الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نكمل آآ في الدرس التاني من السيرة. المرة اللي فاتت آآ قلنا عن ايه؟ عن وضع بتاعة آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما هينزل للعالم كان عامل ازاي. يعني اتكلمنا عن العالم قبل الاسلام وتقسيمته الجغرافية وكان فيه الفرس وكان فيه
وكان في الدولة الهندية والدولة الصينية. آآ وقلنا كان في مسيحية. كان في يهودية. كان في مجوس. كان في ديانات آآ شركية او كلها اصنام في فاكرين التفاصيل دي؟ اتكلمنا بقى على العرب وشبه الجزيرة وآآ وازاي الموضوع بدأ من سيدنا اسماعيل وبعد كده العرب آآ
في شبه الجزيرة وبعد كده بقريش عاشت في مكة لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم اتولد في عام ايه؟ في عام الفيل. حلو جدا. فاحنا عايزين نبدأ بقى ايه
من اول اللحظة دي. من اول لحظة النبي صلى الله عليه وسلم آآ اتولد. وهنبدأ يعني سيدنا ابو سفيان لما راح له هرقل فراق سأله انا سمعت انه فيه نبي نزل
وطبيعة الانبياء ان هم يبقوا عائلاتهم ذات نسب يعني ما ينفعش يبقى واحد ما لوش اه ما لوش تاريخ ما لوش عيلة ما لوش شرف لازم كل انبياء كده. ابو هريرة عايز يتأكد هو نبي ولا لأ ؟ فقال له نسبه اخباره ايه ؟ يعني عيلة الراجل اللي بيقولوا النبي ده عاملة ازاي. فقال
ابو سفيان هو فينا ذو نسب؟ يعني لأ هو لو من على الناحية دي هو ذو نسب هو هو من عيلة تقيلة ومن سلالة تقيلة وعيلة وبني هاشم دول في
في قريش حاجة لها وزنها. هو فينا دون اسد. فتعالوا نتكلم عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم. وزي ما قلنا هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ ان الله اصطفى كنانا
من اه ولد اسماعيل بطني كده من من نسب سيدنا اسماعيل واصطفى بني هاشم من كنانة واصطفاني من بني هاشم. يعني ربنا قدر النبي صلى الله عليه وسلم سلالته آآ
آآ تبدأ من اول الانبياء عشان كده كان سيدنا ابراهيم ايه؟ هو كان بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم. يعني ده جده الاكبر يعني. فتعامل كده مع الناس
النبي صلى الله عليه وسلم خلاص آآ نبدأ من ايه من اول ابوه وامه ابوه اسمه ايه عايزين الاسئلة السهلة دي نبقى نعرف نجاوبها عشان لما اخش في التقيل تبقى انت عملت حاجة. عارف سلمت كده الورقة مش فاضية. فعبدالله ده آآ
آآ ابو النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا جده عبدالمطلب. عبدالله بن عبدالمطلب. فتزوج من مين؟ تزوج من امنة بنت وهب حلو كده عارفين الاسمين دول؟ كويس. احنا هناخد موضوع واحدة واحدة عشان ايه؟ عشان اللي مش عارف ما فيش مشكلة. احنا بناخد نية دلوقتي ان احنا بنعرف
السيروم نتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم من اول وجديد يعني. لو انا لو انتم كنتم مركزين المرة اللي فاتت احنا قلنا العرب هم هم كلهم جايين من حتة واحدة
وقريش كلها متوزعة عائلات بس هي في الاخر كلها ايه كلها من جد واحد اللي هو فهر اللي هو قريش ده فبالتالي لو فاكرين النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه ايه محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ابن هاشم ابن ايه
ابن عبدمناف صح كده هتلاقي امه السيدة امنة اسمها امنة بنت وهب بنت عبده مناس يعني فاهمين قصدي العائلات كلها يا جماعة ايه واحدة في الاخر والبطون كلها واحدة يعني. فدي مهم انك تلاحزها في اه تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل قريش. هم اهله اصلا
آآ والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ قل لا اسألكم عليها اجرا الا المودة في القربى. انا مش عايز منكم حاجة الا انكم تودوني وتدوا قرابتي لكم. احنا اصلا عيلة واحدة يعني. بس عيلة
فدي مهمة قوي ان احنا برضو بقول لكم نلاحظها. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه رأت امي كانه خرج منها نور. اضاءت منه قصور الشام النبي صلى الله عليه وسلم بيقول وامه هي اللي حكت برضه الحديس ده ان هي هي حلمت في مرة
ان هي خرج منها نور العالم كله نور بسببه. آآ فدي كانت رؤية عن انه انه انه النبي صلى الله عليه وسلم هيولد. ان هو نوره سبحانه صلى الله عليه وسلم يعني. طيب
ابوه تزوج من السيدة امنة ولكن وهي امه حامل خرج بتجارة للشام وتوفي بمرض في الطريق وتوفي هو في المدينة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده عيلة في المدينة. اخواله كانوا في المدينة
خلاص؟ آآ بني النجار هتلاقوا اساميهم دي بتتكرر بعدين حتى لما هو هاجر المدينة كان فاكرين ان هم هيستقبلوه هيقعد عنده عيلة اصلا في المدينة. من اخواله يعني من ايه؟ من عيلة ايه؟ عائلة والدته
فابوه وهو راجع عدى على المدينة ومرض وادفن هناك فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا ولد ايه آآ يعني يتيم الاب اصلا ما شافش ابوه اصلا آآ هو توفي وهو في بطن امه
فده بداية الايه؟ بداية الموضوع وبعد كده اه امه اه ولدت النبي صلى الله عليه وسلم. فكان عادة العرب انه فيه شغلانة كده اسمها ايه؟ اسمها المرضعة يعني الاصل انه الطفل بيحتاج لبن. خلاص؟ فكان فيه ستات هي معروفة بان هي لبنها كويس
فكانت تشتغل الشغلانة دي فكانت الست بدل ما ترضع توديه عند واحدة آآ ترضعه عشان الولد ينشأ نشأة كويسة. فدي كانت شغلانة متعارف عليها معروفة. المرضعة دي. خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم اتولد. اتولد يوم ايه
اه يوم الاتنين خلي بالكم دي. يوم الاتنين وهو لما كان بيصوم كان بيقول انا بصوم يوم الاتنين ده يوم انا ولدت فيه. يعني هو كان بيشكر نعمة ربنا عليه وان هو اوجده وانه كان بيتذكر اليوم ده فوت ولد يوم الاتنين. في العام بتاع الفيل ده زي ما قلنا. بعد حادسة الفيل دي بخمسين يوم او خمسة
خمسين يوم مختلفين فيها يعني. وهو آآ النبي صلى الله عليه وسلم اسمه ايه؟ محمد ابن عبدالله. واسمه ايه تاني؟ ليه اسماء النبي صلى الله عليه وسلم؟ هم كانوا بيلقبوه بمحمد واحمد. خلاص
وهو النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد كده انا محمد واحمد وبعد كده قال اسامي تانية. الاسامي دي لها علاقة بالنبوة. قال انا الحاشر وانا وانا وانا الماحي وانا العاقب. فدي كانت اسامي ليها علاقة بالنبوة. خلاص انا الحاشي ان الناس بتحشر انا اول الذي يحشر وانا الماحي اللي هو بسبب
الناس بتسلم فبيمحو الله وانا العاقب يعني ما فيش حد جاي بعديها. العاقب اللي هو اللي جاي يمين بعد انا العقل ما فيش حد بعديه ما فيش نبي بعديه. انما هو آآ من الاسماء اللي سمي بها اللي ايه؟ محمد واحمد والاتنين مشتقين من بعض. والغريب احنا دلوقتي بالنسبة لنا اسم
احمد ده كومنت بس هو ما كانش فيه احمد ساعتها. هو كان الوحيد اللي اسمه احمد. فدي كانت من الحاجات الجميلة يعني. آآ نعم؟ كان في محمد انا لما لما قريت هم ركزوا على فكرة احمد ان هو كان اول من سمي باحمد يعني. فبكده
ايه نقدر نقول يعني يعني حاجة انت عمرك كنت ملاحظها عنه يعني. فكرة ان هو اول من سمي باحمد. طيب كان عنده عارفين اللي هي الدادة او اللي بتتولى الطفل خلاص وكان عنده المرضعة. يعني كان عنده دي وكان عنده دي
ماشي؟ الحاضنة اللي هي ام ايمن اسمها ام ايمن وهتيجي معنا كتير ام ايمن دي في احاديس. وانت متخيل معي بس احنا بنتكلم عن ايه؟ بنتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي واحدة هي اللي كانت بتتعامل مع
هو عنده شهور وعنده ايام يعني فاهمين هي هي شايفاه ازاي او هي علاقتها بايه؟ الموضوع ده عجيب يعني. انت لما بتشوف حتى طفل من العيلة وكبر وتقول ده آآ هنا بقى دي ده بقى نبي يعني انا مش فاهم برضو احساسها ايه اتجاهه
احساسه مؤيمن اتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ان هي كانت الحاضنة بتاعته دي حاجة غريبة شوية. انا اصلا كل ما اتصور ان النبي صلى الله عليه وسلم احنا هنتكلم عنه دلوقتي مش النبي صلى
وسلم. بنتكلم عن ايه؟ وهو طفل وبيلعب وبيتكلم وبيجري وصغير يعني احنا بنتكلم عنه وهو بشر وهو وهو بشر بس ايه انت انت عايز دايما هو دايما النبي صلى الله عليه وسلم فانت يعني ايه فاهم؟ يعني دايما شايفه النبي دلوقتي لا بشر بشر بشر وطفل كمان
وصغير وبيلعب ويجري ويعيط ويقع ويقوم فالموضوع الموضوع تحس انه فيه حتة جديدة انت ما بتجيش في بالنا بيجي في بالي دايما النبي اللي هو بعد النبي اللي هو الوحي اللي هو بعد اربعين
طب اللي قبل اربعين ده آآ لأ تعيش معه اكتر هتحس ان انت علاقتك بتكتمل بالنبي صلى الله عليه وسلم. فحضنته اسمها ام ايمن. ومرضعته اللي هي حليمة اللي هي من بني سعد اللي هي
حليمة السعدية. خلاص؟ الموضوع ما كنش انه المرضعة اللي بتيجي. لا هو الطفل هو اللي بيروح يعني الناس دول قاعدين آآ قبيلة او عيلة او مكان ممكن يبقوا برة المدينة. والطفل بيروح ويقعد هناك. ويتربى هناك لان المرضعة هناك
وممكن زيارات بس لامه بس الاصل ان هو هناك فانت عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم قعد قد ايه هناك الاصل ان الرضاعة تقريبا تبقى سنتين فقعد سنتين ولكن هحكي لكم دلوقتي مرضعته السيدة حليمة شافت منه بركة رهيبة في حياتها. فبدأت ان هي تقنع امه وخليه اكتر. وقعد لحد اربع
يعني هي ام النبي صلى الله عليه وسلم توفت وهو عنده كم سنة؟ ستة منهم الجانب ده هو هي اصلا مش بتشوفه يوميا. ان هو عايش حياة الايه؟ ان هو قاعد مع مرضعة. الموضوع بقى السيدة حليمة
نحكي حديس وانا عمال اطلع في احاديس واقرا لكم الموضوع احلى اوي كده انه هي بتقول هو الاصل المرضعة دي رايحة تشتغل فهي بتنزل للمدينة تدور على حد خلف عشان ترجع بالطفل
فراحوا فلقوا ان في واحد وسيدنا محمد وامه خلفت وكزا كزا. فالمرضعات كلهم مش عايزينه. ليه؟ لانه ابويا يتيم ابوه يتيم يبقى يمكن ما عهمش فلوس وما يعرفوش يعني وحالتهم صعبة فما حدش عايزهم
فالسيدة حليمة بتقول خلاص بس احنا ماشيين وانا ما رجعتش بحاجة فلازم ارجع بحاجة فقالت ايه؟ والله ما اخذته الا اني لم اجد غيره والله ما اخذت الا اني لم اجد غيرة. يعني انا ما لقتش غيره فاضطريت اخده
السيدة حليمة بتحكي بتقول آآ وانا رايحة انا وجوزي الناقة بتاعتي متعورة وما بتمشيش كويس والمعيز اللي معنا كلهم بدونهم مش مليانة وهزيلة جدا. ما فيش بس غير ان انا اخدته واحنا راجعين
آآ هم حتى شايفيني الناقة بتاعتي بتسبق كل النقاط وبقت زي الفل وصحة وهم يسألوها مش دي اللي كانت مش قادرة تمشي تقول لهم والله ما فاهمة ايه اللي حصل
فجأة آآ جوزها يبص يلاقي الماعز مليانة ويقعد يحلف فيها ما تخلصش ويقعدوا ياكلوا. وهو بص لها وقال لها الولد ده فيه بركة يعني هي برضو الناس دي بتفكر كده. قال لها الولد ده فيه بركة. وهي تقول ومن اول الفترة دي والدنيا ايه والدنيا شغالة معنا كويس جدا. وده
خلاها بعد سنتين تروح لمامته تقول لها ايه الاحسن له خليه معنا شوية عشان ما هو برضه بيتربى في الطبيعة وبيحتك باطفال وكده هم عايزينه معه عشان موضوع البركة فالسيدة حليمة اه اه يعني كانت متمسكة به جدا
آآ لحد ما حصل موقف عجيب. وهحكي لكم برضه الحديس. بتقول ايه بقى السيدة حليمة؟ بينما هو يلعب يوما مع الغلمان خلف البيوت. يعني المشاهد دي عايزك تتخيلها ماشي؟ النبي صلى الله عليه وسلم
اه عنده عنده سنتين تلاتة وقاعد بيلعب مع اطفال فاهم؟ ويجروا بقى ويقعوا يعني عايزك تتخيل انا ما اعرفش شكله ما حدش يعرف شكله بس فعلا نفسي اتخيل شكله شكله كان عامل ايه وهو طفل؟ طب صوته طب آآ يعني دي تفاصيل يعني لما نروح الجنة ان شاء الله هنتلزز بها
هنبتز بها جدا يعني. فبيلعب مع الاطفال خلف ايه؟ خلف البيوت. اذ جاء اخوه في واحد يعني من من اخواته مش اخوه اخوه. اخوه اللي هو اخوه في ايه في الرضاعة. وبالمناسبة آآ مين اخواته في الرضاعة من السيدة حليمة
حمزة. هو اهمهم سيدنا حمزة ان لازم بس تبقى معك في الصورة. سيدنا سيدنا حمزة خلاص؟ فاز جاء اخوه مش شرط يكون سيدنا حمزة يعني. بس بس اذ جاء اخوه يشتد يعني جاي وبسرعة
فقال لي ولابيه ادركا اخي القرشي فقد جاءه رجلان فاضجعه وشق بطنه الحقوا اه تشوفوا اللي هو من قريش اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم. فيه اتنين او ماسكينه وحاطينه على الارض وفاتحينه وفتحوا بطنه
قالت فخرجنا نشتد فخرجنا من نجري. ايه اللي حصل؟ فانتهينا اليه فبصوا لقوه وهو قائم منتقع منتقع لونها وشه متغير وعمال يعيط طفل تلات اربع سنين يعني العلماء بيقولوا كان عنده يا اما سنتين يا اما تلاتة يا اما اربعة في السن ده. فلقوه واقف وعمال يعيط ولونه متغير. فاعتنقته واعتنقه
قعدوا يحضروه ويطبطبوا عليه ويهدوه. وقال ما لك يا بني؟ كان بيتكلم طفل عنده سنتين تلاتة ده بيتكلم يعني. فقال لهم جاءني رجلان عليه ثياب بيض فاضجعاني وشق بطنه. ووالله ما ادري ما صنع يعني هو بيقول لهم نفس حطوني على الارض وقاموا فاتحين شقوا صدره كده ومش عارف قعدوا يعملوا ايه
وبعد كده ايه وبعد كده مشيوا. فهنا السيدة حليمة بدأت انها ايه لا خافت وقالت ايه لحسن الله اعلم بقى ايه الولد ده مصيره ايه وحكايته ايه ؟ تعال نروح نرجعه. فقالت ايه ؟ فاحتملناه فرجعنا به. وراحت زوجها لازم نرجعه لازم كزا. وراحوا لامه
وبدأوا ان هم ايه وبدأوا ان هم يقولوا لها خلاص خليه معك ليه؟ معلش خليه معك ولأ قولوا لنا ايه اللي حصل لحد ما حكوا لي اللي حصل حتى امه قالت جملة جميلة قالت ان ابني هذا له شأنا
يعني ما ينفعش ما تخافوش عليه. ان ابني هذا له شأنا. وهنا قالت اللي هي الجملة بتاعة انا اصلا قبل ما اولده رأيته ضوءا يخرج مني وهكزا. آآ النبي صلى الله عليه
بقى لما لما بعث بعد الوحي عرف ده ده ايه ده بقى اه ده ايه يعني ما هي ما انا بحكيها اهو ايه حادثة شق الصدر دي؟ ان ده سيدنا جبريل
سيدنا جبريل نزل للنبي صلى الله عليه وسلم وهو آآ شق صدره وطلع حتة من قلبه وقال وقال له هذا حظ الشيطان منك ده حظ الشيطان منك. خلاص؟ وسيدنا انس بيقول احنا بعد كده كنا بنشوف الخياطة اللي عند صدر النبي صلى الله عليه وسلم. كان فيه خياطة صغيرة كده عند صدره
كنا شايفينها كنا بنشوفها يعني. فقال هذا حظه ايه حظ الشيطان منك. دي دي حادثة شق الصدر. طب ليه حصلت يا جماعة يعني السؤال هنا هو ربنا كان ينفع ان هو يعصمه
وينزع حصد الشيطان منه من غير ما يحصل التفصيلة دي ولا لأ ؟ كان ممكن. طب ليه حصل؟ ده سؤال ايه للتفكر كده ها الحكمة شخص مختلف. دي دي احد الرسايل
هو شخص مختلف بس بس خلي بالك الموقف ده مع الوقت آآ هيتغير يعني هيتنسي حبيبتي اللي مش هيتنسي لما النبي صلى الله عليه وسلم يذكر يعني لو انا جيت قلت لك انا
اه ربنا نزع مني حوز الشيطان غير لو وريتها لك. يعني فاهمين قصدي؟ دي علامة زايدة عشان الناس تتأكد النبي صلى الله عليه وسلم. قل انما انا بشر مثلكم اوحى الى الي والله يعصمك من الناس. انا مش زيكم. حتى في دي مش زيكم
وفي حادسة حصلت بالتوصيف وفي منكم شافها وفي منكم شايف العلامة اللي بتدل عليها. ده ده لرفع قدر النبي صلى الله عليه وسلم والتنبيه على النقطة دي اه في ناس بتعم الانبياء على انهم يعني قاعد زينا زيهم يعني. اليهود كده اتكلمنا عن اليهود ازاي حرفوا في التوراة لدرجة زواجن الانبياء ممكن يبقوا اوحش من البني ادمين يعني فاهم
وعملوا كوارس ما ينفعش ننزل المرتبة دي وحتة عصمة الانبياء الانبياء معصومين يعني ايه معصومين؟ يعني ما بيعملوش ذنوب ما بيعملوش ذنوب كبائر ولا صغائر دي حتة العلماء حتى مختلفين فيها بس لازم دايما النبي يبقى نبي
يعني انت فاهم مين النبي ده؟ ده في حتة تانية خالص. مش في حتة تانية لدرجة ان هو مش بشر بس مش زيك ومش زي اي بشر. لازم نفهم ده كويس. الصحابة بشر
صعبة نتكلم ازاي نتعلم منهم لما زنا عمل ايه ولما شرب خمر ازاي تاب ولما غلط وكان مكسل ازاي قام الصحابة تتكلم عنهم كده انما الانبياء لأ خلي بالك الانبيا لازم الاحترام يبقى عالي اوي. ودي انا مش بتكلم عنها بس انك في انك تشوفه ازاي. لما لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول حديس في الشرع
الوحي فتلاقي واحد بيرد على كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فاهمين قصدي في ان هو طب ما هو ليه النبي قال كده ما هو اكيد مش صح. وتلاقيه بيتكلم ويتفلسف على كأن دماغ
صلى الله عليه وسلم فاهم؟ لأ انت احزر انت بتتكلم عن مين ده هو اصلا ما بينطقش غير وحي. لما بيتكلم شرع بيبقى وحي. والله عصمه فانت ما تحطوش المرتبة اقل مرتبته اوعى. ابدا يعني
فمهم قوي قوي ان احنا نركز في دي. النقطة طبعا المحورية في القصة بتاعة السيدة حليمة اللي هي والله ما اخذته الا اني لم اجد غيره. آآ كم مرة واحد ربنا قدر له حاجة
وهو ياخد يمشي في الطريق ده وهو مش مقتنع وهو شايف انه ده البديل وانه فيه احسن وانه يلا وبعد سنين او حتى في يكتشف انه يا لهوي الحمد لله ان ده اللي حصل. يعني يعني اي واحد فيكم كمان
كام سنة مش دلوقتي حتى بس هيكتشف انه الجامعة اللي هو دخلها دي الحمد لله ان انا دخلت الجامعة دي هيكتشف كده. ممكن يبقى دلوقتي مكتشف كده. يعني دلوقتي حصل حاجات تخليه كده. ممكن يبقى اول يوم بقى
يبقى ايه اه كنت عايز الجامعة دي واه انا نفسي كنت انا دخلت دي وخلاص. احنا دايما كده مع ربنا بنتعامل بجهلنا اه بتعامل بجهلي وقلة حكمتي ان هو سبحانه وتعالى يقدر لي حاجة حاجة خير عزيمة حاجة مبنية على حكمة بالغة حاجة مبنية على خبرة وعلم
علم بالغيب ويجي الانسان فسفوس الصغير ده اللي مش شايف بكرة هو مش شايف بكرة يعني تمام احنا احنا بنحكم على لحد اللحزة دي لحد اللحزة دي طب كمان ساعة الله
ممكن حادسة بس يعني انا هحكم لحد انت فاهم فرق فرق السرعات ولله المسل الاعلى اعلى طبعا في العلم والاعلى في الخبرة. لازم تفرمل شوية. وتتعامل على قد جهلك. وعلى قد علمك
لان الله لما بيختار عشان كده والله ايه الله يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخير. مش انتم هم كانوا بيسألوا الاية دي نازلة عشان هم كانوا بيسألوا ليه هو النبي
اشمعنى ده النبي وفيا تاني في سورة الزفر وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. يعني القريتين اللي هم ايه؟ اللي هم قريش مكة والطائف. فهم لو الوحي كان مفروض ينزل كان مفروض ينزل يا اما عن وليد ابن غيرة ابو سيدنا خالد يا اما على عروة ابن آآ ابن السقيف وده من آآ الطائر هم شايفين كده هو الوحي
المفروض ان الصراحة كان المفروض يجي عارف انت كان المفروض يجيب المدرب ده. كان المفروض ياخد اللعيب ده ولا ايه؟ ماشي براحتك خالص مع اختيارات المنتخب وكده. انما الله لما يختار
ما كان له خير. بيرد عليهم الله يقول ايه ؟ مش انتم اللي تختاروا اصل مين يبقى نبي. انتم بتتكلموا في ايه ؟ انت علمك ايه ؟ وقدرتك ايه عشان
تقيم القدر اصلا. مش تقول انه صح ولا غلط. تقيم بس هو ده دي دي كارسة ابليس اللي هو لما الله قال له اسجد هو لما قيم الحكم ده لأ مش صح ان انا اسجد طبعا. انت انت بتعمل ايه يا ابني؟ هو طالما ربنا قال هيبقى ايه
يبقى حق مطلق مش مسلا صح هي حق مطلق هي مستحيل يا شبهة نقطة غلط هي حق مطلق. ابليس نسيت بقى مين ربنا وركز في الحكم وقاسه على عقله هو ودماغه هو وعلمه هو. فقام قال لأ انا طين وهو نار وانا نار وهو طين. فبدأ فبتقيم بناء على ايه؟ انت انت اقل من كده
بكتير. فلما ربنا يختار لك حاجة انك مسلا تروحي الاهلي مسلا ؟ لأ يعني لازم لازم ما تشككش في النقطة دي. انك فعلا ما تشككش ما تشككش لما واحدة ما يتكتبلكش انك تتجوزها او شغلانة ما يكتبلكش انك تشتغلها. او سفر برة عشان ماسترز او جامعة او اي حاجة
ده انت مش انت بس مش شايف شوف سيدنا حليمة قالت ايه وشوفوا حصل لها ايه فوالله يعلم وايه وانتم لا تعلمون. يعني الكلام مش بيتزين الكلام يعني الله مش الكلام مش بيتزين ليه؟ لان دي دي الحقيقة انا مش مسلا عاش وصدقني وهتشوف لأ هو انت ما تعرفش. انت ما تعرفش خلصانة والله. المشكلة ان انت تعرفها انت لو تعرف ان
انما انت ما تعرفش حاجة بس ووالله يعلم اطمئن يعني. فدايما لما يحصل قدر انت مش مش حاسس به مش مستوعبه. ارجع للنقطة دي دايما. ماشي طيب آآ ام النبي صلى الله عليه وسلم ماتت. وهو عنده قد ايه
هو عنده ست سنين ماتت وهو عنده ست سنين. وماتت وهي راجعة من المدينة يعني كانت بتزور اخواله راجعة وماتت وعيت وجالها حمى وجا لها سخونية وماتت ودفن في منطقة كده اسمها الابواء وهنجي لها برضو بعدين النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحابة معديين
عدى على قبر امه يعني. فمين اللي بدأ يرعاه جده جدو ده حد تقيل اوي عشان بس نبقى فاهمين جدو ده اللي هو اكتشف من جديد ايه زمزم فاهمين آآ عبدالمطلب ده مين ده حد تقيل اوي اوي في قريش
خلاص فلازم تبقى فاهم واضح يقول جدو تكفلوا ان هو بقى تحت رعاية حد له سلطة وله وجاهة وله مكانة في قريش يعني. وهو حتى كان شخصية بيتكلموا عنه كده
وربنا قال في قرآن سيدنا موسى ولا تصنع على عينه يعني ايه او تصنع على عيني؟ يعني تحت رعايتي وتحت آآ نزري وانا اللي بدبر لك. فما بالك بالنبي صلى الله عليه وسلم
فجدو كان بيحبه جدا كان بيحبه اكتر واحد في كل احفاده وفي كل ولاده وجن يجيبه يقعد معه وكان يقعده جنبه وكان يأكله ودي حاجات ما بتحصلش يعني العرب ممكن يبقى واحد فيهم ما بيبوسش ولاده. آآ الكرسي بتاعي ممنوع حد يقعد عليه. لما يخش ما حدش يتكلم عشان آآ الاب دخل يعني كانوا عندهم
الحتة دي. فالعرب كانوا مع ولادهم آآ ولهم احترامهم وليهم قدرهم فلما اقول لك جدو كان بيعامله كده ويقعده ويجيبه ويقول لهم هذا ابني ان له شانا وكده. تعرف ان ربنا بيسر للنبي صلى الله عليه وسلم الجزئية دي. لحد ما جده برضو مات وهو عنده
تمن سنين وبعد كده تكفل به عمه. وقلنا انه بقى كان بيحبه جدا وكان بيؤثره على ولاده وكان بينيمه معه وكان بيأكله قبل كل الناس. كان بيحبه اوي يعني بس عمو ما كانش غني. يعني لازم نفهم يا جماعة ان ذو نسب مش معناها ذو مال. خلاص؟ ذو نسب مش معناها ذو مال. والعرب ما بيتعاملوش بكده
مش اللي معه فلوس هو اللي كان ذو نسب. لأ. ممكن يبقى حد مسلا مجاهد ومقاتل شديد وشجاع وهو ما عهوش فلوس. بس ده اسمه ذو نسب عند العرب. فالعرب النسب مش معناه الفلوس
عشان تبقوا فاهمين عشان لو بعد كده اكتشفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ما كانش غني خلاص؟ حتى لو بعده نبوة وباختياره بس بس ده مش معناه عند العرب ان هو مش دون نسب
فالفلوس مش هي العامل الاساسي. فعمو ما كانش ايه ما كانش معه فلوس كتير. فبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يشتغل من وهو صغير وبدأ يشتغل في رعي الغنم. وهو يقول انا كنت بارعى الغنم فيه قراريط لمكة يعني يعني برة ارض مكة وكان بيرعى الغنم. وبعد كده كان يطلع تجارة آآ مع
عمو عمو كان بيطلع يتاجر في الشارع ياخده معه ويطلع يسافر معه. لما انت تشوف ربنا وهو بيقدر النبي صلى الله عليه وسلم زروف حياته انت ممكن تشوفها من برة آآ ممكن تشوفها حلوة او وحشة او قاسية او عادية بس انت لازم تبقى فاهم انه اللي بيحصل ده بيحصل لحكمة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم
اب ولا ام ولا جد يعني تمن سنين ما عندوش اب وام ولا جدود. يعني طب طب ليه ليه ربنا يعني آآ ممكن آآ صدر لواحد كده لازم انت تبقى شايف الحكمة والخير في اللي بيحصل. لو ما شفتوش هتتسرع او اتسرعت وما فكرتش فيه
هتلاقي نفسك آآ ممكن تقلب ممكن تسيء زن. ممكن ما تطلعش بالفايدة يعني ليه كان فقير وحرام كان بينزل يشتغل وكده ؟ يعني ساعات اقعد مع واحد يقول لي كنت باشتغل من قبل الجامعة
تلاقيه بسبب ده شخصيته متغيرة وهو استفاد وهو نفسه بقى عنده خبرات في في الدنيا وكده. فانت محتاج ان انت دايما تبقى بتدور على ليه ربنا قدر لي ده ايه الخير؟ ايه الخير؟ وايه اللي انا باطلع به من اللي ربنا قدره لي ده؟ محتاج تسأل نفسك السؤال ده محتاج ان انت تدور على الاجابة
سبحان الله! يعني آآ العلماء وهم بيفكروا في الموضوع يتم النبي صلى الله عليه وسلم عشان ما يتعلقش في حد. يعني عشان ما يتعلقش بحد. ما عندوش اب ما عندوش ام. الحاجات اللي بيقولوها انه اليتيم يستشعر شوية الوحدة ويستشعر الضعف ويستشعر المشاعر
اللي هي بتخليه رقيق ومتواضع. ويحس بالناس. يعني سبحان الله. والنبي صلى الله عليه وسلم بقى متعود على ده. عمه بقى بيموت. زوجته بقت بتموت. اولاده بقم يموتوا وده كان لحكمة خلي بالك ما هو نبي
النبي ما ينفعش ان هو آآ ابوه طب ابوه وامه؟ طب لو ما امنوش؟ طب الموضوع فيه تعقيدات. طب ابن ليه؟ طب لو هو آآ مات طب بعد كده الناس هتمجد في ابنه وهتقدس في ابنه. الموضوع هو اصلا كان مجبر على الزروف دي فكان لازم يتعود عليها. فلما ده حصل له حصل له عشان هو نفسه
يستفيد فمهم ان انت تفهم الحكمة لما النبي صلى الله عليه وسلم اشتغل اللي بيشتغل بالزات بيقول لك في الغنم ده التعامل مع الغنم زي التعامل مع البشر. يعني هو ربنا بيهيأه وانت هتقود بشر. فلما هو يتعامل مع البشر
البشر محتاجين صبر. والبشر محتاجين واحد يتواضع. البشر محتاجين واحد يبقى عنده سعة صدر. البشر محتاجين واحد يقودهم. بشر فالنبي صلى الله عليه وسلم بقى بيتعلم ده. بقى بيتعلم قعدته قعدته في الرعي وفي وفي الخضرة وبعيد عن الدوشة وبعيد عن الزحمة. خلته صاحب فكرة. عارفين ايه صاحب فكرة؟ يعني يعني عارف لما واحد بيبقى
عميق ويبقى بيفكر ويتكلم قليل ويبقى ده ده النبي صلى الله عليه وسلم ساعده جدا على ان هو يفكر اصلا في الشرك وفي الاصنام وكان بيقعد لوحده بعد كده في الغار لوحده بعيدا عن
اسلام اصلا الموضوع له فوايد انا اللي عايز اقوله ان الموضوع له فوايد. الموضوع له جانب ايجابي رهيب ان هو يطلع يشتغل وان هو ينشف وان هو يتعلم. وبعد كده يبدأ يقول لنا ايه
انه احسن حاجة تعملها انك تتكسب من ايدك. ويقول اليد العليا خير من اليد السفلى. يعني طب ده ايه اللي خلاه كده؟ ما هو نفسه تجربته في الحياة فانت لازم تفهم انه لما ربنا بيقدر لك حاجة
ممكن تبقى انت ممكن تبقى من برة كده يا حرام او ايه ده او يا فاهم او واحد تاني تقول ايه ياه دي ماشية معه ياه دي مفتوحة لأ لا الخير في اللي ربنا قدره بس هل انت زكي آآ كفاية انك تشوف الخير اللي ربنا قدره
ده اللي انا بس هسيبكم معه يعني. فوانا بشوف حياة النبي صلى الله عليه وسلم كل اللي حصل له ساعدوا جدا في النبوة. وكان اساس فمهم ان انت ما تنساش ان اللي بيحصل لك ده لصدف لسبب والهدف. ماشي
حصل له موقف ومع عمه وهو خرج معه في التجارة ان هم عدوا على زي معبد كده وكنيسة. وكان فيه راهب كده اسمه بحيرة وهو كانوا عدوا عندهم واستريحوا عندهم شوية. بحيرة ده اول ما بص آآ اللي سأل ابو طالب قال له مين اللي معك ده؟ قال له ده ابني. ابني يعني
يعني من آآ يعني مش لازم ابني ابني يعني ابني اللي هو انا متكفله يعني. فقال له قال له ابنك؟ قال له اه. قال له ايه؟ قال له حاجة غريبة قوي. قال له ما ينبغي ان يكون ابوه حيا
قال له ده اكيد ابوه ما ينفعش يبقى معاش. ده لازم يبقى ابوه ميت. قال له مظبوط. بعد شوية قام ماسك النبي صلى الله عليه وسلم بحيرة. وده ماسك ايده وقال لهم
هذا سيد العالمين وقام معادي كده الحتة من ضهره دي اللي ورا اللي ورا ورا او اول العمود الفقري او بين الكتف ماشي يا جماعة؟ يعني عارفين القلب؟ ورا بالزبط. ماشي كده
وقال لهم انا اعرفه من الخاتم ده. الخاتم اللي هي ايه يا جماعة؟ خاتم النبوة ده ايه الاول؟ خاتم النبوة ده عبارة عن ايه؟ هو انا حتة لحمة كده صغيرة ماشي؟ يعني حتة لحمة عادي وطالع منها شعر عارفين المنزر ده
ووجود ساعات يعني. آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده ده من اول ما اتولد يعني. فهو يقول لهم انا هاعرفه دلوقتي من الخاتم النبوة وعمل كده وفعلا وشاف. فهما استغربوا يعني
وهو ده راهب راهب يعني عنده علم. يعني عارف كويس قوي لو الانجيل قال له ان فيه نبي جاي وعامل كزا ولازم يبقى صفاته كزا. وده على فكرة ده مش مش عشان احنا مسلمين بنقول ان
ده عندهم يعني موضوع وضعي موضوع بسيط جدا يعني اي قسيس اسلم يا جماعة ده عندنا واحنا عارفين واسم احمد مزكور واسم كزا وصفاته الموضوع واضح يعني اليهود يا جماعة لما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر المدينة
مين اللي بتحكي؟ هو الجميل يعني ان انت المصادر بتاعتك قوية اوي. اللي بتحكي الحديس ده السيدة صفية. مين السيدة صفية دي؟ صفية صفية بنت حيي ابن اخطر. مين حيي ابن اخطر ده؟ حيي ابن اخطب ده زي ابو جهل عند اليهود. ماشي
ده رأس اليهود والنبي صلى الله عليه وسلم اتجوز بنته انتم اسلمت والنبي يا سلمى متجوزة. عشان ابوها يتقهر لا بس هو كان مات قبل ما يتجوزها. يعني ابوها مات في غزوة وبنته اتكسرت وبعد كده اسلمت
والنبي يا حسام اتجوزك. فالسيدة صفية بتحكي بقى للنبي صلى الله عليه وسلم بتقول انا كنت قاعدة وانا صغيرة. ولما انت جيت المدينة هاجرت. وبابا قاعد مع عمي وعمي قال له النبي جه
فقام ابويا قال له اه هو والنبي قال له هو اللي عندنا هو النبي بتاعنا هو جه. طب هنعمل ايه؟ لا ده من العرب. ده مش مش بني اسرائيل. مش هينفع نتبعه. كده العرق
صفية بتحكي لحد هي قامت راحت لباباها وبتقول له آآ انا حلمت بالنبي ده وقام ضاربها. يعني احنا عارفين تفاصيل ما تقلقش وهم عارفين تفاصيل. بس هي الموضوع ربنا قال وكذبوا وايه
واتبعوا اهواءهم. هو مش موضوع انا مش عارف واقنعني. هو الموضوع يا جماعة زي مسلا آآ ما ابو جهل قال ما هو انا لو هتبعك فاكرين المرة اللي فاتت قلنا قريش
لها مكانة عزيمة عند العرب. فانا لو اتبعتك انا خسرت قدري عند العرب. خسرت فلوسي من التجارة اللي بتجي لي. خسرت موسم الحج اللي انا اللي انا بالعب عليه مش موضوع انت نبي ولا مش نبي؟ علي بن اخطب احنا دايما بني اسرائيل هم اللي لهم الزعامة والانبياء مننا واحنا اللي بنحكم العالم. ودول كانوا قاعدين اصلا في المدينة
وده من الكوميدي ده اللي هيأ الهجرة. ان هم كانوا بيقولوا لاهل المدينة في نبي جاي وهيجي لنا وهيهاجر وهنحكمكم وكده. لحد ما ايده طلع من العرب. وده كان اختبار لليهود عشان
الكبر اللي عندهم المهم بس انك تبقى لاقط النقطة دي يا جماعة. انه اساس اساس المعاصي اللي بنعملها اساس الغلط اللي بيطلع مننا هوا هوا اصل هوا ربنا خلقنا هدا ربنا خلقنا في الدنيا يمتحنا بايه
بانك تجاهد اهواءك وشهواتك. يعني انت هتبقى هيضع فيك غريزة وفترة انك بتحب الكائن اللي اسمه البنت ده وهيضع فيها مفاتن وزينة معينة انت بتحب المنزر ده. بتحب انك تشوفها. بتحب انك تزني. بتحب انك تجامع امرأة. ده ده في
ده في دي اعلى شهوة فينا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت فتنة على امتي ادار من النساء. تمام؟ وبعد كده يطلب منك ايه اضبط الشهوة دي. جهد الهوا ده. الهوا ده عايز يعمل ايه؟ عايز يفتح الرابع
فيطلب منك في الموقف ده ايه انك جاهد ده. انت لازم تفهم دي. لازم تفهم الامتحان مبني على ايه. الفجر الساعة اربعة وانت بتحب النوم جدا ويقول لك ايه ايوة جهد بقى اللقطة دي. انت لو ما لقطتش دي هتبقى دايما بتدور بس على الدين اللي هو ايه؟ لو ما فيهوش مشكلة مع نفسك
ده مش موجود اه ده مش موجود ده موجود مسلا مسلا لو هم تلتمية خمسة وستين فجر عشرين تلاتين فجر مسلا اللي هو انا انا انا مطبق آآ الفترة دي. طب الباقي ما هو انت هتحاسب على كل الفجر
طب اصل يعني ايه البنات دي وحشة فمش هبص طب والباقي ما هو الباقي الاغلب في اتباع الاغلب في اتباع هوا الاغلب في مجاهدة يعني ابويا وامي والله النهاردة اداني ميت جنيه. وبقية الايام بيضربني. صح؟ طب ما احنا اللقطة في ده انت لو ما لقطتش دي هتقع زي ما اليهود وقعوا. هتقع زي ما قريش وقعوا
ابو جهل قالها صراحة قال ايه ما هو ابو جهل قلت لكم القبلية ها ابو جهل من عيلة النبي صلى الله عليه وسلم لأ ابو جهل من من قبيلة تانية او يعني مش قصدي قبيلة قريش قصدي من بطن تانية فهو يقول كنا وبني هاشم
كفرسيه ريهام عاملين زي الحصانين اللي بيتسابقوا. احنا نعمل كزا احنا نعمل كزا. هم لهم السقيا. احنا لنا كزا. فاحنا عيلتينه بيتنافسوا. ودا الاصل عند العرب. انا قبيلتي لازم تبقى احسن واحد
فاجي انا يطلع منهم نبي وانا امشي وراه مستحيل انت فاهم ابو جهل بيتكلم في ايه بيتكلم في هوا وانت بتتكلم في هوا طب ليه ما ينفعش احط فلوس في البنك؟ طب ما انا هعمل ايه؟ طب انا هجيب انت كل اللي بيحركك ايه
فلوس هوا مش انا عايز الحق حتى لو هاموت انت مش بتتكلم بكده انت بتتكلم في ايه انا عايز هواية طب ليه ما ينفعش تتعرف على بنت؟ طب هتجوز ازاي؟ طب اعمل ايه؟ يا عم ما هو كل الملتزمين متجوزين ومخلفين وسطي. ايوة انا برضو هوايا هنا دلوقتي
ما تكلمنيش بالعقل كلمني بالهوا مش هينفع فانت لازم تلقط دي لو ما لقطتش دي تلبس لبسة اليهود ولبسة قريش لبسة صريحة. انما لو لقطتها آآ ساعتها عارف بتشم انت هواك ده بتشوفه. ربنا يقول يا اما من خاف ما قام ربه ونهى النفس عن الهوى. هو عارف نفسه بتعمل ايه دلوقتي؟ ويقول لها لأ
عارفين عامل زي ايه زي البنت في الحجاب كده. والله من من الامتحانات المباشرة هي شهوة البنت اعلى شهوة عند راجل الجنس مش البنت مش كده. البنت اعلى شهوة عندها انها ايه عايزة تشوف نفسها جميلة
ومش بشكل يعني آآ رخم لأ هو انا بحب كده حتى لو هم يعني هيشوفوني مش هيشوفوني انا حابة ازهر جمالي واستمتع به. ده شهوة البنت فيتقال لها ايه بقى
ايوة بقى غطي بقى الجمال ده واتحجبي. ايوة هي دي هي مقصودة. تيجي بقى واحدة تقول لك والله شكلك احلى بالحجاب. مستحيل يا بنتي ما شكلك احلى لو شكلي احلى من الحجاب يبقى ايه
يبقى مش حجاب يا جماعة يبقى مش حجاب والله مستحيل تبقى احلى من ما فيش بنت هتبقى احلى من الحجاب. يعني شعر وجسم وميك اب وبرفيوم ده كل ده هيتشال وهتبقى مين دي
ما فيش. مش موجودة والله. يعني مش موجودة. ليه؟ لان هو ده الامتحان. انك تضبطي الشهوة دي. هتستمتعي بجمالك بشكل معين بزروف معينة مع ناس معينة في حتة معينة. بطريقة معينة. انما الاصل ان هي تجاهد. فتيجي واحدة لأ انا ما تقلقيش انت احلى والله انت احلى ويحلفوا. ما هي اكيد احلى في الحجاب لان ده مش حجاب برضو. ده
بس عادي بس ضيق شوية. فمهم جدا ان انت تلقط دي انك تلقط الخناقة اللي مع الهوا. الحرب اللي مع الهوا الشكاوى يقول كزا مرة ارأيت من اتخذ الهه هواه. بهواه هو اللي بيأمره احنا هنعمل كزا. احنا هننام دلوقتي احنا هنصحى دلوقتي احنا هنعمل دلوقتي وهو ماشي ورا هو اه
فخلي بالك من دي. طيب آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان له موقفين عايزين نقولهم كده قبل ما نختم ان هو قلت لكم ان العرب حروب السنين ها؟ فكان فيه انا خلي بالك احنا طلعنا هو كان عنده تمن سنين وبعد كده بدأ يقرأ على الغنم مع عمه وبدأ يتاجر وصلنا للنبي صلى الله عليه وسلم بقى عنده تقريبا ايه خمستاشر سنة دلوقتي
تمام؟ في العصر ده في الوقت ده حصل حرب اللي هي كان اسمها حرب الايه؟ الفجار عادي مكة بتتخانق على قريش بتتخانق مع حد عشان حاجات تفاصيل كده ما تقلقوش يعني. زي ما قلنا المرة اللي فاتت. واحد بقى خد حصان واحد واحد رمى بيت شعر على امه
واحد قال ايه مشاهده ويقوم ياللا يا رجالة خناقة ويقوموا ايه ويقوموا طالعين خناقة على طول. فحرب والحرب دي يقول لك استمرت سنين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه كنت انبل على اعمامي. يعني انا كنت بجيب اعمامي النبل اللي هو يعني زي اللي هم بيرموا به وهجيب لهم عشان آآ آآ يرموه يعني
النبي صلى الله عليه وسلم شارك بعد كده مش شارك او او او حصل في الزمن برضو حاجة هو كان بيزكرها كتير او اسمها حلف الفضول في وضوء جاي من الفضل الفضل يعني حاجة كويسة. فهم سموه حلف الفضول انه في واحد مرة اتزلم وحد كل حقه وقام في مكة عشان تعرفوا شخصية الرجل العربي. هو قام في مكة بس
انه ازاي يا جماعة اتزلم وانتم موجودين اشراف مكة قل لهم يا جماعة يعني عشان برضو نبقى فاهمين. هم نفسهم اللي كانوا ممكن يقولوا ايه؟ القبيلة دي يلا نغير عليها عشان ناخد حاجتهم. ماشي؟ وهم نفسهم كان فيهم
العالية اوي اوي اللي هي مش عند اي حد في العالم. اللي هي زي ما قلت لكم واحد هو يعزبهم بس وهي بتهاجر يقول لها ايه ما ينفعش تهاجري لوحدك طبعا. ما ينفعش الست تمشي لوحدها فيقوم موصلها المدينة
وراجع ده حصل هو نفسه اللي كافر اللي مش عايز يسلم هو ده حصل لما لما بنوا الكعبة لما بنوا الكعبة الكعبة جه سيل خلاص والسيل ده آآ بدأت الكعبة خلاص تتهالك ولازم تهدها وتبنيها تاني. هم نفسهم اولا قال لك ايه؟ احنا مش هينفع ما ينفعش نهد الكعبة
بيت ربنا فاهمين قصدي هم نفسهم بتوع الاصنام والملايكة ما ينفعش. لحد ما قام واحد يعني ايه وجرب وشال طوبة لا ما حصلش حاجة. خلاص يا جماعة يبقى ان شاء الله ربنا ايه مش هيغضب علينا
هم نفسهم عندهم التناقض الفظيع اللي عندهم الصفات العالية قوي وعندهم الصفات الاسلام هيجي يعمل ايه بقى؟ هيجي يقول لهم دي غلط بس لما هتتحول لما هيتبقى اللي فيهم هتشوف
العرب حاجات رهيبة فهما نفسهم عارفين لما نبقى الكعبة انت لما بتروح انت بتطوف بتعدي حوالين حجر اسماعيل اللي هو القوس اللي محطوط ده ده اصلا الكعبة ده من جوة الكعبة عشان كده بيلف حواليه
طب ليه ما اتبناش؟ عشان لما حصل الموقف ده لما قالوا عايزين نبني الكعبة عايزين فلوس ونشتري ومواد ونعمل فهم قالوا نفسهم ايه؟ ما حدش هيحط فلوس ربا ما حدش هيحط فلوس زنا
ما حدش يحط فلوس حرام. حط فلوس حلال بس. فطبعا ما كفتش. فلما ما كفتش قالوا خلاص هنعمل الحتة دي كده على ما ايه على ما تفرج. فهم نفسهم في الحتة دي عندهم كرم. عندهم شهامة عندهم جدعنة. آآ آآ آآ حلف
الفضول ده قاموا كلهم وقالوا احنا هنتعهد اي مزلوم هيجي لنا من اشراف قريش ومن اشراف العرب كلهم. وكان حلف مسمع جدا اتفاقية معاهدة سلام بين الناس كلها او يعني اتفاقية لنصرة المزلوم دي حاجة مش موجودة النهاردة. يعني مش موجود النهاردة آآ لو لو فيه حتة مزلومة تعلن لجبهة معينة والجبهة دي تجيب لها حقها. الدنيا
ماشية طبعا ايه بالهمكة يعني. انما النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دعيت لو انا في الاسلام وعندنا دولة الاسلام وكفر عرضوا علي حلف الفضول وانا في كنت اجبت طبعا
من كتر ما العرب كان عندهم حتة يا جماعة راقية جدا في اخلاقهم عالية جدا. شهامة وشجاعة وكرم وصدق. وكان عندهم الحتة دي الى جانب الايه الهواء اللي ما بيضبطش بقى. فيخليه ممكن آآ يغير على حد ويخليه عندهم شرب وزنا وآآ وفحش. يعني كان عندهم الوشين
الا قليل منهم اللي كان مركز اوي يعني طيب الحتة اللي اقولها دي انا يعني ما اعرفش انتم فكرتوا فيها ولا لا؟ النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعسة احنا دلوقتي بنتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فين؟ في العشرينات. طيب
هو اتجوز السيدة خديجة وعنده كم سنة؟ خمسة وعشرين. قبل السيدة خديجة الشاب النبي الشاب تمنتاشر عشرين اتنين وعشرين ايه راح مكة انا قلت لكم الخمر في مكة كان ايه
كان مية ايه؟ ده هو اكتر من مية. ده هو يعني انت متخيل احنا احنا في الزمن ده شايفين الخمرة عاملة ازاي؟ لو جه واحد بيقول لي انا باشرب خمر. الحكم بتاعه ايه؟ حرام تبطل حاجة
ربنا ما عملش كده فيهم فاهمين الفكرة فاهمين التدرج جه من من كتر ما الخمر كان عامل ازاي. السيدة عائشة بتقول ايه بتقول لو ما كانش الايمان اتبنى الاول والخمرة حرمت يعني لو حرمت الخمرة في مكة ما تركنا الخبر. السيدة عائشة بتقول كده
انت فاهم العرب كانوا كانوا دايسين قد ايه ؟ عشان بس يعني افهم العرب كانوا عاملين ازاي. فالعرب كانوا في حتة تانية خالص فانت بتسأل طب النبي صلى الله عليه وسلم
هي دي حز الشيطان منك. هي دي اللي ربنا عاصمه منها. مش هينفع نبي ويبقى آآ ويبقى له اه ما ينفعش. الناس لازم يا جماعة تضع الانبياء في اعلى حتة فربنا هيعصمه. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي بقى
ومعي الحديس ده نختم به يعني. قال ايه؟ ما هممت بقبيح مما يهم به اهل الجاهلية قبيح يسجدوا الاصنام. يقعدوا بقى يسهروا ويشربوا وزنا وفحش. قال ما هممت بقبيح. والنبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بيسجد
ما كانش وكان لما يذكر اللات والعودة يذكر لاتوا العزى يقول دي مش الهة اصلا. هو كان ربنا عصمه وادا له عقل. خلي بالك انت العقل ده جزء كبير من آآ
من قراراتك ان انت بتفكر ان انت اما تمسك المعصية كده تحسبها كده. انا انا انا عارف اللزة اللي بطلع بها منها. بس انا دلوقتي ده يعني ده اللي انا المفروض اعيش عليه. انت في
بتسيبها عشان عقلك مش عشان بقى زهقت وفجأة لأ انت بتاخد قراراتك. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعبد والسيدة عائشة هتحكي لما نعرف هو كان بيطلع ويقعد لوحده كده في
ويقعد يبص في السما ويتفكر فيه اله وفيه ربنا ومين اللي خلق الكون ده؟ وايه الاصنام دي! انت ليه ما تشغلش عقلك؟ يعني احنا يعني متلهوجين عن ان احنا نفكر
والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول لمكة كده. قل انما اعظكم بواحدة. ان تقوموا لله ان تقوموا لله مثنى وفرادى يعني قوم مثنى يا اثنين يقعدوا اثنين يا لوحدك يا فردة ثم تتفكروا
اقعدوا كده فكروا. اقعد فكر. صح كده اللي انا عايش عليه اه انا مبسوط كده انا راضي كده يعني انا صاحي كده ؟ والله بجد. انا ساعات باقول لنفسي انا ليه باعمل ده ؟ انا مش مبسوط. والكلام ده لما بييجي بالزات في رمضان وانت ايمانيتك مشعشعة
وتقول لنفسك ايوة انا عايز افضل كده. عارف لما في رمضان بالزات ؟ ايوة انا كده صح. انا مبسوط. ايوة البزل ده والتعب ده والصيام ده والطول ووجع الرجل ده. انا كده مرتاح
علي بينور لما قلبي بينضف بس محتاج عقلك ده يفضل يفكرك انت انت طالع بايه؟ طلعان عينك بس انت مش طالع بحاجة فمحتاج تشغل عقلك. النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش اه غايب عنه النقطة دي خالص. فقال ايه بقى؟ بص بقى. ما هممت بقبيح مما يهم به اهل الجاهلية الا مرتين
من الضهر يقول له ايه يعني هو بيحكي للصعاب فيه مرتين كده قام قال ايه بقى كلتاهما عصماني الله منهما يعني لأ ما تقلقوش ها كلتهما المرتين كنت هممت عارف ايه هممت
حمامتي اللي هو ايه هم فين هم هناك؟ طب انا ناوي اروح. طب انا هافكر واروح. طب يلا دي همام ماشي؟ مش روح مش رحت احنا طبعا ما فيش احنا اصلا هناك انتم فين ما تيجوا لأ هو قال ايه قال ايه؟ قلت آآ قلت ليلة لفتى معي من قريش هو كان قاعد على
خلاص مع حد يعني. فقال له يا ابصر لي غنمي حتى اسمر. عارفين السمر اللي هو السهر يعني فقال له ايه انا انزل واصعد شوية يعني. هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان. فقال ايه نعم. فخرجت فلما جئت آآ ادنى دار من دور مكة
اه يعني لما انا جيت وقرب مني او يعني قربت من بيت من بيوت مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير حفلة بقى. خلاص؟ قلت ما هذا؟ قالوا فلان تزوج من فلانة
يعني في واحد فقال ايه؟ فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت. يعني ايه؟ يعني قعدت كده وبعد كده ايه؟ بدأت اسرح مع الصوت اللي بيتقال والغناء. فيقول حتى غلبني غلبتني عيني
ففجأة كده ايه نامت. فما ايقاظني الا ايه لمست الشمس فصاحب الحر خلاص. يعني هو قرب كده وفيها يا جماعة وبدأ وفجأة انام. ربنا ايه؟ ربنا اسمه ايه؟ فرجعت فتاني يوم قال له ايه؟ قال له هنزل ايه؟ هنزل اسهر فنفس الكلام حصل له. فقال ايه؟ فوالله ما هممت
بعدها بسوء مما عمله اهل الجاهلية. حتى اكرمني الله بنبوته. ربنا عصمه وربنا يقدر يعزمك يعني مش لازم هيخليك نبي عشان يعصمك في واحد انت يا ابني عمرك شربت خمر وعمري شربت خمر. انت عمرك شفت خمر عمري شفت خمر؟ في ناس بقى بتنزل ليفلز انا في واحد قبل التزام انت كنت بتصلي يقول لي اه انا ابويا كان بياخدني الجامع. الله! انت
هو عارفين الناس دي اللي هو انا اصلا بصلي من ساعة ما صحيت. بجد طب والله يعني ما شاء الله عمري ما صاحبت ليه؟ عشان هو هيبقى نبي؟ لا عشان
هو ربنا اختاره. طب ما انت ربنا يختارك عادي. بس انت تبقى بتطلب ده ما هو مش اللي هو حاطط رجل على رجله لأ انت تطلب ده تطلبه بزل وتطلبه بحر او تطلبه بافتقار. انا يا رب مش قادر على الزنب ده. الله قادر انه يعصمك. الله هو اللي بيقلب القلوب
فليه ليه؟ ليه ما تطمعش؟ آآ اصل انت ما عندكش حل. انا عمال اوعى اقوم. انا محتاج حل. طب ما انت عندك ربنا عندك يا رب كرهني في الزنب ده. يا رب شيله من قلبي. يا رب نفسي ابقى من المصلين
ليه ما ليه ما بتجربش الباب ده ؟ بعمله بتعمله قد ايه ؟ ما احنا فاهمين بتعمله. انا باتكلم على الليفل اللي بسببه لما توصل له ربنا يسبتك. فالله بيعصي
النبي صلى الله عليه وسلم ما يعملش اي حاجة من اللي هم بيعملوها. ليه؟ عشان ربنا يريد ده فربنا لو اراد لك ده انت خلاص لو ربنا اراد انك تخش الجنة انت هتخش الجنة
لو ربنا اراد ان انت ما تتعزبش مش هتتعزب صح ولا غلط؟ طب انت ليه ما ليه ما بتطلبش ده منه؟ ليه ما بتتحرقش على ده؟ ليه ما بتبزلش عشان ده؟ خلي ده خلي دي دي عبادة من عباداتك يعني
حاجة في اوراقها بقرا قران نص ساعة بتزلل لربنا عشر دقايق. لازم خليها يمكن دي ما تجبش ودي اللي تجيب فاهمين حاجة؟ خليها جزء من ان انا بصلي خمس صلوات وبتذلل لربنا عشر دقايق انه ينجيني في حياتي وفي اخرتي وفي دنيتي. لازم ندعي لازم نطلب
ما لناش غيره. في الواقع اللي احنا فيه آآ الحمد لله يعني بس ايه كلنا كلنا مستورين. بس انا احنا لايصينها مش عارفين نحلها. طب ما ربنا يحلها سبحانه وتعالى. صح
فدي حتة اخيرة خلونا نختم بها. لانه من المرة الجاية النبي عليه الصلاة والسلام هيتعرف على السيدة خديجة. وهيبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بعت سن خمسة وعشرين وجوازه وبناته لحد لسه الوحي ما نزلش احنا كل ده حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فنقف هنا ان شاء الله ونكمل المرة الجاية
عشان ما نطولش