650 --> 00:15:16.350
قال له نعم من ذا الذي يحول بينك وبين التوبة؟ ولكن اترك ارضك ارض السوء واذهب الى ارض كذا فيها قوم يعبدون الله فاعبد الله معهم اترك البيئة الكافرة او الزالمة التي انت فيها والصحبة الاشرار وانتقل الى مكان اخر. فيه يعبد

37
00:15:16.350 --> 00:15:46.450
الله فاعبد الله مع هؤلاء القوم الذين يعبدون الله. فمن مقاصد الهجرة ايضا اظهار شعائر الدين اظهار شعائر ديننا وكذلك التمكين لدولة الاسلام التمكين لدولة الاسلام من مقاصد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامة التشريعات والاحكام في مدينة

38
00:15:46.450 --> 00:16:02.212
رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن بعض اسباب الهجرة باختصار شديد بارك الله فيكم ثم حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا. واياك. اتفضل