1
00:00:01.200 --> 00:00:13.750
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:13.900 --> 00:00:26.850
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس السادس عشر من دروس السيرة النبوية في العهد المدني فترة الفتح والتمكين

3
00:00:27.350 --> 00:00:40.500
الدرس اللي فات اتكلمنا عن الازمة الخطيرة التي مر بها المجتمع المسلم في المدينة المنورة في السنة التاسعة من الهجرة عندما علم صلى الله عليه وسلم بتجمع الرومان في البلقاء في الشام

4
00:00:40.750 --> 00:00:53.800
فقرر الخروج اليهم في ظروف كانت صعبة جدا زي ما صورنا في الدرس اللي فات الضائقة الاقتصادية الشديدة المسافة البعيدة الحر الشديد العدو الرهيب امر فعلا كان صعب في هذه الازمة الطاحنة

5
00:00:53.950 --> 00:01:12.750
برزت بوضوح الطبقات الخمس لاي مجتمع مسلم ممكن في الارض وكما ذكرنا في الدرس السابق فهذه الطبقات الخمس موجودة بصفة دائمة في اي دولة اسلامية ممكنة في الارض غير انها تبرز بوضوح عند الازمات الشديدة زي ازمة تبوك مثلا

6
00:01:13.800 --> 00:01:34.600
هذه الطبقات الخمس هي طبقة عمالقة الايمان وطبقة عموم المؤمنين وطبقة المتخلفين عن امر الله بصفة مؤقتة وطبقة عموم المنافقين واخيرا طبقة مردة المنافقين وانا احب اؤكد على معنى هام جدا وهو ان هذه الطبقات الخمس وان كانت موجودة دائما

7
00:01:34.750 --> 00:01:51.450
الا انها تتفاوت في الحجم بحسب طريقة التربية وقوة التربية. وعشان التربية الاسلامية ما شاء الله كانت على اعلى درجات التربية وابهى الصور في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ما لقيناش في طبقة المنافقين بشقيها

8
00:01:51.500 --> 00:02:09.650
سواء كان عموم منافقين او مردة المنافقين ما لقيناش في غزوة تبوك اكتر من تمانين منافق سبحان الله او اكتر من تمانين بقليل وهذه النتيجة مبهرة مبهرة فعلا لجهد طويل جدا جدا من المربي الاعظم والرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم

9
00:02:09.800 --> 00:02:25.150
وقلنا في الدرس السابق ان الجهد العظيم الذي قام به المؤمنون في طبقة عمالقة الايمان وطبقة عموم المؤمنين ساعد على تجهيز الجيش الاسلامي الكبير الذي خرج الى تبوك في رجب سنة تسعة هجرية

10
00:02:25.300 --> 00:02:43.750
الجيش ده كان تلاتين الف مقاتل وذكرنا ان نسبة التخلف كانت بسيطة جدا جدا لا تتجاوز واحد في العشر تلاف تخيل تلاتة من اصل تلاتين الف مقاتل وبرغم كل المعوقات

11
00:02:43.950 --> 00:02:59.300
التي حاول المنافقون ان يضعوها الا ان الجيش العملاق خرج بالفعل بفضل الله عز وجل. ترك الرسول عليه الصلاة والسلام على امارة المدينة المنورة محمد بن مسلمة رضي الله عنه وترك على اهله علي بن ابي طالب رضي الله عنه

12
00:03:00.300 --> 00:03:19.850
وبدأ الجيش المناضل في رحلة طويلة جدا شاقة جدا ولكن في صبر جميل صبر على الجوع وصبر على التعب وصبر على الحر والحقيقة الزاد كان قليل جدا لدرجة ان الرجلين والثلاثة كانوا يقسمون التمرة بينهم

13
00:03:20.450 --> 00:03:42.250
وكان يتعاقب الرجلان والثلاثة على البعير الواحد وكانوا يدخرون الماء لندرته حتى كانوا ينحرون الابل ليشربوا الماء الذي تدخره الابل في باطنها ابتلاء كبير جدا جدا ويبتلى المرء على قدر دينه. وسبحان الله كأن هذا الابتلاء ليس كافيا. يأتي ابتلاء جديد لاختبار الطاعة

14
00:03:42.250 --> 00:03:57.150
لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الابتلاء ده جه فين لما وصل المسلمون الى منطقة الحجر. منطقة الحجر هي منطقة الى الان موجودة في شمال السعودية هي المنطقة التي كانت بها ديار ثمود

15
00:03:57.350 --> 00:04:15.550
قوم صالح عليه السلام وقومه صالح زي ما انتم عارفين اهلكوا في هذه المنطقة. لما كفروا بربهم سبحانه وتعالى عند هذه القرية او عند هذه المنطقة كانت ابيار للماء ورأى المسلمون ابيار الماء واسرعوا اليها قبل استئذان الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:04:16.150 --> 00:04:35.400
وملئوا الاوعية بالماء وعجنوا العجين بهذا الماء ليصنعوا خبزا يشبعهم بعد طول جوع. مشوار طويل جدا جدا وجوع صعب تعرض له المسلمون لكن سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام لما علم بذلك الامر امرهم امرا شاقا جدا على نفوسهم

17
00:04:35.550 --> 00:04:56.800
قال لهم لا تشربوا من مائها شيئا ولا تتوضأوا منه للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الابل. ولا تأكلوا منه شيئا سبحان الله هذا الماء غير مبارك هذا ماء الذين ظلموا والامر مباشر وصريح بعدم الشرب منه

18
00:04:57.100 --> 00:05:11.900
وليس على المسلمين الا الطاعة ممكن واحد يجادل ويقول ان هذا الماء ليس له علاقة بشاربه فيشرب منه البر والفاجر يشرب منه المؤمن والكافر ونحن في حاجة للماء والطريق صعب

19
00:05:12.450 --> 00:05:25.400
ومن الممكن ان يجادل مجادل ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشرب من ماء مكة وغيرها ولا يسأل اهو ماء كفار ام ماء مسلمين كل هذه حجج قد تقال وشبهات قد تثار

20
00:05:25.700 --> 00:05:38.300
لكن الغرض واضح وهو الطاعة المطلقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كل الاوامر يتضح لنا فيها الحكمة بل ان بعض الاوامر قد يخفي الله عز وجل حكمتها عنا

21
00:05:38.400 --> 00:05:53.850
ليختبر مدى طاعتنا لهم يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

22
00:05:54.150 --> 00:06:10.950
ونجح المسلمون الصادقون في الاختبار ولم يشربوا من ماء ثمود مع شدة حاجتهم له. بل امرهم صلى الله عليه وسلم الا يدخلوا ديارها اصلا وان حادث ودخلوها لاي سبب يعني فليدخلوها باكين

23
00:06:11.150 --> 00:06:33.700
لماذا؟ تأثرا بما حدث لثمود عندما خالفوا امر الله عز وجل اما هو صلى الله عليه وسلم فقد قنع رأسه بالثوب غطى رأسه واسرع بالمسير لم يدخل وقال لهم لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين. فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم

24
00:06:34.600 --> 00:06:51.500
طبعا الكلام ده بيندرج على كل اثار باقية لقوم اهلكوا قبل ذلك لكفرهم لا يدخلها المسلمون ابدا الا للاعتبار واذا دخلوها لا يدخلوها في فرح وسرور ولكن في بكاء وتأثر وتذكر وتذكر

25
00:06:52.000 --> 00:07:08.000
بعد كده حصلت احداث كتيرة جدا جدا في الطريق ليس المجال يتسع لتفصيلها حصل بعض المعجزات لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحصل مواقف متعددة خبيثة من المنافقين وحصل مواقف تانية كتير المهم في النهاية

26
00:07:08.050 --> 00:07:26.800
وصل صلى الله عليه وسلم والجيش العملاق الى ارض تبوك. فماذا وجدوا انا الله لقد وجدوا عجبا لقد تحقق نصر هائل للجيش الاسلامي وللامة الاسلامية ولكن للعجب هذا النصر تحقق بلا قتال

27
00:07:27.200 --> 00:07:50.250
يا الله فرت الجيوش الرومانية العملاقة التي تحكم وتسيطر على نصف مساحة المعمورة تقريبا عندما علمت بقدوم الرسول صلى الله عليه وسلم كيف فرط جيوش الدولة الاولى في العالم من جيش المسلمين مع وفرة جنودهم وقوة عتادهم وعمق تاريخهم ومهارة تدريبهم؟ كيف

28
00:07:50.850 --> 00:08:13.950
المعادلة يا اخواني صعبة جدا جدا لا تفهم حقيقة الا في ضوء الحقيقة القرآنية العظيمة سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا علمت الرومان بقدوم ثلاثين الف مسلم فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسلم فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءتها ذكريات مؤلمة لموقعة

29
00:08:13.950 --> 00:08:29.800
مؤتة موقعة مؤتمر مرش عليها اكتر من سنتين ارتبكت في هذه الموقعة كما تعلمون الجيوش الرومانية امام ثلاثة الاف مقاتل مسلم فقط وما كنش فيهم الرسول عليه الصلاة والسلام الان في تبوك الرسول عليه الصلاة والسلام يتوسط جيشه

30
00:08:30.200 --> 00:08:47.150
الرومان عملوا حساباتهم ووجدوا ان الفرار من هذا الجيش غنيمة حتى وان سقطت هيبة الدولة العملاقة حتى وان ظهر الدولة الرومانية العملاقة بصورة مخزية امام الدولة الاسلامية الناشئة والرسول عليه الصلاة والسلام

31
00:08:47.250 --> 00:09:05.100
لم يكتفي بهذا النجاح المبهر بل اصر على البقاء في ارض تبوك قعد قد ايه؟ قعد عشرين يوم او اقل من عشرين يوم بقليل. ليه قعد المدة الطويلة دي كلها؟ ليثبت للجميع انه ليس خائفا من الرومان واعوان الرومان. اعوان الرومان اللي هم القبائل النصرانية العربية

32
00:09:05.100 --> 00:09:20.700
الموجودة في منطقة شمال الجزيرة العربية ومنطقة الشام مع انه كان من عادة الجيوش في ذلك الزمان ان يمكثوا في ارض الموقعة تلات ايام بس لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قعد المدة الطويلة ديت لاثبات القوة وعدم الرهبة من جيوش الرومان

33
00:09:20.750 --> 00:09:35.650
بل ان الرسول عليه الصلاة والسلام توج هذا الانتصار الكبير بارسال سرية من المسلمين حوالي ربعمية وعشرين فارس بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه الى دومة الجندل على بعد حوالي تلتميت كيلو او اكتر من تبوك

34
00:09:35.900 --> 00:09:54.350
ليه؟ لاسر اكيدر ابن عبدالملك الكندي. اكيدر ابن عبدالملك كان زعيم من زعماء النصارى. الذين يحكمون منطقة واسعة في شمال الجزيرة يساعد الرومان في حرب ضد المسلمين واسر بالفعل اكيدر ابن عبدالملك واتي به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:09:54.600 --> 00:10:12.550
وبعد حوار دار بينهم اقر اوكايدر على الجزية وحقن دمه ولم يقف نجاح الحملة العسكرية عند هذا الحد بل اتى ملوك وامراء مدن الشام اللي هي جنب الجزيرة العربية يصالحون الرسول عليه الصلاة والسلام على الجزية

36
00:10:12.950 --> 00:10:26.300
ومن هؤلاء صاحب ايلة يوحنا ابن رقبة كذلك اتى اهل جرباء واهل اذرع واهل مقنع اكتر من منطقة جاءت لتصالح على الجزية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هيا كان مصر

37
00:10:26.350 --> 00:10:41.050
مبين وكبير وتم دون ان يرفع سيف. اللهم المناوشات البسيطة التي تمت عند اسر اكيدر ابن عبدالملك اظهر لنا ربنا سبحانه وتعالى طرقا عديدة يا اخواني ويا اخواتي لتحقيق النصر

38
00:10:42.500 --> 00:10:56.800
تارة يجري القتال العنيف الشرس بين المسلمين واعدائهم. زي ما شفنا في بدر ومرة يصبر المسلمون على حصار عدوهم لهم كما في الاحزاب حتى ينصرف الاحزاب دون نتيجة كما رأينا

39
00:10:57.450 --> 00:11:13.900
وتارة يحاصر المسلمون اعدائهم فينزل الاعداء على رأي المسلمين دون قتال زي ما شفنا في غزوات الرسول عليه الصلاة والسلام مع اليهود في بيني وبين النظير وبني قريظة. وتارة ينزل الاعداء على حكم المسلمين بعد قتال كما في خيبر

40
00:11:14.350 --> 00:11:29.700
وترى لا يفتح حصن يحاصره المسلمون زي ما شفنا في الطائف وسنرى ان اهل الطائف سيأتون بعد ذلك مسلمين وتارة لا يكون هناك قتال بالمرة كما حدث في تبوك سبحان الله

41
00:11:30.100 --> 00:11:43.900
طرق مختلفة كثيرة للنصر خلاصة الامر ما ذكره ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم عندما قال قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عندي

42
00:11:43.900 --> 00:11:59.050
او بايدينا مومن طريقة لكن لابد انه يحسم مصر فتربصوا انا معكم متربصون ليس المهم يا اخواني ويا اخواتي كيف يتم النصر ولكن المهم ان يوجد الجيش الذي يستحق النصر

43
00:11:59.700 --> 00:12:12.250
الله عز وجل ينصر من يشاء كيف من يشاء وفي الوقت الذي يشاء كان من نتيجة هذه الغزوة العظيمة غزوة تبوك ان سيطر المسلمون سيطرة كاملة على شمال الجزيرة العربية

44
00:12:13.050 --> 00:12:27.400
وكان من نتيجتها ان سقطت هيبة الرومان واعوان الرومان وهذا سيسهل كثيرا بعد ذلك الفتوح الاسلامية في بلاد الشام المهم الرسول عليه الصلاة والسلام بعد هذه الغزوة قرر العودة الى المدينة المنورة

45
00:12:28.300 --> 00:12:46.050
ورجع في شهر رمضان سنة تسعة هجرية في اسناء العودة كانت هناك محاولة لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل المنافقين عند منطقة العقبة ولكن كان بصحبة الرسول عليه الصلاة والسلام حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وعمار ابن ياسر

46
00:12:46.200 --> 00:13:09.800
رضي الله عنهم ودافع عن الرسول عليه الصلاة والسلام دفاعا شديدا وهرب المنافقون هرب المنافقون دون ان يتبين الصحابيان الجليلان ملامح المنافقين وذلك لان المنافقين كانوا ملثمين ومع ان الرسول عليه الصلاة والسلام عرف بعد ذلك عن طريق الوحي اسماء المنافقين. الذين قاموا بمحاولة القتل

47
00:13:09.850 --> 00:13:24.700
الا انه صلى الله عليه وسلم لم يقم عليهم حدا سبحان الله ولم يأمر قبائلهم بالاتيان بهم طب ليه الكلام ده اولا حتى لا يتحدث الناس ان محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه

48
00:13:25.400 --> 00:13:43.300
وثانيا والكلام ده في غاية الاهمية لانه لا يملك بينة على انهم هم الذين حاولوا القتل البينة المقصودة هنا هي البينة الشرعية ليست البينة عن طريق الوحي. يعني مثلا زي دليل مادي او قرينة او شهادة شهود

49
00:13:43.350 --> 00:14:06.400
كل ذلك ليعلمنا الا نقيم حدا او حكما على احد الا ببينة مع انه متأكد تمام التأكد من اسمائهم عن طريق الوحي لكن هذا هو العدل يا اخواننا واخواتي ولا اعتقد ان هناك مستوى من العدل في اي دولة من دول العالم ارقى من هذا المستوى الذي رأيناه

50
00:14:06.700 --> 00:14:25.050
بموقف الرسول عليه الصلاة والسلام عمرنا ما شفنا في الارض زعيم ولا هنشوف يعلم علما يقينيا ان هناك مجموعة دبروا محاولة لاغتياله ثم هو يتجاوز عنهم ولا يؤذيهم باي صورة منصور الايزاء لانه لا يملك ادلة قوية تدينهم او تثبت

51
00:14:25.050 --> 00:14:40.250
الجريمة عليه سبحان الله. هذا فعلا ارقى مستويات العدل المتخيلة ووصل صلى الله عليه وسلم الى المدينة بسلام. ولابد لنا من وقفة اين القتال؟ الضروس الذي تخيله المسلمون يوم خرجوا. اين الفتنة الرهيبة

52
00:14:40.300 --> 00:14:57.800
التي توقعها الخارجون في سبيل الله. اين الامتحان الدقيق الذي سيختبر فيه الصادق والكاذب والمؤمن والمنافق الم نقل قبل ذلك ان تبوك امتحان عسير للمسلمين الواقع يا اخواني ويا اخواتي الامتحان فعلا تم

53
00:14:58.500 --> 00:15:13.600
لكن تم في المدينة المنورة على بعد سبعميت كيلو متر من المكان المتوقع للامتحان وتم قبل الامتحان المتوقع بشهر. يعني ايه الكلام ده لم يكن الامتحان يا اخواني في تبوك

54
00:15:13.750 --> 00:15:38.750
كما توقع الجميع لكن الامتحان كان في المدينة المنورة قبل الخروج الى تبوك الامتحان كان عبارة عن اخذ قرار الجهاد القدرة على اخذ قرار الجهاد الذي تغلب على نفسه وعلى ظروفه وعلى شهواته وعلى المعوقات التي في حياته وعلى شياطينه وعلى اقاويل

55
00:15:38.750 --> 00:15:54.700
الذي تغلب على كل ذلك واخذ قرار الجهاد نجح يوم اخذ هذا القرار. حتى وان لم يحدث بعد ذلك جهاد والذي فشل في الاختبار هو الذي هزم داخليا فلم يستطع ان يأخذ

56
00:15:54.750 --> 00:16:12.600
هذا القرار ولم يستطع ان يخرج من ازمته النفسية ولم يستطع ان يتجاوز جبنه المقعد. قد تكون نجاتك في تأخذه فان اخذته كفاك الله عز وجل ما كنت تتوقع من مصائب وايذاء والم

57
00:16:12.950 --> 00:16:31.900
وكفى الله المؤمنين  ونسأل الله عز وجل الثبات عند الفتن لما وصل الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة وعرف الناس الاثار الحميدة والنتائج العظيمة لهذه الغزوة المباركة جاء اليه كل من تخلف عن الجهاد بغير عذر ليعتذر له

58
00:16:32.000 --> 00:16:47.750
زي ما انتم عارفين المعتذرين كانوا فريقين في الاساس فريق الاول هو فريق المؤمنين الصادقين الذين تخلفوا عن الجهاد بغير عذر. ذلك كما ذكرنا في الدرس سابق كهفوة عابرة او خطأ غير متكرر

59
00:16:47.850 --> 00:17:04.600
هؤلاء الثلاثة الذين خلفوا زي ما قلنا في الدرس اللي فات. هؤلاء لم يقبل رسول الله عليه الصلاة والسلام اعتذارهم. حتى ينزل فيهم وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى ونزل بعد كده سبحان الله الوحي بمقاطعة هؤلاء الثلاثة عقابا لهم

60
00:17:04.900 --> 00:17:18.350
وتحذيرا لكل المسلمين ان يقعوا في خطئهم طبعا التلاتة دولت تحدث عنهم القرآن الكريم وهم كعب ابن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال ابن امية وكانت المقاطعة ديت لمدة خمسين ليلة كاملة

61
00:17:18.550 --> 00:17:33.150
ثم تاب الله عز وجل بعد ذلك عليهم واوقفت المقاطعة قصة فيها دروس كثيرة جدا وعبر كثيرة جدا فيها فعلا ما لا يحصى من الدروس والعبر وسوف يتم الحديث عنها بالتفصيل بازن الله

62
00:17:33.200 --> 00:17:50.950
بمجموعة الرسول عليه الصلاة والسلام واخطاء المؤمنين. الفريق التاني كان فريق المنافقين سواء من اهل المدينة او من الاعراب حول المدينة. وهؤلاء جاءوا يحلفون انهم كانوا معذورين ويعدون انهم سيخرجون بعد ذلك مع المسلمين في اي قتال قادم

63
00:17:51.550 --> 00:18:05.550
وهؤلاء كان يقبل منهم صلى الله عليه وسلم الاعتذار ويجري امورهم على الظاهر ولم يقم عليهم اي تعزير من اي نوع. ليه لانه كان شايف انه ما فيهمش امل قلوبهم فاسدة واعينهم لا تبصر

64
00:18:05.600 --> 00:18:20.650
وبالتالي فالتعزير لا ولن يأتي بنتيجة معهم فلا داعي له والكلام ده طبعا ممكن يستغربه الناس. يقولوا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام اقام التعزير او العقاب على المؤمنين الصادقين. ولم يقمه على المنافقين

65
00:18:20.850 --> 00:18:41.550
خلي بالك المنافقون لم يعترفوا بذنب المنافقون قالوا كان عندنا اعذار فقبل منهم ذلك صلى الله عليه وسلم اما المؤمنون الصادقون فقد اعترفوا بذنبهم وقالوا لقد اخطأنا فعلا فكان لابد من عقاب. والعقاب لم يكن من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن انزله رب العالمين سبحانه

66
00:18:41.600 --> 00:18:57.750
وتعالى. يبقى تبوك كانت ضربة قاسمة للمنافقين. اضطروا جميعا الى كشف اوراقهم وبالتالي علم المسلمون كل من كان منافقا ويخفي ذلك. وبعد تبوك سبحان الله تلقى المنافقون ضربتين من نوع اخر

67
00:18:57.800 --> 00:19:14.150
هاتان الضربتان سبحان الله حجمتا الى حد كبير من قوة المنافقين ومن حجم المنافقين في داخل المدينة المنورة. اما الضربة الاولى فكانت هدم مسجد الضرار مسجد الدرار مسجد بناه المنافقون لتشتيت المسلمين

68
00:19:14.200 --> 00:19:37.500
ولبث افكارهم الهدامة وفتنتهم الخطيرة في المدينة وقد نزل الوحي يأمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالتعامل في منتهى الحزم مع هذا البناء الفاسد مع كونه في الظاهر مسجدا وبالتالي امر صلى الله عليه وسلم فرقة من الصحابة بهدم المسجد وتحريقه فكانت ضربة مباشرة للمنافقين

69
00:19:37.750 --> 00:20:00.300
اما الضربة الثانية القاصمة فكانت موت زعيمهم عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق والذي تولى كبر الفتن بشتى انواعها من بعد بدر والى غزوة تبوك مات الرجل على نفاقه ورفض سبحان الله الدعوة الكريمة التي وجهها له صلى الله عليه وسلم ليحسن اسلامه بعد هذه الرحلة الطويلة من

70
00:20:00.300 --> 00:20:14.850
صد والاعراض عن سبيل الله عز وجل اصر عبدالله بن ابي بن سلول على معتقده الفاسد ومع ذلك سبحان الله عامله صلى الله عليه وسلم بمنتهى الرفق والرحمة وذلك ليتألف قومه

71
00:20:15.150 --> 00:20:28.000
وليخفف عن ابنه الصحابي الجليل عبدالله ابن عبدالله ابن ابي ابن سلول. وكان من صالحي الصحابة رضي الله عنه فاستغفر صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن ابي بن سلول بعد موته

72
00:20:28.400 --> 00:20:46.950
واعطاه قميصه ليكفن فيه. بل وصلى عليه على الرغم من مقاومة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لذلك وقد نزل القرآن بعد ذلك موافقا لرأي عمر رضي الله عنه وقال الله عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا طقم على قبره

73
00:20:46.950 --> 00:21:02.500
انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون. وبماوت عبدالله بن ابي بن سلول انحسرت حركة النفاق جدا جدا في المدينة المنورة بل وفي الجزيرة العربية. ولم نسمع لهم صوتا يذكر

74
00:21:02.650 --> 00:21:14.800
في العام العاشر من الهجرة يبقى شفنا بعد غزوة تبوك ما شاء الله حصل انتصار كبير للمسلمين وحصل انحسار كبير لحركة النفاق ولا شك ان العرب في كل الجزيرة العربية

75
00:21:14.800 --> 00:21:35.500
عربية كانوا يراقبون كل الاحداث العرب علمت انها ليست لها طاقة ابدا بحرب المسلمين. ها هي قريش قد سلمت واسلمت وفتحت ابواب مكة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وها هي كذلك هوازن قد دخلت في الاسلام. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخذ جيشا قوامه

76
00:21:35.500 --> 00:21:51.300
ثلاثون الف مقاتل لمواجهة اعتى قوة في الارض وهي الدولة الرومانية للمرة الثانية في غضون سنة ونصف هذا ما لا يتخيله العرب اصلا في احلامهم. فضلا عن ان يكون واقعا يرونه رأي العين

77
00:21:51.950 --> 00:22:10.400
عشان كده بعد عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من تبوك اخذت القبائل العربية قرارا شبه جماعي بالقدوم الى المدينة المنورة للتواصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعض هذه القبائل جاء ليعلن الاسلام. جاء ليعلن الاسلام مقتنعا بي ومحبا له

78
00:22:11.450 --> 00:22:28.050
وبعضهم جاء مسلما لكونه يرهب الدولة الاسلامية او يرجو ودها ومنهم من جاء ليتفاوض ويطلب لنفسه شيئا ومنهم من جاء ليعقد عهدا ويظل على دينه لكن المهم ان كل الناس جت

79
00:22:28.450 --> 00:22:47.800
جاء الجميع لم يستطع منهم احد ان يتجاهل القوى الاسلامية الجديدة بدأت الوفود الكثيرة في التوافد على المدينة المنورة في اواخر العام التاسع من الهجرة واثناء العام العاشر ايضا ولذلك عرف العام التاسع الهجري بعام الوفود

80
00:22:48.000 --> 00:23:02.100
لكثرة الوفود التي اتت بعد تبوك عدد هذه الوفود كان على الاقل ستين وفدا وصل في بعض التقديرات الى اكثر من مائة وفد طبعا مش هنقدر نقف في هذه المجموعة

81
00:23:02.150 --> 00:23:16.000
على تفاصيل مقابلة الرسول عليه الصلاة والسلام لكل وفد من هذه الوفود مع ان سبحان الله فيها من الفوائد والعظات ما لا يقدر بثمن نحتاج الى تفريغ جهد خاص ودراسات متأنية

82
00:23:16.550 --> 00:23:37.900
لنقف على الدروس العظيمة التي نستطيع ان نستخرجها من حوارات الرسول عليه الصلاة والسلام مع هذه الوفود الكثيرة لكن في هذه المحاضرة انا اريد التعليق على ثلاثة وفود في غاية الاهمية. اول هذه الوفود قدوما بعد تبوك واهم هذه الوفود من ناحية الاثر

83
00:23:38.000 --> 00:23:51.650
كان وفد فقيف كانت لها ذكريات سيئة جدا في نفوس المسلمين. هي اولا ردت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام العاشر من البعثة كان الرد زي ما انتم عارفين ردا يخلو من كل ادب او مروءة او اخلاق

84
00:23:52.300 --> 00:24:12.850
وفعلت معه ما لم تفعله الكثير من قبائل العرب وثانيا الطائف او ثقيف اشتركت مع هوازن في حرب المسلمين في غزوة حنين وبعد هزيمتها كما تعلمون رجعوا الى حصونهم في الطائف وفشل المسلمون في تحطيم الحصون وعادوا دون نتيجة بعد حصار شهر كامل

85
00:24:13.950 --> 00:24:32.350
وثالثا قتلت الثقيف زعيمها عروة ابن مسعود الثقفي رضي الله عنه بعد اسلامه في قصة طويلة مؤثرة ليس المجال يسمح بتفصيلاته لكنها تركت اثرا سلبيا حزينا في نفوس المسلمين ومع كل هذه الصدمات

86
00:24:32.550 --> 00:24:50.900
الا ان ثقيفا اتت بعد تبوك لتعلن اسلامها في المدينة المنورة يا ترى ايه اللي حصل في الطائف ولماذا اسلمت ثقيف تعالوا كده نشوف تقف لن تفكر في الاسلام حتى هذه اللحظة اقتناعا به او حبا له

87
00:24:51.350 --> 00:25:09.600
لكن فكرت في احوالها التي وصلت اليه تعالوا كده نحلل وضع ثقيف في السنة التاسعة من الهجرة اولا اسلمت معظم القبائل العربية الكبرى ومنها فروع قيس عيلان الكبرى مثل غطفان وسليم وهوازن

88
00:25:09.850 --> 00:25:22.900
ولم يبقى من هوازن الا فرع الثقيف فقط ولن يكون لثقيف قدرة على حرب العرب كافة. الحاجة التانية مالك بن عوف النصري لو تفتكروا كان يقوم بحصار الطائف هو وقبيلته هوازن

89
00:25:23.250 --> 00:25:44.200
بعد ان اسلم واسلمت القبيلة زي ما قلنا قبل كده فضيق ذلك عليهم بشدة. الحاجة التالتة بدأ الوضع الاقتصادي في الطائف في التردي نتيجة هذا الحصار فقدت الطائف مكانتها التجارية لانها اصبحت مكانا غير امن. لا يطمئن اليه عامة تجار العرب. الحاجة الرابعة فقدت ثقيف احد

90
00:25:44.200 --> 00:26:03.900
اعمائها المعدودين وهو عروة ابن مسعود الثقفي. وليس من المستبعد ان تفقد رجالها واحدا تلو الاخر. الحاجات دي فكرت فيها ثقيل وبالتالي دفعها ذلك الى التفكير جديا في امر الاسلام. قررت ثقيف ان ترسل وفدا للرسول عليه الصلاة والسلام

91
00:26:04.050 --> 00:26:18.200
مكونا من ستة اشخاص على رأسهم عبد يلين ابن مسعود عشان يعلنوا اسلامهم واسلام ثقيف بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وذهب الوفد فعلا الى المدينة المنورة والتقوا بالرسول صلى الله عليه وسلم

92
00:26:18.450 --> 00:26:33.500
وسبحان الله الايام يا اخواني دول ها هي الاوضاع تتبدل ها هم الزعماء الان يتبادلون الكراسي من اتناشر سنة ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم الى الطائف يطلب النصرة من ثقيف

93
00:26:33.950 --> 00:26:48.500
وكان عبد يليل هزا من اشد الناس على الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف. وكان على رأس الطائف الان يأتي عبدي ليل الى المدينة يطلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يقبل اسلامه واسلام ثقيه

94
00:26:48.650 --> 00:27:04.700
سبحان الله وتلك الايام نداولها بين الناس استقبل الرسول عليه الصلاة والسلام وفد ثقيف استقبالا طيبا يليق بنبي كريم لم يزكرهم ابدا بما فعلوه قبل ذلك معهم في زيارتيه للطائف

95
00:27:05.500 --> 00:27:23.450
وضرب لهم خيمة في المسجد عشان يقعدوا في المسجد يشاهدوا احوال المسلمين ويسمعوا خطب الرسول صلى الله عليه وسلم ويتعلموا. ايه هو الاسلام كانوا بيقعدوا في المسجد بضعة ايام ثم يذهبون الى رحالهم ما بين حين واخر. سايبين الرحال

96
00:27:23.500 --> 00:27:38.650
خارج المدينة المنورة وكانوا قد تركوا عند رحالهم اصغرهم سنا كان رجل اسمه عثمان ابن ابي العاص. كان اقل من عشرين سنة. وكانوا اذا ذهبوا اليه لفترة القيلولة تركهم عثمان ابن ابي العاص وذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام

97
00:27:38.650 --> 00:27:49.700
تعلم على يديه باخلاص وكان اذا وجد الرسول صلى الله عليه وسلم نائما ذهب الى الصديق رضي الله عنه فيتعلم منه. حتى اعجب به صلى الله عليه وسلم اعجابا جما

98
00:27:49.800 --> 00:28:07.450
ورأى فيه خيرا كثيرا بعد عدة ايام وفد سقيفي استمع الى الاسلام ورأى احوال المسلمين طلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يسلموا لكن كان عندهم بعض الشروط والطلبات اللي عايزينها من الرسول عليه الصلاة والسلام. الطلبات ديت بتعبر بوضوح

99
00:28:07.550 --> 00:28:22.350
عن انهم فعلا لم يريدوا الاسلام حبا فيه ولكن جاءوا رهبا منه ورغبا في المصالح من ورائه تعالوا كده نشوف قالوا ايه. قال زعيمهم عبد يلين بن مسعود افرأيت الزنا

100
00:28:22.550 --> 00:28:38.400
خلي بالك بقى من الشروط افرأيت الزنا فان قوم نغترب ولابد لنا منه يبقى هم عايزين يستحلوا الزنا وهم يعلمون قبل ذلك ان من تعاليم الاسلام تحريم الزنا فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه

101
00:28:38.700 --> 00:28:55.200
قال هو عليكم حرام فان الله عز وجل يقول ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا هنا ده حد من حدود ربنا سبحانه وتعالى لا يمكن ابدا ان يتنازل عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

102
00:28:55.800 --> 00:29:09.100
مع ان اسلام سقيف اضافة ضخمة جدا جدا للدولة الاسلامية لكن لا يمكن ابدا ان يفرط صلى الله عليه وسلم في اي امر من اوامر رب العالمين سبحانه وتعالى فقال عبدي ليل

103
00:29:09.600 --> 00:29:24.700
افرأيت الربا فانه اموالنا كلها. قال صلى الله عليه وسلم لكم رؤوس اموالكم فان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين

104
00:29:24.900 --> 00:29:49.700
برضو رفض تحليل الربا. فقال زعيمهم افرأيت الخمر فانه عصير ارضنا لابد لنا منها. يعني عايزين ياخدوا اي شيء يحلوه من المحرمات التي في الاسلام واضح طبعا انهم مش بيسلموا رغبا في الاسلام. لكن ظروف الجزيرة العربية في ذلك الوقت دفعتهم الى هذا الاسلام. قال صلى الله عليه وسلم

105
00:29:49.700 --> 00:30:06.100
ان الله قد حرمها. الخمر برضو حرام. ان الله قد حرمها وقرأ. يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ردسون من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون هذه امور ثلاثة

106
00:30:06.150 --> 00:30:22.400
حاولوا ان يحذفوها من الاسلام لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان واضحا تمام الوضوء وكان حازما تمام الحزم لا مساومة في الدين لا التقاء في منتصف الطريق. اذا كان الامر يخص العقيدة والحلال والحرام

107
00:30:22.900 --> 00:30:40.900
لم يسعى الى تأليف قلوبهم عن طريق حذف او تبديل في الشريعة قام وفد سقيف للتشاور. نعمل ايه قال بعضهم لبعض ويحكم انا نخاف ان خالفناه يوما كيوم مكة. يعني لو رفضنا الشروط التي وضعها صلى الله عليه وسلم

108
00:30:40.950 --> 00:30:58.200
وهو ان يأخذوا الاسلام كاملا دون حث ولا تبديل قد يغزونا في يوم من الايام ويحدث لنا ما حدث في مكة تعالوا خلاص نسلم ونسلم بين يديه فاتوا الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا نعم لك ما سألت

109
00:30:58.650 --> 00:31:16.000
ثم قالوا لسه في برضو محاولات تانية لحث بعض الامور من الدين الاسلامي قالوا ارأيت الرب ماذا نصنع فيها الرب هي اللات هي الصنم المعبود في الطائف كانت من اعظم اصنام العرب

110
00:31:16.100 --> 00:31:32.000
والجميع كما يقسم بها ويهدي اليها ويذبح عندها ويعتقد فيها هنا اجاب الرسول عليه الصلاة والسلام اجابة حاسمة لا توسط فيها ولا مجاملة. قال اهدموها هكذا فزع اهل ثقيف وقالوا هيهات

111
00:31:32.200 --> 00:31:48.450
لو تعلم الرب انك تريد هدمها لقتلت اهلنا سبحان الله عمر بن الخطاب كان حاضر المفاوضات ديت ويحك يا عبد يل ان الرب حشر لا يدري من عبده ممن لا يعبده

112
00:31:48.850 --> 00:32:01.200
رد عليه قال له ايه قال انا لن نأتك يا عمر. يعني ما لكش دعوة المهم لم يجد اهله سقيف بدا من هدم اللات الرسول عليه الصلاة والسلام اصر لابد من هدم اللات

113
00:32:01.450 --> 00:32:15.550
لكنهم بدأوا يساومون على توقيت هدم اللات فطلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يدع الله ثلاث سنين قبل ان يهدمها. يعني مرحلة انتقالية الى ان تهدم اللات فابى صلى الله عليه وسلم

114
00:32:16.400 --> 00:32:33.450
فقالوا سنتين فابى فقالوا سنة فابى فقالوا شهرا واحدا اي حاجة فابى صلى الله عليه وسلم واسقط في  قالوا في يأس تولى انت هدمها. احنا ما نقدرش اما نحن فانا لا نهدمها ابدا

115
00:32:33.550 --> 00:32:47.850
قال صلى الله عليه وسلم فسابعث اليكم من يكفيكم همها. فخلاص اقروا بهذا الامر وقبل ان يقوموا طلبوا يعني كطلب اخير ان يعفيهم صلى الله عليه وسلم من الصلاة. سبحان الله

116
00:32:47.900 --> 00:33:02.750
اي حاجة عايزين يشيلوها من الدين واضح طبعا ان مفهوم الدين عندهم مغلوط تماما واضح انه نتيجة ان الاصنام لا تشرع منهجا ولا تضع قانونا كان لزاما عليهم ان يضعوا قوانينهم بانفسهم

117
00:33:02.800 --> 00:33:19.950
الحاجة اللي بيسموها قوانين وضعية لذلك جاءت اسئلة ثقيف مضحكة طفولية لغياب مفهوم الدين الصحيح من اذهانهم هم كانوا فاهمين ان الدين مجرد قرابين وذبح ومجرد عبادة لله دون التدخل في حياتهم

118
00:33:20.050 --> 00:33:43.100
لكن الدين الصحيح حقيقة كما اراده الله عز وجل هو ما جاء في قوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين كل دقيقة وصغيرة وكبيرة اراده الله عز وجل

119
00:33:43.450 --> 00:33:59.600
وما جاء في قوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. كل دقيقة وصغيرة وكبيرة في الحياة تدخل فيها الدين وله فيها الرأي وهو ما لم تفقهه ثقيفة

120
00:33:59.700 --> 00:34:13.550
في هذه اللحظة طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام رفض الاعفاء من الصلاة وقال لهم لا خير في دين لا صلاة فيه وبكده اقر وفد سقيف بكل ما امر به صلى الله عليه وسلم

121
00:34:14.000 --> 00:34:31.600
وقرروا العودة الى الطائف على ان يلحق بهم وفد من قبل الرسول عليه الصلاة والسلام لهدم صنم اللات المشهور وقبل ما نعرف ايه اللي حصل مع صنم اللات في موقف لازم نعلق عليه مهم جدا. الرسول صلى الله عليه وسلم امر على هذا الوفد وبالتالي على ثقيف بكاملها

122
00:34:31.600 --> 00:34:48.350
عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه مع انه اصغر القوم. سبحان الله! اقل من عشرين سنة وذلك لشدة حرصه على التعلم وحسن فهمه ودقة نظرته وكفاءته القيادية. سبحان الله

123
00:34:48.450 --> 00:35:05.550
الرسول عليه الصلاة والسلام تعامل مع قضية الطائف تماما كما تعامل مع قضية مكة ولى شابا لم يتلوث فكره كثيرا بالافكار الوثنية القديمة وعزل عبدي يلين صاحب التاريخ الطويل في الصد عن سبيل الله

124
00:35:05.650 --> 00:35:26.750
وبالذات انه قد وضح من خلال الحوار انه غير مقتنع تماما اقتناع بتشريعات الاسلام. ومن ثم قد ينحرف بثقيف عن الفهم الصحيح الاسلامي عشان كده عزلوا وولى عثمان بن ابي العاص تماما كما عزل ابا سفيان وولى عتاب بن اسيد رضي الله عنه الشاب

125
00:35:26.750 --> 00:35:42.550
تغيير على امارة مكة وطبعا ده بيوضح لنا قيمة الشباب في الاسلام وامكانيات الشباب الهائلة التي كان يقدرها صلى الله عليه وسلم. برضو فيه حاجة مهمة جدا لازم نلاحظها على موقف الرسول عليه الصلاة والسلام مع ثقيف

126
00:35:42.700 --> 00:35:59.700
انه تعامل مع شعب ثقيف تماما كما تعامل مع شعب مكة عفا عنهم اجمعين برغم التاريخ السيء الذي مر به المسلمون مع الطائف ليسبت لنا وللجميع ان منهج العفو هذا هو منهج اصيل في الاسلام

127
00:36:00.000 --> 00:36:20.450
ولم يكن حدثا عابرا خاصا بمكة المكرمة رجع وفد سقيف الى الطائف وبعد محاورات وجدال مع شعب الطائف قبل شعب الطائف او قبل الثقيف بالاسلام وبعدها بقليل جاءت السرية الاسلامية المكلفة بهدم صنم اللات

128
00:36:21.350 --> 00:36:35.800
السرية ديت كان على رأسها ثلاثة من ابطال المسلمين. كل واحد منهم له دلالة خاصة جدا اما البطل الاول هو خالد ابن الوليد رضي الله عنه سيف الله المسلول اعظم القوات في الجيش الاسلامي

129
00:36:36.100 --> 00:36:51.400
المهمة شديدة الخطورة تحتاج الى رجل كفء لا يهاب الموت دخول الطائف وهدم صنم الطائف امر غير مأمون مطلقا لذلك لا بد ان يكون هناك احد صناديد الاسلام على رأس هذه السرية

130
00:36:52.350 --> 00:37:07.300
اما البطل الثاني فهو المغيرة ابن شعبة الثقفي طبعا واضح من اسمه انه من ثقيف. واهل الطائف ادرى بشعابها. وسيقف البطن الذي ينتمي اليه المغيرة ابن شعبة الثقفي من قبل

131
00:37:07.300 --> 00:37:27.300
وللثقيف هو بطن بني معتم سيقف في حراسة المسلمين وهم يهدمون الصنم عشان ما حدش يتهور ويقتل المغيرة ابن شعبة كما حدث قبل ذلك مع عروة ابن مسعود الثقفي. يعني في اخذ بالاسباب لحماية الوفد قدر المستطاع. خالد بن الوليد على رأسه الحاجة التانية ان المغيرة

132
00:37:27.300 --> 00:37:45.650
ابن شعبة الثقافي في داخل الوفد الحاجة التالتة البطل الثالث هو ابو سفيان ابن حرب رضي الله عنه. خلي بالك ابو سفيان في ذلك الوقت كان قد حسن اسلامه واصبحت قوة ادبية وسياسية كبيرة جدا جدا في الدولة الاسلامية

133
00:37:46.100 --> 00:37:59.400
وطبعا اشارة واضحة جدا لكل العرب ان يذهب زعيم الوثني السابق في الجزيرة العربية ابو سفيان بعد ان اسلم يزهب لهدم صنم الطائف بعد ان هدمت اصنام مكة وغيرها قبل ذلك

134
00:37:59.750 --> 00:38:16.800
ودخلت السارية الاسلامية الطائف واجتمع اهل الطائف جميعا لرؤية ما سيحدث لصنمهم طبعا في ناس كتيرة جدا كان في نفوسها احساس ان الرب الله ستنتقم لنفسها ما زالوا الى الان في شك من الاسلام واعتقاد في الله

135
00:38:17.150 --> 00:38:34.100
وما هي الا لحظات سبحان الله حتى سقطت اللات تحت معاول الابطال المسلمين وتجلت الحقيقة التي غابت عن عيون واذهان اهل الطائف عشرات بل مئات السنين وادركوا انه قد ان الاوان للانتقال من الظلمات

136
00:38:34.150 --> 00:38:48.000
الى النور ومن الكفر الى الايمان. اسلام الطائف يا اخواني ويا اخواتي كان جايزة كبيرة جدا جدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم صبر سنوات طويلة جدا اوذي من الطائف اشد الايذاء

137
00:38:48.100 --> 00:39:08.100
ومع ذلك ظلت احلامه واضحة وظلت رسالته نقية والعاقبة للمتقين مرت الايام ومرت السنوات وذهب الالم وبقي الاجر ان شاء الله اثمر جهد السنين اسلام مدينة عظيمة ثابتة على الاسلام. الطائف

138
00:39:08.600 --> 00:39:26.900
ارتدت جزيرة العرب بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. الا ثلاث مدن فقط والجزيرة العربية كان منها الطائف سبحان الله لتتحقق الامنية الصادقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بان يخرج الله عز وجل من اصلابهم من يشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

139
00:39:27.950 --> 00:39:40.300
ما اعظمها من امنية كانت عنده صلى الله عليه وسلم وما اسعده من نصر تحقق ورآه صلى الله عليه وسلم بعينيه وما اجملها من نهاية لقصة مدينة الطائف مع رسول الله

140
00:39:40.450 --> 00:39:51.500
صلى الله عليه وسلم ده كان الوفد الاول الذي جاء الى المدينة المنورة بعد عودة الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة من تبوك. الوفد التاني وفد في غاية الاهمية ايضا مع ان

141
00:39:51.500 --> 00:40:07.900
الذي جاء فيه رجل واحد مكون من رجل واحد ومع انه مكون من رجل واحد الا ان نفعه سبحان الله كان عظيما جدا يؤكد على هذا المعنى عبدالله بن عباس رضي الله عنهما

142
00:40:08.100 --> 00:40:22.950
قال ما سمعنا بوافد قوم كان افضل من هذا الوافد الذي نتحدث عنه الان. هذا الوافد كنوافد بني سعد بن بكر من هوازن طبعا معظم بني سعد اسلمت بعد موقعة حنين

143
00:40:23.050 --> 00:40:39.800
لكن بقيت منها بعض البطون كان منها هذا البطن الذي جاء منه هذا الوفد. هذا الوفد كان اعرابيا فيه شيء من الغلظة والجفاء. الا انه كان ذكيا جدا كان عاقلا كان ايجابيا على مستوى راقي جدا من الفهم وحسن التصرف

144
00:40:40.400 --> 00:40:56.900
قصة هذا الوافد جاءت في صحيح البخاري ومسلم والترمذي والنسائي واحمد والحاكم وابي داود كتير جدا يا اخواني كل رواية اضافة جميلة جدا حاولت اجمع ليكم قدر المستطاع تفاصيل القصة من هنا وهناك لتكتمل الفائدة

145
00:40:57.150 --> 00:41:16.150
جاء هذا الرجل الى المدينة المنورة والرسول عليه الصلاة والسلام يجلس وسط اصحابه فقال ايكم محمد هكذا باسمه يقول انس ابن مالك والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم. قعد وسط الصحابة ما حدش عارفه من وسط الصحابة

146
00:41:16.350 --> 00:41:34.950
خلي بالك انظروا الى التواضع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين الصحابة لا يميزه احد بينهم مع انه الرسول العظيم والقائد المهاب والزعيم المنتصر والذي دنت له كل القبائل. وواجه الرومان فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين

147
00:41:35.750 --> 00:41:51.400
هذا القائد الجليل بهذه الحيثية العظيمة يجلس بين اصحابه في تواضع حتى لا يستطيع الغريب ان يميزه بين عامة الاصحاب والجنود والاتباع ما بنشوفش الكلام ده الا في امة الاسلام

148
00:41:52.050 --> 00:42:09.850
قال الرجل وخلي بالك لحد دلوقتي لا احنا عارفين مين الراجل ده ولا الصحابة نفسهم عارفينه قال الرجل يا ابن عبدالمطلب قال صلى الله عليه وسلم قد اجبتك قال الرجل اني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد علي في نفسك

149
00:42:10.250 --> 00:42:27.600
ما تزعلش مني اتكلم بحدة وبشدة قال صلى الله عليه وسلم في منتهى التواضع سل عن ما بدلك قال الرجل يا محمد صلى الله عليه وسلم اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك

150
00:42:28.600 --> 00:42:38.350
قال صلى الله عليه وسلم صدقة خلي بالك الكلام فيه اشارات كان ممكن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يعديهاش لكن الرسول صلى الله عليه وسلم خد الموضوع بمنتهى البساطة. قال صدق

151
00:42:39.100 --> 00:42:55.150
قال الرجل فمن خلق السماء قال صلى الله عليه وسلم الله قال الرجل فمن خلق الارض قال صلى الله عليه وسلم الله قال الرجل فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل

152
00:42:56.050 --> 00:43:15.950
قال صلى الله عليه وسلم الله قال الرجل فبالذي خلق السماء وخلق الارض. ونصب هذه الجبال االله ارسلك قال صلى الله عليه وسلم نعم قال الرجل وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات

153
00:43:16.300 --> 00:43:36.600
بيومنا وليلتنا قال صلى الله عليه وسلم صدق اي صدق الرسول الذي ارسلته اليكم قال الرجل فبالذي ارسلك الله امرك بهذا يعني يستحلفه بالله ان الله عز وجل امره ان يفرض عليهم خمس صلوات

154
00:43:36.950 --> 00:43:53.900
قال صلى الله عليه وسلم نعم قال الرجل وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا وفي رواية قال تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها في فقرائنا قال صلى الله عليه وسلم صدق

155
00:43:54.750 --> 00:44:10.450
قال الرجل فبالذي ارسلك االله امرك بهذا قال صلى الله عليه وسلم نعم قال الرجل وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صلى الله عليه وسلم صدق

156
00:44:10.600 --> 00:44:27.650
قال الرجل فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال صلى الله عليه وسلم نعم قال الرجل وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صلى الله عليه وسلم صدق

157
00:44:28.250 --> 00:44:44.750
قال انس ابن مالك رضي الله عنه فقال الرجل امنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا وقال اسمه بقى مين وانا ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر

158
00:44:45.700 --> 00:45:05.250
قال انس ثم ولى وقال الراجل مشي بعد ما قال الكلمتين دولت وقال وخلي بالك والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال صلى الله عليه وسلم لان صدق ليدخلن الجنة. الله

159
00:45:05.850 --> 00:45:20.650
هذه هي الفروض ان قام بها الرجل دون نقص فهذا طريق الجنة اما النوافل فهي ترفع من درجات العبد في الجنة. او تجبر كسر الفروض المنقوصة وهذا هو يسر الاسلام يا اخواني ويا اخواتي

160
00:45:21.050 --> 00:45:42.000
هذا هو جمال الاسلام ذهب ضمام ابن ثعلب رضي الله عنه الى قومه بهذه المعلومات البسيطة جدا التي يعرفها عامة المسلمين رجالا ونساء بل واطفالا فماذا فعل تعالوا كده نبص على ايجابية ضمام ابن ثعلبة رضي الله عنه وارضاه

161
00:45:42.100 --> 00:46:01.600
عاد مسرعا الى قومه فاجتمع حوله الناس فكان اول ما تكلم به ان قال بئست اللات والعزى قالوا ما هي ضمام؟ اتق البرص والجزام، اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفعان. لتوا العزى

162
00:46:01.900 --> 00:46:19.650
ان الله عز وجل قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه. واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اني قد جئتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه

163
00:46:20.150 --> 00:46:41.250
فتركت ابنتيجة يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فوالله ما امسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة الا لما الله اكبر قيل بهذه المعلومات البسيطة القليلة غير ضمام من واقع قبيلة بكامله

164
00:46:41.700 --> 00:46:57.350
وهدى الله عز وجل به اقواما وهم جميعا في ميزان حسناته والدال على الخير كفاعله اللي عمله الضمان ده يا اخواني واخواتي يمنع ايا منا من ان يعتذر لانه غير مؤهل للدعوة

165
00:46:57.600 --> 00:47:12.250
ولا يمتلك العلم الكافي ولا نقول لك افتي الناس بما لا تعلم لكن ما تعلمه وتظنه قليلا هو بالنسبة لغيرك كثير وكثير ولنا في ضمام رضي الله عنه مثل واضح

166
00:47:12.600 --> 00:47:28.100
قد كان كما قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما افضل وافد سمعوا به ده كان الوفد التاني اللي حبينا نقف على قصته الوفد التالت ووفد نصارى نجران نجران هذه بلد كبيرة

167
00:47:28.500 --> 00:47:47.800
في جنوب الجزيرة العربية اهل نجران كانوا يدينون بالنصرانية. ارسله وفد الرسول عليه الصلاة والسلام الوفد ده كان فيه اربعتاشر واحد بعض الروايات بتوصف بالوفد لستين رجل المهم وصل هذا الوفد هيئة منظمة جدا وفي صورة منمقة بشدة لدرجة المبالغة

168
00:47:48.350 --> 00:47:59.700
لبسوا الثياب الحريرية وتحلوا بالذهب والرسول عليه الصلاة والسلام زي ما انتم عارفين بيحرم هذه الامور عن الرجال فكره صلى الله عليه وسلم ان يتكلم معهم وهم بهذه الصورة واجلهم يوم

169
00:48:00.100 --> 00:48:11.900
جم في اليوم التاني وهما لابسين لبس الرهبان وبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في الحوار معهم الوفد زي ما انتم هتشوفوا بعد كده لم يكن من نيته ولا من همه ان يسلم او يفكر في الاسلام

170
00:48:11.950 --> 00:48:27.150
انما اتى ليناظر الرسول عليه الصلاة والسلام ويجادله من ناحية واتى ليبهره ويبهر المسلمين من ناحية اخرى. عشان كده الحوار معاهم كان على صورة مختلفة كثيرا عن الحوار مع الوفود الاخرى

171
00:48:28.150 --> 00:48:44.700
الرسول عليه الصلاة والسلام عرض عليهم الاسلام لكنهم رفضوا. وقالوا كنا مسلمين قبلكم الكلمة ديت صحيحة لو كانوا فعلا متبعين لكتبهم الاصيلة دون تبديل ولا تحريف. وفي هذه الكتب غير المحرفة بشارة

172
00:48:44.700 --> 00:49:04.300
برسولنا صلى الله عليه وسلم وعلامات واضحة من نبوته وادلة دامغة على صدقه. لذلك فعلماء اليهودية والنصرانية يعرفون الرسول صلى الله عليه وسلم ويعرفون علاماته ويوقنون بصدقه وبوجوب اتباعه عشان كده ربنا بيقول في الكتاب او لم يكن لهم اية

173
00:49:04.300 --> 00:49:20.750
ان يعلمه علماء بني اسرائيل لكن سبحان الله منعهم الكبر والمصالح والدنيا والهوى والحسد واشياء كتيرة جدا جدا منعتهم من الاسلام عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم انكر عليهم كلمة كنا مسلمين قبلكم

174
00:49:21.250 --> 00:49:37.200
وذكر لهم انهم يحرفون دينهم في امور كثيرة وهذا التحريف يتنافى مع الاسلام. الاسلام معناه ان يسلم الانسان نفسه تماما لله عز وجل يسلم نفسه لتشريعات الله عز وجل وقوانينه

175
00:49:37.450 --> 00:49:55.850
ولا يسلم نفسه لاهوائه الشخصية او مصالحه الخاصة الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم يمنعكم من الاسلام ثلاث عبادتكم الصليب واكلكم لحم الخنزير وزعمكم ان لله ولدا دي امور تلاتة حرفتوها في الانجيل

176
00:49:56.150 --> 00:50:15.450
ولم تسلموا فيها لله رب العالمين. ولا يستقيم ان تطلقوا على انفسكم مسلمين قبل ان تتركوا هذا الاعتقاد الفاسد وللاسف هذا اعتقاد جازم عند معظم النصارى وهو يمنعهم من التفكير في الاسلام. عشان كده سبحان الله في حاجة غريبة جدا

177
00:50:15.500 --> 00:50:32.200
كنت دايما استغرب لها ما فهمتهاش الا بعد ما قرأت حوار الرسول صلى الله عليه وسلم مع وفد نصارى نجران وهو انه عند نزول المسيح عليه السلام قبل يوم القيامة يجعل من مهمته ان يصحح هذه الامور التي الصقت بدينه ولم

178
00:50:32.200 --> 00:50:51.900
فيه شوفوا كده الحديس اللي رواه احمد وابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض

179
00:50:51.900 --> 00:51:05.200
المال حتى لا يقبله احد المهم ان وفد نجران لم يكن يريد الاسلام عشان كده كثر الجدال بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام وكثر القاء الشبهات والرد عليه وكان مما قالوه

180
00:51:05.350 --> 00:51:21.800
ما لك تشتم صاحبنا؟ يقصدون عيسى عليه السلام وتقول انه عبد لله عز وجل وقال صلى الله عليه وسلم اجل انه عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم العذراء البتول

181
00:51:22.300 --> 00:51:34.700
هكذا يا اخواني اخواتي ليس انتقاصا ابدا من عيسى عليه السلام بل العبودية لله تشريف وهو رسول من اولي العزم من الرسل وهو كلمة الله القاها الى مريم عليها السلام

182
00:51:34.850 --> 00:51:51.300
والتي نكرمها ايضا ونجلها وننفي عنها اي شبهة سوء فنقول انها مريم العذراء البتول لكن سبحان الله النصارى يبالغون في تكريم المسيح عليه السلام حتى خرجوا به عن طبيعته الى طبيعة اخرى

183
00:51:51.600 --> 00:52:10.100
فقالوا هو الله وقال هو ابن الله وقالوا ثالث ثلاثة وكلها مبالغات غير مقبولة عقيدة فاسدة دفعهم اليها الحب الزائد والتقديس الزائد عن الحد المطلوب عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريصا عند موته على ابراز هذا المعنى

184
00:52:10.150 --> 00:52:28.550
حتى لا يتجاوز المسلمون الحب المفروض له الى الحب الذي يقود الى ضلال وكفر فيخرجون بطبيعة الرسول الى غيرها الرسول عليه الصلاة والسلام وهو على فراش الموت كان يقول لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

185
00:52:28.600 --> 00:52:45.700
والحديث في البخاري ومسلم ولكون النصارى في وفد نجران لا يتنازلون عن هذا الاعتقاد الفاسد. فانهم غاضبون من وصف عيسى عليه السلام بالبشرية والعبودية وقالوا هل رأيت انسانا انا انقضت من غير اب فان كنت صادقا فارنا مثله

186
00:52:46.050 --> 00:53:03.200
فانزل الله عز وجل الحجة الدامغة حيث ضرب لهم مثلا يوضح حقيقة عيسى عليه السلام. قال الله عز وجل ان مثل عيسى عند الله والله كمثل ادم قلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك

187
00:53:03.350 --> 00:53:24.450
فلا تكن من الممترين. الله اكبر النصارى لا ينكرون ان ادم عليه السلام خلق من غير اب ولا ام. هذا في كتبهم فان كان الله عز وجل قادرا على خلق ادم عليه السلام بدون اب ولا ام. اويعجز سبحانه وتعالى ان يخلق عيسى عليه السلام بام

188
00:53:24.450 --> 00:53:44.450
وبلا اب. العقل يا اخواني يقبل ذلك تماما. لكن الذي لا يقبله العقل ابدا. ان يكون الاله بشرا يأكل ويشرب وينام ويخرج ويصاب بالالم ويجرح بل وفي عرف النصارى يقتل ويصلب. وان كنا نحن المسلمين نؤمن انه لم يقتل ولم يسلب عليه

189
00:53:44.450 --> 00:54:06.500
السلام بل رفعه الله اليه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ليس من المعقول ابدا ان يكون الاله بهذه الصورة التي يعتريها الضعف البشري المعتاد لكن هذا الكلام المقنع لم يقنع النصارى. او قل لم يعجب النصارى. لجأ صلى الله عليه وسلم الى طريقة اخيرة وفريدة

190
00:54:06.700 --> 00:54:23.400
لاقامة الحجة على النصارى طلب منهم ان يقوموا بالمباهلة يعني ايه المباهلة؟ يعني الملاعنة ده تنفيز لامر رباني نزل في كتاب الله عز وجل في سورة ال عمران. قال الله عز وجل فمن حاجك فيه

191
00:54:23.450 --> 00:54:40.900
من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابنائكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل انجعل لعنة الله على الكاذبين طريقة فريدة فيها ثقة شديدة بالله عز وجل

192
00:54:41.300 --> 00:54:59.800
هو يقول لهم كل طرف هيجمع اهله ويقف مع الطرف التاني وجها لوجه يبتهل كل منهما ان ينزل الله عز وجل لعنته على الذي يكذب وينكر الحق لو كانوا يعتقدون اعتقادا جازما ان الحق معهم

193
00:54:59.850 --> 00:55:16.400
او ان هذا ليس برسول فلا يجب ابدا ان يخافوا من هذه المباهلة او الملاعنة وبالفعل الرسول عليه الصلاة والسلام اخذ الموقف بمنتهى الجدية وجاء في صباح اليوم التالي ومعه عائلته المكونة من فاطمة رضي الله عنها وارضاها ابن

194
00:55:16.400 --> 00:55:35.550
وعلي بن ابي طالب زوجها والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين ثم قال صلى الله عليه وسلم اذا دعوت فامنوا النصارى لما شافوا الموقف ده خافوا خافوا فعلا من هزه الملاعنة وقالوا ما باهل قوم نبيا الا هلكوا

195
00:55:35.900 --> 00:55:52.050
الكلام ده بيسبت بما لا يدع مجالا للشك انهم يؤمنون بنبوته وصدقه ولكنهم يجحدون ذلك لهوى في نفوسهم واتباعا لشهواته قالوا احكم علينا بما احببت رفضوا موضوع ملاعنة ده ومباهلة

196
00:55:52.600 --> 00:56:05.700
قال احكم علينا بما احببت فصالحهم صلى الله عليه وسلم على الجزيرة لما قرروا يرجعوا بلادهم تاني سأله الرسول عليه الصلاة والسلام ان يرسل معهم رجلا امينا ليقبض منهم الجزية

197
00:56:06.050 --> 00:56:17.900
فقال صلى الله عليه وسلم لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه المكانة فقال صلى الله عليه وسلم قم يا ابا عبيدة ابن جراح

198
00:56:17.950 --> 00:56:32.000
فلما قام قال صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الام المهم كانت نتيجة هذه المفاوضات والمحاورات مع وفد نصيرها نجران كما رأينا انهم رأوا الحق واتبعوا غيره وابى الوفد ان يسلم من ثوره

199
00:56:32.350 --> 00:56:52.100
وتحقق فيهم قول الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا الكلام ده يا اخواني بيعطي المسلمين ثقة كبيرة جدا جدا يؤكد لهم ان الغرب والشرق الذين يحاولونهم يعلمون داخليا ان الاسلام هو دين الحق

200
00:56:52.450 --> 00:57:11.700
ولكنهم يراوغون ويجادلون. فلا يجب ابدا ابدا ان يحبط المسلم من رؤية كثرة المكذبين فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يشهدون الرسول عليه الصلاة والسلام استقبل غير هذه الوفود وفودا اخرى كثيرة. لا يتسع طبعا الوقت

201
00:57:11.750 --> 00:57:26.750
والمجال للحديث عنها منها وفد عبد القيس ووفد بني حنيفة ووفد بني عامر وفد طيب ووفد اهل اليمن وغيرهم وغيرهم كتير جدا جدا وفود كثيرة هامة جاءت في العام التاسع والعاشر من الهجرة

202
00:57:27.050 --> 00:57:44.050
وكثير من هذه الوفود اعلن اسلامه سواء كما ذكرنا عن اقتناع او رهبا او رغبا في الدولة الاسلامية وظل عدد المسلمين في ارتفاع حتى رأيناه قد وصل في اواخر العام العاشر من الهجرة في حجة الوداع التي ستأتي ان شاء الله

203
00:57:44.100 --> 00:57:56.600
الى مائة الف او يزيدون ووصلت بعض التقديرات الى مئة واربعين الفا او اكثر في حاجة تانية في اخر السنة التاسعة من الهجرة حاجة الحقيقة مهمة نحب نقف عليها وقفة سريعة

204
00:57:57.000 --> 00:58:07.750
وهو ان الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل في اخر هذه السنة وفدا من المسلمين للحج ولم يذهب معهم صلى الله عليه وسلم امر على الناس ابا بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

205
00:58:08.600 --> 00:58:26.200
وسبب ان هو ما راحش ان الحج في تلك السنة كان مفتوحا للمسلمين والمشركين سويا. والصحابة قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ان المشركين يحضرون ويطوفون بالبيت عراة فقال صلى الله عليه وسلم لا احب ان احج حتى لا يكون ذلك

206
00:58:26.900 --> 00:58:41.750
وخرج بالفعل وفد الحاج الى مكة المكرمة بقيادة الصديق رضي الله عنه وبعد خروج الوفد سبحان الله نزل صدر سورة براءة ببعض التشريعات الهامة جدا في تعامل المسلمين مع المشركين

207
00:58:41.950 --> 00:58:56.650
فيها اعلان مصيري بالنسبة لكل مشرك في الجزيرة العربية تنكد الرسول عليه الصلاة والسلام بسرعة امر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان يحمل هذه الايات وينطلق بها الى مكة المكرمة ليقرأ هذه الايات على اسماع

208
00:58:56.650 --> 00:59:13.050
المشركين في الجزيرة العربية قدر سورة براءة يقول براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجز الله وان الله مخزي الكافرين

209
00:59:13.450 --> 00:59:30.750
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم

210
00:59:31.100 --> 00:59:52.700
الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد

211
00:59:52.950 --> 01:00:18.800
فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم تستمر الايات على هذا النسق تحمل تشريعات تلو التشريعات في بيان رسمي في غاية الاهمية بعد قراءة هذه الايات كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ينادي في الناس بامور اربعة. فكان يقول لا يدخل الجنة الا مؤمن

212
01:00:18.800 --> 01:00:40.400
ولا يطوف بالبيت عريان. ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده الى مدته. ولا يحج بعد العام مشرك طبعا الايات ديت محتاجة تفصيل كبير وتعليقات كثيرة لكن في ايجاز هذا اعلان مباشر للمشركين

213
01:00:40.650 --> 01:00:55.800
انه بعد انقضاء الاجر المضروب في الايات فان الحرب معلنة عليهم بوضوح وقوة. وليس امامهم الا خيار من اثنين. اما القتال مع المسلمين واما الاسلام المقصود طبعا في هذه الايات هم مشركوا الجزيرة العربية

214
01:00:56.150 --> 01:01:12.950
حرب بينهم وبين المسلمين كانت معلنة ومستمرة لمدة اكثر من عشرين سنة متصلة واجتمعوا جميعا على حرب المسلمين حتى قال الله عز وجل في كتابه وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة

215
01:01:13.150 --> 01:01:35.800
علة قتال المشركين كافة انهم يقاتلون المسلمين كافة ومن هنا فانه لا يجوز للمسلم ان يقاتل من لم يقاتله الا بعلة واضحة كسلب او نهب او اغتصاب لحقوق المسلمين او بسبب منعهم للمسلمين من نشر دينهم او ايصال هذا الدين للغير. المهم يكون فيه سبب

216
01:01:35.850 --> 01:01:55.050
بدون هذه الامور يصبح قتال المشركين غير جائز ومن ثم فقتال مشركي العالم جميعا ليس منطقيا. وانما يقاتل المسلمون بعض مشركي العالم الذين قاموا بما وما هو من امور واقع المسلمين يا اخواني واخواتي بعد نزول هذه الايام

217
01:01:55.100 --> 01:02:12.600
وفي زمن الخلفاء الراشدين وبعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام يصدق هذا الامر المسلمون في فتوحاتهم لم يقاتلوا ويقتلوا كل المشركين الذين قابلوهم لكن على العكس لم يكونوا يقاتلون الا من قاتلهم من جيوش البلاد المفتوحة

218
01:02:13.050 --> 01:02:30.100
وكانوا يتركون بقية المشركين على دينهم الى ان يختاروا هم بارادتهم الاسلام ان ارادوا ذلك هذا واقع رأيناه بانفسنا في كل الفتوح الاسلامية وما وجدنا رجلا واحدا فيما اعلم قتل فقط لكونه مشركا

219
01:02:30.550 --> 01:02:42.250
وعلى هذا يحمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. يحمل على انه قتال مشركي

220
01:02:42.250 --> 01:03:01.000
العرب مو طبعا لا تعارض بين هذه الاحكام الخاصة بمشرك العرب. والاية الكريمة لا اكراه في الدين لان هذا الحكم الاخير لا اكراه في الدين عام في كل البشر الا في هؤلاء المشركين من العرب. ليه؟ مش عشان هم من العرب ولكن لكونهم

221
01:03:01.000 --> 01:03:20.300
محاربين للرسول صلى الله عليه وسلم ولدولته وهذه الحرب كما ذكرنا معلنة منذ قديم والاصل في الامور ان الحرب ما زالت مستمرة وقد اعلن المسلمون انهم سيستمرون في الحرب. ولكن عرض المسلمون شرطا واحدا لايقاف الحرب. وهو ان يسلم المشركون. فان ابوا فالامور على

222
01:03:20.300 --> 01:03:36.700
طبيعتها الاولى اي استمرار الحرب هذا العرض من المسلمين يا اخواني عرض كريم لانقاذ مجموعة من المحاربين للدولة الاسلامية وهو ليس عرضا دنيويا بالمرة بل على العكس المسلمون سيخسرون اموال هؤلاء المشركين

223
01:03:36.750 --> 01:03:57.150
كانت هذه الاموال ستصبح غنائم للمسلمين في حالة الحرب بل قد ينفق عليهم المسلمون من باب تأليف القلب كما حدث قبل ذلك ورأينا في حنين وهذا يعتبر تسامحا عظيما جدا من دولة قوية لها سطوة على كل ارجاء الجزيرة تقريبا في ذلك الوقت. يبقى ده امر مهم

224
01:03:57.150 --> 01:04:13.950
لازم نحطه في اعتبارتنا الحاجة التانية المهمة جدا عايزين نعلق عليها ان هزه الايات من سورة التوبة اظهرت درجة من الرقي الحضاري لا يعرفها اهل الارض جميعا وهي اعلام الاخرين من اعداء الامة

225
01:04:14.000 --> 01:04:34.200
بان الدولة الاسلامية ستقوم بقتالهم هكذا سبحان الله لا غدر ولا خيانة ولا اخذ على حين غرة انما التنبيه والتحذير واعطاء الفرصة كاملة للطرف الاخر لكي يستعد. سبحان الله قرب الكريم النبيل وليست حرب اللئيم الخسيس

226
01:04:34.750 --> 01:04:55.950
شفنا احنا دايما في الحروب العالمية في القديم والحديث ان هذه الحروب تقوم على الخيانة والغدر ونقض العهود والطعن في الضهر رأينا غدر ايطاليا مع ليبيا واثيوبيا ورأينا غدر الانجليز في مصر والعراق وفلسطين وشفنا غدر فرنسا في الجزاير وسوريا شفنا غدر الصليبين قبل كده في الشام شفنا غدر التتار

227
01:04:55.950 --> 01:05:14.900
غدر الصليبيين في الاندلس شفنا كتير جدا جدا يا اخوان رأينا كل ذلك وغيره مرارا وتكرارا اين كل هذا من حضارة الاسلام هل هناك بلد في العالم تقرر حرب فتعطي الفريق الاخر مهلة للاستعداد حتى تكون الفرص متكافئة

228
01:05:15.350 --> 01:05:28.250
اي بلد في العالم تريد ان تقطع معاهدة وتقوم بالحرب فلا تفعل ذلك الا بعد انذار الفريق الاخر بفترة كافية حتى يتساوى الفريقان في الفرس مين بيعمل كده في العالم

229
01:05:28.650 --> 01:05:43.250
سبحان الله ليس هذا الا في تشريع الاسلام ونتحدى ان يوجد قانون من قوانين الارض في القديم او الحديث في الشرق او الغرب يقترب من عدالة وامانة وعظمة القانون الاسلامي

230
01:05:44.150 --> 01:05:58.550
والحياة يا اخواني احنا محتاجين ندرس هذه المجموعة من الايات دراسة وافية في وقت اخر غير هذا الوقت الحقيقة الايات فيها من الحضارة والرقي والسمو ما لا يحصى بهذا الاعلان

231
01:05:58.800 --> 01:06:20.350
وضحت الرؤية لعموم سكان الجزيرة العربية. سواء من المسلمين او من المشركين وبعدها بقليل كما ذكرنا دخلت امة العرب جميعا في الاسلام ومن ثم تهيأت الجزيرة العربية ومكة المكرمة لاستقبال خير البشر صلى الله عليه وسلم. في حج العام القادم

232
01:06:20.450 --> 01:06:41.250
العام العاشر من الهجرة ليحج حجته الوحيدة والمشهورة والتي عرفت في التاريخ بحجة الوداع وسط الالوف والالوف من المسلمين دون مشرك واحد. لاول مرة في تاريخ مكة منذ مئات السنين. حين ابتليت مكة قبل ذلك بعبادة الاصنام من دون الله

233
01:06:41.250 --> 01:06:58.100
عز وجل. ها قد جاء اليوم الذي لا يحج فيه مشرك ولا يطوف فيه بالبيت عريان ونسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين ونسأله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا

234
01:06:58.250 --> 01:07:09.950
وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته