1
00:00:01.350 --> 00:00:22.250
قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا لن تتحمل يا اخواني قلوب النصارى الكلمات المعجزة. لم تتحمل كلام الله عز وجل. سبحان الله! بكى النصارى يا اخواني. تخيلوا! بكى النجاشي

2
00:00:22.250 --> 00:00:42.250
وبكت الاساقفة شيء مهول يا اخواني. لم تقف هدايا عمرو بن العاص حائلا بين كلام الله عز وجل وبين قلوب السامعين ما كانش صعب على النجاة انه ياخد القرار. قال ان هذا والذي جاء به موسى. وفي رواية عيسى ليخرج من مشكاة

3
00:00:42.250 --> 00:01:02.250
واحدة طبعا ده كلام خطير جدا جدا. هذا اقرار بصدق الرسالة وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق جعفر ومن معه ثم التفت الى عمرو والى عبدالله بن ابي ربيعة فقال لهما انطلقا. فوالله لا اسلمهم اليكم ابدا

4
00:01:02.250 --> 00:01:26.600
يا سبحان الله! نجاح باهر للوفد الاسلامي كانت يا اخواني هذه الجولة بكاملها في صف المؤمنين. هزم سفيرا قريش هزيمة منكرة في اول تجربة لقريش مع المؤمنين على ارض محايدة. سبحان الله! خرج عمرو بن العاص وهو في منتهى الغيظ والغضب. ضربة قوية جدا جدا لكبرياء عمرو ابن العاص. داهية

5
00:01:26.600 --> 00:01:46.600
العرب في ذلك الوقت وخلي بالك جعفر ابن ابي طالب من دور ولاد عمرو ابن العاص عمرو بن العاص في وقت هذه المباحثات كان عنده خمسة واربعين سنة جعفر في وقتها كان عنده سبعة وعشرين سنة. تخيلوا! لكن العملية مش عملية سن يا اخواني. العملية عملية حق. مين اللي بيدافع عن الحق؟ ومين اللي بيدافع عن الباطل

6
00:01:46.600 --> 00:02:07.500
لكن عمرو بن العاص مش بيتغلب بسهولة. فكر في جولة تانية مع المسلمين. المرة دي بقى جولة انتقامية شرسة. الاول كان عايز رجعهم مكة دلوقتي بعد الهزيمة المرة امام جعفر وامام المسلمين مش بس هيكتفي بترجيعهم مكة لأ ده عايز يدفع النجاشي انه يقتل

7
00:02:07.500 --> 00:02:27.500
مسلمين والظاهر ان ده ما كانش الهدف من سفارة قريش. لكن الضربة اللي خدها عمرو بن العاص نسته ان هو سفير. خلته يتصرف بطريقة شخصية هيعمل ايه؟ قال عمرو لعبدالله والله لانبأنه غدا عيبهم عنده. ثم استأصل به خضراءهم يا

8
00:02:27.500 --> 00:02:47.500
الله! كلام عمرو وطريقته في التحدي يا اخواني! تخيلوا خوفت عبدالله بن ابي ربيعة. تخيلوا! الراجل اللي جاي معه قال لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا. لكن عمرو يا اخواني مجروح. مجروح جرح كبير جدا. رفض بشدة. قال والله لاخبرنه

9
00:02:47.500 --> 00:03:07.500
انهم يزعمون ان عيسى ابن مريم عبد. طبعا دا شيء منكر جدا جدا في الحبشة. اهل الحبشة يتبعون الكنيسة الاسكندرية يعني بيعتقدوا ان المسيح عليه السلام هو اله تجسد فيه. جسد بشر. تعالى الله عما يصفون. لكن الحقيقة يا اخواني ده

10
00:03:07.500 --> 00:03:20.700
عكس مدى دهاء وثقافة عمرو بن العاص. عمرو كان عارف رأي المسلمين في عيسى عليه السلام. وعارف رأي اهل الحبشة فيه. وعنده اطلاع على المعلومات اللي ممكن يحتاجها في مهمته

11
00:03:20.750 --> 00:03:40.750
تاني يوم راح للنجاشي وقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما. فارسل اليهم فاسألهم عما يقولون الراجل يعني في منتهى العدل اصنع منهم بنفسهم. طبعا النجاشي ما قدرش يتجاهل حاجة زي ديت. وبالذات في وجود الاساقفة وكبار رجال الدولة. اضطر ان

12
00:03:40.750 --> 00:04:00.750
نجاش ان يرسل الى مسلم مرة اخرى. تعالوا ماذا تقولون في عيسى ابن مريم؟ تقول السيدة ام سلمة رضي الله عنها ولم ينزل بنا مثلها طبعا مشكلة خطيرة جدا قد تعصف بالوفد الاسلامي تماما. رأي الوفد الاسلامي في عيسى ابن مريم عليه السلام يتعارض كل

13
00:04:00.750 --> 00:04:20.750
مع رأي اهل الحبشة. والمسلمين يا اخواني ما تنسوش ضعفاء زائرون لاجئون الى الحبشة. وما فيش مكان تاني هيقبل مسلمين في الارض وعمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة وواقفين في الانتزار. لو النجاشي رفضهم هياخدوه معهم لمكة. نتصرف ازاي؟ المسلمين

14
00:04:20.750 --> 00:04:40.750
عملوا مجلس جديد للشورى لازم شورى قبل اي قرار. قال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى؟ اذا سألكم عنه قعدوا يتشاوروا ثم قالوا في منتهى الوضوح نقول والله فيه ما قال الله يعني يقسمون بالله عز وجل انهم يقولون فيه

15
00:04:40.750 --> 00:04:59.450
ما قال الله عز وجل نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا كائنا في ذلك ما هو الله اكبر قرار خطير جدا جدا. رد فعل المسلمين يا اخواني في عرف السياسيين يعتبر رد عجيب جدا جدا

16
00:04:59.500 --> 00:05:19.500
ده يعتبر زي ما الناس بتقول انتحار في تصوير السياسيين. لكن المقاييس عند المسلمين مختلفة. فارق ضخم هائل ان المسلم السياسي الداعية وبين السياسي الذي ليس له مرجعية من الشرع. المسلم السياسي الداعية اخواني له رسالة واضحة جدا

17
00:05:19.500 --> 00:05:40.250
وهي ان يصل بدعوته نقية الى الناس. ودي مسألة خطيرة جدا. دي مسألة من مسائل العقيدة. مسألة مين ربنا؟ الله عز وجل ام المسيح السياسي الذي ليس له مرجعية من الشرع لا تهمه الوسائل. بل يريد ان يصل الى نتيجة ولو على حساب الشرع ولو على حساب الاخلاق. عندهم

18
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
بيقولوا الغاية تبرر وسيلة. لكن الحقيقة الموقف عند المسلمين ما كانش فيه اي حيرة. ايوة خطير بس مش محير. نقول فيه ما قال الله عز وجل كائنا في ذلك ما هو كائن. الموازنة كانت سهلة جدا جدا بالنسبة للمسلمين. لا شيء يقدم على العقيدة

19
00:06:01.000 --> 00:06:17.200
ذهب جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه الى النجاشي ومن معه من الاساقفة النجاشي قال له بمنتهى الوضوح وبصورة مباشرة تحقيق يعني ما تقولون في عيسى ابن مريم؟ قال جعفر في منتهى الثقة. خلوا بالكم

20
00:06:17.200 --> 00:06:37.200
جعفر واقف قدام ملك الحبشة في وضع اي كلمة غلط تطلع من جعفر ممكن يعصف بالوفد الاسلامي كله. في وقت في منتهى الخطورة قال جعفر في منتهى الثقة قال نقول فيه الذي جاء به نبينا. نقول هو واسمع بقى الكلام القوي. هو

21
00:06:37.200 --> 00:06:57.200
عبد الله ورسوله وروحه وكلمته القاها الى مريم العذراء البتول. اه ما كانت عيسى عليه السلام ومكانة ام عيسى عليه السلام السيدة مريم مكانة عالية جدا جدا جدا عندنا لكن لا يعدو عيسى عليه السلام وام عيسى

22
00:06:57.200 --> 00:07:13.950
اي السلام لا يعدوان ان يكونا بشرا من خلق الله عز وجل. كلام في منتهى القوة لكن طبعا الكلام ده مش مقبول في ارض الحبشة يا ترى ايه اللي حصل؟ الحقيقة شفنا موقفين. موقف للنجاشي وموقف للاساقفة

23
00:07:14.150 --> 00:07:34.150
النجاح الحقيقة موقفه كان مفاجأة كبيرة جدا جدا مفاجأة لنا ومفاجأة لاهل الحبشة ومفاجأة للبطارقة وللوزراء ومفاجأة لعمرو ابن بل انا اعتقد انه كمان كان مفاجأة لجعفر وللمسلمين. ماذا قال النجاشي رحمه الله؟ النجاشي خد عود نبات رفيع جدا

24
00:07:34.150 --> 00:07:54.150
من الارض وقال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود. يعني كلامك صحيح تماما تماما في وصف عليه السلام الفرق بين اللي انت بتقوله وبنوصي المسيح عليه السلام ما يعديش هذا العود الرفيع جدا يعني يكاد لا يرى سبحان الله

25
00:07:54.150 --> 00:08:13.850
يعني النجاشي بوضوح يعترف بعبودية المسيح عليه السلام. ويعترف بنبوته وانه ليس الها. وده كلام في منتهى الخطورة في الحبشة. طبعا الكلام ده ما عجبش البطارقة. تناخرت البطارقة. يعني اصدرت اصوات عالية تنم عن الغضب

26
00:08:13.950 --> 00:08:33.950
فصاح النجاشي فيهم في حزم شديد وقال وان نخرتم والله وان نخرتم يا سبحان الله يا اخواني ملك عادل لا يظلم عنده احد وبعدين النجاشي في هذا الوقت خد تلت قرارات في منتهى الخطورة ورا بعض. القرار الاول استضافة المسلمين بالحبشة في اعلى

27
00:08:33.950 --> 00:08:53.950
صورة منصور تكريم الوفود. وطبعا القرار ده قرار خطير جدا جدا. لانه ليس على هوى الكبار الاساقفة. واحتمال تحصل فتنة داخلية في الحبشة. واحتمال مال الفتنة ديت تضيع ملك النجاشي نفسه وهيحصل بعد كده ان تقوم سورة على النجاشي بسبب وجود المسلمين. لكن كان لازم ياخد هذا القرار لانه عادل

28
00:08:53.950 --> 00:09:12.200
رحمه الله. القرار التاني قرار برضو خطير جدا جدا وهو قطع العلاقات الدبلوماسية مع مكة البلاد التي تؤذي المؤمنين لا يجب ان يعقد معها الصالحون علاقات. ازاي اعمل علاقة ود وصداقة مع بلد بتظلم المؤمنين وبتعزبهم

29
00:09:12.200 --> 00:09:33.850
ازاي قال النجاشي في وضوح ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها. اضع العلاقات تماما. فخرج من عنده كما تقول السيدة ام سلمة فخرج من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاء به. امر في منتهى الخطورة. القرار التالت بقى

30
00:09:33.850 --> 00:09:53.850
اختار من القرنين اللي فاتوا. تخيلوا! على عظم الخطورة في القرارين السابقين. الا ان القرار التالت ده كان اخطر منهم. وهو قرار الاسلام يا اخوان اخطر قرار في حياة انسان. النجاشي رحمه الله ترك النصرانية تماما الى الاسلام. تركها يا اخواني

31
00:09:53.850 --> 00:10:13.850
وهو على رأس دولة نصرانية متمسكة بنصرانيتها. لكنه يا اخواني رجل عادل عادل فلا يضيع حق الله عز وجل في ان يعبد وعادل في انه لا يضيع حق المؤمنين في ان يدافع عنهم وعادل في انه لا يضيع حق نفسه في ان يؤمن بالله عز وجل

32
00:10:14.600 --> 00:10:36.100
لكن النجاشي رحمه الله لم يعلن اسلامه اخفى اسلامه واظهر النصرانيا. يعني القرار ده كان جوة قلب النجاشي وما للناس ليه؟ ليه ما ازهرش اسلامه؟ يا ترى خاف على ملكه ولا خاف على نفسه؟ طب اشمعنى اعلن جعفر ابن ابي طالب امر الدعوة دون مواربة

33
00:10:36.100 --> 00:11:03.300
بينما اخفى النجاشي امر ايمانه. الحقيقة يا اخواني الموقفين مختلفين تماما لجعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وظيفة دعوية وللنجاشي رحمه الله وظيفة دعوية اخرى مختلفة من وظيفة جعفر ابن ابي طالب كرئيس للوفد الاسلامي ان يعرف بالاسلام بمنتهى الدقة. كل كلمة من كلمات جعفر رضي الله عنه

34
00:11:03.300 --> 00:11:23.500
محسوبة على الاسلام. ما ينفعش هنا تورية وما ينفعش هنا اخفاء. حتى وان فقد جعفر حياته بكاملها. فقه الموازنات يا اخواني اما النجاشي فهو ليس محسوبا على الاسلام او المسلمين. يقاس الامر بالنسبة للنجاشي من وجهة نظر اخرى. تعالوا نفكر لو

35
00:11:23.500 --> 00:11:50.050
اظهر النجاشي اسلامه لقتلعه الشعب النصراني لا محالة. طيب ايه اللي هيحصل؟ لو النجاشي رحمه الله اتخلع من الكرسي بتاعه سيختفي المكان الآمن الذي يحتفظ بكوكبة المسلمين لكن تعالوا بقى على الناحية التانية ان كتم النجاشي ايمانه فهو سيحتفظ بمكانه غالبا وسيكون هذا ادعى الى حماية المؤمنين

36
00:11:50.050 --> 00:12:11.650
اذا يا اخواني وظيفة جعفر الدعوية تقتضي ان يعلن اسلامه بوضوح ووظيفة النجاشي الدعوية تقتضي ان يكتم اسلامه بحذر وكل ميسر لما خلق له عاش المسلمون يا اخواني فترة طويلة في رعاية النجاشي رحمه الله

37
00:12:11.800 --> 00:12:31.800
من السنة الخامسة من البعثة من اول الهجرة الاولى للحبشة الى العام السابع من الهجرة النبوية. يعني حوالي خمستاشر سنة ما بين الهجرة الاولى والهجرة التانية خمستاشر سنة. ما قصر النجاشي في حقهم مرة. تقول السيدة ام سلمة رضي الله عنها واقمنا عند النجاشي

38
00:12:31.800 --> 00:12:46.350
بخير دار مع خير جار. رحمه الله ده كان مختصر قصة الحبشة فيها تفاصيل تانية كتير جميلة جدا ومهمة جدا لكن للاسف الوقت مش مكفي. تعالوا نرجع تاني لمكة تعالوا نرجع

39
00:12:46.350 --> 00:13:00.600
للحبيب صلى الله عليه وسلم ولصحابته رضوان الله عليهم اجمعين. يا ترى ايه الموقف في مكة دلوقتي في حدث مهم اوي اوي عدينا عليه بسرعة وما علقناش عليه لاننا كنا مشغولين بالحديس عن هجرة الحبشة

40
00:13:00.750 --> 00:13:20.750
هذا الحدث تم في اثناء هجرة الحبشة او قل بين الهجرتين الاولى والثانية الى الحبشة. الحدس ده كان سبب في تغيير كبير جدا جدا في مسار الدعوة. هذا الحدث الجليل يا اخواني كان اسلام حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه. ثم اسلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

41
00:13:20.750 --> 00:13:35.100
بعده بثلاثة ايام فقط حدث ضخم هائل الاتنين اسلموا في اواخر السنة السادسة من النبوة. وسبحان الله! انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. كل واحد منهم

42
00:13:35.100 --> 00:13:55.100
اسلم في ظرف لا يتخيل احد مطلقا ان هذا الظرف يكون سببا في الاسلام. سبحان الله! نبدأ باسلام حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه لانه كان الاول. حمزة بن عبد المطلب فارس من فرسان قريش الاشداء. كان من اقواهم شكيمة رضي الله عنه

43
00:13:55.100 --> 00:14:10.500
وارضاه. في يوم من الايام هو كان لسة كافر خرج الى الصين. كان متعود يخرج للصيد كل كام يوم كده. في اليوم دهوت مرة ابو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم وجده جالسا عند الصفا

44
00:14:10.550 --> 00:14:20.550
طبعا الصفا بعيدة شوية عن بيوت مكة. وطبعا ابو جهل قلبه بيغلي من الرسول صلى الله عليه وسلم. لقاه لوحده قاعد ما فيش معه حد من بني هاشم ولا ابي طالب

45
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
ولا غيره فتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم. تطاول عليه بلسانه وسبه سبا قبيحا. والرسول قاعد ساكت صلى الله عليه وسلم ردش عليه واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. طبعا ده مش اي جاهل ده ابو جهل نفسه. فالمهم يعني ان هو ايه ابو جهل سبحان الله

46
00:14:40.550 --> 00:14:57.700
لم يزده حلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جهلا. عمل ايه؟ مسك حجر وضربه في راس الرسول. صلى الله عليه وسلم الرسول اصيب تفجرت الدماء من رأسه. يا الله! طريق طويل صعب شاق

47
00:14:58.100 --> 00:15:18.100
ابو جهل فرحان جدا جدا باللي عمله. طبعا هو متخيل ان ما حدش شايفه. لكن الله عز وجل يا اخواني لا يغفل ولا ينام له تدبير عجيب. سخر الله عز وجل مولاة لعبدالله بن جدعان. تسمع الذي دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ابي

48
00:15:18.100 --> 00:15:42.800
شوية ومين اللي جاي؟ حمزة ابن عبدالمطلب وقفت الجارية تحكي الذي حدث لحمزة. خلي بالك الجارية كافرة. مولاها عبد عبدالله بن جدعان كافر ايضا. والذي تحكي له حمزة ايضا كافر. لكن سبحان الله وما يعلم جنود ربك الا هو

49
00:15:42.800 --> 00:16:02.800
قالت الجارية وخلي بالك من الكلام اللي بتقوله. قالت يا ابا عمارة لو رأيت ما لقي ابن اخيك محمد وخلي بالك بتقول له ابن اخيك محمد قالتش محمد بس مع ان ما فيش حد اسمه كده في مكة كلها غير الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن طبعا الكلام ده اثار الحمية في قلب حمزة رضي الله عنه

50
00:16:02.800 --> 00:16:22.800
ما لقي ابن اخيك محمد انفا من ابي الحكم ابن هشام. وجده ها هنا جالسا فاذاه وسبه وبلغ منه ما يكره. يعني اللي قاعد في حاله وجده جالسا. لا كلمه ولا جه يمه. ثم تقول في النهاية ثم انصرف عنه محمد ولم

51
00:16:22.800 --> 00:16:42.800
يكلمه طبعا محمد صلى الله عليه وسلم انصرف ولم يكلم ابا جهل لان ما فيش حد بيدافع عنه. الوحيد في اعمامه اللي بيدافع عنه ابو طالب لكن فين بقية الاعمال؟ فين ابو لهب؟ من اشد المحاربين له. فين العباس؟ وفين حمزة؟ لحد دلوقتي بيتفرجوا عليهم. ما فيش حد فيهم مشغول

52
00:16:42.800 --> 00:17:02.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيش حد فيهم فاكر اخوهم عبدالله ولد الرسول صلى الله عليه وسلم. يا ترى لو كان عايش كان هيبقى الموقف زي كده فين بقى بني هاشم وفين بني عبد مناف؟ بقى الموقف وصل الا ان ابو جهل زعيم بني مخزوم يضرب واحد من اشرف شرفاء

53
00:17:02.800 --> 00:17:25.500
هاشم او هو اشرفهم على الاطلاق هذا اشرف انسان في الارض يا اخواني بقى يوصل الموقف الى هذا الوضع واحنا عمالين نتفرج المشاعر يا اخواني اتجمعت في قلب حمزة مشاعر الحب لمحمد صلى الله عليه وسلم ولابيه عبدالله الذي مات وترك محمدا لهم؟ مشاعر القبلية الهاشمية القرشية الشريفة

54
00:17:25.500 --> 00:17:45.500
مشاعر الغيظ من زعيم بني مخزوم مشاعر النخوة للمظلوم مشاعر الاحراج قدام شباب وفرسان مكة مشاعر كتير جدا خلت الدم يغلي في قلب حمزة. حس انه عايز يمسك ابو جهل يقطعه. بسرعة جري يدور على ابو جهل. فين ابو جهل؟ عرف انه في المسجد الحرام

55
00:17:45.500 --> 00:18:05.500
جري بسرعة ودخل المسجد الحرام وشافه من بعيد. اقبل نحوه لا يقوى احد على معارضته. حتى وقف امامه تماما ثم رفع قوسه وضرب رأس ابي جهل ضربة شديدة. شجت رأسه. الدم اتفجر من راس ابي جهل

56
00:18:05.500 --> 00:18:23.300
طاس ضربة بضربة ودماء بدماء. وازا كان الرسول صلى الله عليه وسلم انضرب بعيد عن الناس عند السفر ابو جهل انضرب وسط الناس وسط الاهل والعشيرة وسط المسجد الحرام فضيحة يا اخواني فضيحة بكل المقاييس

57
00:18:23.450 --> 00:18:38.050
طبعا الرد ده في عرف الناس يشفي الغليل لكن حمزة لسة بيغلي لم يشفى غليله. لسة عايز يغيز ابو جهل اكتر يعمل ايه ؟ يموته هتقوم حرب هائلة في مكة بين بني

58
00:18:38.050 --> 00:18:58.050
هاشم وبني مخزوم امال يعمل ايه؟ سبحان الله! جات له فكرة غريبة جدا. قال في نفسه ما اشد ما يغيظ ابا جهل؟ فقال انه الدين الجديد الاسلام. سبحان الله! اندفع حمزة دون تفكير قال اتشتمه وانا على دينه! اقول ما يقول

59
00:18:58.050 --> 00:19:18.050
فرد علي ذلك ان استطعت. وريني هتعمل ايه؟ عايز يغيظه يا اخواني بكل طاقته. ما فكرش في عواقب هذه الكلمة الخطيرة. يا ترى هيعمل ايه بعد اداء مش مهم. المهم دلوقتي ان ابو جهل ينذل وسط الناس كلها. طبعا ابو جهل غرقان في فضيحته. وما عدش عارف يعمل ايه وما عدش عارف

60
00:19:18.050 --> 00:19:38.050
يفكر الدم مغرقه وحمزة واقف على راسه ماسك القوس بتاعه وحمزة بيقول انه اسلم طيب يعمل ايه مش عارف. قام رجال من بني مخزوم ينتصر لابي جهل وطبعا ده شيء طبيعي. لكن ابو جهل ما كانش عايز مشاكل اكتر من كده. قال في ذلة شديدة دعوا ابا عمارة

61
00:19:38.050 --> 00:19:57.250
كان بيدلعه. دعوا ابا عمارة فاني والله قد سببت ابن اخيه سبا قبيحا. والموقف عدى المهم سبنا من ابي جهل ومن بني مخزوم وتعالوا نرجع لحمزة رضي الله عنه وارضاه. حمزة قعد مع نفسه ايه اللي حصل ده؟ ابهذه البساطة

62
00:19:57.250 --> 00:20:19.200
ادخل في دين الاسلام ابهذه البساطة يقول في لحظة واحدة الكلمة التي رفض ان يقولها في سنوات ست سنين يا اخواني ست سنين وهو بيسمع عن الاسلام ست سنين وهو بيسمع القرآن. اكيد الرسول صلى الله عليه وسلم حاول معه اكتر من مرة. لكن سبحان الله! ما امنش. ست سنين

63
00:20:19.200 --> 00:20:39.200
في مكة ما نقلتش حمزة من الكفر الى الايمان بينما نقله هذا الحادث الواحد غير المقصود في عرف الناس. سبحان الله لكن اوعوا تفتكروا يا اخواني ان الموضوع ده جه صدفة ابدا. هذه سنة من سنن الله عز وجل. احفظوا الجملة دي كويس قوي. الظلم الشديد

64
00:20:39.200 --> 00:20:54.950
اذا تفاقم وازداد اعقبه نصر من الله عز وجل لا شك يا اخوة يا اخوات ان ايمان حمزة ابن عبد المطلب كان نصرا للدعوة. ولو كان الايزاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم بسيط وسهل

65
00:20:54.950 --> 00:21:14.950
وخفيف ما كنش لفت نظر حمزة لكن شدة الازى حركت حاجات كتير قوي قوي في قلب حمزة ما اتحركتش من ست سنين. شف تدبير رب العالمين سبحانه وتعالى شف ازاي ممكن يخلق من وسط الظلم عدل ومن وسط الاضطهاد والقهر والبطش نصر للدعوة. لو كان ابو جهل

66
00:21:14.950 --> 00:21:24.950
عارف ان كل ده هيحصل ما كنش ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم ما كنش فكر التفكير ده. لكن ده تدبير رب العالمين يا اخواني. تدبير رب العالمين سبحانه وتعالى

67
00:21:24.950 --> 00:21:44.950
ويمكر الله والله خير الماكرين. شف حال الصحابة. يا ريت نتخيل موقف الصحابة في الساعة اللي انضرب فيها الرسول صلى الله عليه وسلم. ويا ريت نتخيل موقفهم في الساعة التانية اللي امن فيها حمزة رضي الله عنه وارضاه. والله يا اخوة ويا اخوات هذه رسالة الى كل

68
00:21:44.950 --> 00:22:04.950
الدعاة لا تحبط من الظلم الشديد. فلعله الظلم الذي يسبق نصرا عظيما للدعوة. ده كان الوضع مكة وده كان الوضع في تاريخ الدعوة كلها قبل الرسول وبعد الرسول ولحد يوم القيامة. اذا تفاقم الظلم يا اخواني ولد نصرا

69
00:22:04.950 --> 00:22:29.850
اسلامي وللمسلمين. نرجع لحمزة رضي الله عنه عاد حمزة الى بيته يفكر. الكلمة اللي قالها دي كلمة خطيرة. هو كرجل صادق مع نفسه ومع مجتمعه لا يستطيع ان يقول كلمة ثم يعود فيها ما يقدرش. وهو في ذات الوقت كرجل صادق مع نفسي ومع مجتمعه لا يستطيع ان يدخل في دعوة

70
00:22:29.850 --> 00:22:49.850
لا يؤمن بها حقا. مشكلة كبيرة جدا. صراع ضخم جدا حصل جوة حمزة رضي الله عنه. طيب اعمل ايه؟ اتصرف ازاي؟ لمن الجأ عارفين لجأ لمين يا اخواني؟ سبحان الله. لجأ الى الله عز وجل. سبحان الله فعلا! العرب بصفة عامة كانت تؤمن بالله وبحكمته

71
00:22:49.850 --> 00:23:09.850
وبعظمته وبقوته لكنهم كانوا يحكمون غيره في حياتهم. هي دي كانت مشكلتهم. لكن حمزة دلوقتي محتار. موقفه صعب اوي لقى نفسه فعلا محتاج ربنا سبحانه وتعالى. هو عارف ان ربنا موجود وعارف ان ربنا سامعه. بس يا ترى ايه صح؟ يا ترى اعبد ربنا على طريقة الاجداد وطريقة

72
00:23:09.850 --> 00:23:29.850
والعزى وهبل ولا اعبده على طريقة محمد صلى الله عليه وسلم؟ وقف يدعي ربنا. قال ايه؟ قال كلام غريب جدا. قال اللهم ما صنعت ان كان خيرا يعني الكلمة اللي قلتها مع محمد صلى الله عليه وسلم كلمة الايمان اللهم ما صنعت ان كان خيرا فاجعل تصديقه في قلب

73
00:23:29.850 --> 00:23:46.500
والا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجا. يعني حاجة كده زي صلاة الاستخارة بالزبط وبعدين سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى القى في نفسه ان يذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. راح للرسول فعلا قال له ايه؟ قال له

74
00:23:46.500 --> 00:24:06.500
يا ابن اخي الكلام ده بعد ست سنين من الدعوة قال له يا ابن اخي اني قد وقعت في امر ولا اعرف المخرج منه. بمنتهى مش عارف اطلع ازاي المشكلة ديت؟ واقامة مثلي على ما لا ادري اهو رشد ام غي؟ شديد. حاجة صعبة قوي علي ما احبش اكون

75
00:24:06.500 --> 00:24:22.600
منافق انا عايز اللي برة يكون زي اللي جوة. عايز قلبي يكون موافق لكل اعمالي. فقال رضي الله عنه وارضاه فحدثني قديسا فقد اشتهيت يا ابن اخي ان تحدثني. كلمني اقنعني

76
00:24:22.700 --> 00:24:42.000
فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثه بما كان يحدثه به من قبل. قرأ عليه نفس القرآن اقبل عليه الرسول كما كان يذكره. سبحان الله! الكلام يا اخواني هو الكلام. نفس الكلام. لكن الوعاء المستقبل حمزة اختلف

77
00:24:42.150 --> 00:24:59.300
يا سبحان الله! لحظة هداية من ربنا سبحانه وتعالى. لحظة بيختارها بحكمة. في لحظة واحدة دخل الايمان الحقيقي على قلب حامد رضي الله عنه وارضاه سمع الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم امن بصدق من ساعته

78
00:24:59.450 --> 00:25:15.450
قال حمزة رضي الله عنه وارضاه بصدق اشهد انك الصادق فاظهر يا ابن اخي دينك. فوالله خلي بالك يقول كلام عجيب جدا. كلام ممكن ناس تقعد تلاتين واربعين وخمسين سنة ما تعرفش تتعلمها

79
00:25:15.450 --> 00:25:35.450
يقول فوالله ما احب ان لي ما اظلته السماء واني على دين الاول. يا سبحان الله! هكذا في لحظة واحدة اصبحت الدنيا في عين حمزة كل الدنيا لا تساوي شيئا. لا يتمنى ان يمتلك الدنيا كلها في مقابل دينك

80
00:25:35.450 --> 00:25:52.900
الجديد الاسلام واصبح حمزة يا اخواني ويا اخواتي اصبح حمزة اسد الله عز وجل انظروا يا اخواني ويا اخواتي الى النقلة الهائلة الضخمة التي نقلها الاسلام لحمزة رضي الله عنه وارضاه. انظروا كيف نقله من

81
00:25:52.900 --> 00:26:12.900
لرجل مغمور في صحراء الجزيرة العربية يعيش لحياتي وملذاتي. يعني مين كان يسمع عن حمزة؟ يخرج للصيد ثم يعود للاكل والنوم انظروا كيف نقله الاسلام الى رجل يصبح همه ان يعبد الناس كل الناس لرب العالمين سبحانه وتعالى. وان يظهر

82
00:26:12.900 --> 00:26:32.900
واسلامه في مكة وفي غيرها وان يحمي المستضعفين. يا سبحان الله! انظروا يا اخواني كيف ترقى في القدر. ترقى جدا جدا من كونه سيدا لمجموعة من الرجال في قرية لا تكاد ترى على الخارطة في فترة قصيرة جدا جدا من عمر الدنيا لا تجاوز

83
00:26:32.900 --> 00:26:53.700
سنوات معدودات الى كونه سيدا للشهداء في الجنة. شيء مهول سيدا لكل الشهداء على مر التاريخ والى يوم القيامة  لو عايز يا اخي ويا اختي لو عايزين تعرفوا قيمة الاسلام بص لحمزة قبل الاسلام وبص له بعد الاسلام. هو ده الاسلام يا

84
00:26:53.700 --> 00:27:07.300
والاخوات الاسلام هو اللي عمل حمزة وهو اللي عمل الصديق وعثمان وعمر وعلي هو اللي عمل الجيل العزيم ده كله وهو برضو اللي بيعمل غيرهم على مر التاريخ ازا كنا فعلا عايزين

85
00:27:07.300 --> 00:27:27.300
رجال زي حمزة يبقى لازم يا اخواني ناخد الاسلام زي ما خدوا حمزة رضي الله عنه. لازم نعيش الاسلام زي ما حمزة عاشوا. لازم نعيش الاسلام زي ما كل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عاشور نعيش فعلا حياتنا كلها كلها. من اول ما ربنا سبحانه وتعالى يهدينا لطريقه لحد

86
00:27:27.300 --> 00:27:40.350
ما نموت في سبيله سبحانه وتعالى دي كانت قصة اسلام حمزة رضي الله عنه وارضاه. سيد الشهداء وفارس المسلمين رضي الله عنهم. وان شاء الله في الدرس اللي جاي هنتعلم

87
00:27:40.350 --> 00:28:00.350
نتعرف على قصة اسلام اعجوبة الاسلام. اسطورة التاريخ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. الفاروق رضي الله عنه ورضي الله عن قابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين. ونسأل الله عز وجل ان يلحقنا بهم في اعلى عليين. انه ولي ذلك والقادر عليه

88
00:28:00.350 --> 00:28:10.000
فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته