1
00:00:01.550 --> 00:00:13.850
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:13.900 --> 00:00:26.850
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد مع المحاضرة الثامنة العاشرة من محاضرات السيرة النبوية

3
00:00:26.950 --> 00:00:44.600
وهي في الحقيقة المحاضرة الاخيرة من هذه المجموعة. مجموعة الفتح والتمكين. الحقيقة صعب جدا جدا على النفس ان نتحدث عن محاضرة خاتمة للسيرة الحقيقة نفوسنا تعلقت تعلقا كبيرا بالحديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم

4
00:00:45.100 --> 00:01:05.900
حديثنا عنه كان اسعد حديث وتدبرنا في سيرته كان اجمل تدبر واستفادتنا كانت اقصى استفادة لكن لابد من تعليق ختامي على هذه السيرة العظيمة عزاؤنا ان هذا لن يكون ان شاء الله اخر حديثنا عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:06.050 --> 00:01:23.000
ستتوالى ان شاء الله بعد ذلك دراسات ودراسات تتناول جوانب شتى من حياته صلى الله عليه وسلم. سيرته يا اخواني ويا اخواتي كانت مثالا يحتذى في كل شيء كانت مثالا للفرد والجماعة. كانت مثالا للمجتمعات الصغيرة والكبيرة

6
00:01:23.550 --> 00:01:39.800
كانت مثالا واضحا لبناء الامم استطاع صلى الله عليه وسلم بالمنهج الرباني الذي اوحي اليه ان يبني امة من لا شيء استطاع ان يجمع العرب والعجم على دين واحد ومبدأ واحد

7
00:01:39.900 --> 00:01:57.350
وان يقيم حضارة استحال على الزمان ان يجود بمثلها بعث صلى الله عليه وسلم كما شرحنا في هذه المجموعة بعث في امة مفرقة مشتتة مشى فيها الظلم وتعددت فيها صور الباطل

8
00:01:57.600 --> 00:02:17.850
كثرت فيها الاثام والشرور تمكن فيها المتكبرون والمتجبرون فبدأ سبحان الله في اناة عجيبة بصبر رائع يغير الاوضاع يعدل من المسار يقوم المعوج يوضح الطريق يكمل الاخلاق صلى الله عليه وسلم

9
00:02:18.050 --> 00:02:36.450
ما ترك معروفا الا وامر به ولا منكرا الا ونهى عنه. لم يكن طريقه ابدا ابدا طريقا ناعما بل كان مليئا بالصعاب والاشواك عارضه الكثيرون حاربه القريب والبعيد قد تحاربته عشيرته وقاومه اهله

10
00:02:36.700 --> 00:02:53.750
فما لانت له قناة وما فترت له عزيمة صلى الله عليه وسلم مرة صلى الله عليه وسلم كما شرحنا في هذه المحاضرات مر في بنائه لامته بمراحل محددة لابد ان تمر بها كل امة لكي تبنى

11
00:02:54.100 --> 00:03:07.250
وكان له سنة ثابتة في كل مرحلة. المرحلة الاولى التي مر بها صلى الله عليه وسلم اسميها مرحلة الاعداد هذه المرحلة بدأت منذ نزول الوحي واستمرت فترة طويلة حوالي خمستاشر سنة

12
00:03:07.300 --> 00:03:21.150
من حياته صلى الله عليه وسلم اللي هي فترة مكة بكاملها وسنتين من المدينة المنورة قبيل موقعة بدر. فترة الاعداد هذه بدأ فيه صلى الله عليه وسلم في انتقاء الافراد الصالحين لحمل الامانة الثقيلة

13
00:03:21.400 --> 00:03:33.650
ونجح صلى الله عليه وسلم في تربيتهم واعدادهم لهذه المهمة الضخمة. مهمة حمل الدين الاسلامي ليس فقط الى اهل مكة او الى العرب بل حمل الدين الاسلامي الى العالم اجمع

14
00:03:33.750 --> 00:03:48.200
كان بناء صعبا شاقا يا اخواني ويا اخواتي كان بناء للانسان من جديد حرص فيه صلى الله عليه وسلم على توجيه نيات وقلوب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الى ربهم سبحانه وتعالى

15
00:03:48.250 --> 00:04:12.200
الواحد الاحد الذي بيده مقاليد السماوات والارض خلصت قلوبهم لله عز وجل. عظموا قدره. احبوا جنته خافوا من ناره. فتحركت كل ذرة في كيانهم له سبحانه وتعالى اصبح منتهى امالهم ان يعملوا له سبحانه وتعالى. وان يرضى عنهم وان يقبل منهم. وان يغفر لهم ويرحمهم

16
00:04:12.500 --> 00:04:33.850
فلما اصبحوا على هذه الصورة هانت عليهم كل المصاعب وهانت عليهم كل المشكلات صغرت في اعينهم جبابرة الارض ومن ثم حملوا الرسالة العظيمة الاسلام قاوموا باصرار كل من حاول ان يثنيهم عن الوصول بهذه الرسالة الى افاق الارض

17
00:04:34.000 --> 00:04:52.800
والى كل العالمين خلوا بالكم اوي من هذا الجيل جيل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بدون جيل كهذا الجيل يستحيل بناء الامة الاسلامية هذه اول خطوة اعداد هذه الطائفة التي تحمل على اكتافها الامة الاسلامية

18
00:04:53.700 --> 00:05:11.900
لم يتركوا اهل مكة يفعل هذا دون مقاومة او صد حاربوه بكل طريقة هو واصحابه صلى الله عليه وسلم عذبوهم قهروهم بطشوا بهم بل وقتلوا منهم. حتى اضطروهم الى الهجرة الى بلاد الحبشة البعيدة جدا عن مكة مرة ثم الثانية

19
00:05:12.600 --> 00:05:27.450
ومع ذلك كان المؤمنون في ازدياد مستمر كانوا في ازدياد في العدد وكذلك ازدياد في الايمان اضطر المشركون ان يحصروهم في شعب ابي طالب. تلات سنين كاملة فما ضعفوا وما استكانوا

20
00:05:27.850 --> 00:05:44.950
وخرجوا من الشعب اشد قوة واعظم بأسا مات مصيره من اعمامه ابو طالب. وماتت زوجته الوفية خديجة رضي الله عنها فاشتد عليه قومه اكثر من ذي قبل حتى خرج يبحث عن النصرة كما تعلمون في الطائف فما وجدها

21
00:05:45.400 --> 00:06:03.050
بل وجد الصد والاعراض والتكذيب والشقاق وسوء الاخلاق عاد مرة ثانية الى مكة صلى الله عليه وسلم يكلم كل صغير وكبير بالاسلام يخاطب كل وافد على مكة. في حج او في غيره. ليشرح له رسالة ربه

22
00:06:03.150 --> 00:06:21.300
سبحانه وتعالى فكذبته عامة القبائل ورفضوا دعوته بكل اصرار حتى شاء الله عز وجل له ان يقابل ستة من الخزرج. من اهل يثرب المدينة المنورة فامنوا به وصدقوه وعادوا الى قومهم بالدين الجديد

23
00:06:21.450 --> 00:06:42.250
يدعون الى الاسلام في المدينة المنورة تآمن معهم اخرون وجاؤوا بعد عام الى مكة ليبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الاولى ثم عادوا الى المدينة ومعهم مصعب ابن عمير. فما تركوا بيتا ولا شارعا ولا حديقة. ولا مجتمعا الا وعرفوه بالدين

24
00:06:42.550 --> 00:06:59.100
فانتشر الاسلام في المدينة انتشارا مبهرا وجاء منهم بعد عام اخر تلاتة وسبعين من الرجال وامرأتان جاؤوا ليبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية ليصبحوا بذلك انصار الله ورسوله كما تعلمون

25
00:07:00.200 --> 00:07:15.250
ما هي الا شهور قليلة حتى ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بكفرها وهاجر الى المدينة المؤمنة التي صارت بعد ذلك كما تعلمون معقل الاسلام وصارت نواة الدولة الاسلامية الاولى

26
00:07:16.050 --> 00:07:31.950
وهاجر الصحابة المكيون الى المدينة مع رسولهم صلى الله عليه وسلم وعرفوا بعد ذلك بالمهاجرين واجتمع المهاجرون والانصار بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم على بناء الدولة الاسلامية كما ينبغي حقيقة ان تبنى الدول

27
00:07:32.950 --> 00:07:57.900
بنى صلى الله عليه وسلم دولته بشمول عجيب بناها بتوازن لافت للنظر استكمل كل جوانب دولته السياسية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية وقبل ذلك العقائدية  ترى الدولة مضربا للمثل لاي دولة في العالم في الرقي والحضارة وسمو الاخلاق

28
00:07:58.450 --> 00:08:16.550
هذا ما صغر حجم دولته وقلة امكاناتها المادية لم يتركه اعداءه من المشركين من اهل قريش او من الذين لم يؤمنوا من اهل او من الذين لم يؤمنوا من اهل المدينة بل تعاونوا مع الاعراب ومع اليهود على حربه والكيد له صلى الله عليه وسلم

29
00:08:17.150 --> 00:08:36.900
لكنه قاومهم بحكمة شديدة وحنكة لافتة للنظر تارة بالمعاهدات وتارة بالاعراض وتارة بالسرايا وظل في كل ذلك محافظا على نهجه التربوي للمهاجرين والانصار حتى اذن الله عز وجل للصدام الاول بين الكفر والايمان

30
00:08:37.200 --> 00:08:53.550
بين اهل الحق واهل الباطل اذن الله عز وجل ان يحدث هذا الصدام فدخل المسلمون في مرحلة جديدة وكانت غزو البدر الكبرى او يوم الفرقان وحدث في هذه الغزوة ما لا يتخيله عامة البشر

31
00:08:53.850 --> 00:09:10.400
انتصرت الفئة القليلة المؤمنة على الكثرة المشركة وتحقق وعد الله عز وجل وارتفع شأن المسلمين في الجزيرة العربية. وسمع بهم كل العرب. وخضع مشركو المدينة. ودخلوا في الاسلام. اما اقتناعا به واما

32
00:09:10.400 --> 00:09:29.850
له فظهرت بذلك طائفة المنافقين الخطيرة الذين يبطنون الكفر ويظهرون الاسلام وصارت هذه الفئة اخطر الفئات مطلقا على الامة الاسلامية لكونهم يدبرون ويكيدون للاسلام بينما في الظاهر عكس ذلك تماما

33
00:09:30.100 --> 00:09:51.250
وكان لابد من وسيلة للتفرقة بين المؤمن والمنافق وبين الصادق والكاذب. ومن ثم دخل المسلمون في مرحلة جديدة هامة اسميها مرحلة زمن وضوح الرؤية وهي عبارة عن سلسلة مضنية من الازمات والابتلاءات والضوائق والمعارك

34
00:09:51.400 --> 00:10:06.350
فكانت غزوة بني قينقاع بعد اقل من شهر من غزوة بدر وحدثت مفاصلة مع اليهود مع شدة احتياج المسلمين في ذلك الوقت لمال وسلاح اليهود. لكن المؤمن الصادق لم يكترث بهذا

35
00:10:06.700 --> 00:10:23.250
بينما ظهر ولاء المنافقين لليهود ثم كانت مصيبة احد ومأساة بئر معونة وحادث ماء الرجيع. فكان لهذه الازمات المتتالية ابلغ الاثر في تمييز الصف هذه المصائب يا اخواني ما اختارهاش الرسول عليه الصلاة والسلام

36
00:10:23.400 --> 00:10:39.550
بل هي السنة الالهية في اختبار المجتمع المسلم فيثبت الصادقون وينجحون ويهتز المنافقون ويفشلون. ولم تكن هذه الفترة يا اخواني واخواتي هذه الفترة العصيبة جدا لم تكن بلا انتصارات تبشر المؤمنين

37
00:10:39.800 --> 00:10:55.150
بل على العكس شفنا اكثر من انتصار كان الانتصار المهيب على بني قينقاع وعلى بني النضير وغير ذلك من بعض الانتصارات التي رأيناها في بعض السرايا والغزوات حتى شاء الله عز وجل ان يحدث التمحيص الكبير

38
00:10:55.300 --> 00:11:15.300
والابتلاء العظيم والتفرقة الواضحة بين المؤمنين الصادقين والمنافقين الكاذبين فكان اجتماع المشركين من قريش وغطفان وغيرهما على حرب المسلمين بمساعدة يهود خيبر وذلك فيما عرف في السيرة بغزوة الاحزاب او غزوة الخندق

39
00:11:16.050 --> 00:11:31.500
هذه كانت واحدة من اشد الازمات التي مرت بالامة الاسلامية ان لم تكن اشدها على الاطلاق وبفضل الله ثبت المسلمون وصبروا وتحملوا الجوع والخوف والبرد وكتب الله لهم في النهاية النصر

40
00:11:31.650 --> 00:11:45.900
بعد ان كشفت لهم تماما اوراق المنافقين على نجم المؤمنين جدا بعد هذه الموقعة. حتى قال صلى الله عليه وسلم بعد رحيل الاحزاب كلمته المشهورة التي تعبر عن دخول مرحلة جديدة

41
00:11:46.300 --> 00:12:05.000
قال الان نغزوهم ولا يغزونا. نحن نسير اليهم ثم كتب الله عز وجل النصر للمسلمين في غزوة بني قريظة على القبيلة اليهودية الثالثة بالمدينة بعد بني قرنقاعة وبني النظيف وبذلك امنت المدينة من شر يهود الداخل

42
00:12:05.450 --> 00:12:19.600
ولم يبقى من اليهود الا التجمع الكبير خارج المدينة. هو تجمع خير وكان العام السادس الذي تلا غزوة الاحزاب غزوة الاحزاب كانت في العام الخامس كما تعلمون كان العام السادس عاما عسكريا بحتا

43
00:12:19.800 --> 00:12:35.750
انتشرت في سرايا المسلمين هنا وهناك ودانت لهم السيطرة على بقاع كثيرة في الجزيرة. وانتهى هذا العام بحدث جليل مهيب سماه رب العالمين سبحانه وتعالى فتحا مبينا الا وهو الصلح الحديبية

44
00:12:36.300 --> 00:13:00.350
والذي اعترفت فيه قريش وللمرة الاولى بدولة المسلمين وازدادت هيبة المسلمين في الجزيرة بشكل واضح واعقب ذلك تحركات سياسية وعسكرية ودعوية من المسلمين على اعلى مستوى وانتقل المسلمون من المحلية الى العالمية. ومن الجزيرة العربية الى كافة الممالك والامبراطوريات المعاصرة في ذلك الوقت

45
00:13:01.100 --> 00:13:18.650
وراسل صلى الله عليه وسلم ملوك وامراء العالم يدعوهم الى الاسلام واعقب ذلك بانتصار جليل على اليهود في خيبر ثم انتصار اجل على الرومان في مؤتة واسلم الكثير من عظماء العرب وفرسان العرب

46
00:13:18.900 --> 00:13:35.800
حتى توجت الانتصارات الاسلامية بالفتح العظيم في العام الثامن من الهجرة حيث فتحت مكة احب بلاد الله عز وجل الى الله ورسوله وامن اهل مكة بعد رحلة طويلة من الصد عن الايمان

47
00:13:36.250 --> 00:13:57.750
وبعدها مباشرة انتصر المسلمون انتصارا مبهرا على قبيلتي هوازن وثقيف في موقعة حنين المشهورة بعد هزة وانكسارة اولى اتبعت كما تعلمون بهجوم ساحق وسيطرة كاملة على مجريات الامور وغنم المسلمون في هذه الموقعة ما لا يتخيلونه من الاموال والانعام

48
00:13:57.950 --> 00:14:12.750
وذاع صيت المسلمين في كل مكان. وجاءت الوفود من كل ناحية الى المدينة المنورة تبايع على الاسلام. واشرقت الارض بنور ربها وقرة عين الحبيب صلى الله عليه وسلم برؤية الاسلام يدخل كل بيت

49
00:14:13.050 --> 00:14:30.150
وبرؤية الناس يسعدون بايمانهم وينقضون من النار وتخلل هذا الاقبال الشديد على دين الاسلام دعوة جريئة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهاد الرومان في تبوك وكان التجمع الاسلامي الرائع في ثلاثين الف مقاتل مؤمن

50
00:14:30.200 --> 00:14:50.850
يقطعون الصحراء في ظروف صعبة جدا جدا قاسية قطعوها دون تردد ولا وجل فانزل الله عز وجل عليهم نصره دون قتال وفرج جحافل الرومان كما رأينا من جيوش الايمان وارتفعت راية الاسلام في كل ربوع الجزيرة. بل وفي اطرافها وحولها

51
00:14:51.400 --> 00:15:06.950
ثم ختم صلى الله عليه وسلم حياته بحجة الوداع في العام العاشر من الهجرة بمظاهرة ايمانية رائعة حضرها ما يزيد على مائة الف مؤمن فكانت هذه الحجة تتويجا لجهود مضنية

52
00:15:07.200 --> 00:15:24.750
وتتويجا لتضحيات سخية واطمأن صلى الله عليه وسلم على اجتماع امته وعلى فقهها وعلى دينها وكمل الدين وتمت النعمة بنزول قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

53
00:15:24.750 --> 00:15:39.400
ومن ثم انتهت مهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ الرسالة وبناء الامة وحان وقت رحيله لينتقل بعد ذلك الى حياة لا تعب فيها ولا نصب بمقعد صدق عند مليك مقتدر

54
00:15:39.750 --> 00:16:06.000
حياة الله حياة حافلة جدا في ظل البشر الى يوم القيامة ينهلون من خيرها ويستفيدون من دروسها ويتعلمون من مواقفها ويستمتعون باحداثها انها سيرة خير البشر وسيد المرسلين وامام الدعاة وخاتم النبيين حبيب الرحمن وحامل لواء الحمد يوم القيامة واول شافع واول مشفع

55
00:16:06.150 --> 00:16:23.100
صلى الله عليه وسلم طيب بعد هذا العرض سريع جدا لهذه السيرة العظيمة سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم لابد لنا من وقفة او وقفات نقف مع هذه السيرة العطرة لنستخرج منها بعض السمات العظيمة. لا كل السمات. مستحيل طبعا

56
00:16:23.200 --> 00:16:39.500
ان نحصي هذه السمات في محاضرة لكننا سنقف على بعض السمات التي تظهر في عموم البعث النبوي لا في موقف عابر وليست في حدث معين. سمات عامة تصاحب كل مواقف السيرة من اولها الى اخره

57
00:16:39.850 --> 00:16:53.700
ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا بها جميعا اول سمة بنلاحزها في السيرة النبوية هي الشخصية المبهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذه فعلا شخصية مبهرة يا اخواني ويا اخواتي

58
00:16:54.900 --> 00:17:09.550
هذه الشخصية ظلت محافظة على هذا الابهار منذ الميلاد والى الممات وده طبعا امر في منتهى العجب لا يفسر الا بكون هذا الرجل صلى الله عليه وسلم رسولا من رب العالمين سبحانه وتعالى

59
00:17:09.650 --> 00:17:22.750
معصوم من الاثام والشرور لا اثر للشيطان عليه من قريب ولا بعيد لا سبيل الى غوايته بصورة من الصور صلى الله عليه وسلم ادي يا اخواني اعظم شخصية في تاريخها

60
00:17:24.100 --> 00:17:40.500
ليس فقط في السابقين ولكن ايضا الى يوم القيامة وليس فقط بالمقارنة الى عموم البشر. بل وبالمقارنة بالانبياء والمرسلين رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه لم يكن رسولا فقط

61
00:17:40.600 --> 00:18:00.100
ولكن كان حاكما وقائدا وزعيما كذلك الا انه عاش مع اصحابه واتباعه كواحد منهم ما تفضل عليهم بطعام ولا بشراب ولا بسكن ولا بمال تحمل معهم الاذى في كل موضع. جاع معهم كما يجوعون بل اكثر

62
00:18:00.900 --> 00:18:15.400
وتعب معهم كما يتعبون بل اشد حوصر معهم وهاجر معهم وقاتل معهم بل كان اقربهم للعدو ما فر يوما في حياته لا في احد ولا في حنين ولا في غيرهما

63
00:18:15.550 --> 00:18:30.600
لم تزده كثرة الاذى الا صبرا ولم يزده اسراف الجاهلين الا حلما ما غضب لذاته قط صلى الله عليه وسلم وما انتقم لنفسه ابدا الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل

64
00:18:31.000 --> 00:18:49.400
بينتقم حينئذ لله كان كريما واسع الكرم جاءت له الدنيا راغمة فانفقها كلها في سبيل كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر ومات ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير

65
00:18:50.200 --> 00:19:07.650
مع كونه في ذلك الوقت كان يرأس دولة تشمل الجزيرة العربية بكاملها لم يورث درهما ولا دينارا ولا عرف عنه قط انه اختص نفسه بشيء دون اصحابه واتباعه كان كثيرا مخالطة لشعبه

66
00:19:08.150 --> 00:19:25.350
لم ينعزل عنهم ابدا كان يجالس الفقراء ويرحم المساكين وتسير به الامة في شوارع المدينة اينما شاءت وكان يعود المرضى ويشهد الجنائز ويخطب الجمع ويعطي الدروس ويزور اصحابه في بيوتهم

67
00:19:26.000 --> 00:19:42.850
ويزورونه في بيته صلى الله عليه وسلم وهو في كل ذلك دائم الابتسامة منبسط الازى سرير متهلل الوجه صلى الله عليه وسلم وكان رحيما بامته تمام الرحمة ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما

68
00:19:42.950 --> 00:20:02.650
فان كان اثما كان ابعد الناس عنه كان كثير العفو حتى عن من ظلمه وبالغ في ظلمه وكان واصلا للرحم حتى لمن قطع رحمه وبالغ في القطع لم تكن عظمته فقط صلى الله عليه وسلم في معاملاته مع الناس او في اخلاقه الكريمة

69
00:20:02.850 --> 00:20:25.350
ولكنه كان سياسيا بارعا وقائدا حكيما وخطيبا مفوها لا تفوتوا عليه الصغيرة ولا كبيرة تفيض الحكمة من فمه اوتي جوامع الكلم يتكلم بالكلمات القليلة فيمكث العلماء والحكماء الاعوام والقرون يستخرجون المعاني الهائلة منها

70
00:20:25.800 --> 00:20:45.900
يحاور كافضل ما تكون المحاورة ويفاوض فما يتنازل او يزل او يظلم او يغضب يستعين باصحابه ويشاورهم مع رجاحة عقله عنهم وارتفاع منزلته فوقهم ما يسفه رأيا ولا ينتقص احدا

71
00:20:46.100 --> 00:21:06.550
حكمة ضالته اينما وجدها اخذها ما دامت في حدود الشرع كانت حياته كلها يا اخواني واخواتي على هذه الصورة البهية النقية حتى انبهر به اعداؤه قبل اصحابه وحتى عظمه وبجله وقدره. من سمع عنه لم يره

72
00:21:07.350 --> 00:21:28.650
بل الذين لم يعاصروه اصلا بل ومن غير المسلمين. تخيل يقول بسمارك زعيم المانيا المشهور القرن التاسع عشر يقول اني ادعي ان محمدا صلى الله عليه وسلم قدوة ممتازة وليس في الامكان والكلام اللي بيسمارك خلي بالك

73
00:21:29.000 --> 00:21:49.000
وليس في الامكان ايجاد قدوة كمحمد ثانية صلى الله عليه وسلم  الاديب البريطاني المشهور كان يقول لو كان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بيننا الان لحل مشاكل العالم كلها وهو يشرب كوبا من القهوة. يعني في منتهى البساطة

74
00:21:49.550 --> 00:22:06.500
يقول لمرتان الشاعر الفرنسي المتميز يقول من ذا الذي يجرؤ من الناحية البشرية على تشبيه رجل من رجال التاريخ بمحمد صلى الله عليه وسلم طيب شف الكلمات ومن هو الرجل

75
00:22:06.700 --> 00:22:25.800
الذي ظهر اعظم منه عند النظر الى جميع المقاييس التي تقاس بها عظمة الانسان ويقول الاديب الروسي المشهور انا واحد من المبهورين بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي اختاره الله الواحد

76
00:22:25.950 --> 00:22:44.300
لتكون اخر الرسالات على يديه وليكون هو ايضا اخر الانبياء ويقول جوتيه موجودة الشاعر الالماني الشهير يقول بحثت في التاريخ عن مثل اعلى لهذا الانسان فوجدته في النبي العربي محمد

77
00:22:44.400 --> 00:23:00.600
صلى الله عليه وسلم هو ده يا اخواني ويا اخواتي رسولنا صلى الله عليه وسلم تعرفنا في هذه المحاضرات على طرف ضئيل جدا من شخصيته العظيمة ولن نستطيع باي حال من الاحوال ان نحيط بعظمته

78
00:23:00.900 --> 00:23:18.450
الاحاطة بعظمته تدخل فعلا في باب المستحيل هي ديت السمة الاولى البارزة من خلال دراسة السيرة النبوية. السمة الثانية في السيرة النبوية هي روعة وعظمة ورقي الجيل الذي عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم من المؤمنين

79
00:23:18.600 --> 00:23:29.900
وهم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الصحابة يا اخواننا واخواتهم خير البشر بعد الانبياء الكلام ده مش كلامي كلام الرسول عليه الصلاة والسلام يقول صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني

80
00:23:30.050 --> 00:23:45.800
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الى اخر الحديث الله عز وجل اختار الصحابة بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم تماما كما اختار نبيه صلى الله عليه وسلم والرسول عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يكتب ولا يقرأ

81
00:23:45.950 --> 00:24:03.550
كان لابد من وجود جيل صالح ورع حكيم دقيق لينقل بامانة وبدقة ما قاله او فعله او اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر لنا منذ اول كلمات بهذه السيرة وحتى خاتمة هذه السيرة

82
00:24:04.200 --> 00:24:20.550
ان هذا الجيل كان جيلا امينا مضحيا مجاهدا متجردا لله عز وجل حريصا على كل خير امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر باذلا الوسع كل الوسع لنصرة الله ورسوله ودين الاسلام

83
00:24:21.800 --> 00:24:38.000
رأينا في هذه المحاضرات مواقف مشرفة لا تحصى في كل المواطن بمكة والمدينة ببدر واحد والاحزاب والحديبية ومكة وتبوك وغيرها وغيرها وليس فقط في الغزوات او المعارك ولكن في كل مواقف السيرة

84
00:24:39.050 --> 00:24:52.300
مش معنى كده انهم جيل بلا اخطاء او انهم معصومون من الزلل ولكن كما يقولون اخطاؤهم تذوب في بحار حسناتهم كما انهم بفضل الله كانوا سريع التوبة من ذنوبهم سريع الاوبة

85
00:24:52.600 --> 00:25:06.500
الى الله عز وجل وفوق ذلك لم يتهم واحد منهم بالكذب او الخيانة او التضليل هؤلاء هم صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام والذين وصفهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه بقوله

86
00:25:06.550 --> 00:25:29.000
كانوا افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله بصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا على الهدى المستقيم

87
00:25:30.000 --> 00:25:45.600
وصدق عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين. دي كانت السمة التانية اللي واضحة قوي من خلال دراسة السيرة النبوية السمة التالتة في غاية الاهمية السنة مصدر اساسي للتشريع

88
00:25:45.700 --> 00:26:01.800
ثبت بما لا يدع مجالا للشك ان السنة النبوية مصدر رئيسي اساسي لا غنى عنه ابدا من مصادر التشريع في الاسلام السنة التي اقصدها هنا هي منهجه صلى الله عليه وسلم في الحياة

89
00:26:02.000 --> 00:26:22.450
هي كل قول او فعل صدر منه. وهي كذلك كل تقرير اقره صلى الله عليه وسلم ليس القرآن وحده هو المصدر التشريعي الوحيد كما يدعي بعض المنكرين للسنة بل رأينا بوضوح في السيرة النبوية من خلال هذه الدراسة ان حياته صلى الله عليه وسلم كانت تشريعا كاملا للامة

90
00:26:22.800 --> 00:26:41.900
كان التفسيرا جليا لايات القرآن الكريم. كان التفصيلا لما اجمل في القرآن كانت بسطا لما اختصر في القرآن بل كانت احيانا مشرعة لاحكام لم تأتي اصلا في القرآن الكريم. زي ما شفنا في غزوة خيبر عندما حرم صلى الله عليه وسلم الحمر الانسية. شفنا

91
00:26:41.900 --> 00:27:00.600
في السيرة النبوية ان قصة الرسول عليه الصلاة والسلام لم تكن مجرد قصة لعابد يصلي ويصوم ويقوم ويقرأ القرآن لكن حياته كانت تشريعا كاملا متكاملا قام فيها صلى الله عليه وسلم بتوضيح موقف الشرع من كل قضية من قضايا الحياة

92
00:27:01.600 --> 00:27:24.200
الكلام ده بيخلينا نقول وبصدق ان الاستغناء عن السنة يعني الاستغناء عن الدين الطعن في حجية السنة هو طعن في الاسلام ذاته دراسة السيرة اكبر دليل على الموضوع يبقى دي كانت السمة التالتة في غاية الاهمية السنة مصدر من مصادر التشريع لا غنى عنها

93
00:27:24.300 --> 00:27:40.550
السمة الرابعة شمول الاسلام كلمنا عن اهمية السنة في التشريع الاسلامي الكلام ده بيسحبنا للحديث عن شمول الاسلام الاسلام ليس كما يعتقد الكثيرون صيام وصلاة فقط ليس موطن تطبيق الاسلام المسجد فقط

94
00:27:40.800 --> 00:28:05.200
ولكن الاسلام دين يحكم كل دقائق الحياة كما يتضح من اسمه الاسلام الاسلام هو اسلام كامل لله رب العالمين ويظهر معنى الاسلام الذي نقصده في قوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين

95
00:28:05.750 --> 00:28:22.900
العبادة والحياة والممات كلها لله عز وجل مش معنى كده ان في التشريع جمود يمنعه من مواكبة تغيرات الزمان ابدا لكن تشريعي يا اخواني واخواتي به مرونة كبيرة جدا تجعله صالحا لكل ظرف

96
00:28:23.150 --> 00:28:37.300
قابلا للتطبيق في الجزيرة العربية وفي غيرها من بقاع العالم المختلفة قابلا للتطبيق في زمان الرسول عليه الصلاة والسلام وفي الازمان التي لحقت وفي زماننا والى يوم القيامة. والكلام ده شفناه بوضوح في السيرة النبوية

97
00:28:37.900 --> 00:28:59.900
الرسول عليه الصلاة والسلام واجه ظروفا متباينة تماما في مراحل حياته المختلفة ومع ذلك كان هناك قانون لكل فترة حسب الظروف والمتغيرات وكان هذا القانون من الشمول بحيث انه غطى كل جوانب الحياة الايمانية والتعبدية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية

98
00:28:59.900 --> 00:29:24.350
والقضائية والعسكرية وغير ذلك من الجوانب استوعب القانون الاسلامي معاملات الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه في فترة مكة فترة الاضطهاد والتعذيب والتنكيل كذلك استوعب معاملات الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه في المدينة المنورة في كل مراحلها سواء في فترة الاعداد او في فترة الصدام مع العدو او

99
00:29:24.350 --> 00:29:42.850
او في فترة التمكين والعلو في الجزيرة او في فترة العالمية في كل هذه الفترات استوعب القانون الاسلامي كل المتغيرات والظروف. الكلام ده بيخلينا نجزم بوضوح بشمول المنهج الاسلامي وانه منهج بلا ثغرات مطلقا

100
00:29:43.200 --> 00:29:59.450
كيف يكون يا اخواني ويا اخواتي به ثغرات وهو منهج رب العالمين سبحانه وتعالى كيف يصل المخلوق الى ما هو ابدع واروع مما صنعه الخالق هذا مستحيل هذا هو منهجنا. منهج الاسلام وكان هذا واضحا تمام الوضوح

101
00:29:59.600 --> 00:30:14.750
في دراسة السيرة النبوية السمة الخامسة البارزة في السيرة النبوية هي الوسطية بمنهجه صلى الله عليه وسلم. ولابد ان نتحدث عن الوسطية بعد حديثنا عن الشمول الذي يدرس السيرة النبوية ويتجول بين صفحاتها

102
00:30:15.400 --> 00:30:38.050
يدرك تماما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعامل مع قضايا حياته المختلفة بتوازن رائع ليس معنى انه كان يجد قرة عين في الصلاة ان يهمل بيته بل كان يأمر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الذين يبالغون في العبادة الى درجة اهمال شؤون حياتهم الاخرى ان يقللوا من العبادة

103
00:30:38.050 --> 00:30:57.000
وان يأخذوا من وقت صلاة القيام ومن وقت الصيام ويعطوا زوجاتهم اولادهم ومش معنى انه كان بيحب الانفاق في سبيل الله ويحض عليه انه يترك اصحابه ينفقون كل اموالهم في سبيل الله دون ان يتركوا شيئا لاولادهم. بل امرهم ان يتركوا ورثتهم اغنياء

104
00:30:57.600 --> 00:31:18.900
ولم يقبل منهم صلى الله عليه وسلم انفاق المال كله في سبيل الله الا في ظروف معينة. ومن افراد بعينهم كالصديق رضي الله عنه في قصة الهجرة وتبوك ومش معنى انه كان بيحب الموت في سبيل الله صلى الله عليه وسلم حتى قال لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل

105
00:31:18.900 --> 00:31:35.250
ثم احيا ثم اقتل مش معنى كده ان يلقي بنفسه في المهالك دون اكتراث ابدا بل رأيناه صلى الله عليه وسلم يلبس درعين من حديد ويضع الخطة المناسبة ويبث العيون ويأخذ جانب الحيطة والحذر ويؤمن ظهره

106
00:31:35.250 --> 00:31:59.650
يحمي جيوشه وشعبه هكذا رأيناه في دروس السيرة النبوية صلى الله عليه وسلم. حياة متوازنة راقية. لا افراط ولا تفريط لا تشدد وتطرف كذلك لا تسيب وتنازل حياة متوازنة عبر عنها ربنا سبحانه وتعالى بقوله وهو يصف هذه الامة العظيمة وكذلك جعلناكم امة وسطا

107
00:32:00.300 --> 00:32:16.800
يبقى دي كانت السمة الخامسة الهامة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم السمة السادسة وشفناها واضحة قوي قوي السيرة النبوية هي البعد الاخلاقي العظيم في كل التشريعات والمواقف الاسلامية

108
00:32:17.000 --> 00:32:35.950
الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حديث شريف رواه البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه وهو يصف بعثته صلى الله عليه وسلم يقصر بعثته صلى الله عليه وسلم على اتمام مكارم الاخلاق. يقول انما بعثت لاتمم ما كرم الاخلاق

109
00:32:36.200 --> 00:32:50.800
الله عند النظر يا اخواني ويا اخواتي الى كل شعائر الاسلام تجد انها في المقام الاول تسمو بالاخلاق الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الصوم ينهى عن قول الزور وعن انشقاق والعراك

110
00:32:50.900 --> 00:33:08.300
والتشاحن الصدقة تطهر النفس وتوطد العلاقات الطيبة في المجتمع وهكذا في كل الشعائر وفي كل التشريعات في احداث السيرة النبوية رأينا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريصا على هذا الجانب الاخلاقي في كل مواقفه وفي كل معاملاته

111
00:33:08.500 --> 00:33:23.400
صلى الله عليه وسلم يكفي فقط ان نذكر مجالين يتعجب الكثير في زماننا الان من ارتباط الاخلاق بهما اما المجال الاول فهو المجال السياسي الف الناس في زماننا الان وقبل ذلك

112
00:33:23.950 --> 00:33:40.800
الف تصوير السياسة على انها خبث وكيد وخيانة وغدر ونفاق وعنف لكن الرسول عليه الصلاة والسلام اثبت لنا سبحان الله عكس ذلك تماما رأيناه في مكة وفي المدينة يحاور ويناور ويفاوض

113
00:33:40.950 --> 00:33:53.900
ولكنه ما كذب ولا غدر ولا خان صلى الله عليه وسلم بل انه لم تخرج منه كلمة سوء واحدة يندم عليه صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا

114
00:33:54.300 --> 00:34:09.100
حتى ما اعتى الاعداء بل كان واسع الصدر صلى الله عليه وسلم كان مبتسما هادئا حييا كان خلوقا صلى الله عليه وسلم في سياسته الداخلية مع شعبه وحكومته واعوانه وانصاره بل

115
00:34:09.100 --> 00:34:25.750
ومع معارضيه بل مع المنافقين معلوم النفاق بالوحي كان يحسن صحبتهم ويعف عن سبابهم او قطيعتهم صلى الله عليه وسلم وكان خلوقا كذلك في السياسات الخارجية مع رسل وامراء وملوك العالم

116
00:34:25.850 --> 00:34:43.050
حتى من حاربه منهم فانه لم يخرج ابدا ابدا عن حدود اللياقة والادب وحسن صلى الله عليه وسلم وراجعوا لو حبيتوا محاوراته صلى الله عليه وسلم مع كفار مكة امثال عتبة ابن ربيعة والوليد ابن المغيرة وابي جهل

117
00:34:43.350 --> 00:35:10.400
ووفود قريش المتتالية برضو شوفوا مباحثاتي صلى الله عليه وسلم مع بني عامر   صلى الله عليه وسلم وراجعوا لو حبيتوا محاوراته صلى الله عليه وسلم مع كفار مكة امثال عتبة بن ربيعة والوليد ابن المغيرة وابي جهل

118
00:35:10.750 --> 00:35:27.100
ووفود قريش المتتالية برضو شوفوا مباحثاتي صلى الله عليه وسلم مع بني عامر وبني شيبان وغيرهما راجعوا بيعتي العقبة الاولى والثانية راجعوا المعاهدات والمحاورات مع اليهود ومع مشركي المدينة رجعوا الصبح الحديبية

119
00:35:27.200 --> 00:35:45.900
راجعوا استقباله صلى الله عليه وسلم للوفود المختلفة على مدار السنوات المتعاقبة رجع الرسائل الى ملوك العالم. راجعوا الخطب السياسية والمكاتبات الى العمال والى الامراء لا نبالغ يا اخوان ويا اخواتي اذا قلنا ان علينا ان نراجع حياته بكاملها

120
00:35:46.100 --> 00:36:00.050
لانه ما خلت لحظة من لحظات حياتي ولا مرحلة من المراحل التي مر بها في سياسته من اخلاق رفيعة وخلال حميدة في كل دي كانت اخلاقه في الجانب السياسي من حياته صلى الله عليه وسلم

121
00:36:00.600 --> 00:36:17.000
الكلام ده طبعا بيستغربه سياسيو العصر الحديث ومحللوا العالم ومفكروه لكن ده واقع شفناه في السيرة النبوية المجال الاخر اللي صعب جدا جدا ان زعيم من زعماء العالم الا ما رحم الله عز وجل

122
00:36:17.150 --> 00:36:35.200
ان يفلح في تجميله بالاخلاق هو الجانب العسكري في حياته صلى الله عليه وسلم جلب الحروب الواقع ان الضوابط الاخلاقية التي وضعها صلى الله عليه وسلم في حروبه من المستحيل يا اخواني. من المستحيل فعلا الالمام بها في هذه العجالة

123
00:36:36.000 --> 00:36:51.800
يحتاج الى بحث مفصل ودراسة متأنية يكفي ان نذكر انه كان دائما يجعل الحروب اخر الحلول لم يكن ابدا ابدا كما يشاع عنه في بعض الكتابات او الرسوم لم يكن ابدا متعطشا للدماء

124
00:36:52.000 --> 00:37:05.050
لم يكن متعطشا للدماء كما نرى الكثير الان من قادة وعسكري العالم لكن كان كثير العفو صلى الله عليه وسلم كان يعفو كثيرا عن عدوه في حالة تسليم العدو ورضوخه

125
00:37:05.100 --> 00:37:22.100
وراجعوا فتح مكة راجعوا موقعة حنين وغيرهم وغيرهم وكان يحرم صلى الله عليه وسلم الخيانة في الحرب او نقض العهد او الهجوم دون انذار وكان يحرم قتل النساء والاطفال وكبار السن ورجال الدين غير المحاربين

126
00:37:22.250 --> 00:37:41.000
وكان يكرم الاسرى ويوصي بهم وكان يحرم قطع النخيل والاشجار الا لضرورة عسكرية وكان لا يهدم الديار ولا يخرب الاراضي صلى الله عليه وسلم كان لا يعيث في الارض فسادا لم يكن متصفا ابدا بما اعتدنا ان نراه في الحروب غير الاسلامية

127
00:37:41.050 --> 00:37:55.150
سواء في القديم او الحديث دعوة الاسلام يا اخواننا ويا اخواتي دعوة اخلاق في المقام الاول الذي يدرس ده في السيرة سيجد ان هذه السمة بارزة لا تخفى على اي محل

128
00:37:55.450 --> 00:38:10.700
لن يجهلها اي منصف وصدق الله عز وجل عندما وصف حبيبنا صلى الله عليه وسلم بقوله وانك لعلى خلق عظيم. يبقى دي كانت السمة السادسة من السمات البارزة بالسيرة النبوية

129
00:38:11.750 --> 00:38:32.800
السمة السابعة ان الحرب بين الحق والباطل وبين الايمان والكفر حرب ابدية. يستحيل ان تخلو منها فترة من فترات الحياة الحق من وظيفته ان يقاوم الباطل وكذلك الباطل لن يرضى ابدا ان يبقى الحق في الارض دون مقاومة

130
00:38:33.150 --> 00:38:50.600
الرسول عليه الصلاة والسلام كما يدلك ذلك جيدا وكان مجاهدا للكفار وغيرهم بطرق مختلفة حسب المرحلة احيانا كان يجاد باللسان والقرآن واحيانا كان يجاهد بالسلاح والسنان. تختلف الوسيلة ولكنه في كل الاحوال يجاهد

131
00:38:51.550 --> 00:39:08.850
صلى الله عليه وسلم احيانا يختلف العدو وحسب المرحلة. لكن دائما هناك عدو تارة يكون الاعداء من قريش. وتارة من مشركي المدينة وتارة من المنافقين وتارة من الاعراب وتارة من اليهود

132
00:39:08.900 --> 00:39:31.350
وتارة من النصارى وتارة من المجوس يتنوع اعداء الامة حسب المكان والزمان لكن يغلب على صفة كل الحروب انها حرب عقائدية تدور في محورها الرئيسي حول قضية الدين يدخل فيها احيانا عوامل اخرى زي الاقتصاد مسلا او بعض الامور الاجتماعية او حب السلطة

133
00:39:31.400 --> 00:39:47.250
لكن يظل العامل الرئيسي في المعركة هو الدين في هذا المعنى قال ربنا سبحانه وتعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا الكلام ده شفناه في كل مراحل السيرة

134
00:39:47.550 --> 00:40:08.400
طالما ان المسلمين مستمسكون بدينهم ستظل الحرب دائرة بينهم وبين اعدائهم الرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف ان هذا الصراع ليس صراعا شخصيا معه صلى الله عليه وسلم انما هو صراع عقائدي سيستمر مع اصحابه واتباعه الى يوم القيامة

135
00:40:08.850 --> 00:40:28.800
عشان كده كان من اخر وصاياه صلى الله عليه وسلم انفاذ بعث اسامة بن زيد رضي الله عنهما الى حرب الرومان ظل محافظا على مسيرة الجهاد الى اخر لحظة واوصى باخراج المشركين من جزيرة العرب وجعل الجهاد صلى الله عليه وسلم ذروة سنام الاسلام

136
00:40:29.050 --> 00:40:43.250
ولن يأتي يا اخواني ويا اخواتي زمان ابدا على الارض يختفي فيه الشر وينتهي الباطل او يرضى فيه اهل الباطل عن اهل الحق فتكون حالة من الحوار فقط دون قتال

137
00:40:43.450 --> 00:41:01.000
والسلام فقط دون حرب مستحيل يا اخواني مستحيل الله عز وجل وعد الشيطان بالبقاء الى يوم يبعثون وسيظل للشيطان محاولات ومحاولات لاضلال الخلق ولن يقبل المؤمنون الصادقون بهذا الافساد في الارض

138
00:41:01.250 --> 00:41:18.800
وستبقى ايضا محاولات الاصلاح مستمرة الى يوم القيامة. ومن ثم فالجهاد ماض الى يوم القيامة الكلام ده شفناه في السيرة وشفناه بعد كده بعد احداث السيرة وبنشوفه في زماننا دلوقتي وهيفضل لحد يوم القيامة

139
00:41:19.150 --> 00:41:37.750
سنة من سنن رب العالمين ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم والله كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز السمة

140
00:41:37.850 --> 00:41:50.850
الثامنة من السمات البارزة في السيرة النبوية هي سمة الامل الذي كان يبثه صلى الله عليه وسلم في المسلمين في كل المواقف وبلا استثناء المؤمن يا اخواني ويا اخواتي لا يقنط ابدا من رحمة الله عز وجل

141
00:41:50.950 --> 00:42:08.100
لا يكره ابدا من فضله وكرمه سبحانه وتعالى قال تعالى قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون عشان كده المؤمن مع رؤيته للظروف القاسية التي تمر بها الامة الاسلامية لا يتأثر مطلقا بذلك

142
00:42:08.600 --> 00:42:23.550
يعلم دائما ان ميزان القوى دائما في صالحه ما دام الله عز وجل معه من هذا المنطلق نقدر نفهم الروح المتفائلة التي كان يتصف بها المجتمع المسلم في كل مراحل السيرة النبوية

143
00:42:23.650 --> 00:42:38.800
حتى في اشد هذه المراحل ظلاما رأينا ذلك في كل سنوات مكة الصعبة بل رأينا الرسول عليه الصلاة والسلام يبشر سراقة بن مالك بسواري كسرى وهو مطارد في هجرة مكة الى المدينة

144
00:42:39.350 --> 00:42:57.350
ورأيناه يبشر بنصر المسلمين في بلد مع كون المشركين ثلاثة اضعاف المسلمين ورأيناه يطمئن المسلمين بعد مصيبة احد ان الدولة الاخيرة ستكون للمؤمنين ورأيناه يبشر المؤمنين ليس فقط بفك الحصار عن المدينة ايام الاحزاب

145
00:42:57.500 --> 00:43:12.750
ولكن ايضا بفتح فارس  واليمن والكلام ده كتير جدا جدا في السيرة النبوية منهج حياة اخواني منهج حياة كامل رأيناه بارزا في النبوية في كل المراحل لم يكن هذا التبشير فقط

146
00:43:12.950 --> 00:43:36.650
في المواطن الصعبة او في مواقف الازمات بل كان سياسة عامة انتهجها صلى الله عليه وسلم في كل احاديثه وخطبه وحواراته وتعليقاته صلى الله عليه وسلم يكون صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام مسلم عن ثوبان رضي الله عنه وارضاه ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان امتي

147
00:43:36.650 --> 00:43:51.150
سيبلغ ملكها ما زوي لي منها امثلة هذه الاحاديث كثيرة جدا مما يجعل هذه البشرى وهذا الامل منهجا واضحا من مناهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناءه امتي

148
00:43:52.000 --> 00:44:10.200
السمة التاسعة من السمات البارزة في حياته صلى الله عليه وسلم هي سعادة المسلمين بمنهجهم الاسلامي حتى في اشد حالات التعب والمعاناة مفهوم طبعا اننا نشوف السعادة بعد بدر والاحزاب وفتح مكة وغير ذلك من الانتصارات والانجازات

149
00:44:10.650 --> 00:44:25.600
لكن قد يتساءل احد من يدرسون السيرة يقول هل هناك سعادة في تعذيب مكة للمؤمنين هل هناك سعادة في مصيبة احد هل هناك سعادة في ازمة حنين فكر اخواني من اخواتي

150
00:44:25.750 --> 00:44:44.550
انه ليس هناك فترة من فترات السيرة النبوية الا وتلحظ فيها لونا من الوان السعادة حتى ولو كان الظاهر حزنا والما. يعني ايه الكلام ده المسلم الصادق يا اخواني ويا اخواتي يعاني ويتألم وهو يعلم كما ذكرنا في النقطة السابقة

151
00:44:44.650 --> 00:45:05.400
ان العاقبة للمتقين يعلم انه سيأتي يوم يمكن الله عز وجل فيه للاسلام. ويعز فيه الدين. وهذا الامل يبعث في نفسه الراحة والسعادة عادة والاطمئنان. وغير كده هناك سعادة المؤمن بعدم فصامه مع الكون والارض والمخلوقات

152
00:45:05.750 --> 00:45:24.800
الكل يعبد الله عز وجل في تناسق جميل بانسجام طبيعي اما الكافر فهو يعيش في تناقض مع نفسه ومع الكون الكون كله يشهد بكل ذرة فيه بعظمة الخالق ووحدانيته وحكمته. والكافر لا يقر بذلك

153
00:45:25.150 --> 00:45:43.100
فاي تعاسة تكون في نفسه واي سعادة يعيش فيها المؤمن بتوافقه مع الكون في عبادة رب العالمين سبحانه وتعالى والمسلم فوق ذلك ينتظر جنة في الاخرة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

154
00:45:44.200 --> 00:45:58.850
ويعلم يقينا انه سيعوض يوم القيامة عن كل ظلم وقع عليه. وعن كل الم تحمله وعن كل هم او غم عاش فيه هذا التعويض المنتظر يخفف عليه كثيرا المه ونصبه

155
00:46:00.500 --> 00:46:20.000
حتى رأينا سبحان الله في السيرة من يفقد كل شيء حتى يفقد حياته ومع ذلك يقول كلمات تعبر عن منتهى السعادة شفنا قبل كده موقف حرام ابن ملحان مثلا رضي الله عنه وارضاه وهو يطعن بالحربة في ظهره فتخرج من صدره وهو يقول فزت ورب الكعبة. فزت

156
00:46:20.000 --> 00:46:35.700
ورب الكعبة سبحان الله دي برضو مش سعادة امثلة ذلك كثيرة في السيرة النبوية لعلنا لا نبالغ ان قلنا ان في باطن كل الم سعادة لان المسلم يستشعر ساعة هذا الالم

157
00:46:35.950 --> 00:46:55.700
ان هذا الالم قد كفر عنه جانبا من خطاياه ورفع قدره بدرجة معينة في الجنة انتظار المؤمن للجنة وحب المؤمن للجنة يجعله يقبل الالم بل ويرضى به وهذا نوع من انواع السعادة لا تجده الا عند المؤمنين حقيقة

158
00:46:55.800 --> 00:47:09.700
يبقى دي كانت السمة التاسعة من سمات السيرة النبوية السعادة بكل مواقف السيرة حتى وان كانت مواقف مؤلمة. السم العاشرة والاخيرة التي نشير اليها في هذا السياق هي وضوح مهمة الرسول عليه الصلاة والسلام

159
00:47:10.550 --> 00:47:26.950
ومن ثم مهمة اتباعه من بعده هذه المهمة كانت من اول يوم في البعثة الى اخر يوم في حياتي صلى الله عليه وسلم واضحة تماما هي البلاغ يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ما على الرسول الا البلاغ

160
00:47:28.250 --> 00:47:43.450
الرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف الكلام ده كويس من اول ايام الدعوة وحرص صلى الله عليه وسلم على تبليغ كل من يعرف ومن لا يعرف اختلفت وسائل البلاغ في كل مرحلة. لكن البلاغ كان سمة عامة في كل مراحل السيرة

161
00:47:44.000 --> 00:48:01.000
في اول ايام الدعوة كان البلاغ سرا وعن طريق الانتقام واستمر ذلك ثلاث سنوات كاملة بعد كده اعلن الرسول عليه الصلاة والسلام الامر على الناس وبلغ اهل مكة جميعا وناداهم قبيلة قبيلة ورهطا رهطا وصدوه عن دعوته وقاوموه لكنه

162
00:48:01.000 --> 00:48:14.750
ما قصر صلى الله عليه وسلم في البلاغ ابدا. بل كان يدور عليهم في اجتماعاتهم وفي بيوتهم وفي حال انفرادهم وفي حال جماعتهم في كل مكان وكان لا يترك زائرا يدخل مكة الا وحدثه في الاسلام وبلغه

163
00:48:15.200 --> 00:48:32.250
وكان لا يترك وفدا ولا فردا اتى للحج الا وشرح له الرسالة الاسلامية. وبشره وانذره وكان يجد اعراضا كثيرا وسخرية مرة ومع ذلك ما توانى لحظة عن ايصال رسالته للناس. صلى الله عليه وسلم

164
00:48:32.350 --> 00:48:49.650
وفي فترة المدينة المنورة اجتهد في نشر دعوته وتبليغ الناس ليس فقط في المدينة ولكن في كل ارجاء الجزيرة. ووصل الامر في السنة السابعة من الهجرة الى مكاتبة زعماء وملوك العالم لتبليغهم دعوة الاسلام. كانت المهمة واضحة تمام الوضوح في ذهنه صلى الله عليه وسلم. البلاغ

165
00:48:50.200 --> 00:49:06.650
ادي مهمة الرسل وهذه هي مهمة اتباعهم الذين يسيرون في طريقهم الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني كان متفانيا في اداء هذه المهمة النبيلة الى درجة انه كان يحزن حزنا شديدا يكاد يهلكه عندما لا يهتدي انسان

166
00:49:06.650 --> 00:49:23.650
بكلمات القرآن مع ان مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم هي البلاغ فقط وليست الهداية الى الدرجة التي رافق الله عز وجل به وانزل ايات في مواطن عدة من القرآن الكريم تنهاه عن الحزن الشديد

167
00:49:23.900 --> 00:49:48.350
قال تعالى ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون وامثال ذلك كثير في  يبقى على المسلم الفاهم الواعي ان يلتقط هذه المهمة النبيلة ليجعلها مهمة حياته لا يرضى ابدا باقل منها رسالة. لا يرضى ابدا بابسط منها قضية. هذه هي قضية المسلم في حياته بكامله

168
00:49:48.750 --> 00:50:05.000
والكلام ده فهمناه بوضوح من خلال السيرة النبوية يبقى دي كانت السمة العاشرة من السمات البارزة في السيرة النبوية فتلك عشر كاملة هل ده كل شيء اردنا ان نذكره عن رسولنا صلى الله عليه وسلم

169
00:50:05.250 --> 00:50:18.050
ابدا يا اخواني البعض بيتعجب من الحديث عن السيرة النبوية في ستة واربعين محاضرة متتالية زي ما انتم عارفين اربعتاشر محاضرة تكلمنا عن فترة مكة واتنين وتلاتين محاضرة عن فترة المدينة المنورة

170
00:50:18.600 --> 00:50:32.250
ده كتير ابدا يا اخواني هذه بداية وليست نهاية يعني ستة واربعين محاضرة بتتكلم على تلاتة وعشرين سنة من البعثة معناها ان كل سيرة بنتكلم عنها في محاضرتين تير على السيرة النبوية

171
00:50:32.800 --> 00:50:51.350
هذا مستحيل السر النبوية فيها جوانب هائلة من المستحيل ان نحيط بها فعلا في مئات المحاضرات احنا اتعرضنا لبعض الجوانب بهذه السيرة النبوية من حياته صلى الله عليه وسلم هناك جوانب اخرى كثيرة من جوانب عظمته صلى الله عليه وسلم تحتاج الى تفريغ وقت

172
00:50:51.450 --> 00:51:05.800
والى بذل جهد لكي تدرس وتفهم عشان كده ان شاء الله في الفترة القادمة هنحاول نجهز بعض المخدرات الخاصة بحبيبنا صلى الله عليه وسلم تكمل هذه السيرة الطيبة التي تحدثنا فيها

173
00:51:06.600 --> 00:51:21.800
يعني على سبيل المثال هنتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام واخطاء المؤمنين هنتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام والدولة الشاملة هنتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام وحل مشكلات العالم الرسول عليه الصلاة والسلام وفقه المعاملات اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم

174
00:51:22.150 --> 00:51:43.200
الجانب الاخلاقي في التشريعات الاسلامية المختلفة الرسول عليه الصلاة والسلام وفن امتلاك القلوب. الرسول عليه الصلاة والسلام وما تميز به عن عموم المسلمين. خصائص حياة الرسول عليه الصلاة والسلام معجزات الرسول عليه الصلاة والسلام سواء كانت القرآن الكريم او المعجزات الحسية التي رآها معاصروه او الانباء بالغيب او الاسراء والمعراج

175
00:51:43.300 --> 00:52:01.450
اشياء كثيرة جدا نحتاج ان نفصل فيها في حياة حبيبنا صلى الله عليه وسلم وفي جوانب تانية كتير جوانب تانية كتير متخصصة في حياته صلى الله عليه وسلم. زي مسلا فن الادارة. فن القيادة فن التغيير. فن الخطابة فن تربية الاطفال. وغير ذلك من فنون

176
00:52:01.500 --> 00:52:17.500
مبدعة تحتاج الى تأصيل ودراسة وتعمق دي بعض البحوس اللي هنعملها ان شاء الله في الفترات القادمة. وهي مجرد فصول من صفر ضخم كبير يستحيل اتمامه ابدا سيظل الدعاة والعلماء

177
00:52:17.550 --> 00:52:31.600
ينهلون من هذا النبع الصافي الى يوم القيامة لكن وقفة مهمة جدا يا اخواني ويا اخواتي بعد دراسة هذه السيرة الرائعة لابد ان يظهر علينا في سلوكنا وحياتنا بل وفي اعتقادنا

178
00:52:31.650 --> 00:52:50.500
اثر لهذه الدراسة لابد ان هناك امانة علقت في رقابنا لابد ان هناك واجبا حمل علينا في ايجاز شديد يجب على كل مؤمن ومؤمنة بعد قراءة هذه السيرة ان يقوم بالامور التالية

179
00:52:51.100 --> 00:53:05.650
واجبات في غاية الاهمية اولا ان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ادي قضية مصيرية فعلا وهي علامة من علامات اكتمال الايمان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديس الشريف

180
00:53:05.950 --> 00:53:19.500
والحديس في البخاري عن انس رضي الله عنه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين اللي يقرا السيرة يا اخواني ولا يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
00:53:19.600 --> 00:53:38.600
الانسان مجنون لا عقل له او منافق لا ايمان في قلبه او عاصي غمرت المعاصي قلبه او متكبر ينكر الحق وهو يستيقنه كل مواقف السيرة بلا استثناء تدفع دفعا الى حب الرسول صلى الله عليه وسلم

182
00:53:39.050 --> 00:53:57.950
بل والى تقديم حبه على اي حب اخر وهذا من اهم اهداف دراسة السيرة النبوية يبقى ده الواجب الاول والهدف الاول من دراسة السيرة النبوية الواجب التاني ان تعرفه صلى الله عليه وسلم. بان تدرس سيرته بصورة اكبر

183
00:53:58.300 --> 00:54:10.100
احنا كلمنا في ستة واربعين محاضرة عن لقطات سريعة من حياته صلى الله عليه وسلم ما اكثر ما كتب عنه وما سيكتب وسيرته لا تنتهي عجائبها صلى الله عليه وسلم

184
00:54:10.750 --> 00:54:26.100
ما اكثر من تكلم عنه صلى الله عليه وسلم من الدعاة والعلماء ومن المسلمين ومن غير المسلمين نحتاج يا اخواننا يا اخواتي ان نجعل لانفسنا يوميا وردا ثابتا نعرف فيه شيئا عن حبيبنا

185
00:54:26.300 --> 00:54:42.300
صلى الله عليه وسلم بالواجب التاني ان نعرفه صلى الله عليه وسلم الواجب التالت ان نعرف به الاخرين ممن لا يعرفونه او يعرفونه بصورة مشوهة مغايرة للحقيقة وان نحبب فيه خلق الله عز وجل

186
00:54:42.350 --> 00:54:56.850
واكثر من اوصيك بهم اولادك واطفال المسلمين هؤلاء يا اخواني واخواتي ان تربوا على حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلوا الى كل نجاح في الدنيا والاخرة ووصلت بهم الامة الى اعلى الدرجات

187
00:54:57.300 --> 00:55:15.400
الواجب الرابع ان تتبعه وتقلده صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة في حياتك الان نحن استمعنا الى السيرة وعرفنا منهجه صلى الله عليه وسلم واطلعنا على سلوكي واخلاقي وادركنا جهاده وصبره وكفاحه

188
00:55:15.650 --> 00:55:28.450
نريد ان نسقط كل موقف من مواقفه صلى الله عليه وسلم على واقع حياتنا نريد ان نطبق كل سنة من سننه ما استطعنا الى ذلك سبيل اعلم يا اخي ويا اختي

189
00:55:28.900 --> 00:55:45.300
ان علامة الحب الرئيسية هي الاتباع وان حبا بلا اتباع يعني غرورا وبطرا وجهلا وحماقا يبقى ده الواجب الرابع الهام الواجب الخامس ان تصدقه في كل ما قاله صلى الله عليه وسلم

190
00:55:45.700 --> 00:55:56.850
شفنا في اسناء السيرة النبوية صدق كل ما تحدث به او اخبر عنه صلى الله عليه وسلم واقبل ما قاله صلى الله عليه وسلم دون تردد اخواني واخواتي دون تردد

191
00:55:57.400 --> 00:56:11.450
صدق احاديثه دون ريب ولا شك اعلم انك قد تفتن بعقلك فترد حديثا صحيحا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يا اخواني ويا اخواتي طريق الهاوية هذا منحدر الهلاك

192
00:56:11.900 --> 00:56:32.050
لا تلقين ابدا بنفسك فيه الامر السادس ان تدافع عنه الحملات الشرسة كما ترون كثيرة تحاول النيل منه صلى الله عليه وسلم هذه حملات لا تنتهي هذه الشبهات المثارة من يتولى الرد عليها

193
00:56:33.050 --> 00:56:50.200
شفنا في السيرة النبوية الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم رجالا ونساء وشيوخا واطفالا يدافعون بالغالي والثمين. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأينا الرجل يتمنى ان يقتل ولا يشاك رسول الله صلى الله عليه وسلم شوكة في قدمه

194
00:56:50.550 --> 00:57:06.850
رأينا الاطفال يقاتلون الفرسان والنساء يحملن السيوف ورأينا الاموال تنفق ورأينا الجهود تبذل حتى يتم الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ده المنهج اللي عايزين نمشي فيه في حياتنا كلها

195
00:57:07.000 --> 00:57:23.200
ان ندافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل ذرة في حياتنا بكل اموالنا بكل جهدنا بكل فكرنا بكل طاقتنا بكل حياتنا  الامر السابع ان نشتاق اليه صلى الله عليه وسلم

196
00:57:24.100 --> 00:57:38.300
واللي مشتاق فعلا لانسان يتمنى ان يزوره تمنى ان يقابله وهدف الدنيا يكون في عمرة او حج ان كنا مستطعين لذلك ان نذهب له ونزوره في مسجده صلى الله عليه وسلم

197
00:57:38.450 --> 00:57:53.300
ونسلم عليه في قبره وسيرد علينا السلام حتما كما قال صلى الله عليه وسلم في احاديث لكن الاهم من ذلك والاعظم من ذلك ان نشتاق الى لقائه عند حوضه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

198
00:57:53.600 --> 00:58:09.900
ولا يكون ذلك يا اخواني ويا اخواتي لا يكون ذلك الا بايمان عميق لا يكون ذلك الا بعمل صالح لا يكون ذلك الا باتباع دقيق بسنته صلى الله عليه وسلم والا قال لنا سحقا سحقا يوم القيامة

199
00:58:10.200 --> 00:58:23.300
ونسأل الله عز وجل ان يسقينا من يده الشريفة شربة هنيئة مليئة لا نظمأ بعدها ابدا ابدا يا رب العالمين الامر التامن في غاية الاهمية ان تحب ال بيته صلى الله عليه وسلم

200
00:58:23.850 --> 00:58:39.400
هذا امر هام جدا يا اخواني وعظيم وللاسف الكثير من المسلمين لا يظهر ذلك خوفا من التشبه بمغالاة الشيعة في امر اهل البيت لكن الصواب ان يقف المسلم موقف الاعتدال الذي اراده لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

201
00:58:39.500 --> 00:58:57.400
فهو قد اوصى بال بيته وبحبهم وفي ذات الوقت فهو قد ربط هذه المحبة بطاعاتهم لله عز وجل وعدم مخالفتهم له. هذا هو الميزان الامثل في التعامل معهم شوف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه في صحيح مسلم

202
00:58:57.800 --> 00:59:18.900
واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. قال ثلاثا صلى الله عليه وسلم كل هذا لا يتعارض وجوب اتباع الرجل او المرأة من ال البيت للمنهج الاسلامي القويم حتى تقدم محبته حتى ترفع درجته بدليل

203
00:59:18.900 --> 00:59:37.600
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها. حاشاها طبعا ان ترتكب منكرا ولكن ذكر ذلك صلى الله عليه وسلم ليضع ميزان التعامل مع ال البيت جميعا

204
00:59:37.750 --> 00:59:52.050
الموضوع طبعا يحتاج الى تفصيل اكبر وليس المجال يتسع لذلك الان لكن المهم ان نحرص جميعا على حب ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما داموا متبعين لمنهجه صلى الله عليه وسلم

205
00:59:52.150 --> 01:00:08.550
الامر التاسع حب صحابته صلى الله عليه وسلم هذا من واجبات المسلم وبالذات بعد سماعه لدروس السيرة هذه ورؤيته لقدر البذل والتضحية والتجرد والاخلاص الذي تميز به هذا الجيل الراقي من البشر

206
01:00:08.850 --> 01:00:23.350
اوصانا صلى الله عليه وسلم ان نحبهم وان نتقي الله عز وجل فيهم جاء ذلك في رواية الترمذي عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه عندما قال صلى الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا

207
01:00:23.350 --> 01:00:44.250
خذوهم غرضا بعدي. فمن احبهم؟ وخلي بالك بقى فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم. ومن اذاهم فقد اذاني. ومن اذاني فقد اذى الله ومن اذى الله يوشك ان يأخذه

208
01:00:44.650 --> 01:01:01.350
وهذا الحديث قال فيه الترمذي هذا حديث حسن كذلك رواه الامام احمد رحمه الله هذا تصريح مباشر يا اخواني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حب صحابته رضي الله عنهم من حبه صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله عز وجل ان

209
01:01:01.350 --> 01:01:18.750
يجمعنا واياهم في الفردوس الاعلى مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم. الامر العاشر والاخير في هذه العجالة هو ان ندعو له صلى الله عليه وسلم الكلام ده ممكن الناس تستغربه. بعض الناس بتستغرب ان يطلب من المؤمنين

210
01:01:18.800 --> 01:01:30.850
ان يدعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة انه لا يحتاج لدعائنا صلى الله عليه وسلم. وانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وانه في المكانة الرفيعة التي كتب الله له

211
01:01:31.250 --> 01:01:45.750
نعم يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا المكان الرفيع لا نشك في ذلك ولكننا يجب ان نواظب دائما على الدعاء له صلى الله عليه وسلم عرفانا ووفاء وبرا واعترافا بجهده صلى الله عليه وسلم

212
01:01:45.900 --> 01:02:05.350
المسلم يجب ان يواظب على الدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام بان يجازيه الله عنا وعن كل المسلمين خير الجزاء. بخاصة يا اخواني ويا اخواتي بعد فان سمعنا السيرة النبوية بعد ان رأينا كم العطاء والرحمة والجهاد والعمل الذي تميزت به حياته صلى الله عليه وسلم

213
01:02:05.750 --> 01:02:21.050
الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه سألنا سؤالا مباشرا ان ندعو له روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم

214
01:02:21.050 --> 01:02:37.350
صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو

215
01:02:37.400 --> 01:02:58.400
فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام سألنا ان نسأل الله له الوسيلة ونحن نسأل الله عز وجل له ذلك وهذا يعود علينا نحن شخصيا بالنفع. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها

216
01:02:58.400 --> 01:03:14.050
عشرا فنحن نستفيد ايضا من دعائنا لحبيبنا صلى الله عليه وسلم يبقى ده كان الواجب العاشر بعد ان استمعنا للسيرة واستمتعنا بها فتلك عشرة كاملة لا شك اخواني واخواتي ان الامر يحتاج الى تفصيل

217
01:03:14.800 --> 01:03:29.800
وان شاء الله هيكون في بحس مفصل نعمله بعد كده نتكلم فيه عن الوسائل المعينة على حبه صلى الله عليه وسلم وعلامات هذا الحب والثمار هذا الحكم وفي النهاية بعد ان عشنا هذه اللحظات السعيدة

218
01:03:30.250 --> 01:03:47.750
في ظلال السيرة النبوية احب ان اختم هذه اللحظات برسالة اوجهها بكل ذرة في كياني لا حبيبي وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول له عذرا يا رسول الله

219
01:03:48.100 --> 01:04:09.050
عذرا ان كنا نجهل الكثير والكثير عن حياتك وسيرتك الاحاطة بها امر مستحيل لكن عزاؤنا اننا نحاول ونحاول ونقرأ ونبحث ونجمع ونحفظ ولا يكلف الله نفسا الا وسعها عذرا يا رسول الله ان كنا قد قصرنا في الكثير من سننك

220
01:04:10.050 --> 01:04:27.100
ليس هذا ابدا تقليلا من شأنها او اهمالا لقدرها. فانا والله نعلم ان الخير كل الخير فيها وان الرحمة كل الرحمة في باطنها ونعدك ان نأتي منها كما امرتنا ما استطعنا

221
01:04:27.650 --> 01:04:49.600
ونعدك ان ندرب انفسنا وازواجنا واولادنا واخواننا وكل اهلنا. ومن وصلنا اليه من اتباعك واحبابك ندرب كل هؤلاء ولا على تطبيقها واتباعها والتحلي بها عذرا يا رسول الله ان كانت تمر علينا ايام فلا نذكر طرفا من سيرتك ولا موقفا من مواقفك

222
01:04:49.700 --> 01:05:09.500
ولا حديثا من احاديثك فان ولا حول ولا قوة الا بالله قد شغلتنا اموالنا واهلونا عن تذكر كلماتك العطرة وتوجيهاتك الحكيمة ليس هذا والله نفاقا ولا جحودا ولكن تقصير نرجو له تداركا ان شاء الله

223
01:05:10.050 --> 01:05:27.550
وخطأ نرجو له اصلاحا ان شاء الله فنحن والله نذوب حبا فيك بل نحب الثرى الذي مشيت عليه والديار التي سكنت فيها والبلاد التي عشت فيها ولا نصبر على فراقك والبعد عنك

224
01:05:27.650 --> 01:05:45.500
واملنا ان نلقاك على الحوض ان شاء الله عذرا يا رسول الله ان جهل عليك بعض الجاهلين من ابناء امتك فتطاولوا عليك باعتراض او تهجموا عليك بشبهة فهذا الجهل منهم لا يقلل الا من شأنهم هم

225
01:05:45.650 --> 01:06:05.450
ولا يحط الا من قدرهم هم وحلمك كما نعلم اوسع من جهلهم وعلمك اشمل من علمهم وما جرأهم عليك الا سوء تربيتهم وفساد مناهجهم وجريهم وراء كل غربي وفتنتهم بشركائهم من الجن والانس

226
01:06:05.450 --> 01:06:22.600
انس وسوف يعلمون في يوم قريب من السعيد ومن الشقي ومن الذي يرحب به ويسقى من حوضك ومن الذي يقال له سحقا سحقا عذرا يا رسول الله ان كانت امتك الان

227
01:06:22.850 --> 01:06:47.100
ليست على الصورة التي تحب وليست في المكانة التي تريد هذه التراكمات سنين واخطاء واجيال لكن عزاؤنا اننا عدنا بفضل الله الى جادة الطريق فقامت الصحوة الايمانية وازدهرت الدعوة الاسلامية. وحرص الكثير من ابناء امتك الان على تدارك ما فاتهم. واللحاق بركب الصالحين

228
01:06:47.450 --> 01:07:07.700
ولا نشك ابدا ان هذا طريق العزة لهذه الامة فنحن ان شاء الله فيه سائرون صابرون مجاهدون وبشارتك معنا انه لا تزال طائفة من امتك ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله

229
01:07:07.700 --> 01:07:22.650
اي هم كذلك نسأل الله ان نكون منهم وختاما نسأل الله عز وجل ان يشفعك فينا وان ييسر لنا ان نشرب من يدك يوم القيامة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا

230
01:07:22.900 --> 01:07:48.150
وان يجعلنا ممن يدخلون الجنة معك ويرفعون الى صحبتك فقد بشرتنا ان المرء يحشر مع من احب. ونحن والله نحبك ونحب اصحابك وان لم نعمل باعمالكم نسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا وان يستر عيوبنا وان يكفر عنا سيئاتنا وان يرفع لنا درجاتنا وان يجعلنا مع الذين

231
01:07:48.150 --> 01:08:11.400
انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

232
01:08:11.750 --> 01:08:30.200
اللهم صل على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل على محمد عبدك ورسولك

233
01:08:30.300 --> 01:08:48.300
كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم اللهم صلي على محمد وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم

234
01:08:48.400 --> 01:09:12.250
انك حميد مجيد اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين. محمد عبدك ورسولك امام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون

235
01:09:12.600 --> 01:09:39.050
اللهم ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته اللهم جازه عنا وعن المسلمين وعن العالمين خير الجزاء وصل اللهم عليه في الاولين وصل اللهم عليه في الاخرين وصلي اللهم عليه في الملأ الاعلى الى يوم الدين. امين امين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

236
01:09:39.250 --> 01:09:43.600
وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته