1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
من منعه غباؤه عن استيعاب فكرة ان الله عز وجل يرسل رسولا من البشر. لم يدرك عقله البسيط الحكمة من وراء ذلك كانوا عايزين ايه؟ كانوا عايزين ملك. وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا؟ يرد الله عز وجل عليهم

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
برد عقلي ايضا قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا. لو الملك ازاي هتعرف تقلده؟ ازاي هتعرف تتخزه قدوة؟ اذا قام الليل ستقول هذا من شأنه. انا بشر وهو ملك اذا حارب في سبيل الله

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
تضحى بنفسه اذا انفق ماله اذا فعل اي شيء في سبيل الله عز وجل ستقول هو ملك. وانا بشر فلا استطيع ان افعل فعله. ولو انزله ملكا يتلبس بصورة البشر؟ لقال الناس يا ترى هو ملك ولا هو بشر؟ يلتبس على الناس امرهم وقالوا لولا انزل

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون. قضت حكمة الله عز وجل انه اذا نزل الملك على القوم نزل عذاب نزل بالهلكة بعد ان يكذبوا الرسول. ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون. ولو جعلناه ملكا

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
لجعلناه رجلا عشان يعرفوا يقلدوه لجعلناه رجلا ولا لبسنا عليهم ما يلبسون. الناس هتتلخبط يا اخواني. الناس مش هتبقى عارفة فده فعلا ملك ولا ده رسول؟ بشر وهو اصلا ملك؟ حاجة طبعا تلخبط. ومن الناس من منعه غباؤه من استيعاب فكرة البعث واليوم

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
من الاخر. وطبعا ديت كانت من اكبر المشاكل في هذا الدين الجديد. فكرة البعس هو يقيس الامر بقياساته المحدودة. ولو ادى ادرك قدرة الله عز وجل لعلم انه لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. يقول الله عز وجل يصف حالهم واقسموا بالله

7
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت. هذا قسم اقسموا عليه متيقنين ان الله عز وجل لا يبعث من يموت. بلى وعدا عليه حق قا ولكن اكثر الناس لا يعلمون. انظر الى موقف العاص ابن وائل او ابي ابن خلف في رواية اخرى. جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
وفي يده عظم رميم وهو يفتته ويذروه في الهواء. وهو يقول يا محمد اتزعم ان الله يبعث هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يميتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك الى النار. ونزلت الايات

9
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
وخلي بالك الايات تخاطب العقول. قال الله عز وجل اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين هذا هو الدليل الاول خلي بالك من بدء الخلق. اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا

10
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. هذا هو والدليل الاول الدليل الثاني الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقضون متناقضات خلق الله

11
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
عز وجل من الشجر الاخضر المليء بالماء خلق منه النار. هو قادر على كل شيء سبحانه وتعالى. ثم الدليل الثالث اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم؟ بلى وهو الخلاق العليم. لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. ولكن اكثر الناس لا يعلمون

12
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
اذا هذه الحقيقة الذي خلق السماوات والارض قادر على خلق الانسان. بلى وهو الخلاق العليم. ثم الخلاصة انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون. بل ان من الناس في اهل مكة

13
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
من كان شديد الغباء حتى اعترض على القرآن الكريم نفسه. والقرآن الكريم كلام الله عز وجل لا يشبهه كلام البشر ولا يستطيعون لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. والعرب في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم هم

14
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
اعلم اهل الارض باللغة العربية واكثرهم اتقانا لها. يعلمون تمام العلم ان هذا ليس في مقدورهم. وليس في مقدور عموم البشر ولكن سبحان الله انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. قالوا عن القرآن انه شعر وقالوا عليه سحر

15
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
قالوا عنه كهانة وقالوا اشياء اخرى سنتعرض لها ان شاء الله بالتفصيل لاحقا. المهم ان هذه وغيرها كانت موانع للناس عن الانخراط في دعوة الاسلام العظيمة وبدأوا يخططون ويدبرون للكيد لهذا الدين سنة ماضية الى يوم القيامة. الحرب بين الحق

16
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
والباطل ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. اخواني في الله احفظوا هذا القانون. الدعوات الصحيحة لابد ان تحارب. الدعوات الصحيحة لابد ان تحارب ولابد ان يجتمع عليها اهل الباطل

17
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
قد تؤجل المعركة ولكن لابد لها من حدوث. قد تأخذ صورا مختلفة ولكن لابد لها من حدوث. وبدأ الكفار في الكيد وسلكوا السبيل الذي سلكه من قبلهم من الكفار في صدر التاريخ والذي سلكه امثالهم الى يومنا هذا. والذي سيظل كذلك

18
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
الى يوم القيامة سنة الله عز وجل ولن تجد لسنة الله تبديلا. وبدأوا ياخدوا خطوات متدرجة لايقاف المد الاسلامي وسبحان الله نفس الخطوات تتكرر في كل زمان. انظر الى قوله عز وجل اتواصوا به بل هم قوم طاغون. يا ترى

19
00:06:00.300 --> 00:06:22.550
بعضهم وصى بعض بنفس الاساليب ونفس الطرق بتختلف اختلافات طفيفة لاختلاف الزمان او المكان لكن نفس الافكار واحدة ونفس طرق الصد وحده المرحلة الاولى من مراحل صد الدعوة الاسلامية. وقف المد الاسلامي. ماذا كانت هذه المرحلة؟ كانت مرحلة المحاولات السلمية

20
00:06:22.550 --> 00:06:45.850
اول حاجة في المحاولات السلمية حاولوا يحيدوا الانصار تحييد الانصار من انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة. قلنا ما فيش غير واحد بس يعلن نصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابو طالب. ذهبوا الى ابي طالب. وقالوا له ان ابن اخيك هذا قد

21
00:06:45.850 --> 00:07:07.600
اذانا في نادينا ومسجدنا فانه عنا طيب خلي بالك ابو طالب لما استمع الى هذه الكلمات تأثر ولو لدرجة فقال ابو طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني عمك هؤلاء زعموا انك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانته عن اذاهم

22
00:07:07.600 --> 00:07:31.650
يبقى واضح ان ابو طالب اتأثر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره الى السماء فقال ترون هذه الشمس؟ قالوا نعم. قال فما انا باقدر ان ادعى ذلك منكم على ان تشعلوا منها بشعلة. يعني لو تقدروا تولعوا من الشمس ديت شعلة انا برضه مش هقدر اسيب هذا الدين

23
00:07:31.650 --> 00:07:52.650
فقال ابو طالب خلي بالك بقى ابو طالب اتغير مية وتمانين درجة. من شوية كان متأثر بكلام قريش وكان عايز يوقف الرسول صلى الله عليه وسلم لمنع اذى عن قريش الآن بعد ان رأى ثبات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو طالب والله ما كذب ابن اخي قط فارجعوا

24
00:07:52.650 --> 00:08:12.650
راشدين فامر القوم ان يعودوا ويتركوا محمدا صلى الله عليه وسلم. يبقى صلابة الداعية وثقته في الله عز وفي دينه وتعظيمه لامر الامانة التي يحملها يلقي باثاره على من حوله. تنتقل هذه الصلابة ان

25
00:08:12.650 --> 00:08:32.650
قالا طبيعيا منه الى اتباعه والى احبابه والى مقربيه. بل انتقلت الى ابي طالب وهو كافر. ابو طالب كان مذبذبا في البداية لكن اصرار رسول الله صلى الله عليه وسلم جعله يرد اهل الكفر دون اجابة لطلبهم. مع انه لا يرجو جنة ولا يخاف

26
00:08:32.650 --> 00:08:52.650
من نار فكيف بالمؤمنين؟ ثم ان هذه الصلابة من الداعية تؤثر سلبا ولا شك في ذلك على اعدائه. العدو مدجج بالسلاح. صاحب القوة والسلطان والتمكين عندما يرى داعية صلبا مستمسكا بمبادئه واسلامه يتزلزل كيانه

27
00:08:52.650 --> 00:09:12.650
يتضائل امام الداعية مهما كانت في هيئته الخارجية ممكنا. كلما رأيت العدو الذي امامك يكثر من الحراسة جيوش والتحصينات اعلم انه يخاف منك اكثر مما تخاف انت منه. فلا تهتز. اذا فشلت المحاولة السلمية

28
00:09:12.650 --> 00:09:32.650
هي الاولى في تحييد او تخويف ابي طالب. واستمر الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوته. المحاولة السلمية الاخرى او الثانية محاولة متكررة على مر الزمان والمكان. وسيلة الاعلام. استخدام الاعلام لوقف المد

29
00:09:32.650 --> 00:09:50.650
الاسلامي في مكة. ازاي يستخدموا الاعلام؟ استخدموا الاعلام في ثلاثة محاور تلات طرق استخدموا بها الاعلام عشان يوقفوا الدعوة الاسلامية في مكة. المحور الاول هو تشويه صورة الداعية امام الناس. مين الداعية

30
00:09:50.650 --> 00:10:10.650
الداعية صلى الله عليه وسلم هو الذي اعلن دعوته. اذا يشوه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم. حرب اعلامية كبيرة جدا. حرب اعلامية بقيادة الوليد ابن المغيرة وابي لهب وغيرهم. خل بالك ده تحالف من قبائل مختلفة لحرب الاسلام. ادي ابو

31
00:10:10.650 --> 00:10:30.650
دهب اهوات من بني هاشم. وادي الوليد بن المغيرة من بني مخزوم. يعني بني هاشم على عداوتها لبني مخزوم اهي قاعدة معها دلوقتي بيعملوا خطة لشن حرب اعلامية على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عملوا ايه؟ عملوا مؤتمر. مؤتمر ضم

32
00:10:30.650 --> 00:10:53.050
معظم الفصائل المكية في ذلك الوقت وكان واضح ان الوليد ابن المغيرة هو الذي يتزعم هذا المؤتمر. قال الوليد يا معشر قريش انه قد حضر الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم. وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا. يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:10:53.050 --> 00:11:12.700
فاجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا واضح ان الوليد ابن المغيرة بيحارب الاسلام بذكاء. عايز يجمع اقوال الناس في قول واحد حتى يكون مقنعا للناس في

34
00:11:12.700 --> 00:11:35.750
امين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رأيا نقول به. فقال بل انتم قولوا اسمع يعني عايز يطلع كل اللي عندهم. فقالوا نقول كاهن. بدأوا يفكرون في كذبة مناسبة. خلي بالنا

35
00:11:35.750 --> 00:11:54.200
هم يعلمون ان ما يقولونه هذا ليس صوابا. ولكنهم يفترون على الله عز وجل الكذب فقالوا نقول كاهن الوليد بن المغيرة ذكي قال ما هو بكاهن لقد رأيت الكهان فما هو بزمزمة

36
00:11:54.200 --> 00:12:14.200
كاهن وسجعه. يعني الناس مش هتقتنع لو قلته كاهن. ما تنفعش. شوفوا كدبة تانية. فقالوا نقول مجنون. فقال ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو تخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته. سيبكم طبعا من كل هذه الالفاظ

37
00:12:14.200 --> 00:12:34.200
المهم يعني ايه؟ انه ليس بالجنون. فقالوا نقول شاعر. فقال ما هو بشاعر؟ قد عرفنا الشعر برجز وقريضه ومقبوضه ومبسوطه. فما هو بالشعر؟ يعني عرفنا كل انواع الشعر وهذا بالتحقيق ليس شعرا

38
00:12:34.200 --> 00:12:54.200
قالوا فنقول ساحر. قال ما هو بساحر؟ لقد رأينا السحار وسحرهم. فما هو بنفسه ولا عقده يا سبحان الله! محتاسين يا اخواني في الله! محتاسين فعلا! مش عارفين يعملوا ايه! طيب ما تقولوا نبي! اريح لكم! وتتبعوه وتكون النجاة في الدنيا

39
00:12:54.200 --> 00:13:12.400
حاجة في الاخرة لكن سبحان الله انغلقت العقول على هذه الحرب. قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس؟ هم ما محتاسين مش عارفين يقولوا ايه فقال الوليد بن المغيرة والله خلي بالنا من الكلام. والله ان لقوله لحلاوة

40
00:13:12.500 --> 00:13:29.800
وان اصله لعذق. العذق ليه النخلة؟ وان فرعه لجناه. الجناة اللي هي ما يجنى من الثمر. وما انتم؟ وخلي بالك الكلام ده للوليد وما انتم بقائلين من هذا شيئا الا عرف انه باطل. سبحان الله

41
00:13:29.850 --> 00:13:49.850
وان اقرب القول يعني خلي بالك هو بيقول وان اقرب القول هو يعلم ان هذا القول ليس بصحيح ولكن يعني اكبر كذبة من الممكن ان انطلي على الناس في هذه الكذبة. وان اقرب القول ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر. يعني ساحر غير طبيعي

42
00:13:49.850 --> 00:14:09.850
غير تقليدي مش بيسحر زي الناس اللي قبل كده عن طريق النفث والعقد. ولكن ككلام الوليد يعني ولكنه يسحر بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته. يعني سبحان الله

43
00:14:09.850 --> 00:14:29.850
عرف ان هو بيكدب ومع ذلك شجع الناس ان هي تكدب عشان تحارب الدعوة. ده نهج كتير جدا جدا من الناس اللي بتحارب الدعوة فنزل قول الله عز وجل ذرني ومن خلقت وحيدا. تهديد مرعب ذرني ومن خلقت وحيدا. وجعلت له ما

44
00:14:29.850 --> 00:14:49.850
الممدودة وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا. كلام على الوليد بن المغيرة كلا انه كان لاياتنا عنيدة. سارهقه صعودا. وشف بقى التصوير للحالة النفسية اللي كان فيها

45
00:14:49.850 --> 00:15:09.850
ابن المغيرة وهو عمال يفكر ازاي يحارب الدعوة. سأرهقه صعودا انه فكر وقدر. فقتل كيف قدر. ثم قتل الى كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر. صراع نفسي داخلي عنيف بين علمه بالحق وبين انكاره له. وهكذا نفسية الكافر

46
00:15:09.850 --> 00:15:29.850
المضطربة ثم ماذا كانت النتيجة؟ ثم ادبر واستكبر. بعد كل هذا التفكير الشديد الطويل ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر والعقاب ساصليه سقم

47
00:15:29.850 --> 00:15:47.300
هذا امر من سنن الله عز وجل ان يقف الكافرون وهم يعلمون ان هذا حق يقفون ويحاربون الدعوة طاقتهم كما فعل الوليد ابن المغيرة وكما فعل ابو لهب وكما فعل غيرهم

48
00:15:47.500 --> 00:16:07.500
وسبحان الله مع كل هذا الاعداد ومع كل هذا المؤتمر الضخم الا انهم ليسوا بموفقين لان الله عز وجل بنفسه يحاربهم الامكانيات الاعلامية لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت اقل بكثير من امكانيات الكافرين. ومع ذلك كان يصل الى

49
00:16:07.500 --> 00:16:27.500
ليه؟ ببساطة لانه يقول الحق. وشتان بين الحق والباطل. وهي رسالة الى كل الدعاة لا يحبطن انك سطوة اعلام المحاربين لدعوة الله عز وجل. ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون. يبقى

50
00:16:27.500 --> 00:16:47.500
اول محور سلكه اهل الباطل في حربهم الاعلامية لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان تشويه صورة الداعية تشويه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم. المحور الثاني كان تشويه الدعوة ذاتها. تشويه الاسلام الطعن في اصل الاسلام. وانه يدعو

51
00:16:47.500 --> 00:17:07.500
الى اشياء خرافية ليست حقيقية. فحتى لو لم يكن للناس اعتراض على شخص الداعية. فهناك اعتراض على كلام الداعية. يعني الاعلام في مكة كان يضرب تارة في شخص الرسول صلى الله عليه وسلم او في شخص الداعية وتارة يضرب في مادة الرسالة او في الاسلام. ماذا قالوا

52
00:17:07.500 --> 00:17:27.500
قالوا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون. يعني هذا كذب الفه بمساعدة اخرين. وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا. الكتب الاولين استنسخها. سبحان الله! مع انهم يعلمون انه

53
00:17:27.500 --> 00:17:47.500
اي لا يقرأ ومع انهم يعلمون حياته من اولها الى اخرها. وما غادر مكة الا قليلا. ولم يكن يغادرها بمفرده. فكيف فكل هذا القرآن ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي. وهذا لسان عربي مبين

54
00:17:47.500 --> 00:18:07.500
كما بينا في درس سابق ادعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلم القرآن على يد غلام نصراني. وبالطبع هم كاذبون ويعلمون انهم كاذبون ولكنهم كما قال الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم. عملوا ايه تاني؟ تشويه لفكرة

55
00:18:07.500 --> 00:18:27.500
توحيد برضه ده طعن في اصل الرسالة. كما ذكرنا منذ قليل قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب هذا الصوت العالي للباطل قد يشتت افكار العوام. عملوا ايه برضو؟ عملوا تشويه لفكرة البعث. وقال الذين كفروا

56
00:18:27.500 --> 00:18:47.500
هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افترى على الله كذبا؟ تخيل اهل مكة يدعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب. الذي كانوا يسمونه الصادق الامين. الان يقولون انه كذاب. افترى

57
00:18:47.500 --> 00:19:07.500
على الله كذبا ام به جنة؟ بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد. عمل تشويه لاخلاقيات هذا الدين. يعني مثلا قالوا هذا دين يفرق بين المرء وزوجه. وبين المرء واهله وهكذا. وما جاء دين يجمع الناس ويوحد

58
00:19:07.500 --> 00:19:26.800
صفوفهم مثل دين الاسلام. ولكن الاسلام يريد ان يوحد الناس على اساس متين واحد يستوي فيه اهل الارض جميعا وهو اساس العقيدة وهذا ما تأباه قريش وهكذا يفعل اهل الباطل دائما اخواني في الله

59
00:19:26.850 --> 00:19:46.850
دائما يتهمون الاسلام في ذاته كما يشوهون صورة الداعية يشوهون صورة الدين. يعني الان نرى الناس يتهمون الاسلام بانهم دين الارهاب وما جاء دين يدعو الى الرحمة كدين الاسلام. يتهمونه بالجمود الفكري وما جاء دين يدعو الى التفكر

60
00:19:46.850 --> 00:20:07.450
كدين الاسلام يتهمونه بالتخلف العقلي. وما جاء دين يدعو الى التعلم والتفقه وعمارة الارض كدين الاسلام وهكذا المحور الثالث من محاور الاعلام لمحاربة الدعوة هو محور غير مباشر ولكنه مؤثر جدا. المحور ده هو شغل الناس

61
00:20:07.450 --> 00:20:27.450
الباطل من الصعب على القلب المنشغل بالباطل ان يلتفت الى دعوة اصلاحية او الى دعوة الحق. من الصعب على الانسان الذي غرق في حياة اللهو والتفاهة والانحلال ان يهتم بدعوة جادة. خطة قديمة لاهل الباطل ان يقدموا للناس

62
00:20:27.450 --> 00:20:47.450
المختلفة من الملهيات يعيش فيها الناس وما يبقاش عندهم وقت ولا عقل ولا قلب لدراسة هذا الدين. التفت الى هذه الخطة الشيطانية رجل من كفار قريش تولى ما يسمى بالاعلام المضاد لدين الاسلام. اعلام مضاد بصورة غير مباشرة هو

63
00:20:47.450 --> 00:21:07.450
ان يطعن مباشرة في دين الاسلام. لن يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن فقط سيقدم للناس مشهيات وملهيات تشغل الناس في يومهم وليلتهم عرض متواصل اربعة وعشرين ساعة. هذا الرجل هو النضر ابن الحارث لعنه الله. وقف يحادث قريشا عن خطته

64
00:21:07.450 --> 00:21:27.450
قال يا معشر قريش والله لقد نزل بكم امر ما اوتيتم له بحيلة بعد. قد كان محمد فيكم غلاما حدثا ارضاكم فيكم واصدقكم حديثا واعظمكم امانة حتى اذا رأيتم في صبغيه الشيب وجاءكم بما

65
00:21:27.450 --> 00:21:47.450
جاءكم به قلتم ساحر؟ لا والله ما هو بساحر. وقلتم كاهن؟ لا والله ما هو بكاهن. خل بالك مين اللي بيتكلم؟ ده النضر ابن وكأنه يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم. يعلم ان ما جاء به هو الحق ولكنه يكابر. وقلتم كاهن؟ لا والله ما هو بكاهن

66
00:21:47.450 --> 00:22:07.450
قلتم شاعر؟ لا والله ما هو بشاعر. وقلتم مجنون؟ لا والله ما هو بمجنون. يا معشر قريش. فانظروا في شأنكم فانه والله لقد نزل بكم امر عظيم. مشكلة كبيرة يقع فيها الذين يصدون الناس عن الدعوات الاصلاحية وبالذات الاسلام

67
00:22:07.450 --> 00:22:27.450
الضخمة ان الدعاء الى الله عز وجل عادة ما يكونون على صورة طيبة جدا تفوق بكثير صورة اهل الباطل صدق امانة ادب في المعاملة مروءة في الاخلاق تفوق في العلم حزن في المنطق صعب جدا على الناس ان تقبل طعنا في الشخص الداعية

68
00:22:27.450 --> 00:22:47.450
وقد يصعب ايضا عليها ان تقبل طعنا في الرسالة. لان الرسالة تتوافق مع فطرة الناس جميعا. اذا الالهاء عن الحق كان وسيلة من وسائل الكفر في حرب الاسلام. ماذا فعل النضر بن الحارث؟ ذهب النضر بن الحارث الى الحيرة في العراق

69
00:22:47.450 --> 00:23:07.450
يعني حوالي اكتر من الف وربعميت كيلو متر يبذل مجهودا ضخما يسافر في بعثة الى العراق الى البلاد الاجنبية يتعلم فنا جديدا على الناس يلهي به شعب مكة. يبذل النضر بن الحارث المال والوقت والجهد والفكر للصد عن سبيل الله. اموال

70
00:23:07.450 --> 00:23:27.450
ميزانيات هائلة لنشر الاباحية والمجون. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون وعليهم حسرة ثم يغلبون. اخذ النظر ابن الحارث يتعلم احاديث ملوك الفرس واحاديث رستم واسفنديار اساطير فارسية

71
00:23:27.450 --> 00:23:47.450
جديدة حكايات روايات قصص فيها تشويق وفيها اثارة وفيها جذب للانتباه فيها تنشيط للشهوات فيها اباحية احيانا وغموض احيانا اخرى وصراع في احيان ثالثة ورومانسية في احيان رابعة وهزل وضحك وكوميديا في احيان خامسة

72
00:23:47.450 --> 00:24:07.450
هكذا سيجد ما يوافق كل ذوق. ثم عاد النظر ابن الحارث الى مكة. عاد بهذا التنوير وبهذا التطور. وبهذا رقي في زعمه يرفع الناس في مكة الى مستوى حضرات الفرس. كما يزعم تحديث للفن في مكة. ثم بدأ في حربه

73
00:24:07.450 --> 00:24:27.450
ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا جادا محترما يذكر بالله ويرغب في جنته ويرهب من ناره جلس النضر بن الحارث بالقرب منه يحدث بحديثه الهزلي ويمتع الناس برواياته ويقول والله

74
00:24:27.450 --> 00:24:47.450
ما محمد باحسن حديثا مني ولم يكتفي بذلك النضر. بل اشترى مطربات راقصات. يعني راجل بيعمل مجهود بدل ما تقعد تتخيل الراقصات في قصصه بدلا من تخيل المجون في رواياته فلتشاهده عيانا بيانا بنفسك امعان في الالهاء والتضليل

75
00:24:47.450 --> 00:25:07.450
حاجة كده زي الفيديو كليب دلوقتي. كلما سمع ان رجلا مال قلبه الى الاسلام سلط عليه المطربات والراقصات. يلهينا عن سماع كلام الايمان وكلما نشط رسول الله صلى الله عليه وسلم نشط النضر بن الحارث. يعني هناك في مواسم واضحة بيبقى فيها نشاط للدعوة

76
00:25:07.450 --> 00:25:27.450
زي مسلا موسم الحج في هذه المواسم الدينية ينشط النضر ابن الحارث في ملهياته نزل فيه وفي امثاله قول الله عز وجل ومن ناسي من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين. واذا تتلى

77
00:25:27.450 --> 00:25:47.450
اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم. وهكذا اخواني في الله يتواصى اهل الباطل بهذا المنهج شغلوا الناس بلهو الحديث وبالذات في فترات زيادة الايمان. ولعلنا بذلك نفهم احداثا خفيت على

78
00:25:47.450 --> 00:26:07.450
بعضنا نفهم مثلا النشاط الاعلامي الرهيب في شهر رمضان تكدس ضخم للاعمال الفنية الملهية عن اي شيء جاد الحياة ملهية عن الدين وغير الدين. برامج حافلة اربعة وعشرين ساعة. قنوات تلفزيونية لا حصر لها. تنوع غير مسبوق فيما يقدم افلام

79
00:26:07.450 --> 00:26:27.450
تمسليات مسرحيات اغاني فيديو كليب عروض كلامية زي ما بيسموها توك شوز والحاجات ديت. رياضة فوازير برامج ضاحكة كل ما هذا في شهر رمضان؟ شهر الصيام والقيام والقرآن والزكاة والصدقة. المفروض ان هذا هو اكثر الشهور جدية في السنة

80
00:26:27.450 --> 00:26:47.450
المفروض ان المؤمن في هذا الشهر لا يجد وقتا للانواع المختلفة من الطاعة التي يريد ان يقوم بها. كما ان المفروض اخواني في الله ان قلب المؤمن يكون اكثر رقة واطمئنانا وايمانا وقربا من الله تعالى. الشياطين مصفدة والمساجد ملأى

81
00:26:47.450 --> 00:27:07.450
الخير كثر هذه الثورة الايمانية في قلب المؤمن تلفت انظار اهل الباطل فيتحركون بنشاط اكبر ويكرسوا جهدهم في هذا الشهر الكريم. وهذا لا يخفى اخواني في الله على عاقل وعلى اهل الايمان ان يحذروا وخطة النضر ابن الحارث

82
00:27:07.450 --> 00:27:22.800
قديمة حديثة رأيناها باعيننا وسمعناها في السارق موقف النضر ابن الحارث ايضا يذكرنا بما يفعله اليهود الان في فلسطين. اليهود عندما شاهدوا تعاطفا كبيرا من الشعب مع الانتفاضة وشهدوا قرب

83
00:27:22.800 --> 00:27:42.800
من الله وشاهدوا عمليات استشهادية وشاهدوا اصرارا واضحا على الجهاد في سبيل الله. شاهدوا كل هذا الامر ماذا فعلوا؟ انهم فكروا كما فكر النضر ابن الحارث تماما اذاعوا على كل محطات التليفزيون في فلسطين افلاما اباحية جنسية في كل فترات اليوم تقريبا

84
00:27:42.800 --> 00:28:02.800
من غير اشتراك ومن غير اي كلفة. هم يعلمون انه لو انشغل الشباب في هذا اللهو الحرام فلا شك انهم سيبتعدون عن الله. ولو ابتعدوا عن الله لا شك انهم سيهزمون. اذا النضر بن الحارث حارب الاسلام بطريقة ما زالت تطبق الى يومنا هذا. وستظل

85
00:28:02.800 --> 00:28:22.800
الى يوم القيامة وصدق الله العظيم اذ يقول اتواصوا به بل هم قوم طاغون. واني في الله اشعر اني قد اطلت وما زال في جعبة اهل الكفر الكثير. هل يئست قريش في حربها للدعوة؟ لا. ما زال في جعبتها طرق كثيرة

86
00:28:22.800 --> 00:28:42.800
للمحاربة وطرق خبيثة جدا وشيطانية جدا. ترى ماذا فعل اهل الباطل بعد هذه المحاولات الفاشلة؟ ترى كيف ولانهاء الوجود الاسلامي في مكة. ثم كيف دافع المسلمون عن عقيدتهم؟ وكيف ربى رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه على الثبات؟ هذا

87
00:28:42.800 --> 00:28:57.150
ما سنعرفه ان شاء الله في الدرس القادم فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا من كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته