1
00:00:01.100 --> 00:00:19.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.500 --> 00:00:38.700
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد ومع الدرس السادس من دروس السيرة النبوية العهد المدني فترة الفتح والتمكين تحدثنا قبل ذلك عن صلح الحديبية وكما ذكرنا صلح الحديبية كان فعلا لحظة فارقة حقيقية

3
00:00:38.750 --> 00:00:56.100
في تاريخ الامة الاسلامية بكل المقاييس فارقة عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذا الصلح الهام بدأ يرتب اوراقه من جديد عمل حاجتين كان من الصعب جدا جدا ان يكون بهما قبل هذا الصلح. اول حاجة

4
00:00:56.250 --> 00:01:10.550
اتكلمنا عليها في الدرس اللي فات وهي خطوة مراسلة زعماء وملوك العالم. وهي خطوة ما كان يستطيع ان يقوم بها ابدا قبل صلح حديبية لان دولة الاسلام في ذلك الوقت كانت دولة غير مستقرة غير معترف بها

5
00:01:10.800 --> 00:01:25.300
حتى على محيط الجزيرة العربية غير معترف بها فكيف يعترف بها على مستوى العالم اما بعد الصلح الحديبية فقد استقرت الاوضاع الى حد كبير جدا في المدينة المنورة. وامن الناس من احتمال الحرب

6
00:01:25.800 --> 00:01:49.650
واعترفت قريش بالدولة الاسلامية كذلك اعترفت القبائل العربية الكبرى بهذه الدولة الجديدة. بدليل شفنا دخول بعض القبائل كخزاعة في حلف الرسول صلى الله عليه وسلم ونتيجة هذا الاستقرار بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في نشر الاسلام عالميا عن طريق مراسلات عديدة الى زعماء وملوك العالم كما فصلنا

7
00:01:50.100 --> 00:02:04.450
ديت كانت الخطوة الاولى بعد صلح الحديبية وتقريبا بدأت في اول محرم سنة سبعة هجرية او في اواخر سنة ستة هجرية في اخر ذي الحجة الخطوة التانية المهمة جدا اللي الرسول صلى الله عليه وسلم عملها

8
00:02:04.600 --> 00:02:21.700
بمجرد ما اخلص صلح الحديبية في ان يقوم بفتح ملف خيبر خيبر كما نعلم جميعا من اكبر التجمعات اليهودية في الجزيرة العربية وملف اليهود زي ما انتم عارفين بصفة عامة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود شديد السواد

9
00:02:22.550 --> 00:02:43.300
وهذا السواد شمل كل فترات المعاملات سواء في السلم او في الحرب وقت المعاهدة مع يهود المدينة طبعا انتم عارفين كان عامل معاهدة مع يهود المدينة البانيكا نقاع وبني النضير وبني قريظة كان الاصل في الامور والاصل في التعامل هو خيانة اليهود المتكررة

10
00:02:43.850 --> 00:03:00.000
بالتشكيك المستمر في دين الاسلام محاولة اثارة الفتنة على الدوام ثم تطور الامر كما تعلمون الى معارك حقيقية بين المسلمين وبين يهود القبائل الثلاثة. وانتهى الامر باجلاء قبيلتين بني قانون كعبة

11
00:03:00.000 --> 00:03:14.750
لان الضيق قتل رجال القبيلة الثالثة بني قريظة ولم يبق من تجمعات اليهود الكبرى في الجزيرة الا تجمع خيبر وما حولها من تجمعات اصغر. يعني زي تجمع تيماء تجمع فدك

12
00:03:14.750 --> 00:03:31.900
تجمع وادي القرى لكن التجمع الرئيسي كان تجمع خيبر وهذا التجمع الكبير من اقوى التجمعات اليهودية مطلقا بالعكس تزداد قوة بعد اجلاء يهود بني النظير لانهم انضموا بكل طاقتهم الى يهود خير

13
00:03:32.550 --> 00:03:46.350
وازا كنا شفنا قبل كده ان مية في المية من التعاملات اليهودية مع الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيها خيانة وغدر وكيد وتدبير مؤامرات تلو مؤامرات فان يهود خيبر لم يخالفوا هذه القاعدة

14
00:03:46.950 --> 00:03:58.300
مع ان علاقة يهود خيبر. الرسول عليه الصلاة والسلام لم تكن مباشرة كالقبائل اليهودية الثلاثة اللي اتكلمنا عليها قبل كده. الا انهم لم يكفوا عن محاولتهم للكيد للدولة الاسلامية في المدينة المنورة

15
00:03:58.800 --> 00:04:19.550
واخطر محاولات ومؤامرات خيبر كانت مؤامرة جمع القبائل العربية المختلفة لحرب المسلمين في المدينة المنورة. فيما عرف بغزوة الاحزاب ويهود خيبر عملوا وفد كبير جدا مكون من عشرين زعيم من زعماء خيبر. بالاشتراك مع بعض زعماء قبيلة بني النضير

16
00:04:19.750 --> 00:04:33.650
وبدأوا يجيبون القبائل العربية الكبرى زي قريش وغطفان وغيرها لتحفيز هذه القبائل على الاجتماع لحرب المسلمين مع ان ما كانش فيه علاقة مباشرة زي ما قلنا ما بين يهود خيبر وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:04:33.800 --> 00:04:55.150
ولم يكتفي هود خيبر بالدور التنسيقي للاحزاب بل بذلوا المال وثمار خيبر لقبائل غطفان عشان يدفعوها دفع لاستئصال المسلمين. انتم عارفين قبائل غطفان زي المرتزقة بالاجر بيحاربه فخيبر ضحت بنصف ثمارها علشان تدفع غطفان لحرب المسلمين

18
00:04:55.200 --> 00:05:10.350
ومش بس كده ده كان لهم دور كبير جدا جدا في اقناع بني قريظة بخيانة عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والكلام ده كان هيؤدي الى كارثة حقيقية بالمدينة المنورة لولا ان الله عز وجل لطف بعباده المؤمنين

19
00:05:10.400 --> 00:05:34.950
زي ما فصلنا وشرحنا في غزوة الاحزاب ورغم فشل الاحزاب في غزو المدينة الا ان يهود خيبر لم يكفوا ابدا عن محاولتهم المضنية لايذاء المسلمين وثبت انهم قاموا بالتخابر مع المنافقين في المدينة المنورة عشان يدبروا مؤامرات كيدية للمسلمين. وصل الامر الى محاولة اغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا هذا التاريخ

20
00:05:34.950 --> 00:05:48.400
الطويل من الكيد والدس والمؤامرات كان يحتاج الى وقفة من المسلمين كان الافضل ان تكون هذه الوقفة بعد غزوة الاحزاب مباشرة. بس الكلام ده ما كانش ممكن. ما كانش متيسر

21
00:05:48.600 --> 00:06:02.250
لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يخشى ان تباغت قريش المدينة المنورة في اي لحظة. وليس تكرار قصة الاحزاب ببعيد ممكن تجمع الناس من جديد وتيجي قصر المدينة المنورة وتقتحم المدينة المنورة

22
00:06:02.350 --> 00:06:15.900
ما يقدرش الرسول عليه الصلاة والسلام يسيب المدينة المنورة بدون جند وبالذات ان حصون خيبر كانت شديدة الحصانة والقوة اعداد اليهود كبيرة جدا والرسول عليه الصلاة والسلام متوقع انه ياخد وقت طويل في حرب خيبر

23
00:06:16.150 --> 00:06:28.500
فما كانش يقدر يسيب مدينة. عشان كده فضل مؤجل القضية الى ان تأتي الفرصة المناسبة. لكن هو ما نسيش الموضوع ولم يقلل من شأن خيبر. لكن قد اجلها الى الوقت المناسب

24
00:06:28.550 --> 00:06:49.450
وهذا الوقت الذي انتظره الرسول عليه الصلاة والسلام لم يضيعه. بالعكس قام بحملات تأديبية لقبائل غطفان وغيرها من القبائل التي تحزبت ضد المسلمين امين وكان ما يميز كل هذه الحملات كما فصلنا في اول محاضرة من هذه المجموعة انها كانت سريعة وخاطفة وليست بالقوة العسكرية الاسلامية

25
00:06:49.450 --> 00:07:13.850
كل ده خايف من هجوم قرشي مباغت على المدينة المنورة الاستراتيجية ديت كانت سارية وبنجاح حتى صلح الحديبية لكن بعد الصلح الحديبية الاوضاع اتغيرت الرسول صلى الله عليه وسلم امن من حب قريش. وضعت الحرب كما تعلمون بين الدولتين لمدة عشر سنوات كاملة. عشان كده

26
00:07:13.950 --> 00:07:37.600
الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما خلص صلح الحديبية فكر في التوجه الى خير فكروا انه يستغل هذه الهدنة التي عقد مع قريش في تأمين جانب هؤلاء اليهود الغادرين والرسول صلى الله عليه وسلم كان سريعا جدا جدا في الخروج لدرجة انه خرج بعد اقل من شهر من عودته من صلح الحديبية. خرج في محرم سنة

27
00:07:37.600 --> 00:07:56.400
سبعة هجرية الى خيبر لفتحها والسرعة ديت كانت الاهداف منها انه يريد حفظ كرامة الامة الاسلامية. فلا يتأخر الثأر لكرامتها كثيرا احنا قاعدين مستنيين سنة كاملة لظروف الظروف انتهت يبقى لازم بسرعة

28
00:07:56.500 --> 00:08:13.050
احفظ كرامة الامة الاسلامية بالرد على اليهود الغادرين ومنها ايضا انه لا يأمن غدر قريش وحلفائها عشان كده حب ياخد هذه الخطوة قبل ان تفكر قريش خطوة قبل ان تفكر قريش في الغدر او تستعد له

29
00:08:13.250 --> 00:08:33.350
ومنها ايضا ان خبر صلح الحديبية وصل حتما الى يهود خيبر. وقد يتوقعون هجوما من المسلمين. عشان كده كلما كان كل ما كان افضل قبل ما اليهود يستعدوا ومنها ايضا انه اراد ان يرفع معنويات المسلمين المنكسرة بعد صلح الحديبية

30
00:08:33.400 --> 00:08:52.950
وما كانوش لسه شايفين الخير اللي في صلح ديابية فاراد صلى الله عليه وسلم ان يعوضهم بهذا الفتح القريب وفوق كل هذه الاسباب او كل هذه الاهداف رب العالمين سبحانه وتعالى كان قد بشر المؤمنين ان هناك مغانم كثيرة سيحققونها بعديبي

31
00:08:53.300 --> 00:09:09.450
والكلام ده نزل في سورة الفتح اللي نزلت مباشرة بعد الصلح. ولعل هزه الغنائم تكون غنائم خيبر وقد كان كما قال الله عز وجل في سورة الفتح وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه هذه اللي هي صلح

32
00:09:09.450 --> 00:09:23.850
والمغانم الكثيرة هي المغانم خيبر وغير خيبر من الفتوحات الاسلامية التي جاءت بعد هذا الصلح العظيم لكن كان فيه مشكلة كبيرة جدا الرسول صلى الله عليه وسلم كان خايف من خيانة المنافقين

33
00:09:24.000 --> 00:09:37.350
في داخل المدينة المنورة وقلنا قبل كده ان المنافقين كان عندهم تعامل مع اليهود. والعلاقة بينهما كانت حميمة من ايام بني كينو قاعة وبني النضير وبني قريظة. والان ثبت انهم

34
00:09:37.350 --> 00:09:47.350
يتعاملون مع يهود خيبر. طيب الرسول عليه الصلاة والسلام مش عايز المنافقين يطلعوا معه في هذا الجيش. ماذا يفعل؟ ما يقدرش يقوم يقف يقول المنافق لا يخرج. لان النفاق هذا امر

35
00:09:47.350 --> 00:10:04.650
قلبي الرسول عليه الصلاة والسلام اعلن انه لا يخرج الى هذا القتال الا من شهد صلح الحديبية وبذلك يضمن ان كل من شارك في هذا الفتح فتح خيبر يكون من المؤمنين لان هذه المجموعة التي شاركت

36
00:10:04.750 --> 00:10:24.000
في صلح ليبية جميعا كما قال الله عز وجل لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. فهؤلاء جميعا مضمونوا الايمان فخرج فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام بالف وربعمية مقاتل. الالف وربعمية اللي كانوا في صلح حديبية هم اللي خرجوا في فتح خيبر

37
00:10:24.550 --> 00:10:46.450
واحنا يا اخواني ويا اخواتي كما تعودنا اذا رأينا الصف المؤمن خالصا نقيا مؤمنا فان الله عز وجل يعطي له النصر باذنه سبحانه وتعالى فهذا الصف كده وهو خارج من المدينة المنورة احنا عارفين من البداية ان ان شاء الله سيكون النصر حليفا له. خرج هذا الجيش العظيم بهذه الروح

38
00:10:46.450 --> 00:11:02.800
الطيبة المتفائلة ونخلي بالنا ان الالف والربعمية دولت رايحين يحاربوا اعداد ضخمة هائلة. اعداد اليهود كانت اضعاف اضعاف الجيش الاسلامي ومع ذلك الكل خارج بتصميم على ان النصر ان شاء الله معنا

39
00:11:03.250 --> 00:11:23.050
وربنا سبحانه وتعالى قال في الكتاب الكريم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وخرج الجيش الاسلامي وكما توقع الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل المنافقون الى يهود خيبر يخبرونهم بقدوم الرسول صلى الله عليه وسلم الى خيبر

40
00:11:23.400 --> 00:11:38.600
بل وشجعوهم على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم. قالوا لهم لا تخافوا منهم فان عددكم وعدتكم كثيرة. وقوم محمد صلى الله عليه وسلم شرذمة قليلون عزل لا سلاح معهم الا قليل

41
00:11:38.900 --> 00:12:00.550
ووصلت فعلا الرسالة لاهل خيبر واستعد اهل خيبر ولم يكتفوا بالاستعداد والتحصن بل ارسلوا احد الزعماء اليهود كان اسمه كنانة ابن ابي الحقير وهو اخو سلام ابن ابي الحقيق اللي قتل من عدة اشهر على ايدي المسلمين. ارسلوا هذا الرجل كنانة ابن ابي الحقائق الى قبائل غطفان

42
00:12:00.550 --> 00:12:18.550
انتم عارفين غطفان مرتزقة عرضوا عليهم المال لكي يساعدوهم ويعاونوهم في حرب المسلمين. عرضوا عليهم نصف ثمار خير. وبالفعل بدأت قبائل غطفان في للخروج في اتجاه خير واعدوا جيش كبير جدا جدا لهذا الامر

43
00:12:18.900 --> 00:12:34.250
وبفضل الله اكتشفت مخابرات الرسول صلى الله عليه وسلم هذا التحرك لغطفان وبسرعة الرسول عليه الصلاة والسلام اخد عدة قرارات عشان يأمن عملية اجتياح خيبر اولا اخرج صلى الله عليه وسلم سرية

44
00:12:34.300 --> 00:12:50.700
بقيادة ابان ابن سعيد رضي الله عنه في اتجاه اعراب نجد حول المدينة عشان يسير الرهبة في هذه المنطقة فلا تجرؤ غطفان ولا غير غطفان على مهاجمة المدينة المنورة لاننا عارفين انها تقريبا خالية من الرجال في

45
00:12:50.700 --> 00:13:10.500
الوقت يبقى اول حاجة امن المدينة المنورة الحاجة التانية ارسل سرية في خلف جيش غطفان يعني احنا متجهين الى الشمال اتجاه خيبر هو ارسل سرية في الشمال الشرقي الى ديار غطفان عشان يوهم جيش غطفان انه سيغزو ديار غطفان وليست ديار

46
00:13:10.500 --> 00:13:31.550
يهود وامر هذه السرية ان تظهر امرها. تظهر شأنها. لا تتخفى. وتحدث لغطا وصوتا عاليا. عشان يلفت انظار جيش غطفان فيعود مرة ثانية الى ديارهم ولا يشترك مع خيبر في الدفاع عن حصون خيبر. وفعلا ده اللي حصل وجيش غطفان سمع وراه الصوت

47
00:13:31.550 --> 00:13:50.100
انطلق بسرعة عائدا الى قبائلي والى دياره وترك يهود خيبر لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام منفردين. الحاجة التالتة اللي عملها الرسول صلى الله عليه وسلم انه غير الاتجاه بتاعه كات بعض الادلة لتدله على طريق اخر ليدخل خيبر من شمالها وليس من جنوبها

48
00:13:50.250 --> 00:14:03.950
انتم عارفين ان المدينة المنورة في جنوب خير بدل ما يخش من الجنوب لأ يخش من الشمال وهيحقق بكده حاجتين هيضرب عصفورين بحجر. اولا سيحول بين غطفان وبين خيبر بجيشه

49
00:14:04.050 --> 00:14:21.250
الجيش بتاعه هيفصل بين قبائل الغطفان وبين مدينة خير. الحاجة التانية انه هيمنع اليهود من الفرار الى الشام فيحصر اليهود في منطقة خيبر هيكون الطريق الى الشمال مغلق بالجيش الاسلامي. الحقيقة كان تخطيط عسكري

50
00:14:21.300 --> 00:14:40.550
على احسن مستوى نقدر كده نتبين بعض ملامح الجيش المنصور من الخطوات السابقة اولا الجيش بكامله من المؤمنين. وده اهم عام وزي ما قلنا قبل كده الرسول عليه الصلاة والسلام حدد الخروج في اولئك الذين شهدوا صلح الحديبية

51
00:14:40.850 --> 00:14:55.300
حتى لو كان هؤلاء قلة فانهم ينتصرون باذن الله عز وجل. اول حاجة واهم حاجة ان الجيش كان بالكامل مؤمن الجيش بالكامل ايديه واحدة ومرتبط ارتباط وثيق بالرسول صلى الله عليه وسلم

52
00:14:55.400 --> 00:15:15.400
ويجمعهم رباط العقيدة زي ما شفنا غطفان تخلد عن اليهود لان ما فيش بينهم غير المصالح الدنيوية. اما الجيش الاسلامي بشتى فروعه قبائل الانصار وقبائل المهاجرين وغير ذلك من القبائل التي دخلت مع الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة كل هذا الجيش وحدة واحدة هذا من اهم عوامل

53
00:15:15.400 --> 00:15:30.850
النصر. الحاجة التالتة اللي شفناها الاخذ بالاسباب. اعداد العدة والخطة والخطط البديلة وتغيير الاتجاه والعيون كل شيء يقدر يعمله الرسول عليه الصلاة والسلام من اسباب الانتصار المادية عملها صلى الله عليه وسلم

54
00:15:30.900 --> 00:15:46.000
يبقى بكده انا بدخل على منطقة خيبر وانا عندي مقومات الانتصار في المعارك الكبرى او الصغرى للمسلمين طيب اقترب الرسول عليه الصلاة والسلام من خيبر جدا ان كان هذا الاقتراب في الليل

55
00:15:46.200 --> 00:16:04.300
والرسول عليه الصلاة والسلام عادة ما كانش يقاتل بالليل كان ينتظر حتى يأتي الفجر ثم يقاتل بعد الفجر صلى الله عليه وسلم فاختار مكان صلى الله عليه وسلم وعسكر في ذلك المكان. قريب من خيبر. قريب من حصن او من مجموعة حصون في خيبر اسمها حصون النطاه

56
00:16:04.300 --> 00:16:17.400
ان نطاع على وزن حصاة وديت كانت مجموعة حصون كبيرة في منطقة خيبر الرسول عليه الصلاة والسلام اختار هذا المكان لكن جاء اليه الحباب ابن المنذر رضي الله عنه وارضاه وقال له

57
00:16:17.450 --> 00:16:35.850
يا رسول الله ان هذا المنزل قريب جدا من حصن نطاه وجميع مقاتلي خيبر فيها وهم يدرون احوالنا ونحن لا ندري احوالهم وسهامهم تصل الينا وسهامنا لا تصل اليهم. ولا نأمن من بياتهم

58
00:16:35.900 --> 00:16:51.000
وايضا هذا بين النخلات ومكان غائر وارض وخيمة. يعني ايه؟ يعني مكان بين النخلات ممكن يتسلل اليهود من خلال النخلات او من خلال النخيل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يدرك المسلمون هذا التسلل

59
00:16:51.150 --> 00:17:10.500
ومكان غائر وارض وخيمة لو امرت بمكان خال عن هذه المفاسد نتخذه معسكرا قال صلى الله عليه وسلم الرأي ما اشرت. وفعلا غير المكان الى المكان الذي امر به الحباب ابن المنذر رضي الله عنه وارضاه. نفس الموقف اللي عمله

60
00:17:10.500 --> 00:17:26.600
حباب قبل كده في موقعة بدر وشفنا قد ايه سعة صدر الرسول عليه الصلاة والسلام لقضية الشورى وسماع اراء الاخرين وكيف كان ذلك سببا في النصر في بدر وسيكون سببا ايضا من اسباب النصر في خيبر وهي سنن ثابتة كما نرى

61
00:17:26.800 --> 00:17:45.300
فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام عسكر في المكان التاني في هذه الليلة بعد ان استقر الجيش الاسلامي في مكانه الجديد قام صلى الله عليه وسلم وخطب في الناس وقال لهم في مقال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله

62
00:17:45.300 --> 00:18:01.750
يحبه الله ورسوله هذا الرجل كما قال صلى الله عليه وسلم بعد ان انتهى من هذا التوصيف يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال يفتح الله  اذا يا اخواني ويا اخواتي واضح جدا من هذا التوصيف

63
00:18:02.250 --> 00:18:16.800
ان الذي يفتح الله عز وجل على يديه البلاد ويمكن له في الارض وينصره على اعدائه. لابد لهذه الشخصية التي تمكن في الارض من ان تكون محبة لله عز وجل

64
00:18:16.800 --> 00:18:31.650
ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وان تكون هذه الشخصية محل حب من الله عز وجل ومن رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. هذه يا اخواني لا تأتي الا بموافقة تامة للشرع وبصدق كامل في النية في القلب

65
00:18:31.800 --> 00:18:45.600
والله عز وجل مطلع على القلوب ولا يعطي نصره الا لمن احب سبحانه وتعالى والكلام ده بقى ممكن تاخده على كل مراحل التمكين في حياة الامة الاسلامية. على كل انتصارات الامة الاسلامية

66
00:18:45.650 --> 00:19:05.350
اذا رأيت ان الله عز وجل نصر خالدا رضي الله عنه وارضاه. خالد بن الوليد او ناصر عمرو بن العاص او ناصر صلاح الدين الايوبي او سيف الدين قطز او يوسف ابن تشفيت او اي انسان مكن له في الارض ونصر فاعلم ان هذه علامة من علامات حب الله عز وجل للعبد

67
00:19:05.450 --> 00:19:18.050
يفتح الله عليه. الحاجة التانية برضو مهمة في هذا الموقف الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا فلا راد لفضله

68
00:19:18.250 --> 00:19:30.550
الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال هذه الكلمات واصبح في اليوم الثاني عشان يعطي الراية لمن وعد صلى الله عليه وسلم الناس جميعا جاءت متشوفة ومتشوقة لحمل هذه الراية. فقال

69
00:19:30.550 --> 00:19:50.050
وسلم اين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال الناس يا رسول الله هو يشتكي عينيه فالرسول عليه الصلاة والسلام ارسل الي سيدنا علي ابن ابي طالب كان عنده رمد في عينيه. وكان لا يرى الا بصعوبة. والناس قالت يا رسول الله انه مريض. عنده رمد في عينيه

70
00:19:50.150 --> 00:20:04.950
فالرسول عليه الصلاة والسلام مع ذلك اصر على الاتيان بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ووضع على عينيه من ريقه صلى الله عليه وسلم فسبحان الله برئ علي ابن ابي طالب. واصبح يرى تماما كأن لم يكن به اي مرض

71
00:20:04.950 --> 00:20:23.250
واعطاه صلى الله عليه وسلم الراية الجميع كان يجد ان الظروف علي ابن ابي طالب لا تسمح له بالقيادة ولكن رب العالمين سبحانه وتعالى يسر له ذلك الامر. ان كنت صادقا فسيفتح الله لك ابواب العمل وابواب التوفيق الى عمل

72
00:20:23.250 --> 00:20:43.600
حتى وان كان الظاهر ان الظروف صعبة وان المعوقات كثيرة. ولكن الله عز وجل قال في كتابه الكريم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين المهم سيدنا علي خد فعلا الراية وقال يا رسول الله اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا

73
00:20:43.800 --> 00:21:03.800
هنا بقى بنلاقي الدرس التالت مهم جدا جدا في هزه القضية قال صلى الله عليه وسلم موضحا الغاية من الحرب في الاسلام. قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا

74
00:21:03.800 --> 00:21:23.500
واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لنا اسلام هؤلاء احب الينا احب الينا من اموالهم احب الينا من ديارهم احب الينا من سلطانهم احب الينا من كل شيء مع كل التاريخ الاسود لليهود مع كل المحاولات

75
00:21:23.500 --> 00:21:43.500
المضنية التي بذلوها الاستئصال للمدينة المنورة الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما زال الى هذه اللحظة حريصا تمام الحرص على اسلامهم وعلى الى رب العالمين سبحانه وتعالى. اقترب الجيش الاسلامي من لحظة البداية صلى المسلمون الصبح وبعدها بدأ الجيش الاسلامي في التحرك في اتجاه

76
00:21:43.500 --> 00:22:04.500
خير اليهود خارجين من خيبر خارجين من الحصون للزراعة في المزارع التي حول حصون خيبر فوجئوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والجيش معه قالوا محمد صلى الله عليه وسلم والله محمد والخميس خميس يعني الجيش الكبير ورجعوا هاربين بسرعة الى مدينتهم واغلقوا الابواب عليهم

77
00:22:04.500 --> 00:22:27.000
الرسول عليه الصلاة والسلام صاح صيحة عالية سمعها الجيش بكامله وسمعها كذلك اليهود. قال صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر. الله اكبر خربت خيبر. الله واكبر خربت خيبر قالها ثلاثا صلى الله عليه وسلم ثم قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

78
00:22:27.300 --> 00:22:43.450
خلي بالك هذه الكلمات كانت تلقي بظلال هامة جدا جدا على الجيشين على الجيش الاسلامي وعلى الجيش اليهودي هو اولا يذكر المسلمين بان النصر من عند الله عز وجل يذكرهم بالله عز وجل قبل ان يبدأوا القتال

79
00:22:43.850 --> 00:22:57.750
ثم انه يقول لهم ان الله عز وجل هو الناصر والله عز وجل اكبر من اي عدو. الله اكبر ان كنتم ترون حصون خيبر وسلاح خيبر واعداد خيبر اكثر بكثير من المسلمين

80
00:22:57.750 --> 00:23:17.750
فان الله عز وجل معنا وهو ناصرنا عليهم ان شاء الله رب العالمين. هذا رفع الروح المعنوية جدا جدا عند المسلمين. وذكرهم بايام الله عز وجل ذكرهم ببدر وزكرهم بالاحزاب وذكرهم بما حدث قبل ذلك من قتال مع اليهود في المواقع الثلاث التي ذكرناها قبل ذلك

81
00:23:18.000 --> 00:23:38.000
ثمان هذه الكلمات ايضا وصلت الى اسماع اليهود ولا شك انها اوقعت الهزيمة النفسية في قلوب اليهود. الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. والمنذرين طبعا لان الرسول عليه الصلاة والسلام بلغهم الرسالة مرة والثانية

82
00:23:38.000 --> 00:23:56.950
والثالثة وابوا ان يستمعوا الى كلامه ثم انه سيعيد عليهم سماع الرسالة الان على لسان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه كما فسر  اقترض الرسول عليه الصلاة والسلام جدا من الحصون وبدأ يدرس الموقف يا ترى ندخل على اي حصن من حصون خيبر

83
00:23:57.750 --> 00:24:12.250
خيبر يا اخواني واخواتي عبارة عن منطقة ذات حصون كثيرة جدا فيها حصون كبيرة وفيها حصون صغيرة لكن الحصول الكبيرة عبارة عن تمن حصون رئيسية خمسة منهم في منطقة وتلاتة في منطقة تانية

84
00:24:12.850 --> 00:24:29.900
والخمسة الاولانيين دولت هم خط الدفاع الاستراتيجي الاول لليهود ومقسمينهم برضه تلاتة واتنين تلاتة في منطقة اسمها النطاه واتنين في منطقة اسمها الشق التلاتة بتوع النطاهة كانوا بالترتيب الاتي ناعم

85
00:24:30.000 --> 00:24:45.300
ثم الصعب ابن معاذ سم قلعة الزبير دي اسماء الحصون التلاتة اللي موجودة في المنطقة ديت اول حصن منهم كان مقابل الرسول عليه الصلاة والسلام كان حصن ناعم وهو من الحصون القوية جدا جدا في خير

86
00:24:45.900 --> 00:24:59.300
والرسول عليه الصلاة والسلام اقترب جدا جدا من هذا الحصن وارسل علي ابن ابي طالب ليدعوهم الى الاسلام. كما ذكرنا قبل ذلك ادعوهم الى الاسلام. وهنا لا يجب ان يقول قائل انه

87
00:24:59.300 --> 00:25:21.200
لا اكراه في الدين لماذا يدعوهم الى الاسلام ثم اذا رفضوا حاربهم لان الحرب هنا ليست عقابا لهم على تركهم الاسلام. وليست عقابا لهم على رفضهم الدعوة الاسلامية ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء من المدينة المنورة الى خيبر اصلا ليعاقب اليهود على جرائمهم المتعددة السابقة

88
00:25:21.350 --> 00:25:34.600
على تحزيبه من احزاب وحصار المدينة المنورة على تخابرهم مع المنافقين في داخل المدينة المنورة على محاولتهم اغتيال الرسول عليه الصلاة والسلام على تحفيزهم لخطفان اكثر من مرة لحرب المسلمين

89
00:25:34.700 --> 00:25:54.550
فلذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قرر ان يقاتلهم قرر ان يعاقبهم ولكنه اعطى لهم فرصة اخيرة ليرفعوا عن انفسهم العقاب مستحقين له فقال ان اسلمتم رفعنا عنكم العقاب وتناسينا كل ما سبق وهذه سعة صدر ورحمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:25:54.850 --> 00:26:17.950
لكن اليهود سبحان الله رفضوا هذه الدعوة رفضوا دعوة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لهم بالاسلام وقرروا الحرب. واغتروا جدا بقوتهم واعدادهم وحصونهم بل واخرجوا احد قادتهم الكبار ليحارب المسلمين. وزي ما انتم عارفين عادة في الحروب القديمة كان يبدأ القتال

91
00:26:17.950 --> 00:26:33.100
بين احد الفرسان من فريق واحد الفرسان من الفريق الاخر والمنتصر في هذه المبارزة يعطي دفعة معنوية كبيرة للفريق الذي انتصر في هذه اللحظات الاولى من القتال. فاليهود اخرجوا احد ابطال

92
00:26:33.100 --> 00:26:54.150
رجلا عظيما كبيرا واحد اشد الفرسان في تاريخ العرب بصفة عامة. هذا الرجل العملاق كان اسمه مرحل  كان فعلا عملاق ضخم الجثة وخرج للقتال طرد المبارزة فخرج له عامر ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه

93
00:26:54.750 --> 00:27:17.050
وسرعان ما دارت المبارزة بين الاثنين وضرب عامر بن الاكوع مرحب اليهودي ضربة كبيرة ولكن طاشت الضربة ولم تصل الى مرحب لكن للاسف الشديد ادي الضربة اكملت الطريق ووقع السيف السيف عامر نفسه وقع في ركبته. فقتل عامر بسيفه

94
00:27:17.400 --> 00:27:40.450
انا الله واستشهد رضي الله عنه وارضاه ولكن بخطأ في القتال يعني السيف دخل في ركبته هو فقال الناس سبحان الله قتل نفسه طبعا اتأثرت جدا من هذا الموقف بل وصل الامر الى ان بعض الصحابة قالوا حبط عمله وكانه قد قتل نفسه بارادته. وطبعا هزا لم يحدس. ودليل زلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم

95
00:27:40.450 --> 00:27:55.100
علق بعد ذلك على هذه الحادثة وشكر ومدح في امر عامر بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه وقال ان له لاجرين وجمع بين من اصبعه صلى الله عليه وسلم ثم قال انه لجاهد مجاهد

96
00:27:55.400 --> 00:28:14.550
يعني ايه هذا الكلام؟ انا مجتهد جدا في العلم والعبادة والعمل انه لجاهد مجاهد مجاهد في سبيل الله قل عربي مشى بها مثله. يعني ايه مشى بها مثله؟ يعني نادر جدا جدا من العرب الذي مشى في ارض المعركة او مشى في الارض بصفة عامة. مثل هذا

97
00:28:14.550 --> 00:28:28.450
المجاهد عامر ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه. لكن في ارض المعركة الحقيقة كانت ازمة قتل مرحب لعامر ابن الاكوع عمل نوع من غزة عند المسلمين ورفع الروح المعنوية عند اليهود

98
00:28:28.750 --> 00:28:45.950
وقف مرحب القائد اليهودي يطلب القتال من جديد بعد ان ارتفعت معنوياته في هذه اللحظات الاولى من القتال خرج له من المسلمين البطل الاسلامي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. حامل راية المسلمين في موقعة خيبر

99
00:28:46.050 --> 00:29:06.050
ودار بينهما قتال شديد عنيف ثم من الله عز وجل على علي بن ابي طالب بالنصر كما تنبأ بذلك رسول الله صلى وسلم رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله عليه وبالفعل فتح الله عز وجل على علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

100
00:29:06.050 --> 00:29:22.150
فقتل مرحب وقتل مرحب هذا كان في اشارة كبيرة جدا جدا الى ان النصر سيكون للمسلمين ان شاء الله. لان هذا كان ورجل في اليهود وكان اليهود لا يتأخرون ابدا ان يقتله احد المسلمين

101
00:29:22.200 --> 00:29:44.150
وخرج اخو مرحب كان اسمه ياسر واراد الثأر لاخيه وكان ايضا من العمالقة اليهود خرج يطلب القتال فخرج له الزبير ابن العوام رضي الله عنه وارضاه واستطاع الزبير رضي الله عنه وارضاه ان يقتل ياسر اخو مرحب وكان فعلا بداية الانتصار للمسلمين واحتدم اللقاء بين الفريقين

102
00:29:44.400 --> 00:30:04.400
اللقاء يا اخواني لم يتم في ساعة او ساعتين ولكن استمر عدة ايام متصلة وهذا غريب في عرف القتال في ايام العرب عادة كما رأينا قبل ذلك بدر وفي احد وفي غيرها كان اللقاء يكون لقاء يوم واحد. لكن في هذا اللقاء الشديد دارت المعركة اكثر من يوم حتى

103
00:30:04.400 --> 00:30:23.350
تلل اليهود من حصن ناعم وتركوه فارغا للمسلمين. وكان هذا التسلل ليلا في احد الايام. وانتقلوا الى الحصن الذي وراءه حصن ابن معاذ واحتل المسلمون حصن ناعم وكانت هذه اضافة كبيرة جدا للجيش الاسلامي في موقعة خيبر

104
00:30:24.150 --> 00:30:44.150
هل اكتفى صلى الله عليه وسلم بهذا النصر الجزئي في هذه المعركة؟ ابدا. الرسول عليه الصلاة والسلام الرؤيا عنده واضحة تماما. وقد جاء اقم من افعال اليهود المتكررة وليخرج اليهود من هذه البلاد كما اخرج قبل ذلك اليهود الاخرين من بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة

105
00:30:44.850 --> 00:30:59.750
دخل الرسول عليه الصلاة والسلام على الحصن اللي وراه كان حصن الصعب ابن معاذ وحاصر الحصن حصار شديد جدا جدا وحصن الصعب بن معاذ كان اشد خطورة واشد الصعوبة من الحصن الذي قبله حصن ناعم

106
00:31:00.450 --> 00:31:13.300
ومع ان الحصار شديد ومع ان فتنة الحرب كبيرة جدا جدا الا ان الله عز وجل اراد ان يبتلي المؤمنين اكثر واكثر فاوقعهم في امر صعب الى جوار صعوبة الحرب

107
00:31:14.250 --> 00:31:33.500
امر شديد ومع ان فتنة حرب كبيرة جدا جدا الا ان الله عز وجل اراد ان يبتلي المؤمنين اكثر واكثر فاوقعهم في امر صعب الى جوار صعوبة الحرب وهو امر الجوع

108
00:31:33.800 --> 00:31:51.100
دخل المسلمون الجوع شديد جدا لدرجة ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا لقد جهدنا وما بايدينا من شيء الموقف كان حرج للغاية ولما ازداد الجوع بالمسلمين قام بعض رجال الجيش الاسلامي بذبح بعض الحمير للاكل

109
00:31:51.250 --> 00:32:08.100
والحياء العرب كانت تأكل الحمير في ظروف معينة ولم يكن هذا الامر محرما على المسلمين في ذلك الوقت ونصبه فعلا القدور ولم يكن هذا بعلم الرسول صلى الله عليه وسلم. ولما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام النيران مشتعلة. قال على اي شيء توقدون؟ هو يعلم انه ليس مع الجيش

110
00:32:08.100 --> 00:32:23.300
لحم يطبخ او لحم يوقد عليه نار فقالوا يا رسول الله على لحم. يعني نكت هذه النيران على لحم. قال اي لحم؟ قالوا لحوم الحمر الانسية. يعني لحوم الحمر التي تستخدم في النقل. الحميد اللي احنا عارفينها. وزي ما قلت

111
00:32:23.550 --> 00:32:41.950
هذه الحمير لم تكن محرمة على المسلمين حتى هذه اللحظة. ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف الصعب قام ونهى عن اكل اللحوم الحمرية  قال انها لا تحل لامرئ مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر. سبحان الله! موقف صعب جدا يا اخواني! الناس

112
00:32:42.100 --> 00:32:57.550
بضائقة شديدة في مخمصة شديدة كما وصف احد الصحابة جوع شديد جدا واللحوم بالفعل بدأت تنضج ورائحة اللحوم بدأت تظهر عند الناس ومتشوقة الى الاكل ثم اتى النهي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

113
00:32:58.750 --> 00:33:20.500
خلي بالك طبعا ده ابتلاء كبير جدا جدا لا ينصاع له الا مؤمن كامل الايمان وبفضل الله كامل الجيش بلا استثناء نجح في هذا الاختبار والكل لم يأكل من اللحوم. بل ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتفي بتحريم الاكل من اللحوم الحمر الانسية. وانما قال ارقوها يعني اريكم

114
00:33:20.500 --> 00:33:39.300
القدور بما فيها من مرق للحوم. واكسروها. يعني اكسروا هذه القدور ليختفي كل اثر لهذه اللحوم. فسأل بعض الصحابة ان ريقها ونغسلها يعني بدل الكسر نغسل القدور فقال او ذاك. يعني قبل صلى الله عليه وسلم بغسل القدور

115
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
المهم تخلي بالك ان هذا التحريم جاء في وقت يحتاج فيه الجيش تماما لهذا الاكل. وواضح طبعا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان شايف ان موقف الصحابة لم يصل بعد الى موقف الاضطرار. يعني كان لسه فيه فرصة انهم يعيشوا بدون طعام فترة من الزمان والا كان اضطر الى اكل

116
00:34:00.100 --> 00:34:14.800
باي شيء حتى يأكل المسلمون الميتة كما يعلم الجميع. تربية ايمانية عالية جدا جدا نجاح عظيم جدا جدا للجيش المؤمن وهذه من اعظم اسباب النصر لكن ده بيلفت انظارنا لحاجة بردو مهمة نحب نقف عليها

117
00:34:14.950 --> 00:34:25.900
وهي ان هذا التحريم الذي جاء على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأتي في القرآن الكريم وعارفين ربنا سبحانه وتعالى ذكر في الكتاب انواع كثيرة من المحرمات على المسلمين

118
00:34:26.350 --> 00:34:46.350
ذكرى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. وفي ايات اخرى الموقوذة والمتردية وغيرها من المحرمات التي ذكرت للمسلمين. الحمر الانسية لم تأتي في كتاب الله عز وجل. وجاء التشريع فقط في السنة النبوية. ومع ذلك فهي فرض على المسلمين. فرض

119
00:34:46.350 --> 00:34:58.650
على المسلمين الا يأكلوه من الحمر الانسية مع ان التشريع لم يأت الا في السنة وفي ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديثا من الواضح انه جاء بعد احداث خيبر

120
00:34:58.800 --> 00:35:20.600
يعني جاء بعد الرجوع الى المدينة المنورة قال في خطبة ذات يوم للصحابة وواضح ان بعض الصحابة او بعض المنافقين كان قد ادعى انه يكتفي فقط بالقرآن الكريم او ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتنبأ انه سيأتي زمان على المسلمين يدعي فيه بعضهم ان القرآن الكريم يكفيهم دون سنة

121
00:35:20.750 --> 00:35:39.500
فقال صلى الله عليه وسلم كما روى ابو داوود رحمه الله عن المقدام ابن معد كرب رضي الله عنه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معا. الكتاب القرآن الكريم ومثله مع السنة المطهرة. والسنة وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى

122
00:35:39.550 --> 00:36:01.850
قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه. الا يوشك رجل شبعان على اريكته؟ يعني ايه التصوير ده؟ يعني انسان قول كلمات دون اكتراث قاعد على اريكته شبعان يدعي اشياء ليس معه فيها دليل يقولها بلا اكتراث وبلا اهتمام ويطعن في السنة المطهرة. يقول

123
00:36:01.850 --> 00:36:21.850
الا يوشك رجل شبعان على اريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. يعني يقصد الالتفاء بالقرآن والابتعاد عن السنة. قال الا لا يحل لكم لحم

124
00:36:21.850 --> 00:36:36.850
الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وذكر صلى الله عليه وسلم انواعا اخرى من المحرمات والذي يجمع كل هذه المحرمات انها لم تأتي في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. ومع ذلك فهي محرمة

125
00:36:36.850 --> 00:36:53.000
على المسلمين بتحريم الرسول صلى الله عليه وسلم لها. فثبت الحكم عند المسلمين وهذه من ابلغ الادلة لكون السنة النبوية مصدر هام جدا من مصادر التشريع المهم في هزه الازمة

126
00:36:53.100 --> 00:37:06.950
بعد ان حدث ذلك الموقف لجأ المسلمون لجوءا كاملا الى الله عز وجل. وهذه من ابلغ الفوائد في الازمات عند الازمات يلجأ المسلمون الصادقون الى الله عز وجل ليفتح لهم ابواب الرحمة

127
00:37:07.350 --> 00:37:26.650
وقف المسلمون يدعون مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو يدعو وهم يؤمنون. قال صلى الله عليه وسلم اللهم انك قد عرفت حالهم وان ليست بهم قوة وان ليس بيدي شيء اعطيهم اياه. فافتح عليهم اعظم حصونها عنهم غناء

128
00:37:26.850 --> 00:37:49.050
واكثرها طعاما وودكا اللي هو الدسم اللحم يعني اللحم السمين وانتهى صلى الله عليه وسلم من دعائي والناس يؤمنون ويلجأون تماما الى الله عز وجل اليوم الذي تلاه سبحان الله فتح الله عليهم حصن الصعب ابن معاذ. وهذا من اغنى حصون خيبر بالطعام

129
00:37:49.050 --> 00:38:09.050
والشراب وما لذة من الوان الطعام المختلفة. سبحان الله! ووجدوا فيه الطعام والودك كما دعا صلى الله عليه وسلم. يعني الدعاء استجيب بحذافيره سبحان الله! واكل الناس وشبعوا واستكملوا الحرب بفضل الله وانتقلوا من هذه القلعة الى غيرهم. يبقى سقط الى الان حصن ناعم

130
00:38:09.050 --> 00:38:29.650
ثم سقط حصن الصعب بن معاذ وفيه وجدوا الكثير من الطعام كما ذكرنا ثم انتقلوا بعد ذلك الى حصن قلعة الزبير. الحصن التالت في المنطقة حصن قلعة الزبير من امنع الحصون ايضا في هذه المنطقة. وكما يقول الرواة لا تقدر عليه الخيل والرجال. لانه فوق قمة جبل صعب

131
00:38:29.650 --> 00:38:45.100
جدا جدا الوصول اليه. والرسول عليه الصلاة والسلام فرض عليه الحصار وقعد تلت تيام محاصر المكان ثم القى الله عز وجل الرعب في قلب رجل من اليهود فاتى وتسلل من الحصن وجاء الرسول عليه الصلاة والسلام وطلب الامان

132
00:38:45.300 --> 00:38:58.850
ثم قال له يا ابا القاسم صلى الله عليه وسلم انك لو اقمت شهرا ما بالوا ان لهم شرابا وعيونا تحت الارض يخرجون بالليل ويشربون منها ثم يرجعون الى قلعتهم فيمتنعون

133
00:38:58.850 --> 00:39:15.750
امنج. يعني هناك شراب يدخل الى المدينة. بعض العيون تدخل الى المدينة من تحت الارض وهم في كل ليلة يخرجون دون ان يشعر المسلمون ويأخذون من هذا الشراب فيقول اليهودي فان قطعت مشربهم عليهم اسحروا لك

134
00:39:16.100 --> 00:39:29.250
يعني لو قطعت هذه العيون لابد ان يخرج لان مش هيقدروا يعيشوا من غير ماء فالرسول عليه الصلاة والسلام وصل فعلا الى هذه المياه وقطع هذه المياه عن اليهود فخرجوا وقاتلوا اشد القتال

135
00:39:29.500 --> 00:39:48.200
تمر القتال فترة من الزمان حتى انتصر المسلمون وافتتحت قلعة الزبير. خلي بالكم يا اخواني ويا اخواتي هذه من اشد المعارك ضراوة في تاريخ المسلمين زي ما شايفين كل حصن عليه قتال عدة ايام وحصار عدة ايام ثم هرب من الحصن الى الحصن الذي يليه وهكذا

136
00:39:48.250 --> 00:40:06.050
والحقيقة الحصون كانت مبنية بمهارة عجيبة جدا جدا. كل حصن بيسلم للي وراه. كل حصن بيسلم للتاني. بكده انتهى الرسول عليه الصلاة والسلام من فتح الثلاثة حصون الاولى اللي هي حصن ناعم وحصن الصعب ابن معاذ وحصن قلعة الزبير اللي هم كانوا في منطقة تسمى منطقة النطاه

137
00:40:06.900 --> 00:40:20.450
لكن قبل ما ننتقل ونعرف الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه بعد فتح حصون منطقة النطاه لازم نقف وقفة ونقول ان نصر ربنا سبحانه وتعالى يأتي بعد بان يستنفذ المسلمون كل اسباب العمل

138
00:40:20.550 --> 00:40:43.250
وقد لا تؤدي هذه الاسباب الى النصر بذاتها. سبحان الله! بل كثيرا ما يحدث ذلك الامر. حتى يعجز المسلمون تماما ثم يأتي النص من حيث لا يتوقع المسلمون تماما كما فعل الله عز وجل قبل ذلك في بدر وفعلا في الاحزاب وفعل في مواطن كثيرة. جنود الرحمن سبحانه وتعالى كثيرة كما قال سبحانه وما يعلم جنود

139
00:40:43.250 --> 00:41:03.250
ربك الا هو. احد جنود الرحمن سبحانه وتعالى في موقعة خيبر كان ذلك اليهودي. وهو ما زال يهوديا ولم نعلم انه قد اسلم. سبحان الله لكنه على يهوديته هذه كان جنديا من جنود الرحمن سبحانه وتعالى. اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف له الطريق الذي به استطاع المصطفى

140
00:41:03.250 --> 00:41:16.750
صلى الله عليه وسلم والجنود الذين معه من المسلمين ان يفتحوا هذا الحصن الصعب قلعة الزبير. وما النصر الا من عند الله سبحانه وتعالى. بعد هذه الفتوح انتقل اليهود الى الحصن الذي يليه

141
00:41:16.900 --> 00:41:37.750
اللي هو حصن قلعة ابي احد حصون منطقة الشرق انتم عارفين منطقة النطقة خلاص فتحت كلها فاضل منطقة الشرق كان فيها حصنين. ابي والنزار ودار القتال عنيف ايضا حول قلعة ابي الى ان فتحت بنفس الطريقة. حصار ثم قتال ثم هرب لليهود الى داخل الحصن الذي يليه

142
00:41:37.750 --> 00:41:53.950
لاحظت النزار. عند هذا الحصن الخامس وقف الرسول عليه الصلاة والسلام محاصرا لهذا الحصن عدة ايام. لكن هذا الحصن كان امنع حصون هذا الشطر مطلقا يعني امنع الحصون الخمسة كان هذا الحصن الاخير. الحصن النزار

143
00:41:54.200 --> 00:42:14.500
لذلك وضع اليهود في ذلك الحصن الزراري والنساء. يعني اطفالهم ونساءهم وضعوهم في هذا الحصن الذي ظنوا انه من المستحيل ان يفتح وبالفعل سبحان الله استمر الحصار فترة طويلة جدا من الزمان بالقياس الى ما قبله وما استطاع الرسول عليه الصلاة والسلام ان يفتح الحصن. هنا

144
00:42:14.500 --> 00:42:33.900
جاء الرسول عليه الصلاة والسلام الى طريقة جديدة في الحرب اخرج المنجنيق والمنجنيق هذا كان المسلمون قد استولوا عليه من بعض الحصون اليهودية السابقة ويقال انها كانت في حصن الصعب ابن معاذ. المهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق وبدأ يقصف

145
00:42:34.000 --> 00:42:52.800
الحصن هذا حسن النزار بالقذائف من بعد حتى احدث خللا في داخل بعض الجدران لهذا الحصن. ومن هذا الخلل تسلم المسلمون الى داخل الحصن ودار قتال من اعنف انواع القتال في هذه المعركة معركة خيبر الرهيبة كما ترون

146
00:42:52.900 --> 00:43:10.450
اللقاء استمر فترة من الزمان عدة ايام وكتب الله عز وجل النصر للمسلمين للمرة الخامسة كما رأينا وفتح الحصن تعظيم حسن النزار وهرب منه بقية اليهود الى حصون المنطقة الاخرى اللي هي كانت اسمها الكتيبة

147
00:43:10.600 --> 00:43:27.650
وتركوا خلفهم النساء والاطفال وكل شيء انتقل بعد الرسول عليه الصلاة والسلام الى منطقة الكتيبة منطقة الكتيبة هذه منطقة واسعة فيها ثلاثة حصون كبيرة حصن القاموس وحصن الوطيح وحصن السلالم

148
00:43:28.300 --> 00:43:43.050
التلات حصون دولت كانوا برضه من حصون المنيعة جدا جدا وتحصن فيها اليهود لكن طبعا كان اصاب اليهود هزيمة نفسية كبيرة نتيجة الهزيمة في اكثر من موقعها السابقة في خيبر يعني خيبر يا اخواني مش مجرد لقاء عابر او

149
00:43:43.050 --> 00:43:59.450
مش مجرد موقعة واحدة خيبر عبارة عن عدة مواقع متتالية في مكان واحد حزن ورا التاني ورا التالت لحد ما وصلنا الى فتح خمس حصون صعبة على يد المسلمين دون هزيمة واحدة. انتصار طبعا مهول. عشان كده خيبر سبحان الله لما

150
00:43:59.450 --> 00:44:20.350
كورة في اذهان اليهود وبرضو محفورة في اذهان المسلمين. من اعظم انتصارات المسلمين مطلقا وسماها ربنا في كتابه الكريم وفتح قريب لي فتح طيب المهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم انتقل الى منطقة الكتيبة وحاصر اول حصن اللي هو حصن القاموس وقعد الحصار ده مستمر اربعتاشر يوم متصلة

151
00:44:20.850 --> 00:44:39.750
واختلف الرواة فيما حدث في هذا الحصن. يا ترى دار قتال بعد هذا الحصار؟ ولا سلم اليهود بدون قتال الثابت ان الحصنين التانيين اللي هم حصن الوطيح وحصن السلالم. الاتنين دولت سلموا دون قتال. لكن المختلف عليه هو حصن القاموس. لكن في النهاية سواء

152
00:44:39.750 --> 00:44:56.950
دار قتال او لم يدر. قتال طلب اليهود بعد عدة ايام طلبوا ان ينزلوا على الصلح يعملوا نوع من المفاوضات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل صلى الله عليه وسلم ان يتفاوضوا في هذا الامر. وكان الذي نزل للتفاوض هو كنانة ابن ابي

153
00:44:56.950 --> 00:45:13.700
طيب اخو السلام ابن ابي الحقيك الذي قتله المسلمون قبل ذلك بعدة اشهر كما ذكرنا قال كنانة ابن ابي الحقير انزل فاكلمك يعني بعث الرسول عليه الصلاة والسلام ان ينزل من حصنه ليكلمه ليفوضه؟ قال نعم صلى الله عليه وسلم. فنزل

154
00:45:13.700 --> 00:45:37.650
ودار بينهما حوار طويل كانت خلاصة المفاوضات خلاصة في صالح المسلمين مئة بالمئة ما الذي تم في هذه المفاوضات؟ صالح اليهود على حقن دمائهم دماء كل من في الحصون الان من المقاتلة والذرية والنساء وكل هؤلاء على ان يتركوا خلفهم الديار والسلاح والاموال

155
00:45:37.650 --> 00:45:52.700
قال والذهب والفضة وكل شيء الا كما تقول المعاهدة الا ثوبا على ظهر انسان. يعني يخرجوا فقط بملابسهم دي اكبر هزيمة من هزائم اليهود مطلقا. طبعا الحقيقة كان انتصار مهول

156
00:45:52.750 --> 00:46:14.250
بالنسبة للمسلمين والرسول عليه الصلاة والسلام حتى في هذه المعاهدة شرط عليهم شرطا هاما جدا قال وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ان كتمتموني شيئا يعني لو اليهود خبوا اي شيء من الاموال او من الذهب والفضة فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله بمعنى انه يجوز للرسول عليه الصلاة والسلام ان

157
00:46:14.250 --> 00:46:33.400
قلت لهم بهذا الاخفاء للمال او للذهب او الفضة. وبالفعل قبل اليهود بذلك الامر. وبدأوا فعلا في الخروج من خير. ونخلي بالنا ونقف وقفة ونقول انه لا يجب ان ينسى المحلل لهذه الغزوة انها من اولها الى اخرها جاءت عقابا

158
00:46:33.400 --> 00:46:53.400
لليهود على خيانتهم المتكررة وتأديبهم لجميع القبائل العربية على حرب المدينة المنورة. ومحاولتهم المستمرة لاستئصال اهل المدينة المنورة واغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني معنى ذلك ان كل هذه الموقعة كانت عقابا على جرائم سابقة فعلها اليهود

159
00:46:53.400 --> 00:47:08.450
وتكون الرسول عليه الصلاة والسلام يقبل بخروجهم احياء فهذا تفضل منه صلى الله عليه وسلم وكان من حقه ان يعاملهم بالمثل ويعاملهم بالقصاص ويقتل المقاتلة منهم يقتل الرجال الذين يقاتلون منهم

160
00:47:08.750 --> 00:47:28.750
لكن اقيمت المعاهدة على هذا المعنى. وطبعا كل الغربيين اللي بيحللوا موقعة خيبر يقولوا ويعلقوا انه هذا من الظلم لليهود وهذا من الشر في الحروب وهذا من التجاوز في المعاملة. لكن طبعا هذه طبيعة الحروب يا اخواني ويا اخواتي. اليهود كانوا منذ لحظات هم

161
00:47:28.750 --> 00:47:48.750
اخرون حريصون تمام الحرص على قتل المسلمين هذه طبيعة الحروب. والنظر الى تاريخ الحروب في الارض يجد ان حروب الرسول عليه الصلاة والسلام هي من ارحم الحروب مطلقا في تاريخ الانسانية. فعلا من ارحم الحروب. ولو بصيتوا مسلا لكلام الانجليز وكلام الفرنساويين عن الحروب. تعالوا بصوا

162
00:47:48.750 --> 00:48:11.600
تاريخهم بصوا مسلا لما فعلوه في المانيا بعد الحرب العالمية التانية خسائر المانيا في الحرب العالمية التانية عشرين مليون قتيل منهم تمنمية وخمسين الف جنود يعني اقل من مليون جنود وتسعتاشر مليون بني ادم مدني قتلوا في الحروب لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما قتل مدنيا ابدا في حياته صلى الله عليه وسلم

163
00:48:11.600 --> 00:48:31.600
بل كان يأمر الناس ان يغزو في سبيل الله على بركة الله لا يقتل شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ولا منعزلا بصومعة ولا اي انسان لم يقاتل المسلمين وكان يفرق صلى الله عليه وسلم بين الكافر الذي يقاتل المسلمين والكافر الذي لا يقاتل المسلمين

164
00:48:31.600 --> 00:48:47.550
بل امر الله عز وجل ان يبلغ الكافر الذي لا يقاتل المسلمين مأمنه ويعلم الدين. يعني هذا الامر ليس على اطلاقه اننا نحارب كل الكفار نقتل كل الكفار. نقاتل من قتل المسلمين وحارب

165
00:48:47.600 --> 00:49:02.800
المسلمين. فهذا امر لابد ان نضعه في حساباتنا عند تحليل غزوة خيبر وفتح خيبر انه كان فيها رحمة كبيرة برغم الهزيمة القاسية التي وقعت على اليهود. ولعل دي فرصة نقول لكم كم واحد مات

166
00:49:02.850 --> 00:49:18.400
في هذه المعركة من اليهود قتل تلاتة وتسعين. تخيل مع كل هذا اللقاء الشديد والحروب المستمرة قتل من اليهود تلاتة وتسعين واحد. واستشهد من المسلمين ستاشر لتمنتاشر حسب اختلاف الروايات

167
00:49:18.500 --> 00:49:34.250
وطبعا ترك اليهود غنائم ضخمة جدا جدا تركوا اموال تركوا الديار وتركوا اهم من كده النخيل. اراضي كتيرة جدا جدا وخيبر كانت بلاد غنية جدا الزراعة فتركوا كل هذا وراءهم وبدأوا فعلا في عملية الخروج

168
00:49:34.300 --> 00:49:49.950
طمئن اليهود بعد هذا القرار قرار المعاهدة وقرار الخروج من خيبر قدموا عرضا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طلب قالوا يا محمد صلى الله عليه وسلم دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم

169
00:49:49.950 --> 00:50:09.950
عليها. فنحن اعلم بها منكم. خل بالك دي اراضي كبيرة جدا جدا. والصحابة لم يكن لهم علم كبير جدا بالزراعة. وهذه اراضي بعيدة يعني المدينة المنورة واليهود يعني كتير يقدروا يصلحوا هذه الاراضي ويخرجوا منها انتاج. فقالوا دعنا نقوم على اصلاح هذه الاراضي. ثم نقيم

170
00:50:09.950 --> 00:50:24.200
عاد بيننا وبينكم على اقتسام هذا المزروع فكر الرسول عليه الصلاة والسلام فوجد ان هذا العرض عرض مناسب للمسلمين فاقر اليهود على ذلك على ان يعطيهم الشطر من كل زرة

171
00:50:24.300 --> 00:50:44.300
ومن كل ثمر ما بدا وخلي بالك دي كلمة مهمة جدا. ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم. يعني هيفضلوا قاعدين في خيبر بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا امر صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام دون تحديد في هذه المعاهدة. اي يوم يأمر فيه بخروج اليهود

172
00:50:44.300 --> 00:51:01.000
من خيبر عليهم ان يخرجوا. وهو ما تم بعد ذلك في عهد عمر بن الخطاب كما يعلم الجميع المهم انه انتهت المعركة بهذا الامر وبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يقسم غنائم خيبر الكثيرة جدا جدا على المسلمين غير الزراعة طبعا كان في سلاح وكان فيه اموال

173
00:51:01.000 --> 00:51:21.000
وكان في كذا وكذا هذه الغنائم كانت كثيرة لدرجة ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول كما روى البخاري ما شبعنا حتى فتحنا خايبة وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها كما جاء ايضا في البخاري لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر. الحقيقة كان انتصار مهول

174
00:51:21.000 --> 00:51:40.050
مسلمين وكما ذكرنا قبل ذلك كان من بنود المعاهدة ان من كتم مالا من اليهود عن المسلمين برئت منه ذمة الله عز وجل وذمة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بمعنى انه يقتل لاخفائه لذلك المال. طيب الرسول عليه الصلاة والسلام اكتشف

175
00:51:40.100 --> 00:52:00.250
ان كنانة ابن ابي الحقير اخفى مالا ذكر له ذلك احد اليهود فاتى بكنانة ابن ابي الحقير وبدأ يعمل له استجواب فقال له هل اخفيت مالا؟ فقال لا فقال صلى الله عليه وسلم ارأيت ان وجدناه عندك اقتلك

176
00:52:00.400 --> 00:52:20.600
قال نعم فامر صلى الله عليه وسلم بالبحث في ارضه. وكان احد اليهود عين مكانا معينا قال ان كنانة قد اخفى في هذا المكان شيئا سبحان الله بحثوا في هذا المكان فوجدوا كنزا كبيرا من المال. وقتل كنانة ابن ابي الحقير نتيجة مخالفته للمعاهدة

177
00:52:20.600 --> 00:52:40.900
التي كانت مع المسلمين. وسبيت امرأة كنانة ابن ابي الحقير. وكانت امرأة كنانة هي صفية بنت حيي ابن اخضر وكما تعلمون جميعا تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصبحت من امهات المؤمنين. ولنا وقفة مع زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من السيدة صفية

178
00:52:40.900 --> 00:52:59.150
رضي الله عنها وارضاها. بداية الامر ان السيدة صفية عندما اخذت في السبي اخذها احد اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وهو دحية الكلبي رضي الله عنه وارضاه فاتى اليه احد الصحابة وقال له ان هذه بنت ملك ولا يجوز ان تكون الا لك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

179
00:52:59.300 --> 00:53:17.950
فاخذها صلى الله عليه وسلم. والحقيقة في زواجه من السيدة صفية حكمة كبيرة جدا جدا له صلى الله عليه وسلم من هذه الحكمة انه اولا رفع درجة السيدة صفية. هذه بنت ما لك او بنت زعيم من زعماء اليهود وزوجة زعيم من زعماء اليهود

180
00:53:17.950 --> 00:53:39.200
فلا يجب ان تعطى هكذا لاي انسان من المسلمين. رفع قدرها وعظم من شأنها وتزوجها هو صلى الله عليه وسلم بعد ان اعلنت اسلاما ثم ان هذا استمالة لقلوب اليهود عندما يكون بينهم وبين زعيم الدولة الاسلامية او نبي هذه الامة نسى علاقة نسب هذه قد ترقق قلوب

181
00:53:39.200 --> 00:53:59.200
اليهود تفتح قلوبهم للاسلام. ثم انه بذلك الزواج سيمنع الخلاف بين الصحابة. لان احد الصحابة كما ذكرنا جاء اليه وقال دحية الكلبية هذه فقد ينظر بعض الصحابة الى انه اعطى احد الصحابة شيئا قد يناسب غيره او غيره او غيره من عموم

182
00:53:59.200 --> 00:54:15.650
الصحابة وبذلك قطع الخلاف بين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وطبعا كانت دي بداية خير كبير جدا جدا للسيدة صفية واصبحت ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها وروت الكثير والكثير عن رسوله الكريم صلى الله عليه

183
00:54:15.650 --> 00:54:35.650
وسلم. دي كانت غزوة خيبر. هل امتنع كيد اليهود بعد هذه الغزوة وبعد هذا القتال المرير الذي دار على عدة ايام بلغ شهر او جاز اكتر من شهر من القتال هل سكنوا لذلك الامر؟ لم يكتفي اليهود بذلك سبحان الله. بل استمروا في المؤامرات وفي الكيد وفي

184
00:54:35.650 --> 00:54:50.350
في الديسك الى الدرجة انهم فكروا في قتل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يغادر خيبر. وكلكم عارفين قصة الشاه المسمومة ونحتاج الى ان نقف وقفة مع هذه الشاه لنرى رد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام لهذا الامر

185
00:54:50.550 --> 00:55:10.550
اليهود اجتمعوا على محاولة اغتيال الرسول عليه الصلاة والسلام بعد انتصار خيبر. وهنا لازم نقف وقفة ونقول ان هذا كان اجتماع من اليهود وليس تفكير من امرأة واحدة كما تروي بعض الروايات. والحقيقة الروايات كلها صحيحة ولابد من الجمع بينها بطريقة كما سنذكر. في رواية في صحيح

186
00:55:10.550 --> 00:55:20.950
البخاري تقول ان امرأة يهودية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها صلى الله عليه وسلم فجاء بها الى الرسول عليه الصلاة والسلام فسألها عن ذلك

187
00:55:21.100 --> 00:55:34.850
قالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك على ذاك. في هذه الرواية المرأة اليهودية جاءت بشاة مسمومة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. في بعض الروايات ان المرأة هي زينب

188
00:55:35.000 --> 00:55:50.450
بنت الحارث امرأة سلام ابن مشكل الذي قتله المسلمون قبل ذلك. فارادت ان تنتقم لزوجها القتيل ولقومها بصفة عامة طيب في رواية تانية في صحيح البخاري ايضا وفي صحيح مسلم كذلك

189
00:55:50.500 --> 00:56:04.000
يروي هذه الرواية ابو هريرة رضي الله عنه يقول لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لي من ها هنا من اليهود

190
00:56:04.100 --> 00:56:19.350
فجمعوا له اليهود فقال لهم صلى الله عليه وسلم اني سائلكم عن شيء فهل انتم صادقوني عنه؟ هيبدأ يعمل معهم استجواب فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم صلى الله عليه وسلم من ابوكم

191
00:56:19.550 --> 00:56:42.150
قالوا ابونا فلان فقال صلى الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان. يعني ذكروا رجلا معينا فذكر لهم خلافه. فقالوا صدقت وبررت طيب بهذا السؤال الرسول صلى الله عليه وسلم بيثبت لهم ان هو ممكن يكتشف الكذب الذي يكذبونه. هيسأل بقى سؤال تاني. قال هل انتم صادقوني عن

192
00:56:42.150 --> 00:57:02.750
فان ان انا سألتكم عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم. وان كذبناك عرفت كما عرفته في ابينا فقال لهم صلى الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفون فيها. يعني اليهود يقعدوا شوية وبعدين يدخلوا المسلمين يعيشوا فيها على طول. هذا كلام اليهود. فقال صلى الله عليه وسلم اخسئوا

193
00:57:02.750 --> 00:57:28.500
فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا. فقال لهم بعد ذلك هل انتم صادقوني عن شيء ان سألتكم عنه؟ فقالوا نعم. فقال هل جعلتم في هذه الشاه سما فقالوا نعم سبحان الله! يعني اليهود اجتمعوا على جعل السم في الشام ليقتلوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ثم اعطوا هذه الشاة لامرأة سلام ابن مشكم لتعطيها

194
00:57:28.500 --> 00:57:50.400
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم صلى الله عليه وسلم ما حملكم على ذلك؟ فقالوا اردنا ان كنت كذابا ان نستريح منك وان كنت نبيا لن يضرك يعني مش هيحصل شيء. فالرسول عليه الصلاة والسلام بعد هذا الموقف واعتراف اليهود اعترافا صريحا جازما بانهم دبروا محاولة لقتله صلى

195
00:57:50.400 --> 00:58:10.400
وسلم الا انه عفا عنهم جميعا. سبحان الله! هذه من ابلغ مواطن الرحمة في حياته صلى الله عليه وسلم. بل انه عفا عن المرأة التي قد دمت له الشاة وسئل مباشرة صلى الله عليه وسلم الا تقتلها؟ قال لا ولم يقتل المرأة. ثم ان احد الصحابة رضي الله عنهم

196
00:58:10.400 --> 00:58:20.400
وارضاهم اللي هو بشر بن البراء بن معروض رضي الله عنهم اجمعين. هذا الصحابي رضي الله عنه اكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت اكله من الشاة المسمومة

197
00:58:20.700 --> 00:58:37.600
وزي ما انتم عارفينه مشهور ان الشاة المسمومة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأكل مني فاني مسمومة الرسول صلى الله عليه وسلم لفظ الشاة وامر الصحابة الا يأكلوا. لكن هذا الصحابي بشر ابن البراء كان قد ابتلع قطعة من اللحم من هذه الشاة

198
00:58:37.600 --> 00:58:57.600
المسمومة. فسبحان الله مات بها. فلما مات بشر ابن البراء بن معرور رضي الله عنهما لما مات هذا الصحابي الجليل اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد على المرأة التي قدمت الشاة فقتلها به. وبذلك يمكن الجمع بين الروايات المختلفة. يعني من

199
00:58:57.600 --> 00:59:17.600
كل ارض خيبر لم تقتل الا مرأة واحدة لانها قتلت رجلا من المسلمين بالشاه المسمومة وتعال بقى قارن هذه المعركة العظيمة بكل معارك الارض. وازا كنا قلنا من شوية ان المانيا قتل منها عشرين مليون. معظمهم من المدنيين تسعتاشر

200
00:59:17.600 --> 00:59:37.600
متين مليون مدني فهذا تكرر في معظم المعارك الاخرى اخواني واخواتي في الله. ويكفي ان نقول ان في نجازاكي وهوروشيما قتل في الاتنين ربع مليون كله بالاجماع من المدنيين رجال ونساء واطفال لكن شتان اخواني واخواتي بين حروب المسلمين وبين حروب غير المسلمين

201
00:59:37.600 --> 00:59:57.600
ايضا من الاشياء الهامة جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة خيبر غنم صحائف التوراة مجموعة من صحائف التوراة ومع انه صلى الله عليه وسلم اعلم انها محرفة تمام التحريف وانه قد ازيلت منها البشارات التي تبشر به صلى الله عليه وسلم وانه قد اعتدي فيها كثيرا على حرمات الله

202
00:59:57.600 --> 01:00:22.600
عز وجل الا انه سلم هذه الصحائف كاملة لليهود عندما طلبوها منه. ولم يحرق هذه الصحف وسمح لهم بالمعتقد الذي يعتقدونه ان كان يعلم انه معتقد فاسد تماما وهذا من سعة الصدر عند المؤمنين. والله عز وجل قال في كتابه لا اكراه في الدين. وهذه القصة واردة وثابتة وشهد

203
01:00:22.600 --> 01:00:45.000
حتى المستشرقون الذين حللوا سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وذكروا ان ذلك الامر فعلا من سماح المسلمين للاخرين بالاعتقاد الذي يعتقدونه. يبقى دي كانت غزوة خيبر غزوة مهولة من غزوات المسلمين تركت اثر ضخم جدا جدا على الجزيرة العربية واشد هذه الاثار على اليهود الذين هم في اماكن

204
01:00:45.000 --> 01:01:05.000
قراءة قريبة من خيبر او بعيدة عن خيبر. كل اليهود في المنطقة بعد ان سمعوا انباء خيبر بدأوا يفكرون تفكيرا جديا في التسليم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء يهود فدك قبلوا ان ينزلوا على نفس الصلح الذي نزلت عليه يهود خيبر على ان يكون لهم النصف من الثمار كنفس

205
01:01:05.000 --> 01:01:20.700
التي تمت في خيبر. كذلك يهود وادي القرى قوامه في البداية بعض المقاومة ثم انهم بعد ذلك قبلوا ايضا بنفس الصلح وكذلك يهود تيماء وبذلك حيد جانب اليهود تماما في الجزيرة العربية

206
01:01:21.250 --> 01:01:41.250
الرسول عليه الصلاة والسلام رجع بعد هذه الغزوة الى المدينة المنورة في اواخر سفر او اوائل ربيع اول سنة سبعة هجرية. يعني تقريبا اكتر من شهر وهو في منطقة خيبر كما توقع صلى الله عليه وسلم ان يقضي وقتا طويلا هناك. يبقى نظرة اخيرة للموقف بعد فتح خيبر. الرسول عليه الصلاة والسلام تخلص نهائيا

207
01:01:41.250 --> 01:02:01.250
من خطر اليهود فاذا اضفنا الى هذا التخلص ما حدث في الصحف الحديبية من تحييد جانب قريش تجد ان معظم القوى الموجودة في الجزيرة قد تعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبقى من قوى الجزيرة الا قوة غطفان التي وان وجه لها صلى الله عليه وسلم بعض السرايا

208
01:02:01.250 --> 01:02:19.250
الا انها تحتاج هي الاخرى الى وقفة جادة وتصرف حكيم سريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى ماذا فعل صلى الله عليه وسلم مع غطفان وماذا كان موقف الجزيرة العربية بعد هذا الفتح العظيم؟ فتح خيبر وما هي الاثار الضخمة لصلح

209
01:02:19.250 --> 01:02:39.250
التي بدأ المسلمون في جنيها في العام السابع من الهجرة؟ وما هي عمر القضاء التي اتفق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قريش على ان كن بعد عام من صلح الحديبية هذه الاحداث وغيرها نتحدث عنها في درسنا القادم. ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما

210
01:02:39.250 --> 01:02:50.700
ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته