1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
مع ان هذا على غير هوى المعظم الا انهم وافقوا مضطرين. قالوا بلى يا ابا الوليد. قم اليه فكلمه ذهب عدة الى الرسول صلى الله عليه وسلم. لقاه قاعد لوحده في البيت الحرام سلم وتلطف وابتسم وقعد وبدأ

2
00:00:20.450 --> 00:00:40.450
خلي بالنا ان عتبة يا اخواني كان زكي جدا. الكلام بتاعه كان في عرف كل الناس ما يترفضش. زي ما بيقولوا كده ايه عداه العيد قال عد يا ابن اخي انك منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة والمكان في النسب. يعني انت مكانتك

3
00:00:40.450 --> 00:00:56.150
عندنا كبيرة قوي احنا بنحبك وبنحترمك يعني طبعا طريقة ثعبانية مشهورة عند عتبة وعند امثال عتبة. وبعدين بدأ بقى ايه يخش في الجد بدأ يقول له ان انت مع المكانة العالية بتاعتك ديت

4
00:00:56.200 --> 00:01:16.200
الا انك عملت حاجات بتعتبر في عرف مكة جرايم عظمى. انت متهم بكذا وكذا وكذا. وده شيء خطير وموقفك صعب ايه؟ قال له انك قد اتيت قومك بامر عظيم. فرقت به جماعتهم وسفهت به احلامهم ولعبت به الهتهم

5
00:01:16.200 --> 00:01:36.200
انهم وكفرت به من مضى من ابائهم. يعني انت متهم بمنتهى الوضوح بزعزعة نظام الحكم في مكة. وبعدين انت مالك يا اخي ومال الدين؟ ما تسيب الدين لاهل الدين الكهان والناس اللي بتخدم الاصنام انت مالك؟ كده مستقبلك في خطر. وانت راجل لك مكانة وعندك اولاد واحنا عايزين مصلحتك

6
00:01:36.200 --> 00:01:53.700
وعلشان بنحبك هنعرض عليك كذا وكذا ما اقتراحات اختار منها اللي يعجبك. واحنا تحت امرك احنا ايه تحت امرك يبقى بالمقدمة ديت بالطريقة الثعبانية بيقول له ان الاقتراحات اللي احنا بنديها لك ديت مش بس اقتراحات مغرية لأ

7
00:01:53.700 --> 00:02:13.700
ده رفض الاقتراحات معناه توجيه التهم الخطيرة ديت لك. وعقابها انت عارفه مش هقوله لك. طبعا حرب نفسية شديدة لكن الحرب مغلفة بابتسامة وضحكة وسلام واحترام. طبعا يا اخوانا الرسول صلى الله عليه وسلم فاهم اللعبة دي من اولها لاخرها. فاهم ان ديت مساومة

8
00:02:13.700 --> 00:02:33.700
على الدين ومع ذلك سبحان الله كان في غاية الادب في غاية الادب ما عد بالمشرك وقال له في منتهى الرقة قل يا ابا الوليد اسمع سبحان الله كمان بيدلعه بيقول له يا ابا الوليد مش كل يا عتبة وهيبتدي فعلا يسمع يا اخواني ومش هيقاطعه وطبعا ده كله علشان

9
00:02:33.700 --> 00:02:45.900
كان يدي له فرصة ان هو يتكلم بعد كده. عتبة يدي فرصة للرسول انه يتكلم بعد ما يخلص كلامه. وهنشوف ازاي بعد كده ان عب بدأ يسمع للرسول من غير ما هو كمان يقاطعه

10
00:02:46.050 --> 00:03:03.800
يبدأ عدة في عرض امور. والله يا اخوة لو اتعرض عشر هذه الامور على مفاوضي هذه الايام لقبلوها دون تردد عروض في غاية الاغراء لاهل الدنيا. قال عتبة العرض الاول. يا ابن اخي

11
00:03:03.850 --> 00:03:23.550
ان كنت انما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا. يعني هتبقى اغنى واحد في مكة. تخيلوا في ناس كتير بتجاهد حياتها كلها علشان المال. اه بيقول له هتبقى اغنى واحد في مكة. من غير اي مجهود

12
00:03:23.700 --> 00:03:43.700
العرض الثاني. قال وان كنت تريد به شرفا سودناك علينا. حتى لا نقطع امرا دونك. تخيلوا كل كل قبائلها وده شيء غريب يا اخواني. كل قبيلة في مكة كانت كأنها دولة مستقلة. لكن عتبة او ابو الوليد بيقول له

13
00:03:43.700 --> 00:04:06.750
رأيك هيمشي على كل الناس ثم يقول العرض الثالث وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا. خلي بالك. دي حاجة بقى ولا واحد في مكة حلم بها ولا واحد في مكة كل اهل مكة عمرهم ما حلموا ابدا بملك على مكة. ده اول ملك يكون على مكة. فده

14
00:04:06.750 --> 00:04:29.100
ده كان العرض التالت وبعدين العرض الرابع بقى عرض غير مؤدب. لكن بيحاول يقوله في صورة مؤدبة. يقول له ايه؟ يقول له وان كان هذا الذي يأتيك رأيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك. طلبنا لك الطب وبذلنا فيه اموالنا حتى نبرأك منه فانه

15
00:04:29.100 --> 00:04:49.100
ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه. يعني انت لو ما قبلتش العروض اللي فاتت يبقى انت اكيد مجنون. محتاج علاج واكيد بقى جن ولا عفريت ولا حاجة طبعا من غير قصدك من غير قصدك احنا عارفين ان انت راجل كويس واحنا ما عندناش اي مانع نعالجك في اي حتة انت عايزها لو حبيت

16
00:04:49.100 --> 00:05:09.100
حتى نسفرك برة ولا نجيب لك دكتور فارسي ولا رومي ولا هندي اللي انت عايزه. طبعا دي كانت العروض بتاعة عدة ابن ربيعة وعتبة بيقول الكلام قام ده وهو حاسس ان هو بيقدم اكبر تنازل ممكن حد يتنازله في تاريخ مكة كلها. والكلام ده فعلا يا اخواني ما في حد في مكة عرض عليه

17
00:05:09.100 --> 00:05:23.050
هذه الامور التي عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفعلا في عرف اهل مكة ان اللي هيرفض الكلام ده فعلا يبقى مجنون او راكبه جن طيب كل العروض الفخمة ديت في مقابل ايه

18
00:05:23.250 --> 00:05:41.050
ما هو انت لازم تفكر برضو. ليه الرسول صلى الله عليه وسلم زي ما هنشوف بعد شوية رفض العروض ديت. هذه العروض يا اخواني في مقابل السكوت عن الحق في مقابل ترك الدعوة في مقابل عدم الكلام فيما يرضي الاسياد في مكة

19
00:05:41.150 --> 00:06:01.150
الرسول صلى الله عليه وسلم عارف كويس قوي ان التنازلات الضخمة في حياة الدعاة تبدأ عادة بتنازل صغير والرسول صلى الله عليه وسلم مش ممكن يتنازل. ومع ان الرسول سبحان الله من اول كلمة قالها عتبة وهو عارف ان هذا الكلام كله

20
00:06:01.150 --> 00:06:21.150
مساومات لا قيمة لها. ومن اول كلمة قالها وهو عازم تماما على رفض كل هذه العروض الدنيوية البسيطة. السفيهة جدا جدا في نظر دعاة الصادقين مع كل ذلك الا ان هو سبحان الله ما قاطعش عتبة ولا مرة. ما شخطش فيه وقال له انت عارف انت بتكلم مين. انت بتشتريني

21
00:06:21.150 --> 00:06:41.150
هذه الاموال وهذه العروض ما قالوش الكلام ده يا اخواني سابه يتكلم كل الكلام اللي هو عايزه. لحد ما خلص خالص. ثم قال له بهدوء عدم انفعال سبحان الله سياسي محنك سياسي مؤدب يا اخواني. قال له في منتهى الهدوء اقد فرغت يا ابا الوليد؟ خلصت

22
00:06:41.150 --> 00:06:54.200
كل اللي عندك ولا لسه عايز تقول كلام تاني قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسمع مني الدور علي انا بقى قال افعل وهو ده المطلوب يا اخواني

23
00:06:54.200 --> 00:07:09.800
هو ما يقدرش يرفض بعد الادب العظيم اللي شافه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مضطر انه يقعد يسمع. فبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم في الكلام ولم يتكلم بكلامه هو صلى الله عليه وسلم. انما تكلم بالقرآن

24
00:07:10.100 --> 00:07:36.150
قال صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون خلي بالك من هؤلاء القوم عتبة لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم. فهم لا يسمعون

25
00:07:36.150 --> 00:07:56.150
وبرضو من هؤلاء يا اخواني عتبة قاعد الكلام جاي له على الجرح. بيوصف عقبة وبيوصف اللي معه. وقالوا قلوبنا في اكنة من مما تدعونا اليه. مش ده كلام عضو برضو؟ مش هنسمع للي انت بتقوله. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. وفي اذانهم

26
00:07:56.150 --> 00:08:16.150
وكر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي ان ما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه. وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة

27
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
هم كافرون. طبعا يا اخواني عتب قاعد مش عارف يتنفس. كلمات معجزة عجيبة بتكشف اللي جواه واللي جوة كل بني ادم وكل ما بيسمع اكتر كل ما بيخاف اكتر وهو مش عارف يقوم الايات نازلة عليه زي الصاعقة سبحان الله

28
00:08:36.150 --> 00:08:56.150
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله سبحانه وتعالى قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام

29
00:08:56.150 --> 00:09:16.150
سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح

30
00:09:16.150 --> 00:09:36.150
وحفظ ذلك تقدير العزيز العليم. يا سبحان الله! بقى بعد كل هذه الصفات يروح واحد يسجد لهبل ولا للهات ولا للعزى فين عقلك يا عتبة؟ فين عقل كل المشركين؟ سبحان الله! عتب يا اخواني قلبه خلاص هيقف. فجأة لقى الرسول صلى الله عليه وسلم

31
00:09:36.150 --> 00:09:56.150
قل له فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد ثمود حس عتبة يا اخواني ان الصاعقة خلاص نازلة او هتنزل بعد دقايق ما قدرش يمسك اعصابه ونسي الوقار بتاعه نسي

32
00:09:56.150 --> 00:10:06.150
انتم في مكة نسي المفاوضات نسي عداوته للاسلام نسي كل حاجة وقام يترجى الرسول صلى الله عليه وسلم كفاية كفاية حط ايده على فم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول

33
00:10:06.150 --> 00:10:26.150
انشدك الله والرحم انشدك الله والرحم علشان خاطر ربنا سبحانه وتعالى. علشان خاطر قرابتنا لك. طلع يجري وهو عمال يتكعبل. سبحان الله مش بيبص وراه حاطط ايده على راسه خايف ان الصاعقة تنزل عليه دخل على الكفار سبحان الله موقف لو يطول عتبة انه

34
00:10:26.150 --> 00:10:46.150
بيدفع مليون دينار وما يتعرضش له كان دفع. المهم في الاخر دخل على زعماء قريش. طبعا كان منزره منزر. زعماء قريش ما كانوش محتاجين لاي زكاء علشان يعرفوا اللي حصل له. قال بعضهم نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي

35
00:10:46.150 --> 00:11:06.500
به قالوا ما ورائك يا ابا الوليد ايه حكايتك؟ مرعوب من ايه؟ عد بقى قعد وقعد يحكي الحكاية في منتهى الصدق يا اخوان بدأ يتكلم سبحان الله! زي ما يكون احد الدعاة الى الاسلام. قال ورائي بتسأله ايه اللي حصل لي؟ ورائي

36
00:11:06.500 --> 00:11:26.500
لاني سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر. ولا بالسحر ولا بالكهانة. يا معشر قريش اطيعوني واجعلوها بي. وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه. ما لكمش دعوة به. سيبوه في حاله. ما انتوش قده

37
00:11:26.500 --> 00:11:46.500
فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم. يقول فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وان يظهر على العرب هتبقوا انتم بتوعه بقى وان يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم

38
00:11:46.500 --> 00:12:04.050
اسعد الناس به. سيبوه في حاله خالص. لا تصدقوه ولا تحاربوه. طبعا زعماء قريش ما عجبهمش الكلام ده. قالوا والله يا ابا الوليد بلسانه قال هذا رأيي فيه. فاصنعوا ما بدا لكم

39
00:12:04.500 --> 00:12:22.950
طبعا يا اخواني ده كان معناه ان المفاوضات بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين خلاص فشلت. فشلت مع ان العروض كانت مغرية جدا جدا علشان يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان السلام يا اخواني ليس معناه التنازل

40
00:12:23.100 --> 00:12:42.100
السلام لا يكون الا بحفظ الحقوق. اول حق لازم تحافز عليه هو حق ربنا سبحانه وتعالى. لا يجوز لا يجوز ابدا تفاوض او معاهد ان يبني عهده وميثاقه على مخالفة لحق الله عز وجل. هذا دستور اسلامي واضح

41
00:12:42.400 --> 00:13:02.400
وطبعا كان واضح انها تحصل ازمة كبيرة جدا في مكة بعد هذا الانهيار الكامل للمباحثات. وابو طالب كان قاعد طبعا بيراقب الموقف وشايف قريش لن تسكت على هذا الذي حدث. ابو طالب كان خايف ان اعصاب زعيم او سفيه من زعماء او سفهاء قريش. تفلت ويتهور

42
00:13:02.400 --> 00:13:13.250
ويروح يقتل الرسول صلى الله عليه وسلم. طيب يعمل ايه؟ هو بيحب الرسول فعلا يا اخواني بيحبه اكتر من ولاده. طيب ايه الحل؟ ابو طالب ما لقاش غير حل واحد

43
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
قام ابو طالب بسرعة ودعا بني عبد مناف بشقيها. بني هاشم وبني المطلب. المطلب غير عبدالمطلب. المطلب هو عم عبدالمطلب طلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدولت الفرعين بتوع بني عبد مناف. دعاهم وطلب منهم يجتمعوا جميعا لحماية ابنهم محمد صلى

44
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
الله عليه وسلم. سبحان الله اجاب جميع القوم. كل الناس مسلمهم وكافرهم. حمية وقبلية وطاعة لكبيرهم ابي طالب. وبكده واضح ان مكة هتخش في ازمة خطيرة فعلا. مكة اتقسمت نصين. بنو عبد مناف في ناحية وبقية اهل مكة في ناحية تانية

45
00:13:53.900 --> 00:14:13.900
وازا كان ابو طالب خايف من زعماء مكة فبرضه زعماء مكة خايفين من المسلمين. ومش عارفين يتصرفوا. حمزة اسلم وبعدين عمر اسلم. حمزة كان من فرسان قريش الاشداء وعمر كان سفير مكة الرسمي حاجة خطيرة جدا ان يكون مع الرسول صلى الله عليه وسلم. والمباحثات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:14:13.900 --> 00:14:33.900
انهارت وبنو عبدمناف اتحدوا علشان يحموا الرسول صلى الله عليه وسلم. طب وبعدين؟ الطرق السلمية ما عادتش نافعة. وفي نفس الوقت ما يقدروش يقتلوا الرسول صلى الله عليه وسلم وما يقدروش يحاربوا بني عبد مناف كلها. طيب يعملوا ايه؟ موقف خطير جدا جدا. اجتمعوا من جديد. عملوا اجتماع

47
00:14:33.900 --> 00:14:53.900
عاجل وقعدوا يفكروا سوا وفي الاخر خرجوا بفكرة جديدة. فكرة جديدة خالص في حرب الدعوة. ما لقوش عندهم حل غيرها قرروا بالاجماع ان ينفذوا هذه الفكرة. ايه هي الفكرة ديت؟ فكرة المقاطعة. سياسة الحصار الاقتصادي

48
00:14:53.900 --> 00:15:13.900
لبني عبد مناف. سياسة التجويع الجماعي لبني عبد مناف. سواء كانوا مسلمين او كانوا كفار. كل بني عبد مناف. وقعد الكفار يحطوا القانون الجديد. القانون الجديد ده يا اخوان هيكون مخالف لاعراف مكة وقوانين مكة السابقة. مش مشكلة يتغير الدستور. ما هي كل حاجة في ايديهم. طيب ده احنا في شهر

49
00:15:13.900 --> 00:15:33.900
الحج شهر حرام برضه مش مشكلة. طب ده احنا في مكة البلد الحرام برضو مش مشكلة. المصالح تقدم على الاعراف والقوانين لا في مبدأ محترم ولا في قانون محترم ولا في عهد محترم سبحان الله المهم كتبوا ايه في القانون ده؟ كتبوا انه على اهل مكة

50
00:15:33.900 --> 00:15:53.900
في علاقتهم مع بني عبد مناف ان لا يناكحوهم. لا يتجوزوا منهم ولا يجوزوهم. والا يبايعوهم يبيعوا لهم ولا يشتروا منهم. والا يجالسوهم ولا يخالطوهم ولا يدخلوا بيوتهم ولا يكلموهم. والا يقبلوا من بني

51
00:15:53.900 --> 00:16:12.200
هاشم وبني المطلب صلحا ابدا. ولا تأخذهم بهم رأفة. حتى ايه بقى؟ ايه اللي يفك الحصار؟ حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم للقتل. تخيلوا كده في منتهى الوضوح

52
00:16:12.600 --> 00:16:31.850
وبدأ التنفيس تنفيز الحصار الرهيب في اول ليلة من ليالي المحرم في السنة السابعة من البعثة وسبحان الله دخل بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم الى شعب ابي طالب. ومعهم الرسول صلى الله عليه وسلم

53
00:16:31.850 --> 00:16:54.350
طب ليه دخلوا الشعر؟ دخلوا علشان يتجمعوا كلهم حوالين الرسول صلى الله عليه وسلم عشان يحموه من اهل مكة وتبدأ مرحلة جديدة من المعاناة والالم قطع الطعام تماما عن المحاصرين لا بيع ولا شراء. حتى الطعام اللي كان بيدخل مكة من برة كان الكفار بيشتروه بسعر عالي جدا علشان ما

54
00:16:54.350 --> 00:17:17.000
بنو عبد مناف انهم يشتروه والموقف بقى صعب جدا يا اخواني. وما تنسوش ان بني عبد مناف كانوا واخدين معهم الاولاد والنساء في داخل الشعر. حتى كان يسمع النساء والصبيان يصرخون من الجوع. وحتى اضطروا الى اكل اوراق الشجر. بل والى اكل الجلود كما ورد في

55
00:17:17.000 --> 00:17:38.700
باكثر من جواية العملية يا اخواني ما قعدتش شهر او اتنين او تلاتة لأ قعدت تلات سنين كاملة مأساة بشرية حقيقية تلات سنين من الظلم والابادة الجماعية. صورة جاهلية اتكررت كتير بعد كده في الدنيا. اه اخترعها اهل قريش في ذلك الوقت لكن للاسف

56
00:17:38.700 --> 00:17:56.800
حصلت كتير وللاسف الشديد حصلت دايما مع المسلمين. اتكررت في العراق. اتكررت في ليبيا في السودان في افغانستان في الصومال في ايران في لبنان في فلسطين سبحان الله! كتير جدا جدا من المسلمين يحاصرون في بقاع الارض

57
00:17:56.850 --> 00:18:09.600
المهم الموضوع استمر تلات سنين كاملة من محرم سنة سبعة من البعثة الى المحرم سنة عشرة من البعثة. لكن في حاجة غريبة جدا جدا في الحساب ده يعني انا افهم

58
00:18:09.950 --> 00:18:29.950
ان يضحي المسلمون من بني هاشم وبني المطلب بانفسهم وبزوجاتهم وباولادهم لانهم يقاتلون من اجل قضية. قضية كبيرة قوي قوي يقاتلون من اجل عقيدة لكن الغريب فعلا ان يصبر الكافرون من بني هاشم وبني المطلب على هذا الحصار. تلات سنين غريب جدا

59
00:18:29.950 --> 00:18:46.800
جدا ان يصبر الكافرون. حاجة فعلا غريبة. هذا الكافر يا اخواني لا يرجو جنة ولا يخاف من نار. هو اصلا لا يؤمن بالبعث ومع ذلك وقفوا هذه الوقفة الرجولية تماما مع مؤمني بني عبد مناف

60
00:18:47.050 --> 00:19:07.050
ليه وقفوا هذه الوقفة يا اخواني ليه؟ ببساطة حمية. حمية. نعم حمية الجاهلية ولكنها في النهاية حمية حميدة الكرامة ان يهان رجل من نفس القبيلة. حمية لصلة الدم والقرابة. حمية العهد الذي قطعوه على انفسهم قبل رسالة الرسول

61
00:19:07.050 --> 00:19:27.050
تقول صلى الله عليه وسلم ان يتعاونوا سويا في حرب غيرهم. حمية بس حمية واقعية يا اخواني مش بالخطب والمقالات والاشعار. لأ شغل كبير جدا جدا بيعملوه وبيضحوا بالكتير قوي قوي من نفسهم ومن اولادهم ومن زوجاتهم علشان كلمة قالوها قبل كده. المهم

62
00:19:27.050 --> 00:19:42.700
مرت تلات سنين وفي النهاية كل شيء بيمر كل شيء بيعدي بعد تلات سنين سبحان الله شاء الله عز وجل ان يفك اعصار ازاي اتفك قصة غريبة جدا جدا غريبة جدا فعلا

63
00:19:42.900 --> 00:20:06.450
واحد من المشركين من بني عامر بن لؤي يعني لا من بني هاشم ولا من بني المطلب. حس بشيء في صدره هذا الرجل هو هشام ابن عمرو واحد الكفار احد الكفار قعد يسأل نفسه كيف يأكل ويشرب وهؤلاء لا يأكلون ولا يشربون. كيف ينام اطفاله شبعا

64
00:20:06.450 --> 00:20:23.850
وهؤلاء ينام اطفالهم جوعا. كيف؟ حس بالحاجات ديت وهو كافر فكان يحمل الطعام بنفسه سرا الى شعب ابي طالب. وقعد على كده فترة. وبعدين حس ان ده مش كفاية. لازم يكون في موقف اكبر

65
00:20:23.850 --> 00:20:43.850
لازم يعمل حاجة علشان ينقد الصحيفة ديت علشان يلغي القانون الظالم ده بس هو لوحده وقبيلته مش كبيرة وزعماء مكة كلهم واقفين ورا القانون ده لوحده مش هيقدر يبقى لازم يدور على حد يساعده. بدأ يدور. فكر ان هو يبتدي بواحد من بني مخزوم. واشمعنى بني مخزوم

66
00:20:43.850 --> 00:21:03.850
لانها من اكبر القبائل القرشية وهي قبيلة اعتادت ان تعارض قبيلة بني هاشم واعتادت ان تنافس هذه القبيلة. فاذا قبلت هذه القبيلة ان تفك الحصار يبقى بقية القبائل هتفك الحصار في الغالب. طيب يروح لمين في بني مخزوم؟ ومين اللي هيرضى من بني

67
00:21:03.850 --> 00:21:23.850
يقف مع بني هاشم ضد بني مخزوم. وما ننساش ان ابو جهل هو زعيم بني مخزوم. وهو من اشد المتحمسين للمقاطعة يعني هشام ابن عمرو بيفكر انه يجيب واحد يقف قدام ابي جهل شيء صعب جدا. ومع ذلك سبحان الله لقى واحد

68
00:21:23.850 --> 00:21:43.850
راح لمين؟ راح لزهير ابن ابي امية المخزومي. اشمعنى زهير بالذات؟ برضو بيفكر. ام زهير هي عاتكة بنت عبدالمطلب يعني ام زهير من بني هاشم. ام زهير هي عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني هيكون فيه دوافع فطرية

69
00:21:43.850 --> 00:22:03.850
ودوافع عصبية عند زهير ابن ابي امية. فراح له وبدأ يكلمه. راجل بيفكر. قال له ايه؟ قال له يا زهير رضيت ان تأكل الطعام وتشرب الشراب. وخلي بالك يقول له ايه بقى؟ واخوالك حيث تعلم. دول اخوالك يا راجل. انت

70
00:22:03.850 --> 00:22:24.850
حكايتك انت صدقت غسيل المخ اللي عمله لك ابو جهل ان دول ناس بتخرب في البلد انت نسيت بني هاشم دول اخوالك وبعدين يقول له كلمة خطيرة جدا  يقول له اما اني احلف بالله ان لو كانوا اخوال ابي الحكم ابن هشام يعني لو كانوا اخوال ابي جهل ثم دعوته الى مثل ما

71
00:22:24.850 --> 00:22:44.850
دعاك اليه يعني دعوته الى المقاطعة ما اجابك اليه ابدا. يعني انت بقى كده خايف بقى من ابي جهل بقى. شكلك بقى وحش جدا. قال زهير ويحك ما اصنع وانا رجل واحد لان انا صعب ان انا اتكلم لوحدي وبعدين قام قايل كلمة عنترية كده ايه واتحمل

72
00:22:44.850 --> 00:23:04.850
دلوقتي بعد كده قال اما والله لو كان معي رجل اخر لقمت في نقضها. فقام جاي هشام ابن عمرو فجأه قال له ايه؟ قال له لقيته لك قال فمن هو؟ قال انا. قال زهير. طب شف لنا واحد تالت ربنا يكرمك لحزة. صعب جدا الموقف ده. طبعا هشام ابن عمرو حاجة غريبة جدا والله

73
00:23:04.850 --> 00:23:24.850
يا اخواني لم ييأس ساب زهير وطلع يدور على واحد تاني. واحد يكون برضو من الناس اللي عندهم اخلاق وان كان كافرا. ذهب المطعم بن عدي من بني نوفل يجيب قبيلة تانية كمان وذكره بارحام بني المطلب وبني هاشم فقال المطعم ويحك ما

74
00:23:24.850 --> 00:23:44.850
ماذا اصنع؟ انما انا رجل واحد. قال قد وجدت ثانيا قال من هو؟ قال انا. قال المطعم ابغنا ثالثا. شف لنا واحد تالت فجاءه هشام ابن عمرو قال قد فعلت قال من هو؟ قال زهير ابن ابي امية قال المطعم ابغنا رابعا. طبعا يا اخواني مهمة صعبة جدا احنا بنضحك

75
00:23:44.850 --> 00:24:04.850
دلوقتي لكن خلي بالك دول هيقفوا قدام كل زعماء الكفر في مكة وعلشان مين؟ علشان واحد خرج عن دينهم وبيشتم الالهة وبيجيب قوانين جديدة على مكة مهمة صعبة فعلا ان تدافع عن هذا الرجل وعن اولئك الذين ساعدوه واولئك الذين التزموا بدينه. يبقى ده

76
00:24:04.850 --> 00:24:24.850
كان موقف صعب فعلا لكن هشام ابن عمرو الكافر دهوت لم ييأس. ذهب يبحث عن رجل رابع. فراح لابي البختر ابن هشام البختري بفتح الباء وقال له مثلما قال للمطعم. فقال ابو البختري وهل من احد يعين على هذا؟ قال

77
00:24:24.850 --> 00:24:44.850
هشام نعم زهير ابن ابي امية والمطعم ابن عدي وانا. فقال ابو البختري ابغنا خامسا. شف لنا ايه؟ واحد خامس بمنتهى الحمية هشام عمرو راح من جديد دور على واحد خامس في منتهى الحمية. ذهب الى زمعة ابن الاسود وهو من بني اسد. فقال له

78
00:24:44.850 --> 00:25:01.100
وزمعة وهل على هذا الامر الذي تدعوني اليه من احد؟ قال نعم. ثم ذكر له الاربعة السابقين فوافق زمع عن الاسود الاسدي الحمد لله ما طلبش حد سادس واجتمع الخمسة

79
00:25:01.200 --> 00:25:21.200
واخذوا القرار الجريء. القرار الذي يعارضون به اكابر القوم. سيطرحون رأيا قد يؤدي الى انقسام حاد في المجتمع المكي قد يؤدي الى نصرة دين لا يقتنعون به لا يرتبطون به. ليه ده كله يا اخواني؟ ايه اللي حركه

80
00:25:21.200 --> 00:25:50.100
قم حاجة بسيطة جدا جدا جدا حاجة بسميها حمية النخوة النخوة يا اخواني النخوة ان ترفض ان تجد انسانا اي انسان مؤمنا كان او كافرا ان تراه يعذب  او تراه يظلم او تراه يجوع او يعطش. هذه هي النخوة يا اخواني. النخوة التي زرعت في قلوب اناس

81
00:25:50.100 --> 00:26:13.550
ان ما عرفوا الله عز وجل سبحان الله النخوة دي للاسف ما شفنهاش من مسلمين كتير جدا شافوا وشاهدوا بعينيهم جرائم الحصار والقتل في الاف وملايين المسلمين في العراق والبوسنة والكسوفة والشيشان وفلسطين وغيرها. ازاي يا اخواني ازاي

82
00:26:13.550 --> 00:26:31.550
ازاي هشام ابن عمرو الكافر والكفار اللي معه ما جلهمش نوم والمسلمين بيتعزبوا. ازاي في مسلمين دلوقتي بتنام وبتاع تاكل وبتشرب ومش بالها اللي بيحصل في اخوانهم وفي اخواتهم في اكتر من مكان في العالم. ازاي

83
00:26:31.600 --> 00:26:53.900
اين النخوة التي تحركت في قلوب الكافرين الخمسة؟ اين النخوة التي دفعتهم لمعاداة قريش دون مصلحة شخصية متحققة اياتي على المسلمين زمان نرجو فيه ان تكون اخلاقهم كاخلاق الكافرين يا سبحان الله! محتاجين وقفة مع النفس يا اخواني

84
00:26:53.900 --> 00:27:20.350
وقفة مع النفس ايها المسلمون نرجع لهشام ولاصحابه اجتمع الرجال الخمسة واتفقوا على نقض الصحيفة وحددوا اليوم. وقال زهير انا ابدأكم فاكون اول من يتكلم فعلا راحوا كلهم في اليوم اللي حددوه. وفي هذا اليوم وقف زهير في المسجد ونادى على اهل مكة ثم قال يا اهل مكة كل الناس حاضرة

85
00:27:20.350 --> 00:27:40.350
يا اهل مكة انأكل الطعام ونلبس الثياب؟ وبنو هاشم هلكى لا يباع ولا يبتاع منهم. والله لا ااقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة. كلام خطير جدا جدا. ابو جهل طبعا ما سكتش. زعيم مكة

86
00:27:40.350 --> 00:28:00.350
زعيم بني مخزوم قام وقال بمنتهى الحماسة كذبت والله لا تشق. فقام زمع ابن الاسود وقال انت والله اكذب ما رضينا كتابتها حين كتبت فقام ابو البختري بن هشام فقال صدق زمعه لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر

87
00:28:00.350 --> 00:28:20.350
به فقام المطعم بن عدي وقال صدقتما وكذب من قال غير ذلك. نحن نبرأ الى الله منها ومما فيها. ففي الاخر قام قايم هشام ابن عمرو اللي جمعهم كلهم فقال مثل نفس الكلام وصدق المطالبين بنقض الصحيفة. كل الكلام ده يا اخوان

88
00:28:20.350 --> 00:28:43.650
حصل في دقايق دقايق معدودة. ابو جهل لقى نفسه محاصر باراء خمسة من الرجال. قال ابو جهل هذا امر قضي بليل الجو اتكهرب نعم خمسة من الرجال رقم كبير ولكن على الناحية الاخرى ابو جهل هو زعيم مكة ووراه كتير جدا جدا من زعماء مكة بوادر

89
00:28:43.650 --> 00:29:06.650
الازمة ضخمة جدا في مكة. لكن سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى كان عايز المشكلة تنتهي. والحصار يتفك. فحدث شيء اخر تزامن مع هذه الاحداث اوحى الله عز وجل الى نبيه ان الارض القرضة هي دودة الارض. ان الارض قد اكلت الصحيفة. ولم تترك فيها الا ما كان من

90
00:29:06.650 --> 00:29:22.800
بسم الله عز وجل واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه ابا طالب بذلك الامر ابو طالب خد الكلمات وذهب بسرعة الى نادي قريش. لقى المشكلة ديت لسه حاصلة. لقاها فرصة. تدخل ابو طالب في الحديث وقال ان ابن اخيه

91
00:29:22.800 --> 00:29:42.800
قال كذا وكذا فان كان كاذبا وكانت الارض ما اكلتش الصحيفة ولم تترك فيها الا باسمك اللهم. فان كان كاذبا خلينا بينكم تاخدوه تقتلوه وتعملوا فيه اللي انتم عايزينه. وان كان صادقا رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا. قال زعماء قريش في المسجد الحرام قد

92
00:29:42.800 --> 00:30:02.800
انصافت يا ابا طالب هيخرجهم من المشكلة. وذهبوا الى الصحيفة في جوف الكعبة. فاذا هي تماما كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله! اكلت بكاملها الا ما كان فيها من اسم الله عز وجل. باسمك اللهم اية واضحة جدا. وما كانش عند زعماء مكة اي اختيار

93
00:30:02.800 --> 00:30:24.700
لم يجدوا بدا من نقد الصحيفة وانهاء المقاطعة. بعد تلات سنين كاملة من الحصار والتجويع وسبحان الله يا اخواني ما ضاع حق وراءه مطالب. ربنا سبحانه وتعالى ما ضيعش مجهود هشام ابن عمرو. مع انه كافر سبحان الله. والحمد لله

94
00:30:24.700 --> 00:30:44.700
صرت فك والحمد لله ان هشام ابن عمرو ده اسلم بعد كده. اسلم بعد فتح مكة بعد اكتر من عشر سنين من الحكاية ديت وكمان زهير ابن ابي امية اسلم اما التلاتة التانيين فماتوا على الكفر. يا سبحان الله! وسبحان الله برضو يا اخواني ويا اخواتي شاء الله عز

95
00:30:44.700 --> 00:31:04.700
وجل ان يتأخر هذا الانقاذ الى مدة ثلاث سنوات. كان ممكن الكلام ده كله يحصل بعد فترة وجيزة جدا من الحصار شهر اتنين اتنين تلاتة لكن لأ لازم يحصل هزا التأخير التأخير مقصود المؤمنون خرجوا من هذا الحصار اشد شكيمة

96
00:31:04.700 --> 00:31:31.250
واعمق ايمانا واقوى تمسكا بدينهم وعقيدتهم. لقد تم الابتلاء والامتحان يا اخواني. ونجح المؤمنون لابد ان يثبت الصادقون صدقهم بالتعرض للبلاء والثبات على الحق شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا

97
00:31:31.250 --> 00:31:51.250
يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. كذلك يضرب الله الحق والباطل. فاما الزبد فيذهب كفاءة واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال. لازم يا اخواني يصهر

98
00:31:51.250 --> 00:32:11.250
بنون في نار الابتلاء للتنقية وللتربية وللتزكية زي ما قلنا قبل كده للتنقية من المنافقين والكاذبين تربية على الثبات والتضحية في سبيل الله وللتزكية وتطهير النفوس من الذنوب والخطايا. عشان كده كان في حصار

99
00:32:11.250 --> 00:32:31.250
وكان فيه هجرة للحبشة وكان فيه ايزاء وتعذيب كل ديت مراحل تربوية. مراحل تربوية في غاية الاهمية صنعت جيلا من الصحابة يستطيع ان يلقى الاهوال ولا تلين له قناة. ولا تخور له عزيمة ولا

100
00:32:31.250 --> 00:32:53.050
يهتز له قلب ولا عقل ولا جارحة نسأل الله عز وجل ان يثبتنا على طريق الايمان وان يجمع بيننا وبين حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى عليين انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم. وافوض امري الى الله

101
00:32:53.100 --> 00:32:59.550
ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته