1
00:00:01.200 --> 00:00:14.550
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:14.850 --> 00:00:26.200
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس السابع عشر من دروس السيرة النبوية العهد المدني فترة الفتح والتمكين

3
00:00:26.500 --> 00:00:44.000
الدرس السابق تعرفنا على النتائج العظيمة لغزوة تبوك ورأينا اسلام العرب وقدوم الوفود الكثيرة الى المدينة المنورة لتعلن اسلامها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن يا اخواني ويا اخواتي لكل شيء نهاية

4
00:00:44.050 --> 00:01:00.300
ولكل اجل كتاب ولكل قصة خاتمة. كتير جدا جدا بنشوف ان عمر الانسان بينتهي دون ان يرى حلمه يتحقق او دون ان يجاهد خطته تنجح لكن من سعادة الانسان حقا

5
00:01:00.500 --> 00:01:21.100
ان يطيل الله عز وجل في عمره حتى يرى ثمار عمله ونتيجة جهده فيسعد بذلك اي ما سعادة. يشعر ان تعب السنين لم يذهب هباء منثورا نعم لا يشترط للانسان المخلص ان يرى نتيجة كده وتعبه ولكن لا شك انها نعمة من الله عز وجل

6
00:01:21.150 --> 00:01:45.650
ومنة عظيمة لا تقدر بثمن الرسول عليه الصلاة والسلام عاش لحد ما شاف الجزيرة العربية بكاملها تقريبا تدخل في الاسلام وتقر به بعد حرب ضروس اتكلمنا عليها في دروس كتيرة بعد مقاومة عنيفة شديدة. ها قد دخل الناس في دين الله افواجا. ها قد مكن للاسلام وارتفعت رايات التوحيد في كل ما

7
00:01:45.650 --> 00:02:10.400
كان ها قد عادت الكعبة المشرفة الى حقيقتها صارت كما كانت ايام ابراهيم عليه الصلاة والسلام بيتا يوحد فيه الله عز وجل ولا يشرك به احد ابدا لا استطيع اخواني واخواتي فعلا وصف سعادة الرسول عليه الصلاة والسلام بكل هذا الخير. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يسعد اذا رأى رجلا واحدا يؤمن كان

8
00:02:10.400 --> 00:02:25.600
كل ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ها هو الان لا يرى فقط رجلا ولا رجالا يؤمنون بل يرى الجموع الغفيرة والقبائل العظيمة والبلاد الكثيرة تدخل في دين الله افواجا

9
00:02:26.250 --> 00:02:38.650
لكن في نفس الوقت رؤية كل هذا التمكين كان يحمل معنى اخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولعموم المسلمين وهو ان مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم كرسول قد انتهت

10
00:02:38.850 --> 00:03:00.200
او اشرفت على الانتهاء مهمة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت البلاغ وها قد تحققت مهمته على الوجه الاكمل. وصلت رسالته بيضاء نقية الى كل اهل الجزيرة العربية بل وتجاوزت ذلك الى ممالك العالم القديم. وصلت الدعوة الى فارس والروم ومصر واليمن والبحرين. وعمان وغيرها. واكتملت كل

11
00:03:00.200 --> 00:03:14.800
او معظم بنود الشرع الحكيم واذا كان قد حدث ذلك فمعناه ان حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاربت هي الاخرى على الانتهاء. ومع كل الالم الذي يصاحب النفس عند تخيل ذلك

12
00:03:15.150 --> 00:03:29.000
الا ان الواقع يقول كما ذكرنا قبل ذلك ان لكل شيء نهاية ولكل اجل كتاب ولكل قصة خاتمة. في اواخر العام العاشر من الهجرة كان واضحا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:03:29.100 --> 00:03:49.100
ولصحابته ان اجر الحبيب صلى الله عليه وسلم قد اقترب. ومن رحمة رب العالمين سبحانه وتعالى انه مهد لهذا الموت باحداث وبمواقف وبعبارات كثيرة وذلك ليهون على المسلمين مصابهم الفادح. كان فتح مكة نفسه واسلام هوان

14
00:03:49.100 --> 00:04:10.200
وثقيف وقدوم الوفود تلو الوفود على المدينة المنورة كان ذلك الامر نفسه علامة من علامات اقتراب الاجل لان المهمة كما ذكرنا قاربت على الانتهاء ثم انه في شهر رمضان من السنة العاشرة من الهجرة. اعتكف صلى الله عليه وسلم عشرين يوما بدلا من عشرة ايام كما كان معتادا

15
00:04:10.750 --> 00:04:29.150
كل ده كان تمهيد لامتي انهم يعتزلوها ويبعد عنها مدة اطول من المدة المعتادة وسيأتي وقت يبعد عنها بجسده تماما. وان كان سيظل بروحه وسنته واقواله وافعاله. وتوجيهاته معهم الى يوم القيامة

16
00:04:29.850 --> 00:04:45.750
في شهر رمضان ايضا راجعه جبريل عليه السلام القرآن مرتين. بدلا من مرة واحدة وفي شهر شوال توفي ابنه ابراهيم عليه السلام ومع ان البعض كان يتمنى ان لو بقي شيء من عقبه صلى الله عليه وسلم ليذكرنا به

17
00:04:45.850 --> 00:04:56.900
لكن هذه رحمة من رب العالمين سبحانه وتعالى احنا شفنا مغالاة الشيعة في احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم. من ابنته فاطمة رضي الله عنها وارضاها. ما بالك لو عاش له ولد

18
00:04:56.950 --> 00:05:16.950
وكان له عقب ينتهي نسبهم الى محمد صلى الله عليه وسلم. لا شك انها كانت ستتحول الى فتنة عصمنا الله منها ولله الحمد والمنة برضو في هذه الايام بعث صلى الله عليه وسلم معاذا ابن جابر رضي الله عنه وارضاه الى اليمن وقال له يا معاذ انك عسى ان لا تلقاني بعد

19
00:05:16.950 --> 00:05:36.500
هذا او لعلك ان تمر بمسجدي هذا او قبري طبعا دي اشارات في منتهى الوضوح الا ان اجله قد اقترب وفي شهر ذي القعدة من نفس السنة العاشرة بدأ صلى الله عليه وسلم في الاستعداد للقيام بالحج. للمرة الاولى والاخيرة في حياته صلى الله عليه وسلم

20
00:05:37.000 --> 00:05:57.000
في الحجة التي عرفت في التاريخ بحجة الوداع ودعا اليها القبائل المختلفة من كل انحاء الجزيرة العربية. تجاوز المسلمون الذين حضروا هذه الحجة مائة الف مسلم اذكر بعض الرواة ان عدد المسلمين في هذه الحجة كان يزيد على مائة الف واربعة واربعين الف من المسلمين

21
00:05:57.250 --> 00:06:17.550
رقم طبعا ضخم جدا وهائل ومهول وخلي بالك في غزوة تبوك اللي هي من سنة واحدة فقط كان المسلمون تلاتين الف مقاتل فقط. دلوقتي مية اربعة واربعين الف بعد سنة واحدة من تبوك. هذه الحجة حجة الوداع كانت من اهم المعسكرات الايمانية التي عاشها المسلمون

22
00:06:18.000 --> 00:06:34.800
كانت حياة سعيدة جدا عاشها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم مع الرسول عليه الصلاة والسلام لعدة ايام علمهم فيها وادبهم وارشدهم ووضح لهم الطريق وبين لهم المعالم هذه الحجة اخواني واخواتي لم تكن مجرد اداء لفريضة

23
00:06:34.850 --> 00:06:50.000
بل وضعت فيها وبوضوح القواعد التي عليها تبنى الامة الاسلامية والامور التي بها تحافظ الامة الممكنة على تمكينها في الارض الرسول عليه الصلاة والسلام خطب في هذه الحجة ثلاث خطب

24
00:06:50.650 --> 00:07:03.950
في تلت مواضع مختلفة في هذه الخطب كان صلى الله عليه وسلم يخاطب الامة التي كتب الله عز وجل لها التمكين. ليبصرها بما يحفظ لها هذا التمكين ويقويه. لا شك ان هذه الحجة

25
00:07:03.950 --> 00:07:22.700
تحتاج الى دراسة خاصة والى تفريغ جهد ووقت لعل الوقت بهذه المحاضرات لا يتسع لتحليل حجة الوداع وسنفرد ان شاء الله لها محاضرة خاصة او محاضرتين هتحدث فيها عن الدروس المستفادة والقواعد الهامة المستنبطة من هذه الحج العظيمة. لكن

26
00:07:22.700 --> 00:07:40.900
في هذا الدرس نمر بسرعة على بعض الوصايا التي حرص صلى الله عليه وسلم ان يوجهها الى امته الوصية الاولى دستور الامة دستور المسلمين هو الكتاب والسنة والاعتصام بهما يحمي من الضلال ويحفظ الامة

27
00:07:41.100 --> 00:08:03.300
ويقود الى الجنة يقول صلى الله عليه وسلم وقد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا بعدي ابدا. امرا بينا. كتاب الله وسنة ابيه صلى الله عليه وسلم الوصية التانية الوحدة بين المسلمين على اساس الدين والعقيدة لا على اساس العرق والعنصر

28
00:08:03.500 --> 00:08:23.500
يقول صلى الله عليه وسلم تعلمن ان كل مسلم اخ كل مسلم اخ للمسلم. ويقول وان المسلمين اخوة ويقول يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد. الا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لعجمي على

29
00:08:23.500 --> 00:08:39.600
اعرابي ولا لاحمر على اسود ولا اسود على احمر الا بالتقوى الوصية الثالثة العدل والعدل المطلق فلا تقوم امة ولا تستمر وهي ظالمة مع وصية خاصة بالنساء. فقال صلى الله عليه وسلم ايها الناس

30
00:08:39.700 --> 00:09:01.550
ان لكم على نسائكم حقا ولهن عليكم حقا. العدل الوصية الرابعة التحذير من الذنوب والتحذير من الشيطان والتنبيه على ان ما يحتقره العبد من الذنوب قد يؤدي الى هلكته قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس من ان يعبد بارضكم هذه ابدا

31
00:09:01.600 --> 00:09:27.300
ولكنه ان يضع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من اعمالكم. فاحذروه على دينكم. يا سلام الوصية الخامسة ان الاقتصاد الاسلامي ليس فيه ابدا مشروعية للربا يقول صلى الله عليه وسلم وربا الجاهلية موضوع. وفي رواية يقول قضى الله انه لا ربا. هكذا ووضع ربا الجاهلية جميعهم

32
00:09:27.300 --> 00:09:46.450
الوصية السادسة مهمة هذه الامة البلاغ ان تحمل رسالة رب العالمين سبحانه وتعالى الى العالمين قال صلى الله عليه وسلم فليبلغ الشاهد الغائب. فرب مبلغ اوعى من سامع. واكثر جدا صلى الله عليه وسلم من قوله الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد الا

33
00:09:46.450 --> 00:10:01.750
هل بلغت اللهم فاشهد فهذه هي مهمة الامة الاسلامية الممكنة ان تحمل الرسالة الى كل العالم. الوصية السابعة تأصيل مبدأ التيسير في الدين وان الشريعة كلها يسر اكثر صلى الله عليه وسلم ايضا

34
00:10:01.850 --> 00:10:17.250
بهذه الحجة من قوله لا حرج لا حرج افعل ولا حرج افعل ولا حرج. وليت المسلمين يفقهون طبيعة هذا الدين ان طبيعة هذا الدين الحقيقي يا اخواني واخواتي هي اليسر. ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد

35
00:10:17.350 --> 00:10:34.600
الا غلبة الوصية الثامنة السمع والطاعة لامير المسلمين ما دام يحكم بكتاب الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان امر عليكم عبد حبشي ما اقام فيكم كتاب الله عز وجل

36
00:10:34.900 --> 00:10:53.750
الوصية التاسعة الشرع يطبق على الحاكم كما يطبق على المحكومين ليس هناك استثناء امام القانون قال صلى الله عليه وسلم ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دمائنا دم ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد

37
00:10:53.750 --> 00:11:11.050
ابن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. والربا قال وربا الجاهلية موضوع. واول ربا اضع ربانا. ربا عباس ابن عبدالمطلب فانه موضوع كله سبحان الله تطبيق الشريعة على الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه

38
00:11:11.100 --> 00:11:26.850
وهو زعيم هذه الامة وعلى عموم الشعب بكامله. ليس هناك استثناء الوصية العاشرة على الدولة الصالحة ان تأخذ بيد شعبها الى الجنة. وليس فقط ان توفر لهم سبل المعاش المريح والحياة الرغيدة

39
00:11:26.950 --> 00:11:43.050
قال صلى الله عليه وسلم وانكم ستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم وقد بلغت الدولة العلمانية لا تنظر مطلقا الى هذه النقطة. فليذهب الشعب الى الجحيم ان اراد ذلك. المهم ان يستقيم في الدنيا. لكن الدولة الاسلامية لا

40
00:11:43.050 --> 00:11:58.400
انظر للشعب هذه النظرة الانية السطحية التافهة من وظيفتها الاولى ان تسعى حثيثا لهداية الناس الى رب العالمين سبحانه وتعالى من ادوارها ان تدعو شعبها. بل وتدعو العالم الى دخول الجنة

41
00:11:58.500 --> 00:12:10.300
فتلك عشر كاملة. لا شك اخواني واخواتي ان كل وصية من هذه الوصايا تحتاج الى تفصيل. ولا شك ايضا ان الجوانب الفقهية الهامة في هذه الحجة تحتاج ايضا الى دراسة وافية

42
00:12:10.550 --> 00:12:22.250
اكثر صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة من قوله خذوا عني مناسككم. خذوا عني مناسككم. لذلك هذا الامر يحتاج فعلا الى دراسة ونسأل الله عز وجل ان ييسر لنا وقتا نستطيع فيه الحديث

43
00:12:22.300 --> 00:12:34.650
عن هذه الامور الهامة. المهم بعد هذه الحجة رجع الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة. مكث فيها بقية ذي الحجة والمحرم مصفر من سنة حداشر هجرية في شهر سفر

44
00:12:34.750 --> 00:12:51.150
بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام لاعداد بعث حربي جديد للشام لقتال الرومان الرومان قتلوا والي معان عندما اسلم. كان لابد من رد حاسم وده الاعداد التالت لمجابهة الدولة الرومانية العظمى. الاولاني كان في مؤتمر

45
00:12:51.350 --> 00:13:05.600
والتاني كان في تبوك وهو ده التالت وامر صلى الله عليه وسلم على هذا البعث اسامة ابن زيد ابن حارثة رضي الله عنهما. بهذه الامارة الرسول عليه الصلاة والسلام بيلفت انظارنا الى حاجتين في منتهى الاهمية

46
00:13:06.150 --> 00:13:24.300
الطاقة الاولانية ليس من المهم من هو القائد ولا نسب القائد ولا عمر القائد. المهم هو كفاءة القائد وانه يحتكم في كل اموره الى كتاب الله عز وجل والى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. لان القائد في هذه المعركة اسامة بن زيد هو ابن مولى كان يباع

47
00:13:24.300 --> 00:13:43.600
واشترى زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه. نفس الوقت سنه تمنتاشر سنة او حتى ما جابش تمنتاشر سنة. ومع ذلك يتولى قيادة هذا الجيش الخطير خلي بالك بقى الامر التاني مهم جدا وهو ان طاقات الشباب هائلة. الرسول عليه الصلاة والسلام باي حال من الاحوال لا يضيع جيشه

48
00:13:43.800 --> 00:14:02.200
ولا يخاطر بمصير امته بزعامة لا تتصف بكفاءة. وبخاصة ان الصراع القادم سيكون مع اعتى قوة في الارض في زمانهم ما لم يكن صلى الله عليه وسلم موقنا تمام اليقين ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اهل لهذه المهمة ما ولاه

49
00:14:02.550 --> 00:14:15.400
لا سيما ان الجيش كان يضم تحت امرة اسامة مجموعة فذة من القادة العسكريين. ومن السابقين السابقين يكفي ان من جنود اسامة رضي الله عنه في هذه المعركة ابا بكر وعمر

50
00:14:15.700 --> 00:14:34.900
وهذا تقدير لا يخفى على احد لقيمة وامكانيات الشباب في عين رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجهز بالفعل الجيش الهام وخرج من المدينة المنورة في اتجاه الشام في اواخر شهر سفر سنة حداشر هجرية. لكن بمجرد خروجه وعلى بعد خمس اميال من المدينة المنورة

51
00:14:34.900 --> 00:14:48.100
سمع الجيش بمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتظروا في مكانهم. لم يكملوا الطريق. عشان يطمنوا على صحة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبدأ مرض الرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان في نهايته

52
00:14:48.150 --> 00:15:05.100
الوفاة. لا شك انه صعب جدا على النفس. ان تتخيل موت الرسول صلى الله عليه وسلم وسبحان الله الذي ثبت اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الفاجعة. احنا بعد مرور اكتر من الف وربعمية سنة على موت الرسول عليه الصلاة والسلام لا نستطيع ان

53
00:15:05.100 --> 00:15:24.200
انفسنا عند سماع او قراءة قصة وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم كانت فعلا بلا مبالغة اكبر مصيبة واعظم كارثة في تاريخ الارض. منذ خلقها الله عز وجل والى يوم القيامة. اخواني واخواتي مع كون وفاة الانبياء بصفة عامة مصيبة

54
00:15:24.200 --> 00:15:35.950
على اقوامهم الا ان مصيبة وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت اعظم واجل. ليس فقط لكونه صلى الله عليه وسلم اعظم الانبياء او سيد المرسلين وان كان كذلك صلى الله عليه وسلم

55
00:15:36.300 --> 00:15:50.150
لكن كانت المصيبة الكبرى كان قطاع الوحي بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم انقطاعا ابديا الى يوم القيامة. لان ما فيش نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. على مدار تلاتة وعشرين سنة كاملة

56
00:15:50.800 --> 00:16:08.050
تعود الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على نزول الوحي من السماء في كل لحظة وفي كل ظرف وفي كل ازمة رحلة طويلة جدا من الاحداث الساخنة والصاخبة والمعقدة كان الوحي فيها دليلا للمسلمين وهاديا لهم ومبصرا لعقولهم

57
00:16:08.050 --> 00:16:26.600
ومطمئنا لافئدتهم حي فعلا ما اعجب الحياة في ظل الوحي لا شك ان البشر جميعا يخطئون والمؤمن الصادق يعتذر سريعا عن خطئه ويتوب من قريب لكن احيانا تختلط الحقائق مع الاباطيل

58
00:16:26.950 --> 00:16:46.150
يتوه الصواب بين الطرق الخطأ المتشعبة احيانا يأخذ الانسان المسلم قرارا يحسبه سليما صحيحا شرعيا. بينما يكون الحق في خلاف ذلك يحدث هذا مرارا وتكرارا معنا ومع الناس جميعا. لا ندري اكنا على حق ام اخترنا الباطل. لكن ايام الوحي الوضع ما كانش كده

59
00:16:46.900 --> 00:17:07.600
الوضع كان مختلف جدا عن كده اذا اخطأ المسلمون نزل الوحي يبين لهم الخطأ ويبصرهم بالطريق ويوضح الحق من الباطل فيعلم المسلمون علما يقينيا حدود الحق وحدود الباطل حتى عندما كان صلى الله عليه وسلم يختار رأيا خلاف الاولى

60
00:17:07.800 --> 00:17:26.900
كان الوحي ينزل بالتصويب وبترتيب الاولويات وبتوضيح الفروق الدقيقة جدا جدا بين الصحيح والاصح وبين الفاضل والمفضول. الحياة فعلا كانت عجيبة. نعم ترك الله عز وجل لنا منهجا قيما عظيما نعرف به الحلال من الحرام

61
00:17:26.900 --> 00:17:44.250
الاولويات ترتيبا شرعيا سليما لكن ليس ذلك بحال كما كان ايام الوحي وغير موضوع الوحي الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يحبون الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من حبهم لابنائهم واخوانهم وازواجهم. بل اكثر من انفسهم

62
00:17:44.800 --> 00:17:57.250
وكلنا عارفين قصة امرأة بني دينار وحكيناها في غزوة احد عندما علمت باستشهاد ابيها واخيها وزوجها في موقعة احد فقالت في لهفة ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:17:57.400 --> 00:18:12.600
قالوا هو بخير كما تحبين. قالت ارونيه اطمن بنفسي فلما رأته سالما قالت كل مصيبة بعدك جلل. يعني صغيرة بسيطة. عشان كده مصيبة موت الرسول صلى الله عليه وسلم كانت اعزم من كل

64
00:18:12.600 --> 00:18:24.700
المصائب التي حدثت في الارض منذ خلقت والى يوم القيامة كيف كانت الايام الاخيرة في حياته صلى الله عليه وسلم؟ حرص صلى الله عليه وسلم في ايامه الاخيرة على توديع الجميع

65
00:18:25.550 --> 00:18:40.300
حتى انه لم يودع الاحياء فقط بل ودع الاموات ايضا خرج صلى الله عليه وسلم في اوائل شهر صفر سنة حداشر هجرية الى احد فصلى على الشهداء هناك وودعهم وبعدين رجع المدينة المنورة

66
00:18:40.600 --> 00:18:56.250
وصعد المنبر واوصى الناس كما روى البخاري عن عقبة بن عامر قال اني فرطكم. يعني انا سابقكم الى الله عز وجل واني شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوضي الان

67
00:18:56.400 --> 00:19:11.650
واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض واني والله ما اخاف ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وصايا هتكتر جدا جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام الى امته باخر حياته صلى الله

68
00:19:12.400 --> 00:19:33.150
بنفس الشهر ايضا في اواخره شهر صفر خرج لاهل البقيع حيث يدفن الموتى من اهل المدينة المنورة. روى ابو مويهبة ابو مويهب هو مولى الرسول عليه الصلاة والسلام رواه كما في مسند الامام احمد بن حنبل وسنن الدارمي ان الرسول عليه الصلاة والسلام بعثه من جوف الليل ذات ليلة. فقال يا ابا مويهبة

69
00:19:33.300 --> 00:19:52.300
اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع وانطلق معي يقول ابو مويهبة رضي الله عنه فانطلقت معه فلما وقف بين اظهرهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح فيه الناس

70
00:19:52.750 --> 00:20:09.550
يعني صلى الله عليه وسلم يقول ان ما انتم فيه الان افضل مما يعيش فيه الناس ومما هم قادمون عليه لو تعلمون ما نجاكم الله منه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم. يتبع اولها اخرها الاخرة

71
00:20:09.550 --> 00:20:22.700
شر من الاولى يقول ابو مويهبة رضي الله عنه ثم اقبل عليه صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا مويهبة اني قد اوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة

72
00:20:22.800 --> 00:20:43.550
وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي عز وجل والجنة طبعا ابو موهبة قلبه انخلع فالرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له انا خيرت بين البقاء في الدنيا وبين الذهاب الى الله عز وجل. فقال ابو مويهبة قلت بابي وامي فخذ مفاتيح الدنيا والخلد فيها. ثم الجنة

73
00:20:43.750 --> 00:20:58.750
قال صلى الله عليه وسلم لا والله يا ابا مؤهبة لقد اخترت ربي عز وجل ثم استغفر لاهل البقيع وبشرهم بقوله انا بكم للاحقون. ثم انصرف الى بيته صلى الله عليه وسلم. في يوم التاسع والعشرين من سفر

74
00:20:58.750 --> 00:21:12.200
شهد الرسول عليه الصلاة والسلام جنازة في البقيع وهو راجع من هذه الجنازة بدأ المرض الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم اليوم ده كان يوم الاتنين يعني قبل اسبوعين تماما من وفاته صلى الله عليه وسلم

75
00:21:12.600 --> 00:21:26.900
اصابه صداع شديد في رأسه وارتفعت درجة حرارته جدا حتى ربط عصابة على رأسه وكان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يشعرون بالحرارة من فوق العصابة. سبحان الله المرض فعلا في منتهى الشدة

76
00:21:27.350 --> 00:21:40.900
ورجع البيت صلى الله عليه وسلم وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تشعر هي الاخرى بصداع في رأسها فلما شافت الرسول عليه الصلاة والسلام قالت وا رأساه فقال صلى الله عليه وسلم بل انا وارأساه

77
00:21:41.300 --> 00:21:52.850
لعلها المرة الاولى في حياته صلى الله عليه وسلم التي لا يلتفت فيها الى مرض السيدة عائشة رضي الله عنها. لشدة مرضه هو صلى الله عليه وسلم دي كانت البداية. ومع مرور الوقت

78
00:21:52.950 --> 00:22:05.050
تبدأ المرض برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان كعادته ينتقل كل يوم من بيت زوجة الى اخرى بحسب دورهن. لكنه مع اشتداد المرض عليه اصبح من الصعب عليه فعلا ان ينتقل بين الحجرات

79
00:22:05.050 --> 00:22:17.400
فاراد صلى الله عليه وسلم ان يستقر في بيت احداهن الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا والرسول عليه الصلاة والسلام كان عايز يستقر في بيت احب زوجاته الى قلبه. السيدة عائشة بنت الصديق

80
00:22:17.500 --> 00:22:28.850
رضي الله عنهم لكنه استحيا صلى الله عليه وسلم ان يطلب ذلك من زوجاته لان لا يكسر نفوسهن. فكان يقول صلى الله عليه وسلم اين انا غدا؟ اين انا غدا؟ حتى جاء يوم عائشة

81
00:22:28.850 --> 00:22:45.200
كان صلى الله عليه وسلم ففهمت الزوجات ومن ادبهن وحبهن له اذن له بالبقاء حيث يحب فبقي صلى الله عليه وسلم في بيت السيدة عائشة من يوم خمسة ربيع اول الى اخر حياته صلى الله عليه وسلم. يعني اسبوع كامل

82
00:22:45.600 --> 00:22:56.950
في هذا الاسبوع كان لا يقوى صلى الله عليه وسلم على المسير فكان يتحامل على الفضل ابن عباس وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكانت قدماه كما تقول الرواية تخط في الارض

83
00:22:56.950 --> 00:23:07.300
ارض لا يقوى على المشي. وكان صلى الله عليه وسلم عاصبا رأسه وقضى هذا الاسبوع الاخير كما ذكرنا كله في بيت عائشة رضي الله عنها وارضاها كان صلى الله عليه وسلم

84
00:23:07.450 --> 00:23:25.750
بالكاد في هذا الاسبوع يتكلم تكلم بصعوبة شديدة حتى قالت السيدة عائشة رضي الله عنها ما رأيت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يوعك وعكا شديدا

85
00:23:26.100 --> 00:23:43.400
فيقول عبدالله فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا. فقال صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعد رجلان منكم فقلت ذلك ان لك اجرين. فقال صلى الله عليه وسلم اجل

86
00:23:43.900 --> 00:24:00.700
ثم قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه الا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. في يوم الاربع سبعة ربيع اول سنة حداشر هجرية قبل الوفاة بخمس تيام. ارتفعت درجة حرارة الرسول صلى الله عليه وسلم جدا جدا

87
00:24:01.200 --> 00:24:11.200
اشتد قلم الرسول عليه الصلاة والسلام حتى اغمى عليه اكثر من مرة. في احد هذه المرات افاق واراد ان يخرج الى المسلمين حتى يوصيهم. فما استطاع ان يتحرك صلى الله عليه وسلم

88
00:24:12.500 --> 00:24:35.750
فقال لاهله اريقوا علي سبع قرب من ابار شتى حتى اخرج الى الناس فاعهد اليهم من شدة الحرارة مش قادر يتحرك فبيقول لهم صبوا علي الماء فصبوا فعلا عليه الماء واستمروا في ذلك حتى طفق يقول صلى الله عليه وسلم حسبكم حسبكم وشعر عند ذلك صلى الله عليه وسلم بنشاط. وقام فعلا الى المسجد

89
00:24:36.100 --> 00:24:54.650
وهو معصوب الرأس وصعد المنبر واجتمع الناس حوله ينتظرون ما يقوله في هذه اللحظات الصعبة. وكان صلى الله عليه وسلم حتى هذه اللحظة لا يمتنع عن مقابلة الناس ولا امتنع عن الصلوات في المسجد مع شدة تعبه صلى الله عليه وسلم. قام وخطب في الناس كما جاء في البخاري ومسلم

90
00:24:54.750 --> 00:25:13.200
عن عائشة رضي الله عنها وارضاها فقالت لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وطبعا كانت اشارة شديدة الوضوح باقتراب اجله صلى الله عليه وسلم. ثم قال صلى الله عليه وسلم كلاما عجيبا بعد ذلك. سبحان الله! عرض نفسه للقصاص

91
00:25:13.400 --> 00:25:31.500
قال من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقم منه. ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقم منه. يقول ذلك صلى الله عليه وسلم وهو الذي لم يظلم في حياته قط. بل كان دائم التنازل عن حقه وما غضب لنفسه قط

92
00:25:31.750 --> 00:25:42.950
صلى الله عليه وسلم يقول ذلك هو الذي كان يحب الرفق في كل شيء وهو الذي لم يتلفظ بفحش ولا سوء ولا طعن حتى في اشد مواقف حياته الصعوبة صلى الله عليه وسلم

93
00:25:43.450 --> 00:26:02.200
ثم اوصى صلى الله عليه وسلم بالانصار فقال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي يعني خاصتي وموضع سري وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. ثم قال صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كلاما مؤثرا غاية

94
00:26:02.200 --> 00:26:14.300
تأثير. قال كما روى البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه ان عبدا خيره الله ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده

95
00:26:14.350 --> 00:26:32.700
يقول ابو سعيد رضي الله عنه فبكى ابو بكر وقال فديناك بابائنا وامهاتنا فتعجب الصحابة رضي الله عنهم لبكاء الصديق رضي الله عنه قال ابا سعيد الخدري فعجبنا له قال الناس انظروا الى هذا الشيخ

96
00:26:32.900 --> 00:26:47.850
يقصدون ابا بكر الصديق يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله ان يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك بابائنا وامهاتنا الصحابة يا اخواننا لم يدركوا في هذه الساعة ولم يتخيلوا

97
00:26:48.250 --> 00:27:02.400
ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو العبد المقصود بالتخيير. ولكن الصديق رضي الله عنه بما له من حس مرهق وعلم واسع ادرك ذلك الامر. فبكى رضي الله عنه وقال فديناك بابائ وامهاتنا

98
00:27:02.450 --> 00:27:15.700
يقول ابو سعيد فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان امل الناس علي في صحبته وماله ابو بكر

99
00:27:15.800 --> 00:27:32.900
وفي رواية ان من امن الناس علي بصحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخوة الاسلام ومودته ثم قال لا يبقين في المسجد باب الا سد

100
00:27:33.000 --> 00:27:43.050
الا باب ابي بكر وانتهى صلى الله عليه وسلم من هذه الوصايا المؤثرة وعاد الى بيته في ذلك اليوم في يوم الخميس الثامن من ربيع اول يعني قبل الوفاة باربع تيام

101
00:27:43.500 --> 00:27:58.000
حدث موقف هام الموقف ده في البخاري برواية عبدالله بن عباس رضي الله عنهم وفيه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لما اشتد به الوجع ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا

102
00:27:58.050 --> 00:28:09.000
لا تضلوا بعده. البيت بيت الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيه مجموعة من الرجال فهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. عمر رضي الله عنه اشفق على الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام مريض مش قادر يتكلم

103
00:28:09.250 --> 00:28:22.400
ومش قادر يتحرك فقال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا يعني عمر رضي الله عنه وارضاه كان يرى ان لا داعي لارهاق الرسول صلى الله عليه وسلم بالكتابة

104
00:28:22.550 --> 00:28:35.800
وقد حفظ الله عز وجل لهم القرآن لكن بعض الصحابة اعترضوا على ذلك وارادوا ان يكتب لهم الرسول عليه الصلاة والسلام الكتاب الذي يريد. اختلف اهل البيت واختصموا وكثر اللغط وارتفع الصوت. لما حدث ذلك

105
00:28:35.800 --> 00:28:45.800
قال صلى الله عليه وسلم قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع. طبعا يا اخواني من الواضح ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يرى ان كتابة هذا الذي كان يريد كتابته

106
00:28:45.800 --> 00:29:03.900
امر واجب ضروري انما هو امر اختياري تقديري. لانه صلى الله عليه وسلم عاش بعد كده اربعة ايام ولم يطلب الكتاب مرة اخرى ليكتب ولو كان ضروريا لامر به صلى الله عليه وسلم. لكن على الرغم من ان كتابة الكتاب

107
00:29:04.200 --> 00:29:20.350
لم تكن امرا حتميا الا انه كان بغرض الايضاح وكان فيه خير ما لكن منع المسلمون هذا الخير ليه بسبب اختلافهم وكثرة لغطهم الاختلاف دوما يا اخواني يمنع كثيرا من الخير

108
00:29:20.450 --> 00:29:35.950
الرسول عليه الصلاة والسلام ضحى بهذا الخير الذي كانوا سيحصلونه في سبيل ان يمنع عنهم التنازع وحدتهم كانت مقدمة عنده على ما دونها من مصالح. في اليوم ده برضو تمانية ربيع اول سنة حداشر هجرية

109
00:29:36.250 --> 00:29:52.500
اوصى صلى الله عليه وسلم بثلاث وصايا. قال صلى الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيرة العرب والوصية الثانية واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم به. يعني اعطوا الوفد جائزة كما كنت اعطيهم. يعني اكرموهم

110
00:29:52.500 --> 00:30:05.150
ضيافتهم. اما الوصية الثالثة فنسيها احد رواة الحديث واختلف العلماء في تحديدها. بعضهم قال القرآن بعضهم قال بخصوص تجهيز جيش اسامة بن زايد رضي الله عنهما. بعضهم قال الصلاة يعني

111
00:30:05.150 --> 00:30:21.000
الله اعلم. وكان صلى الله عليه وسلم حتى ذلك اليوم. وبرغم مرضه يصلي بالناس كل الصلوات فصلى بهم في ذلك اليوم الصبح والظهر والعصر بعدين صلى بهم المغرب وقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا

112
00:30:21.450 --> 00:30:41.850
ثم عاد الى بيته صلى بهم في ذلك اليوم الصبح والظهر والعصر بعدين صلى بهم المغرب وقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا ثم عاد الى بيته صلى الله عليه وسلم وقد ثقل عليه المرض جدا يا اخواني

113
00:30:42.800 --> 00:30:58.650
ما قدر على اي حركة فسأل وهو شبه غائب عن الوعي كما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها اصلى الناس يقصد صلاة العشاء وصلى المغرب ورجع اغمى عليه اكتر من مرة ثم افاق

114
00:30:58.750 --> 00:31:12.100
فقال اصلى الناس قال الصحابة لا هم ينتظرونك فقال صلى الله عليه وسلم ضعوا لي ماء في المخضب مكان بيغتسل فيه صلى الله عليه وسلم اراد الاغتسال لتخفيف درجة الحرارة

115
00:31:12.400 --> 00:31:27.100
عشان يقدر يقوم لصلاة العشاء تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء يعني ايه ذهب اليون؟ قام بجهد كبير ليذهب للمسجد فاغمي عليه صلى الله عليه وسلم

116
00:31:27.750 --> 00:31:43.650
ثم افاق. فقال صلى الله عليه وسلم اصلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه

117
00:31:43.900 --> 00:31:58.500
ثم افاق فقال اصلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك فقال للمرة الثالثة يا اخواني ويا اخواتي ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه

118
00:31:58.650 --> 00:32:18.550
للمرة الثالثة ثم افاق فقال اصلى الناس؟ فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله ارأيتم يا اخواني ويا اخواتي الحرص على صلاة الجماعة الحرص على الذهاب الى المسجد مع هذا المرض الثقيل وهذا الاغماء المتكرر. والله يا اخوتاه يا حسرتاه

119
00:32:18.850 --> 00:32:36.800
على اقوام اصحاء يتخلفون عن صلاة العشاء وغيرها من صلاة الجماعة والمساجد على بعد خطوات معدودات من بيوتهم ولا حول ولا قوة الا بالله بعد هذه المحاولات المضنية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك انه لن يستطيع الخروج لصلاة الجماعة

120
00:32:36.900 --> 00:32:53.300
قل للمرة الاولى في حياته ولا يكلف الله نفسا الا وسعها قادر يتحرك لكنه ما زال حريصا على امته حتى في اشد حالات مرضه صلى الله عليه وسلم ما زال يردد اصلى الناس؟ اصلى الناس

121
00:32:53.400 --> 00:33:05.450
تقول عائشة رضي الله عنها والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة في الوقت ده قرر صلى الله عليه وسلم ان ينوب عنه واحد من المسلمين

122
00:33:05.550 --> 00:33:21.100
لامامة المسلمين في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصلي بالناس السيدة عائشة خافت ان يتشاءم الناس بابيها. لو وقف مكان الرسول عليه الصلاة والسلام فقالت ان ابا بكر رجل اسيف

123
00:33:21.300 --> 00:33:34.700
في رواية رقيق اذا قرأ غلبه البكاء فاصر صلى الله عليه وسلم على اختيار ابي بكر لهذا الامر فاعادت عليه عائشة رضي الله عنها ومن معها من امهات المؤمنين الاقتراح بتغيير ابي بكر

124
00:33:35.450 --> 00:33:51.200
وفي رواية انهن اشرن بامامة عمر رضي الله عنه لما الامر اتكرر تلات مرات غضب صلى الله عليه وسلم وقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس وبالفعل صلى ابو بكر رضي الله عنه

125
00:33:51.250 --> 00:34:08.200
بالناس صلاة العشاء للمرة الاولى في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم كان اليوم ده يوم الخميس التامن من ربيع اول سنة حداشر هجرية يوم الجمعة صلى ابو بكر جميع الصلوات بالمسلمين وخطب بهم الجمعة في ذلك اليوم ايضا

126
00:34:08.750 --> 00:34:23.250
ولم يستطع صلى الله عليه وسلم الحركة مطلقا في ذلك اليوم وكان مما اوصى به في ذلك اليوم ما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام

127
00:34:23.250 --> 00:34:39.100
قل لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل يوم السبت او الحد العاشر او الحادي عشر من ربيع اول طل ابو بكر جميع الصلوات بالناس لكن حصل امر في صلاة الضهر اسناء

128
00:34:39.200 --> 00:34:53.400
صلاة الضهر وابو بكر بيصلي بالناس شعر صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقرر الا يضيع الفرصة. حاول يصلي الجماعة مرة تانية. خرج يهادى بين رجلين العباس ابن عبد المطلب وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهما

129
00:34:53.450 --> 00:35:06.200
ورجلاه كما تقول الرواية تخطان في الارض ووصلا به الى الصف الاول طبعا ابو بكر بيؤم الناس في ذلك الوقت لما احس ابو بكر بقدوم الرسول عليه الصلاة والسلام اراد ان يتأخر

130
00:35:07.100 --> 00:35:18.800
فاومئ اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان مكانك ثم اوتي به صلى الله عليه وسلم حتى جلس الى جنب ابي بكر الصديق رضي الله عنه من ناحية اليسار يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان في موضع الامام

131
00:35:19.400 --> 00:35:35.500
فكان صلى الله عليه وسلم يصلي جالسا لا يستطيع القيام. وابو بكر يصلي بصلاته ويرفع صوته فيصلي الناس بصلاة ابي بكر مجهود هائل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يفوت صلاة واحدة مع الجماعة وهو يستطيع

132
00:35:35.550 --> 00:35:49.250
مع انه قد وصل الى هذه الحالة التي وصفنا من التعب والمرض والاغماء في يوم الاحد الحادي عشر من شهر ربيع اول يعني قبل الوفاة بيوم واحد طل ابو بكر بالمسلمين كل الصلوات

133
00:35:49.350 --> 00:36:10.400
وتخلص صلى الله عليه وسلم من كل بقايا الدنيا التي عنده على بساطتها وقلتها اعتق ما تبقى من غلمانه وتصدق بسبعة دنانير كانت عنده الله ووهب للمسلمين اسلحته ولم يترك في بيته عند موته من الطعام الا قليل القليل

134
00:36:11.150 --> 00:36:22.800
روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد الا شطر بعير في رف لي

135
00:36:23.200 --> 00:36:39.250
فاكلت منه حتى طال علي فكلته ففني يقول انس رضي الله عنه ما امسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة. يعني كل بيوته

136
00:36:39.250 --> 00:36:55.850
وسلم لم يكن فيها الطعام الذي يكفيه ثم جاء يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع اول حداشر هجرية وهو اليوم الذي شهد اعظم مصيبة في تاريخ البشرية يقول انس بن مالك رضي الله عنه

137
00:36:56.250 --> 00:37:09.600
ما رأيت يوما قط كان احسن ولا اضوأ من يوم دخل علينا فيه صلى الله عليه وسلم يوم ان هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة وما رأيت يوما

138
00:37:09.650 --> 00:37:25.950
كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شتان يا اخواني والاخوات فان بداية هذا اليوم وبين نهايته في اول اليوم ده صلى ابو بكر رضي الله عنه وارضاه صلاة الصبح بالناس

139
00:37:26.150 --> 00:37:38.750
الصلاة ديت كانت الصلاة السابعة عشرة التي يصليها ابو بكر بالناس في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول انس رضي الله عنه كان ابو بكر يصلي بنا في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه

140
00:37:39.050 --> 00:37:52.950
حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة. حجرة عائشة رضي الله عنها ينظر الينا اثناء الصلاة الرسول عليه الصلاة والسلام كشف الستارة

141
00:37:53.250 --> 00:38:08.650
ونظر الى الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهم يصلون ثم تبسم يضحك سعيد برؤيتهم يصلون مجتمعين ورأى ابي بكر الصديق رضي الله عنه يقول انس فهممنا ان نفتتن من الفرح

142
00:38:09.400 --> 00:38:25.350
تخيل همه الصحابة ان يخرجوا من الصلاة هممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنقص ابو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة. يعني بدأ يتراجع

143
00:38:25.550 --> 00:38:37.400
عشان ندي فرصة النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الى الامامة فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخى الستر ما كانش قادر يقوم يصلي معهم ولم يأتي عليه في الدنيا صلاة اخرى

144
00:38:38.600 --> 00:38:53.100
لما ارتفع الضحى من ذلك اليوم دعا صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها ثم اسر في اذنيه امرا فبكت بكاء شديدا رضي الله عنه وارضاه قال لها لا ارى الاجل الا قد اقترب

145
00:38:53.400 --> 00:39:07.550
فاتق الله واصبري فاني نعم السلف انا لك. فلما رأى صلى الله عليه وسلم بكاءها قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين وفي رواية سيدة نساء هذه الامة

146
00:39:07.900 --> 00:39:27.450
فضحكت رضي الله عنها وارضاها. وفي رواية انه بشرها بانها اول اهل بيته موتا بعده صلى الله عليه وسلم لكن السيدة فاطمة رضي الله عنها كانت تشاهد الالم والمعاناة التي يشعر بها الحبيب صلى الله عليه وسلم ذلك دفعها الى ان تقول وا كرب اباه

147
00:39:28.050 --> 00:39:40.050
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم طمأنها قائلا ليس على ابيك كرب بعد اليوم وصدق صلى الله عليه وسلم كيف يشعر بالكرب من رأى مقعده من الجنة وهو حي على وجه الارض

148
00:39:40.700 --> 00:39:54.200
الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني كان يقول قبل ذلك قبل ان يمرض انه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير والحديث في البخاري ومسلم اي يخير بين الموت وبين البقاء في الدنيا

149
00:39:55.000 --> 00:40:08.800
السيدة عائشة رضي الله عنها تقول وايضا هذا الكلام في البخاري اقول لما نزل به ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الى السقف يعني نظر الى السقف

150
00:40:08.800 --> 00:40:22.800
كانه يرى مقعده من الجنة وكانه يعرض عليه التخيير في هذه اللحظة ثم قال اللهم الرفيق الاعلى فاختار لقاء الله عز وجل. تقول السيدة عائشة رضي الله عنها اذا لا يختارنا

151
00:40:23.150 --> 00:40:37.150
وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح يعني اي في زمان صحته صلى الله عليه وسلم اللي هو امر التخيير واقتربت اللحظات الاخيرة من حياته صلى الله عليه وسلم

152
00:40:37.800 --> 00:40:53.800
وهو يريد ان ينصح امته حتى اخر انفاسه صلى الله عليه وسلم. كانت عامة وصية الرسول عليه الصلاة والسلام حين حضره الموت الصلاة الصلاة الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة

153
00:40:53.850 --> 00:41:13.600
وما ملكت ايمانكم حتى جعل صلى الله عليه وسلم يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه. سبحان الله! كما يقول انس رضي الله عنه وارضاه الوصية ديت الرسول عليه الصلاة والسلام بيوصي بحاجتين في غاية الاهمية. الاولى الصلاة. ثم كذلك يوصي بالرقيق والعبيد. ما ملكت ايمانكم

154
00:41:13.700 --> 00:41:26.900
ويجمع بينهما لكي يؤكد على وجوب الاحسان الى الرقيق ثم كانت اخر دقائق في ايات النبي صلى الله عليه وسلم يروي البخاري ان السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقول ان من نعم الله علي

155
00:41:27.350 --> 00:41:43.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يوم وبين سحري ونحري السحر هو الصدر او الرئة والنحر والرقبة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يسند رأسه على صدر ورقبة السيدة عائشة

156
00:41:43.350 --> 00:41:56.750
رضي الله عنها ثم تكمل عائشة رضي الله عنها وتقول وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته يعني ايه الكلام ده دخل عبدالرحمن بن ابي بكر اخو السيدة عائشة رضي

157
00:41:57.850 --> 00:42:16.100
وبيده السواك وانا كما تقول السيدة عائشة مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته صلى الله عليه وسلم ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار برأسه النعم مش قادر يتكلم يا اخوان

158
00:42:16.750 --> 00:42:32.900
فتناولته فاشتد عليه ادت السواك الرسول عليه الصلاة والسلام ما قدرش من صلابة السواك السواك الجاف ان يحركه بين اسنانه صلى الله عليه وسلم فقالت السيدة عائشة الينه لك فاشار برأسه؟ قال نعم

159
00:42:33.200 --> 00:42:54.900
فلينته فامره وفي رواية انه استن به كاحسن ما كان مستنا وبين يديه ركوة ركوة يعني اناء من جلد فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات

160
00:42:54.950 --> 00:43:06.150
ان للموت سكرات. سبحان الله حتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى على احب الخلق الى الله عز وجل. ان للموت سكرات ولما فرج الرسول عليه الصلاة والسلام من السواك

161
00:43:06.250 --> 00:43:21.250
رفع يده او اصبعه وشخص ببصره نحو السقف وتحركت بكلمات يتمتم بهن في اسقط عائشة رضي الله عنها الى اخر ما يقول صلى الله عليه وسلم من كلمات في حياته

162
00:43:21.900 --> 00:43:49.450
سمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق ثم مالت يده وقبضت روحه

163
00:43:49.800 --> 00:44:06.600
ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لله وانا اليه راجعون واظلمت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد نورها يوم دخلها تحولت من يثرب الى المدينة المنورة. والان اظلمت نفس المدينة

164
00:44:06.950 --> 00:44:23.100
يوم مات الحبيب صلى الله عليه وسلم كان موته فتنة حقيقية للامة الاسلامية طرب المسلمون اضطرابا شديدا حتى ذهل بعضهم لا يستطيع التفكير قعد بعضهم لا يستطيع القيام. سكت بعضهم لا يستطيع الكلام

165
00:44:23.400 --> 00:44:37.900
انكر بعضهم لا يستطيع التصديق روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر بالصنع مكانه بعيد عن المدينة حوالي مين اقام عمر

166
00:44:38.000 --> 00:44:59.950
رضي الله عنه وارضاه يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك يا اخواني ويا اخواتي ويعتقد ذلك يعتقد تماما بعدم موته حتى انه يقول في رواية اخرى والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك. اي انني كنت لا اعتقد الا انه لم يمت فعلا. ثم قال عمر

167
00:44:59.950 --> 00:45:14.050
رضي الله عنه ولا يبعثنه الله عز وجل فلا يقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون انه مات وفي رواية يقول ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات

168
00:45:14.100 --> 00:45:26.100
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مات لكن ذهب الى ربه كما ذهب موسى ابن عمران فغاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات

169
00:45:26.600 --> 00:45:40.150
ده كان موقف عمر رضي الله عنه وارضاه وما ادراك من هو عمر يقول صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن اصحابه ويصف اصحابه قال واشدهم في امر الله عمر

170
00:45:40.400 --> 00:45:57.200
هذا هو اثر المصيبة على اشد الصحابة في امر الله عز وجل. انظروا الى عمر رضي الله عنه وارضاه لتعلموا عظم اثر المصيبة على الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. ظل المسلمون على هذه الحال يتمنون صدق كلام عمر رضي الله عنه

171
00:45:57.700 --> 00:46:10.000
حتى جاء الصديق رضي الله عنه ودخل مسرعا الى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وبيت ابنته عائشة رضي الله عنها فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما على فراشه وقد غطوا وجهه

172
00:46:10.400 --> 00:46:25.650
فكشف عن وجهه بلحظة ادرك الحقيقة المرة فعلا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى الصديق رضي الله عنه وارضاه بكاء مرا. الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني كان بالنسبة لابي بكر كل شيء

173
00:46:26.200 --> 00:46:45.450
لم يكن رسولا فقط بالنسبة له لكن كان صاحبا وموطن سر ومبشرا ومطمئنا وزوجا لابنته ورئيسا لدولته وهاديا لطريقه. كل شيء ومع كل ذلك سبحان الله انزل الله عز وجل على الصديق ثباتا عجيبا

174
00:46:46.150 --> 00:46:58.850
لو لم يكن له من المواقف في الاسلام الا هذا الموقف لكان يكفي ان يدل على عظمته رضي الله عنه وارضاه اكب الصديق رضي الله عنه وارضاه على حبيبه صلى الله عليه وسلم فقبل جبهته

175
00:46:59.150 --> 00:47:23.200
ثم قال وهو يضع يده على صدغي الرسول عليه الصلاة والسلام المنظر قال ونبياه وها خليلا وا صفيا ثم تماسك قائلا بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله عز وجل الموتتين ابدا. اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها

176
00:47:23.250 --> 00:47:38.900
ثم اسرع رضي الله عنه وارضاه خارجا الى الناس فوجد عمر يقول ما يقول ويقسم على ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما مات فقال ايها الحالف على رسلك وفي رواية قال اجلس يا عمر لكن عمر لم يكن يسمع شيئا

177
00:47:39.150 --> 00:47:57.100
فقد كل قدرة على التفكير تركه ابو بكر الصديق متجه الى الناس فاقبل الناس عليه وتركوا عمر فخطب فيهم خطبته المشهورة الموفقة التي تعتبر على قصرها من اهم الخطب في تاريخ البشرية

178
00:47:58.100 --> 00:48:14.300
ثبت الله عز وجل بها امة كادت ان تضل واوشكت ان تفتن قال رضي الله عنه وارضاه في حزم بعد ان حمد الله واثنى عليه الا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم؟ فان محمدا قد مات

179
00:48:14.450 --> 00:48:37.550
هذه حقيقة ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ينبه الصديق بفقه عميق على حقيقة الامر يضعه في حجمه الطبيعي فبرغم عظم المصيبة الا انها لا يجب ابدا ان تخرج المسلمين عن شعورهم وعن حكمتهم وعن ايمانهم

180
00:48:37.700 --> 00:48:53.800
حقيقة الامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر وحقيقة الامر ان البشر جميعا يموتون وحقيقة الامر اننا ما عبدناه لحظة واحدة ولكننا جميعا عبدنا معه رب العالمين سبحانه وتعالى

181
00:48:53.900 --> 00:49:08.200
والله حي لا يموت. لا داعي للاختلاط. لا داعي للفتنة. لا داعي للاضطراب. ما حدث امر متوقع. وربنا الذي يرى رد فعلنا حي لا يموت ويجزين على صبرنا ويعاقبنا على جزعنا

182
00:49:08.750 --> 00:49:26.450
ثم قرأ الصديق رضي الله عنه وارضاه في توفيق عجيب اية من ايات سورة ال عمران تبصر المسلمين بالحقيقة كاملة وتعرفهم تماما بما يجب عليهم في هذا الامر. قرأ الصديق رضي الله عنه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

183
00:49:26.750 --> 00:49:46.000
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجد الله الشاكرين يقول ابن عباس رضي الله عنهما والله لكأن الناس لم يعلموا ان الله عز وجل انزل هذه الاية حتى تلاها ابو بكر

184
00:49:46.400 --> 00:50:01.150
سبحان الله مع ان الاية نزلت منذ اكثر من سبع سنوات تلقاه الناس كلهم فما اسمع كما يقول عبدالله بن عباس فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها في هذه اللحظة

185
00:50:01.400 --> 00:50:19.450
ادرك الناس حقيقة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات اخرجت هذه الاية الكريمة المسلمين من اوهام الاحلام الى حقيقة الموت يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها

186
00:50:19.700 --> 00:50:36.600
فعكرت حتى مات تكلني رجلاي يعني وقعت على الارض وحتى اهويت الى الارض حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات ما تحمل عمر العملاق رضي الله عنه وارضاه المصيبة

187
00:50:36.650 --> 00:50:55.050
فسقط مغشيا عليه وارتفع البكاء في كل انحاء المدينة ابو ذئب الهذلي رضي الله عنه دخل المدينة المنورة فقال قدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اهلوا جميعا بالاحرام فقلت

188
00:50:55.050 --> 00:51:09.050
في ايه؟ فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واثرت المصيبة يا اخواني ويا اخواتي تأثيرا شديدا على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فكانت تقول كما جاء في مسند احمد

189
00:51:09.150 --> 00:51:29.850
بسند صحيح مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم اظلم فيه احدا يعني في اليوم بتاعها طبعا هو كان قاعد عندها الاسبوع كله لكن اليوم ده بالزات اللي مات فيه كان دورها ثم تقول فمن سفهي وحداثة سني كان عندها كم سنة

190
00:51:30.100 --> 00:51:47.500
كان عندها تسعطاشر سنة قالت فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت التدم يعني ايه؟ التدم يعني اضرب صدري مع النساء واضرب وجهي

191
00:51:48.300 --> 00:52:05.150
مصيبة كبيرة يا اخواني اخرجت معظم الحكماء عن حكمتهم لكن الحمد لله الذي من على هذه الام بالصديق رضي الله عنه وارضاه فثبت الله عز وجل به الامة بكاملها وبدأت الامة في اخذ خطوات عملية

192
00:52:05.500 --> 00:52:19.900
للخروج من الازمة الهائلة كان قدام المسلمين امرين في غاية الاهمية لابد من حسمهما بسرعة. الامر الاول او القضية الاولى الخطيرة هي من يلي امور المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

193
00:52:19.950 --> 00:52:32.750
هذه دولة كبرى الان لابد لها من زعامة وبرغم فداحة المصاب سبحان الله الا ان واقعية الصحابة حتمت عليهم ان يختاروا من بينهم من يحكمهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

194
00:52:34.300 --> 00:52:52.200
عشان كده اجتمع الصحابة في ساقيفة بني ساعدة وبعد مشاورات ومداولات اختاروا الصديق رضي الله عنه وارضاه ثاني اثنين والصاحب الاول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلم الصحابة واتقى الصحابة وافقه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. والكلام ده فصلنا فيه كتير لما كنا بنتكلم عن الصديق

195
00:52:52.250 --> 00:53:10.300
رضي الله عنه وارضاه في مجموعة المحاضرات الخاصة به اما القضية الثانية الهامة فهي قضية تغسيل فين ودفن الرسول صلى الله عليه وسلم وهي قضية حساسة جدا ومحيرة ومن القضايا الاولى التي سيأخز فيها الصحابة رضي الله عنهم قرارا في غياب الرسول صلى الله عليه وسلم

196
00:53:10.600 --> 00:53:23.550
هناك من الاحكام الفقهية ما قد يكون خاصا به صلى الله عليه وسلم وهناك ما قد يكون عاما على عموم المسلمين الموضوع الحقيقة بيحتاج الى دقة فهم وحسن توفيق اما الغسل

197
00:53:23.650 --> 00:53:43.500
فقد احتار الصحابة في امره قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القى الله عز وجل عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وذقنه على صدره

198
00:53:43.950 --> 00:53:59.150
ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يرون من هو ان اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الى الرسول عليه الصلاة والسلام فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء من فوق القميص

199
00:53:59.200 --> 00:54:18.200
ويدلكونه بالقميص دون ايديهم والحديس ده حديس صحيح رواه ابو داوود واحمد وابن حبان والحاكم وابن ماجة والبيهقي وغيرهم. قام بعملية الغسل مجموعة من الصحابة معظمهم من ال البيت كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يغسله

200
00:54:18.450 --> 00:54:32.650
واسامة بن زيد وشكران مولى الرسول عليه الصلاة والسلام يصبان الماء والعباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وولداه كثم والفضل يقلبونه. واوس ابن خولية انصاري رضي الله عنه وارضاه يسنده على

201
00:54:33.300 --> 00:54:46.050
ثم بعد ذلك كفن صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمنية من كرسي يعني من قطن ليس فيها قميص ولا عمام الغسل ده والتكفين كان في صباح يوم الثلاثاء الثالث عشر

202
00:54:46.100 --> 00:54:58.350
من ربيع اول. يعني تاني يوم لوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. واضح ان في اليوم الاول الصحابة كانوا مشغولين بقضية الاستخلاف وبعد الغسل والتكفين وضع الرسول صلى الله عليه وسلم على فراشه

203
00:54:58.600 --> 00:55:13.200
ثم بدأوا في الصلاة عليه ودخل الناس ارسالا يعني كنا بيدخلوا عشرة عشرة طل علي في الاول اهل البيت. اهل بيته صلى الله عليه وسلم وعشيرته ثم المهاجرون ثم الانصار

204
00:55:13.250 --> 00:55:28.900
ثم بقية الرجال في المدينة ثم دخلت النساء فصلت عليه ثم بعد ذلك الصبيان حتى صلى عليه جميع من بالمدينة من المؤمنين. ثم كانت بعد ذلك قضية الدفن واختلف الصحابة في مكان الدفن وفي كيفيته

205
00:55:29.400 --> 00:55:46.050
اما مكان الدفن فقد قال بعضهم يدفن في مسجده وقال اخرون يدفن مع اصحابه في البقيع فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي الا دفن حيث يقبض

206
00:55:46.250 --> 00:56:00.400
فقرروا ان يدفنوه صلى الله عليه وسلم في المكان الذي مات فيه تماما. وهو اسفل سريره في حجرة عائشة رضي الله عنها وارضاها اما في كيفية الدفن فقد اختلفوا ايضا بين الدفن بطريقة الشق او اللحد

207
00:56:00.500 --> 00:56:12.400
ثم اتفقوا في النهاية على ان يلحدوا له فجاء ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه وارضاه ورفع فراش الرسول عليه الصلاة والسلام وحفر تحت الفراش اللحد الذي سيدفن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم

208
00:56:12.550 --> 00:56:23.900
في اخر يوم الثلاثاء يعني في ليلة الاربعاء بدأ الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في انزال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره ونزل في قبره علي ابن ابي طالب

209
00:56:24.150 --> 00:56:39.350
والفضل ابن العباس وكثم ابن عباس وشكران مولى الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين. وقيل نزل معهم عبدالرحمن بن عوف وقيل اوس بن خولي المهم بعد ان وضع صلى الله عليه وسلم في قبره اهالوا عليه التراب

210
00:56:40.150 --> 00:56:55.050
لتغلق اهم صفحة من صفحات التاريخ البشري لم يصدق الصحابة عنه من كونهم يعيشون في الحياة بدون رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كونهم يمشون على الارض وهو يركض تحتها

211
00:56:56.800 --> 00:57:12.600
يقول انس ابن مالك ولما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي وانا لفي دفنه حتى انكرنا قلوبنا القلوب يا اخواني وكانها ليست القلوب. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يمدها بنور وهدى وامان

212
00:57:12.650 --> 00:57:25.500
وراحة واطمئنان ابدا ليست قلوبنا هي القلوب التي كانت في صدورنا يوم كان صلى الله عليه وسلم حيا بين اظهرنا تقول السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها كما جاء في البخاري

213
00:57:25.850 --> 00:57:45.600
يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب لا يا اخواننا ويا اخوات من المؤكد ان نفوسهم لم تطب بذلك لكن ماذا يفعلون؟ قدر كتبه الله عز وجل على كل عبادي ولا راد لقضائه. وانا لله

214
00:57:45.850 --> 00:58:00.800
وانا اليه راجعون لعل الشيء الوحيد الذي كان يصبر الصحابة على فراق الرسول صلى الله عليه وسلم انهم كانوا على موعد معه يوم القيامة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول قبل ان يموت موعدكم الحوض

215
00:58:01.050 --> 00:58:15.900
والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لم يكن املهم فقط في اللقاء عند الحوض ولكن كان املهم في مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة مع الفارق الهائل بين عمله صلى الله عليه وسلم وبين اعماله

216
00:58:15.950 --> 00:58:34.750
والكلام ده بشر به الصحابة كما جاء في البخاري ومسلم عن انس ابن مالك عندما جاء رجل للرسول عليه الصلاة والسلام وسأله عن الساعة فقال متى الساعة؟ فقال قال صلى الله عليه وسلم وماذا اعددت لها؟ قال لا شيء. الا اني احب الله ورسوله. فقال صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت

217
00:58:35.550 --> 00:58:52.350
الله يقول انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم. وان لم اعمل بمثل اعمالهم

218
00:58:52.550 --> 00:59:04.850
الصحابة يا اخواني كانوا يعيشون على امل اللقاء مع الحبيب صلى الله عليه وسلم في الجنة وهذا الذي دفعهم بعد ذلك لاستقبال الموت. ليس فقط بنفس راضية ولكن بنفس سعيدة

219
00:59:04.950 --> 00:59:22.450
حتى رأينا بلالا رضي الله عنه وهو على فراش الموت رأيناه سعيدا فرحا بانه سيموت. سبحان الله! لماذا؟ لانه سيقابل حبيبه صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول بلال رضي الله عنه وارضاه عند موته غدا القى الاحبة محمدا وصحبه

220
00:59:22.850 --> 00:59:45.800
وهذا الذي اسعد فاطمة رضي الله عنها وارضاها. بنت الرسول عليه الصلاة والسلام حتى ضحكت لانها اول من سيموت من الرسول عليه الصلاة والسلام. ولذلك فستراه قريبا بعد موتها وهذا الذي جعل انس رضي الله عنه وارضاه دائم التذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة انه كان يقول كما روى احمد قل ليلة تأتي

221
00:59:45.800 --> 01:00:07.500
علي الا وانا ارى فيها خليلي. صلى الله عليه وسلم. خلاصة القول اخواني واخواتي فانه على الرغم من ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد فارق بجسده الدنيا الا ان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يعيشون معه دائما بافكارهم وعواطفهم وفي مواقفهم المختلفة. بل وفي نومهم واحلامهم

222
01:00:08.200 --> 01:00:20.850
وهذا الذي صبرهم على فراق الحبيب والا فمن يصبر على فراق رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله عز وجل بانه كما امنا برسولنا صلى الله عليه وسلم ولم نره

223
01:00:21.000 --> 01:00:38.650
الا يتركنا سبحانه وتعالى حتى يدخلنا مدخله وان يجمع بيننا وبينه على حوضه فيسقينا بيده الشريفة طربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا ابدا اللهم امين فستذكرون ما اقول لكم

224
01:00:38.950 --> 01:00:43.300
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله