1
00:00:00.100 --> 00:01:10.100
محمد وازواجه وذريته واهل بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فان اصطفاف الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي الهدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها

2
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
كل ضلالة اول مرة من مجالس اه سيرة من مجالس سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحقيقة ايها الاخوة وانا يعني اعلم اني كسير من اخواننا قد تشوف وتشوق

3
00:01:40.100 --> 00:02:20.100
نصف خلقة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الحقيقة كنت عازبا على زلك الا انه آآ قد اعترضني بعض انه قال انت ذكرت كيف احنا قلنا في اللقاء الفائز اتحقق من جملة فوائد السيرة. انها تشوقك الى الشرح في السن نفسك تعيش زي معاشاتك

4
00:02:20.100 --> 00:03:07.000
قلنا بقى آآ يعني تتصور دور الارقام وبالمناسبة حد من الاخوة عاش اعضاء الارقام ورسول الله جالس وحوله اصحابه ما حدش  آآ تمتعوا ايها الاخوة  نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. لا سيما ان العلماء يقولون ان السيرة فيها جماع العلم لانها ترجمة من بلغ

5
00:03:07.000 --> 00:03:19.250
دخلنا تلك الشريعة ترجمة النبي عليه الصلاة والسلام وهو الواحد قعد يستشعر كده النهاردة في آآ في التراجم بقول للواحد لو جه آآ قلت لي انت هتقول ايه النهاردة اقول لك

6
00:03:19.250 --> 00:03:41.000
اقول لك ترجمة مسلا سفيان السوري فما بالك بقى واحنا بنقول ترجمة محمد عليه الصلاة والسلام. ترجمة ترجمة الاسلام يعني حيس هو الزي طبق الاسلام بحذافيره عليه الصلاة والسلام. مش كده ولا لأ؟ فالامور دي لازم تتصور لازم تحيا الدين ده ايها

7
00:03:41.000 --> 00:04:03.700
الاخوة حياة ممتعة. حياة طيبة. بس اذا اذا حياها الانسان. يعني تبدأ خليها آآ شيء عملي في حياتك ما تخليهوش قواعد ونظريات فقط. فخلاص يبقى نتفق الاسبوع ده ان احنا نعيش نتأمل دار الارقى

8
00:04:04.050 --> 00:04:21.250
وكيف اوى اليها الصحابة وكيف كان القرآن ينزل؟ الشاهد انه اذا تأمل الانسان زلك فرح بالحكاية دي فتلاقيه يتمنى انه ان يتلى عليه القرآن انه يعيش نفس العيشة دي. فيشتاق الى شرع الله عز وجل يحكم فيه

9
00:04:21.250 --> 00:04:41.250
كيف يجهز الوقت للماء؟ فوجدت هذا السؤال وجيها فقلت ناخد كمان واحنا برضو نبقى ما خرجناش عن السيرة. او من جملة الايه؟ الفرع على الفائدة. اللي كانت في العيد رقم كم؟ تسعة. الفائدة التاسعة من

10
00:04:41.250 --> 00:05:10.900
فوائد القراءة عن السيرة. وهو بشيئين ايها الاخوة. تجهيز القلب وتعلم مقاصد الشريعة ومحاسنها تجهيز القلب اولا  ان الله عز وجل خلقك على الفطرة. والفطرة هي الاسلام. مش كده؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود

11
00:05:10.900 --> 00:05:30.900
يولد على الفطرة فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه. وما زكرش الاسم ما قالش او يمسلمانه مش كده ولا لأ؟ يبقى ازا هو على ايه؟ آآ الفطرة هي الاسلام. وهزه الفطرة بمقتضاها

12
00:05:30.900 --> 00:05:50.900
حبوا الله عز وجل وتحبوا شريعته. عشان كده احنا بنقول انه فضل وغرور في ان واحد انك تلاقي الامة كلها او مش كلها. يعني جمع عظيم غفير جدا من المسلمين يجأرون انهم يريدون ان يحكموا بما انزل الله عز وجل. صح ولا لأ

13
00:05:50.900 --> 00:06:10.900
لكن في نفس الامر هو لو جاء عند عند الامور اللي مش مش معتادها او اللي مش متصورها او اللي في الشريعة او لو جت على بعض مصالحه نخشى انه يتفلت. من هزه النزرة. فالفطرة تنادي نداء

14
00:06:10.900 --> 00:06:30.900
وتلوث الفطرة ينادي نداء اخر. الفطرة تقول عايزين دين والتلوس بتاع الفطرة يتنصل من من دينه. اذا نريد قلبا نقيا عشان يرجع للفترة دي مرة اخرى. بعد ان تلوث. واحنا زكرنا هنا حديث الغفلة تعرض الفتن على القلوب

15
00:06:30.900 --> 00:06:48.350
كعرض الحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء. قلنا ساعتها ان القلب زي الكوز زي الكوباية كده. تأتي الفتنة فتضربه ضربة يقوم معوجة عوجة كده. تبدأ نظرته تختل

16
00:06:48.900 --> 00:07:12.500
النظرة تختل فان تاب صقل قلبه يتمسح ويستعدل. زي ما الصنايعية بيقولوا يقول لك ايه احنا هنستعدل حتة الحديد دي مش كده؟ بيتعمل كده عايزين نستعدله. لما تبقى معوجة كده نعمل ايه؟ نفضل نعمل كده صح؟ زي المسمار كده لما تيجي تعدله لحد ما ايه؟ لحد ما

17
00:07:12.500 --> 00:07:36.450
يقوم على اصله. انا مش عارف اتصلت بحد ولا ايه! بتاع مين ده! بتاع كامل لا ما خلاص نتصل مش مشكلة ما تسألش طيب الاستعدال ده يا اخوة اسمه في الشريعة اسمه في عند علماء التربية اسمه ايه

18
00:07:36.450 --> 00:08:06.450
بالنسبة للرياضة. فالقلب له حجب عن الله له ميت في نفسه. فاحنا عايزين نعمل الغرب عمليتين عملية استعدال انك تعدمه كده وتزيل الحبوب عشان ايه خد بالك ان ده امر خطير. ايه بقى خطأ؟ ان امراض القلوب

19
00:08:06.450 --> 00:08:28.650
امراض القلوب ان لم تجتهد في اخراجها وكبرت دماغك وسبتها فان اراد الله بك خيرا استخرجها لك. هو سبحانه وتعالى اللي يستخرجها لك. بس هتبقى استفحلت. فلما تخرج هتوجعك فاولى لك انك تاخدها اول باول

20
00:08:29.550 --> 00:08:48.750
مش عارف انا زكرت هنا الكلام ده ولا في الهداية ان الاية المرعبة بتاعة سورة ال عمران وانت بتقرأ تفسيرها قال الله عز وجل اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم

21
00:08:48.750 --> 00:09:11.000
اثابكم غما بغم ده وصف للي حصل يوم احد لما لف سيدنا خالد ابن الوليد وانكفأ على المسلمين فانكفأ المسلمون امامه قتل منهم سبعون. وجريوا لا يبالي الرجل منهم على شيء. بص بيقول لك ايه لا تلوون. اذ تصعدون

22
00:09:11.000 --> 00:09:34.450
ولا تلوون ما حدش بيلوي عنقه ما بيبصش وراه. الصحابة كانوا بيمشوا يروح ضارب بالسيف يمين وشمال آآ عشان ينجوا الضرب عمال على ظهره وعلى وهو بينطلق ولا تلون على احد بالتنكير لا بيبص لابنه ولا لابوه ولا اي حد ما فيش قرابة. من شدة اللي حصل يوم احد. طب ليه اللي حصل ده

23
00:09:34.450 --> 00:09:55.050
والصحابة اتفرقوا لان العلماء بيقولوا اذ تصعدون اصعد اي زهب الى اعلى. ارتفع لفوق ان النجوم نجوم الافت اصغرها في العين اذهبها في الجو اصعادا. يعني العالية قوي قوي دي. وبعضهم بيقول اصعد اي

24
00:09:55.050 --> 00:10:15.050
انطلق هائما على وجهه. التفسيرين دول حصلوا مع الصحابة. ان بعضهم طلع فوق الصخرة وبعضهم طلع على وجهه. جري دوغري شفت الموضوع ده؟ وكان الضرب عمال حتى اصيب رسول الله نفسه. طيب قل لي

25
00:10:15.050 --> 00:10:35.050
بقى سببه ايه؟ الصحابة خيرة الخلق خيرة الناس اصطفاء الله عز وجل. سببه ايه؟ شف بقى السبب اللي يرعبك يخوفك فاثابكم والمثوبة لا تكون الا من الخير. العلماء بيقولوا قال الله عز وجل هنا فاثابكم تهكم

26
00:10:35.050 --> 00:10:57.200
من باب قول الله عز وجل ايه؟ بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما. بشر اه تهكم. زق انت العزيز الكريم تهكم. فاسابكم غما بغم. به دي البه دي ايه بقى يا اخوة؟ قال بعض اهل التفسير. وقلنا ان الكلام

27
00:10:57.200 --> 00:11:19.700
مال اليه ابن القيم في سداد الميعاد رجعه ده وهو من اهل اللسان قال بعض اهل التفسير الباء للمقابلة يعني ايه يا اخوة للمقابلة؟ صح الراجل اللي جنبك ده. يعني ايه تعال بص لي هنا يا عم الحاج. يا نهار ابيض انتم هتصحوه كلكم ولا ايه

28
00:11:19.700 --> 00:11:36.300
اصل هو انا متعود من زمان من ايام ما كنت غض الايهاب. لسة شاب صغير كده وانا قاعد بتكلم بدي دروس. كل ما ادي درس ابص الاقي الناس تنام فكنت اقرأ انا كنت اقول هو ليه؟ ايه حكاية النوم دي

29
00:11:36.350 --> 00:11:50.000
فبقى لقيت بقى ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله الا وتنزلت عليهم السكينة. السكينة دي ما بتنزلش الا عندي انا يعني بس ولا ايه كل ما ادي درس العالم تنام

30
00:11:50.150 --> 00:12:14.900
واخدين بالكم يا اخوانا فاثابكم غما بي غم. قال لك الباء دي للمقابلة. يعني ايه للمقابلة؟ قال يعني انتم عملتم غم في حد فخدتم غم مكانه جزاء من جنس العمل يعني. طب هم الصحابة عملوا غم في مين؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم. يا سلام! يعني اللي

31
00:12:14.900 --> 00:12:31.950
حصل في غزوة احد ده يا اخوة كان انتصارا من الله للنبي اه سنة خد بالك من الموضوع ده ودول مين بقى؟ الصحابة مش متعمدين ده هو قال لهم عليه الصلاة والسلام ما تنزلوش

32
00:12:31.950 --> 00:12:51.950
مش من من الجبل ولو رأيتمونا تتخطفون الطير. نزلوا. ليه؟ لقوا الحرب خلصت. قال جابر رضي الله عنه. فنظرنا يوم احد الى النساء وقد حصرن عن ثيابهن حتى بدت خلاخيلهن. النساء دول بيبقوا في اخر الصف. الصحابة لما يشوفوا النساء

33
00:12:51.950 --> 00:13:19.800
والمرأة راحت مشمرة الجلابية لحد ما الخلخال رجليها بان وطلعت تجري وخد بالك كده بين قوسين لما شمرت الجلبية بني الخلخان. ده لما شمرت عشان تجري. ده الخلخال بس شف احنا احنا عندنا دلوقتي النساء كلهن في حالة حرب. كله مشبر. اه والله ده دي الجاهلية. ده ربنا نهى عن تبرج الايه؟ ولا

34
00:13:19.800 --> 00:13:38.350
تفرجنا تبرج الجنة. تبرج الجاهلية الاولى وده يعني لما شمرت بل الخلخال اومال اللي احنا فيه ده ايه القصد ايها الاخوة ان انكشفت هو النساء دول بيبقوا واقفين فين يا اخوة؟ واقفين في اخر الصفوف. النساء خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوات في مرات يسيرة جدا لان

35
00:13:38.350 --> 00:13:57.100
كانت الدنيا على قدها والنساء اللي خرجوا معدودين على الصوابع بعضهم قال تمانية باين حاجة كده معدودين على الاصابع مش آآ مش مش هم كانوا في كل غزوة بيخرجوا يبقى احنا لازم برضو نقول للست اخرجي لا لا لا مش نفس فالشاهد ان اللي جريوا والنساء دول بيقفوا في اخر الصف. ازا الصفوف كلها

36
00:13:57.100 --> 00:14:07.100
كشفت ولا لأ ؟ الزبون انكشفت لحد ما شفنا النساء. يبقى اتغلب المشركون ولا لأ ؟ فقالوا خلاص هم التأويل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ما تنزلوش

37
00:14:07.100 --> 00:14:23.950
يعني لحد ما يتغلبوا. اما اذ غلبوا ننزل بقى خلاص يعني ده عصيان بس مؤول بس مش معصية ولا لأ؟ اسمه معصية في الظاهر كده. انما ده فيه تأويل يعني. ومع زلك

38
00:14:23.950 --> 00:14:47.550
انتصر الله لنبيه انتصر منهم ازاي بقى شف حصل فيهم ايه طب بالله عليك بقى ازا رأى ما يراه الله عز وجل فينا من تلاعب باوامر نبيه. مش مش مش من اول ده في تلاعب ولا لأ؟ في احاديس بتتحط مش في مكانها عشان اخد

39
00:14:47.550 --> 00:15:02.800
الغرض بها مش كده ولا لأ؟ ده فيه تلاعب هيبقى يعني الحمد لله ان ربنا بحلمه سايبنا ولا لأ ؟ مع ان السيبة دي بنبقى خايفين منها لان آآ ممكن نسأل الله عز وجل ان يعفو عنا وان يرفع درجات

40
00:15:02.800 --> 00:15:30.050
ازا ايها الاخوة الامر جلل محتاج انك انت محتاج انك تدرس وسنة الله عز وجل ماضية. لو اتيت اليه بقلب يحتاج الى طهارة لطهره لك. لكن الطهارة انما تكون ازا اتيت اليه في الاخرة تكون الطهارة بالعذاب. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وفي الدنيا يكون بشدة

41
00:15:30.350 --> 00:15:45.500
عشان كده كان من اللي حصل للصحابة دي ايه؟ آآ وليمحص الذين امنوا ويمحق الكافرين. قال لك ده تمحيص اللي حصل في يوم احد ده تمحيص عشان كان في اشياء في القلب استخرجها الله

42
00:15:45.650 --> 00:15:58.900
شفتم حصل ايه؟ الطحن بتاع احد ده فانت ان لم تعمل على استخراج امراض القلب الان ربما خرجت لكن بشيء من الشدة. اذا ايها الاخوة عشان نعدل القلب نعمل له رياضة انا قلت

43
00:15:58.900 --> 00:16:17.900
الكلام ده قبل كده في هذا المسجد قلنا رياضة القلب انما تكون بقد ايه؟ نقاط تتحفز تتعلمها. انما تكون باربع حد فاكرهم الاربعة دول اربع اشياء يطهر يريض القلب بها. تجهز قلبك

44
00:16:18.450 --> 00:16:39.250
باربعة مقدمة وشرط مسبق ومعتصم وحصن الكلام ده زكره ابن قدامة تحت عنوان رياضة قلوب في مختصر منهاج القاصدين خد بالك من ده كده يا ريت تحفزه بقى تأهيل القلب

45
00:16:39.300 --> 00:17:06.050
المقدمة ايها الاخوة هي زكر الاخرة تفصيلا في رفع بها الحجاب عن القلب. يبدأ الحجاب يعتدل يبدأ القلب يعتدل يستوي. يؤهل ام يبصر وانا بقول لك ابن قدامة لما تروح له مش هيقول لك زكر الاخرة تفصيلا اللي انا بقولها من عندي دي تفصيلا دي. ليه بقى؟ لاننا من جملة انتم عارفين يا اخوة

46
00:17:06.050 --> 00:17:34.850
الاخرة ده يطهر قلبك بسرعة جدا بس المشكلة ان احنا بنذكر الاخرة اجمالا. يعني ايه؟ يعني يا اخي انت متوقع انك هتموت؟ تقول له اه كلنا هنموت  انت متوقع انك حتبعس وتنشر وتقوم بين يدي الله وتسأل؟ اه متوقع ان فيه جنة وفيه نار؟ اه. طيب

47
00:17:34.850 --> 00:17:56.000
سؤال بقى متصور انك هتموت وتبعث وتنشر وفي جنة وفي نار؟ الجواب الحقيقي ايه؟ لا مش متصور حد فينا تصور طب حد فينا خد سبب يبعس على التصور؟ كان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يزهب الى الحدادين

48
00:17:56.100 --> 00:18:14.650
فينظر الى النار وهي تنفس على الحديد فيبكي لان ربنا لما زكر نار الدنيا قال نحن جعلناها ايه؟ تزكرة ومتاعا للمقويين. المقويين الناس اللي نزلوا في الصحراء فبتكون النار ليه زي ما بيقول ابن القيم الناس من غير نار كانصاف اموات

49
00:18:16.700 --> 00:18:30.050
لكن ربنا زكر التزكرة الاول كنا بنقول للاخوة يعني واقف كده اتزنقت ولا حاجة ولا قاعد عازب وما عكش آآ آآ حد يخدمك ولا كده وقمت واخد الطبق وقمت تقلي لك بيضتين مسلا

50
00:18:30.050 --> 00:18:51.000
لما بينزل البيض في السمنة وهو مقدوحة ولا في الزيت ولا مش بيحصل ايه؟ بيطرطش مش كده ولا لأ؟ لما جيت نقطة على ايدك تخيلت ايه ولا تصورت ايه ما تصورتش مش كده؟ وانت بتقلي بقى جت في ايدك عملت بطل وآآ لا ده انت لازم تتصور

51
00:18:51.300 --> 00:19:07.400
مر رجل يوما بجوار عطاء السليمي الخائف المعروف ومعه شعلة نار. ماشي بينور الطريق كده. فجه الهوا اصطدم بالشعلة. لما الهوا بيصطدم ان شاء الله يعمل ايه؟ يعمل صوت لما سمع هذا الصوت اغشي عليه

52
00:19:08.200 --> 00:19:25.250
طب ليه لانه تذكر الاخرة واحنا قلنا ان الكلام ده مأثور عن النبي ده مش كلام آآ هم يعني صنعوه او رأوه ولو كان ذلك فهي قرون خيرية يفهمون مراد الله ورسوله افضل منا لكن مع ذلك ده

53
00:19:25.250 --> 00:19:35.250
كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان يتأثر بالشواهد لما شاف الست بتجري وبعدين مسكت الغلام ولقيته ابنها كان ضايع والقمته سديها ورضعته ما ضيعش الفائدة دي على اصحابه قال لهم

54
00:19:35.250 --> 00:19:53.350
اترون هزه تلقي ولدها في النار؟ قالوا لا يا رسول الله. قال لا الله ارحم بكم من هذه بولدها. عشان ما يضيعش عليك المشهد فانت لما يحصل معك كده ما تضيعش المشهد لما هي نقطة كده. ما هو الحميم ده ايه يا اخوة؟ زيت مغلي

55
00:19:54.400 --> 00:20:07.500
طب انا عايز اسألك سؤال هو الزيت بيغلي ده الزيت ده عايز له درجة حرارة عالية شوية عشان يغلي ده انت بتعمل فيه الاكل بنقول الزيت انقدح مش غلي صح؟ مش عارف اتقدح دي مشهورة عندكم ولا ايه؟ يعني سفن يعني

56
00:20:07.550 --> 00:20:22.750
بتقول اتقدح بس. امال لما يوصل لدرجة الغليان ده يبقى ايه ده بيجي يقربه الرجل من اهل النار نسأل الله عز وجل ان يقينا واياكم بطشه وعذابه وشر عباده. لما ييجي يقربه بس من وشه كده

57
00:20:22.750 --> 00:20:45.400
عايز اشرب يقول له خد حميم اهو يجي يقربه من وشه يسقط لحم وجهه. من شدة حرارته يتجرعه ولا يكاد يصيغه. ما بيتبلعش من حرق كل اللي نزل فيه ده. نسأل الله عز وجل العافية. هل تذكرت انت شف بقى دي وقعت على ايدي خلتني اتنطط. امال بقى اللي آآ اللي هيشربوا

58
00:20:46.700 --> 00:21:03.450
لو عوقب المرء بشربه ازا مشيت في حتة كده كنا امبارح في اسماعيلية واسماعيلية حلوة قوي في الحقيقة. الواحد ما كانش بيشوف الحتت دي برضو آآ من الاسماعيلية حتة جميلة كده. الواحد بقى ماشي فيها تنظر

59
00:21:03.450 --> 00:21:32.650
عن يمينك جنات وعن شمالك؟ جنات والهواء رطب عزب صافي وهذا مما خطه البشر وزرعه البشر فكيف بجنة غرسها الله بيده ده احنا فاكرين حديس سلمان الفارسي بيقول ايه بيقول الراجل قال له تزرع لي كم فسيلة بس بشرط يطلعوا فاكرين؟ قام رايح النبي صلى الله عليه وسلم زرعهم له بايده

60
00:21:32.650 --> 00:21:49.850
مباركة ما ماتتش ولا واحدة. فما بالك بقى ازا غرس الله الجنة بيده. ده هتبقى ايه الزرع ده تحتاج ان تهيم تقعد فترة يا ترى ده هيبقى ايه؟ كل الشواهد تذكرك بالاخرة. على فكرة ده القلب الصاحي

61
00:21:50.050 --> 00:22:09.200
زكر الاخرة على التفصيل انك تقعد تستلقي كده وانا لو كنت زكرت لك النهاردة كنت عايز اعمل بين يدي الكلام عن صفة النبي صلى الله عليه وسلم انت قلت لنفس الكلام ده فقلت اقوله لاخواني يعني. حد فينا استلقى كده شوية في مرة استلقى على ضهره كده وهدي خالص في جو هادي

62
00:22:10.550 --> 00:22:20.550
وتزكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حصل ده؟ افتكرته كده وازاي كان ماشي مع الصحابة وازاي الكلام ده ان شاء الله تكون سمرته تطلع بعد ما نقرأ ان شاء الله ايه

63
00:22:20.550 --> 00:22:36.600
صفته عليه الصلاة والسلام خلقته عليه الصلاة والسلام فعشان كده لعل لعل الدروس دي بتتأخر كده الدرس ده بالزات بيتأخر كده من آآ من تقدير الله عز وجل عشان انت تتأهب له. تتأهب بشيء من

64
00:22:36.600 --> 00:23:02.200
من الشوق وبشيء من العبودية عشان تصفي. فازا تليت عليك صفته اخزت ايمانك الى النجوم زكر الاخرة على التفصيل لما تفكر في الموت ما تقولش كلنا هنموت وتسكت لأ افصل كده فصل والكلام ده انا قلته انا عارف ان هو مكروه لديكم. بس هقول له انا اوعدك انا هقوله تاني كتير اوي

65
00:23:02.400 --> 00:23:20.050
لان هذه لان الامور العظام لا تتكرر الا بعد ان تتكرر لازم تلح عليهم كثيرا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عمل على ازالة الجاهلية الى اخر لحظة في حياته. وهو بيدور ورا الجاهلية ويشيلها

66
00:23:20.050 --> 00:23:32.250
اجتثوها من جذورها زكر الاخرة ايها الاخوة. انت عارف الاقدام على الله عز وجل اللي انت بتشوفه احيانا تلاقي حد جريء كده على ربنا. عارف الاقدام ده على الله عز وجل انه مش فاكر الاخرة

67
00:23:32.650 --> 00:23:44.350
يزكر الاخرة والدرس ده من عجب بعض الاخوة قال لي فيه اخوة اول مرة يخشوا الجامعة النهاردة من عجب ان يكون الدرس ده هم الاخوة دول لهم فيه النصيب الاعظم

68
00:23:44.950 --> 00:24:04.950
انك عاوز ما تفكرش تطلع برة تاني ولا يميل قلبك لما كنت عليه قبل ان تدخل الى هنا ازكر انك تموت. ولوحدك. وهتتشال لوحدك. واما جنة واما نار واما ان يكون الموت مريحا واما ان يكون

69
00:24:04.950 --> 00:24:32.200
موته مزعجا. مش كده ولا ولا لأ؟ هو الموت بيبقى مريح ده بيبقى نعمة جاء في بعض الاثار ان الناس في الجنة في الجنة بعد ما دخلوا الجنة خلاص يتزاكرون يتزاكرون صفة ملك الموت حين قبض ارواحهم

70
00:24:32.600 --> 00:24:50.250
دخل الجنة وشاف اخذ من ثمارها ومن حورها ومن وهو في الجنة في الجنة. لسه فاكر جمال ملك الموت لما جه خد روح شف الموت الجميل ده حلو العنوان ده الموت الجميل

71
00:24:50.600 --> 00:25:00.600
والله موتة تبقى قاعد مع صاحبك في الجنة نسأل الله عز وجل ان يجمعنا واياكم في الجنة. تبقى قاعد مع مع صاحبك في الجنة كده وانتم قاعدين بتتكلموا مع بعض وآآ

72
00:25:00.600 --> 00:25:10.600
فمن الله علينا وقنا عذاب السموم. والله يا اخي كنا ممكن نروح جهنم اللي هو اللي ربنا من عليه الحمد لله. كنا نتضاغى فيها قاعدين تتحدسوا كده مع بعض اجمل الحديث. تصور كده

73
00:25:10.600 --> 00:25:30.600
تصور من الحكاية دي. اجمل الحديس وانتم بتحكوا بس انا عايز اقول لك فاكر ملك الموت لما جه ياخد روحك؟ يا نهار ابيض! ده كان عليه ريحة! شفت ريحته ده انا شميتها منين ؟ ده قبل ما ييجي بفترة. اي والله ده انا مش عايز اقول لك ده كانت ريحته ولا شكله يا اخي! ولا النور الزي شاع منه! فاكر

74
00:25:30.600 --> 00:25:47.250
اما اطمنك انا بصراحة لما دخل علي اتخضيت. فوضع يده على عنق مطرح ما اصل ده تخصص ملك الموت. الترقوة الحلقوم هو اللي بيجي يشد الروح في الحتة دي. فوضع يده على عنقي وقال لي لم تراع. ما تخافش يا حبيبي

75
00:25:47.450 --> 00:26:02.650
ان الله قد رضي عنك. فقلت له اخلق خنقك. اخلق بقى براحتك وطلع هتعيشوا ده ولا مش هتعيشوا لما كان عندنا خطبة كده في حلقات الدار الاخرة؟ رحمها الله تعالى

76
00:26:03.200 --> 00:26:20.050
بقى لنا كتير ما عملنهاش وكنا بنزكر فيها رحلة الروح لما تروح تطلع كنت عايز احاول في الدار الاخيرة اني اخدها بالتفصيل كده. عشان نتأسر بها جميعا يعني. رحلة الروح لما الروح بتطلع من الانسان وتتناها ماشية ربنا النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:26:20.050 --> 00:26:30.050
زكر الرحلة دي ولا ما زكرهاش؟ زكرها تفصيلا عليه الصلاة والسلام. حديس البراء بن عازب بتاع مسند احمد ان العبد ازا كان في انقطاع من الدنيا واقبالا على الاخرة. زكر النبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده

78
00:26:30.050 --> 00:26:40.050
فزكر رحلة الروح وهي طالعة فبنقول بقى وهي الروح طالعة كده كل ملك انت حواليك كده دلوقتي فيه في الجامع هنا ملايكة تحفنا في بعض الاثار ازا اجتمع القوم على طلب العلم

79
00:26:40.050 --> 00:26:58.300
التفت حولهم الملائكة سم التفت حول الملائكة فوق الملائكة ملائكة الى ان تبلغ عنان السماء متصورين ده كأننا دلوقتي في شيء مغلق كده لحد السما ملايكة. قاعدين يستمعوا نسأل الله عز وجل الا يفض هذا المجلس الا بذنب مغفور

80
00:26:58.300 --> 00:27:13.850
فالملائكة في كل حتة موجودة بين السماء والارض وجوة السما وهو طالع بالروح كده ملك الموت بياخدها وبعدين المساعد بتاعه لا يتركها في يده طرفة عين. اول ما يطلعها يروح واخدها من ايده على طول شايلها هو

81
00:27:14.050 --> 00:27:33.050
مش تخصص ملك الموت ده تخصصه طلعها بس. يشيلها وهو طالع منها ياخدها يكفنها قبل ما انت ما بتتكفن جسمك بتتكفن روحك فان كانت صالحة يكفنها في مسوح من الجنة. معها حتة حرير من الجنة

82
00:27:33.150 --> 00:27:49.500
اسأل الله عز وجل ان ان يحسن خاتمتنا واياكم. يروح مكفن روحك في الايه؟ في الكفن كده من الجنة. ويروح بقى واخدها شايلها  وماشي بها. فالملكة تقابله تشم ريحة ايه

83
00:27:50.450 --> 00:28:10.450
فيقول رضي الله عنك من هذا؟ رح مين دي اللي معكم؟ ما هم عارفين الملايكة بقى صفاتهم اللي بينزلوا نازلين يبقى رايحين يقبضوا حد. راح مين دي الجميلة دي ما شاء الله لا قوة الا بالله. رح مين دي؟ وانا تخيل بقى معي كده الملايكة كلها بتسأل. رح مين دي؟ رح مين دي؟ رح مين دي؟ رح مين دي؟ كله قاعد يقول مين ده؟ فيقول لهم دي روح فلان ابن

84
00:28:10.450 --> 00:28:25.350
فلان باجمل اسمائه يحبها في الدنيا. اجمل حاجة انت تحبها انه يتقال عليك ايه ؟ مؤمن متقي مش كده ؟ روح عبد الله ولي الله صفي الله حبيب الله. انت قاعد تسمع الكلام ده

85
00:28:25.700 --> 00:28:39.050
وتطمن زيادة خلاص ده انت في الجنة كده يقوموا يدعون لك تبارك الله نسأل الله عز وجل ان يجعلهم في عليين ومش عارف ايه طول ما انت ماشي بقى كده

86
00:28:39.450 --> 00:28:54.700
رح مين؟ رح ولي الله. رح حبيب الله. رح لحد ما تطلع في السماء تروح مخبط يقوم فاتح لك على طول اتفضل. هو جه فتدخل تبشر برضى الله عنك رضي الله عنك خلاص

87
00:28:55.200 --> 00:29:12.100
اكتبوا كتابه في عليين اطمن ساعة ما ترجع الروح بقى للجسد تاني بيعمل ايه اول ما يصحى كده يقول ربي اقم الساعة. صح ولا لأ؟ بعد ما يسأل يعني اقم خلاص انا عديت. تقوم القيامة بقى ما تقومش مش خايف

88
00:29:12.100 --> 00:29:27.450
الاخر طالع مرعوب اصلا نسأل الله العافية يا رب. اللهم عافنا وانت ارحم الراحمين. واسترنا وانت خير الستيرين. يروح مطلعها لك مضطرب مرعوب لانه عارف انه رايح على ايام سودا

89
00:29:27.500 --> 00:29:45.400
فيخرج منها اهو زي ما النبي ما شرح لهم انت تقعد تتصور زي ما النبي خلاهم يتصوروا انت تتصور كده عشان يجتلى قلبك واتصور بقى وهو شايلها كده ملك الموت تلاقي حد يعدي اف الله يلعنه مين ده

90
00:29:45.850 --> 00:30:04.150
يقول له ده روح فلان الخبيس مسلا بابأس اسماء في الدنيا يا باشا. هيقول عليك ايه؟ الملعون شممنا ريحة زفت الله يلعنه مسلا يعني مسلا. وكل حد عارف انت متخيل لو حد عدى حتى واحنا في الدنيا كده لو انت مسلا

91
00:30:04.150 --> 00:30:15.500
بتشتغل في حاجة وحد عدى عليك وريحتها شوية يعني مش كده ولا حاجة وبعدين عدى سلام عليكم يا اخي هتحس انت بايه؟ انك يا ريتني كنت غسلتها ولا عملت حاجة

92
00:30:15.600 --> 00:30:43.100
فما بالك بقى الملايكة اللي بتعمل كده لحد ما يطرق باب السما افتحه لأ هو جه لأ اه عليه لعنة الله ارمه كتب كتابه في سجين يروح الملك بقى هينزلك تاني ؟ هينزل الراجل بتاعنا النهاردة تاني ؟ لأ خلاص اهانه ومن يهن الله فما له من مكرم يقوم ايه

93
00:30:43.100 --> 00:30:58.050
يقوم يرميه  يقوم ينزل كل الارتفاع ده مرمي محدوف. تخيل اطلع كده فوق سطح البيت ولا فوق سطح الجامع ولا حاجة وتبص كده شوف لو الواحد نط نازل من السما لحد الارض محدوف

94
00:30:58.150 --> 00:31:19.500
لا يقابله احد بين السماوات والارض الا لعنه ويا ترى هيبقى مين فيهم بقى الواحد فينا ده مش محتاج ان انت تقعد تفكر كده ساعة ما تقوم من المجلس ده بقى هتقوم تلاقي نفسك انشط للعمل مع الله. عايز انام بس الفجر فاضل له ساعة ويدن مش نايم

95
00:31:19.700 --> 00:31:29.700
يا عم بدل ما ترهق انت عندك شغل الصبح يا عم ارهاق ده احسن من ارهاق الايه؟ ده انا لسه قاعد متصور وانا طالع وانا ارهاق ده احسن مش كده ولا لأ؟ نعس عمر رضي

96
00:31:29.700 --> 00:31:46.550
الله عنه في مجلس اصحابه فقالوا له يا امير المؤمنين تنام في مجلسنا مش من المروءة يعني نبقى قاعدين معكم تنام تنام في مجلسنا فاعتذر لهم عمر. قال له انا عارف ان ده معلش يعني

97
00:31:46.650 --> 00:32:07.500
ومازا اصنع؟ لو نمت بالليل ضيعت نفسي ولو نمت بالنهار ضيعت الرعية. فيا ليت امك لم تلدك يا عمر ما ينامش بالليل طول الليل يصحي اصلا يقول له قم صل. اقوم اصلي ليه ؟ قل له باقرا القرآن مش مش مركز. ليه ؟ قال له ارسلت سرية. شف اللي

98
00:32:07.500 --> 00:32:34.400
يشغله ويسهره ايه ؟ ارسلت سرية فلم يراسلوني فاجدوني قلقا عليهم. الان قم صل انت مكاني. مسل هزا يبرر الانسان ايها الاخوة. يبقى عندنا مقدمة من زكر الاخرة تفصيلا وانا مش عايز له طيل بقى والجنة والنار ولما ينفخ في الصور ده نفخ في الصور سيدنا موسى طلع يجري. وهو سيدنا موسى موسى ابن عمران. قال النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:32:34.400 --> 00:32:51.050
تفضلوني على موسى فاني ابعث يوم القيامة فاجدوه باطشا بقوم العرش. اول ما نفخ في الصور موسى لم يصعق. اخذ بصعقة الدنيا راح جاري مسك في العرش من الرعب امال

100
00:32:51.300 --> 00:33:14.800
اللي مش موسى بقى هيعملوا ايه تذكر هزه النفخة وهتقف ازاي والفزع شكله ايه والعالم تعيش تعيش الدور ده. فازا عشته اجتلي قلبك يبقى دي مقدمة نمرة اتنين شرط مسبق. الشرط ده عقد مع الله الا تعصيه

101
00:33:15.050 --> 00:33:25.050
تقعد كده تقول يا رب انا مش هعمل معصية تاني ابدا. اللي في جيبه علبة سجاير بيرميها. الخط بتاع المحمول عليه اسماء بنات وآآ ما تقولش انا والله بس ايه اصلي فايماني يرتفع

102
00:33:25.050 --> 00:33:39.150
ما تكلميهاش لا يا سيدي مش هيحصل ده انت لو قفلت في وشها مرة ولا مرتين مش هتقفل التالتة صح ولا لأ ؟ ودي من اعظم الفتن. على طول بقبضة عزم بقفزة عزم بشبر

103
00:33:39.150 --> 00:33:54.450
من العزيمة وان تقرب الي شبرا تقربت منه زراعا قفزة الشبر دي تروح مطلع الخط من المحمول دلوقتي وتروح كاسره راميه واروح اشتري لي الخط ده. الخط كان بجنيه اشتري خط جديد

104
00:33:54.900 --> 00:34:21.250
وناخد النمر بتاعة الناس وخلاص ويبقى انتهى الخط بتاعي عليه شغلي ومن زمان وما ننفعش ان احنا نسيبه. اعمل البتاع بتاع اللايحة السودا مش فيه برنامج اسمه اللايحة السودا بلا جلست اعمل البلاك ليست بحيس ان لو اتصلت دي ما توصلكش التليفون راح ولا لو سألت حد قريب منك ولا حاجة بنت خالتك ولا ابن خالتك ولا لأ البنت

105
00:34:21.250 --> 00:34:35.650
ولا حد من النساء ويبلغك تصدق ده بيسألوا عليك وبتاع اه وخلاص احنا التليفون كده انتهينا ما بقاش معنا الخط اللي معها. ما بقاش معي لها يعني. تعريضا وخلاص يبقى انت هنا تيأس

106
00:34:35.700 --> 00:34:55.850
ايقسها اقطع عن نفسك الامر ده بسرعة تعقد العزم اني مش هعمل زنب تاني ابدا خلاص طيب ازا وقعت تبادر بالتوبة. فان تاب صقل قلبه. قول النبي عليه الصلاة والسلام. نمرة تلاتة معتصم

107
00:34:55.850 --> 00:35:18.700
معتصم ده اسم مفعول. ايه المعتصم ده؟ الشيخ. قال ابن قدامة شيخ يهديك. ويرشدك من اهل السنة  من فضل الله عز وجل على الغلام ازا نسك ان يرشده الى رجل من اهل السنة يدله. يقول لك امشي كده وما تمشيش كده ورح كده

108
00:35:19.250 --> 00:35:33.050
قرأت عن بعض اهل العلم اسمه حنبل كان صار رأسا في مسند الامام احمد. رأس حافزه باسانيده بطرقه اعلى سند في الدنيا. الناس بتسافر له من كل حتة عشان ياخدوا منه المسند

109
00:35:33.050 --> 00:35:50.300
ضبطه له في القمة. فسأله بعض الطلبة مرة قال له يا شيخنا يعني اشمعنى اشمعنى مسند الامام احمد انت في بارع اوي كده؟ فقال شف سقب الشيوخ ده قال لما ولدت زهب بي ابي الى شيخه

110
00:35:50.550 --> 00:36:18.700
وقال رزقت بمولود. زكر فما ترى ان اسميه فقال له الشيخ سمه حنبل فسماني حنبلا فارى ان هذا من ذا ان اسمه حنبل طلع دايما احمد في ابن حنبل في دماغه زي بالزبط ما كان احنا آآ لعلي زكرته لكن كان بعض الاخوة بيحفزوا الاطفال يقول له انت

111
00:36:18.700 --> 00:36:31.750
تشبه حمزة كده فيك آآ شدة وقوي يبقى طول ما احنا في المسجد اقول لك يا حمزة. وانت تشبه عبدالرحمن بن عوف. وانت تخليه يروح يدور! هو مين حمزة اللي انا شبهه

112
00:36:31.800 --> 00:36:49.800
فيبحث في سيرته لعله ان يكون مثله. وكان مرة قال في حرب اكتوبر السادات كان بيقول ان من اسباب النصر اننا سمينا خنادق على اسماء الصحابة ده بعس لان الله اكبر اللي كانت في اكتوبر دي ما كانش متفق عليها

113
00:36:51.000 --> 00:37:03.350
انما كان في بعس ايماني الشيوخ نزلوا لهم وكلموهم وهو سمح بكده وفتح فتحة عشان بقى يدرأ الشيوعية ولا لأ دي بقى نوايا بقى عند الله انما هو المهم ان ده اتفتح في وقته يعني

114
00:37:03.450 --> 00:37:25.250
كان ده باعس قوي جدا للناس على الجد والعمل الشيخ ايها الاخوة تلتصق بشيخ يكون بينك وبينه من المودة ويكون هو من رجل كتوم بحيث تحدثه باسرارك. قال عبدالرحمن بن مهدي كان لي مجلس يوم الجمعة. ازا كثر

115
00:37:25.250 --> 00:37:46.300
الناس فرحتوا وازا قل الناس حزنت فقلت لشيخي. مين فينا يقدر يروح لشيخه؟ يقول له يا شيخنا انا مرائي. كلنا تجمل قدام الشيوخ ولا لأ حد عندك شيخ لصيق بك لدرجة انك تقعد معه تقول له انا بصراحة مرائي. انا مرائي. انا بابص للبنات

116
00:37:46.600 --> 00:38:02.000
عشان يرشدك لازم يكون لك شيخ كده. ما تستحييش قدامه ما تقولش انا بجهر بالمعصية. ده هزا بمثابة الطبيب. يعالجك مش الراجل جه للنبي وقال له رخص لي في الزنا. كلمة واحدة كده دوغري. قال له رخص لي في الزنا. شف ازاي

117
00:38:04.000 --> 00:38:14.000
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اترضاه لامك؟ قال لا. قال والناس لا يرضونه لامهاتهم. ترضاه لاختك؟ فضل يعدد له شوية نساء كده من بيته وبعدين حط ايده على صدره ودعا له بالعافية

118
00:38:14.000 --> 00:38:34.000
قال فجلست اليه والزنا احب شيء الي وقمت من عنده والزنا ابغض شيء الي. انتفع ولا لأ؟ لو ما كانش قال راحت عليه يبقى لازم يكون فيه شيخ عشان كده يا اخواننا من اكبر الجرائم اراها في هزا الوقت جناية على الدعوة

119
00:38:34.000 --> 00:38:54.000
الوقيعة في الشيوخ واحنا الكلام ده قلناه مستفيض او بشيء من الاستفاضة في سيرة سلمان الفارسي لما قلنا عن توبة آآ اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه ان الشيخ الشيوخ لو اتهز دول كل واحد هيطلع يكلمك بدماغه بعد كده. وهيجيب لك اية وحديس مش هيقول لك انا شايف

120
00:38:54.000 --> 00:39:14.000
اجيب لك اية وحديس. ويقول لك لازم بقى انك تتعامل مع هزه الاية على فهمي انا زي ما انا فهمت كده. وساعتها هيبقى الامر دين الا ان يكون الراسخون في العلم. فتأمل الشيوخ. وانبه مش لازم تروح لشيوخ المشاهير

121
00:39:14.000 --> 00:39:34.000
لوقته ضيق جدا. واحد يقول لك ان ما كانش الشيخ فلان يبقى مش رايح. لأ. ممكن يكون طالب علم معك بس سبقك. لان دلوقتي بفضل الله الاخوة اللي عايزين يمشوا الى الله كتير وشيوخ قليلين عليهم. فعلى ما نجهز الكادر اللي يطلع شيوخ دول على ما يجهزوا محتاج ان ايه؟ ان

122
00:39:34.000 --> 00:39:51.350
يلا تمشي طالب علم قديم معك نتواصل فيما بيننا ونتكلم ونقول وصمت ولا فطرت النهاردة وعملت ايه نبقى مع بعض. كويس؟ والشيء الاخير الرابع لصلاح لرياضة القلب تأهيل القلب اللي هو ايه؟ الخلوة

123
00:39:51.550 --> 00:40:11.250
انك تتعود تفضل قاعد ما تكلمش حد ولا حد يكلمك. وتتأمل ويذكر فيها التأمل في اثار اسماء الله عز وجل في الاسر بتاع اسماء الله عز وجل. وكسيرا انا بقول لك الاخوة لما بتجيب سيرة اسماء الله الحسنى لازم نلاقي الاخوة فيهم شقين. مختلفين. ايه اللي

124
00:40:11.250 --> 00:40:31.250
وايه اللي مش سابت؟ طب سبك من ده وخلينا في ايه؟ في الاسماء المتفق عليها. التواب سابت ولا مش سابت؟ باجماع ولا باختلاف في اختلاف ما تتأمل في التواب كده ان اللي بيقول لك النهاردة فيه اخوة جم جديد في المسجد جيت منين اللي جابك وانت كنت قاعد برة بتشرب وبتسكر وبتعاكس

125
00:40:31.250 --> 00:40:49.550
وبتتفرج على افلام جيت ازاي والله بصراحة انا جيت ان الشيخ فلان كلمني مسلا او الاخ فلان معي في الجامعة كلمني ومين اللي زقه عليك من الذي ساقه اليك؟ ما انت قاعد معه بقى لك اربع سنين بتوع الجامعة. اشمعنى اكلمك النهاردة

126
00:40:50.200 --> 00:41:12.350
ساقه الله اليك ولا لأ تقوم ترى اثر اسماء الله. لما تقعد تسترخي كده وتفكر كان في اخ من الاخوة حدثني قال لي انا كنت يعني قبل ما التزم كنت اتمنى اني اخش الجامعة واعمل حسابي كده انا هبقى راجل جامعي يعني. واعمل حسابي على شهادة معينة. قال فما نلتش الشهادة دي فحزنت. بعد

127
00:41:12.350 --> 00:41:32.300
ما التزمت رأيت فضل الله العظيم علي اني ما دخلتش الجامعة طيب ليه يا عم؟ قال لك لان انا كنت باحب الوحش اصلا انا كنت نابت طالع كده باحب الحاجات الوحشة. باحبها حب فيه علاقة بيني وبين السيجارة. علاقة حب. باحب السجاير. باحب المخدرات

128
00:41:32.300 --> 00:41:52.300
بحب فلو اني دخلت انت عارف ان الجامعة مع اني الحمد لله رب العالمين دلوقتي الاخوة انتشروا والدعوة فيها بفضل الله عز وجل ان جامعاته رأينا فيها شيء عظيم. لكن برضه لم يزل بؤر الفساد موجودة ولا لأ؟ انت جامعي؟ عشان كده زعلان عايز تمشي ولا ايه

129
00:41:52.300 --> 00:42:13.150
اتفضل اتفضل لا زال فيه بؤر فساد يعني حد من الاخوة بيحدسني بيقول لك فيه مدرج عارفه ليه المدرج ده مخدرات وفيه مدرج المدرج ده آآ مش عارف ايه آآ حب. حب عزري. يعني ما فيهوش حاجة عيب بس ممكن تقعد ماسك الوردة كده مسلا ساعة ونص ولا حاجة

130
00:42:13.150 --> 00:42:33.150
وكده والمدرج التالت ده زنا بقى ده على طول. ولمجرد الرابع ده المدرج فموجود فيه حاجات زي كده موجودة لم تزل. ده يقول لو انا قعدت اتفكر في نفسي بخصوصه. مش ان كل اللي دخلوا الجامعة لازم يبقى كده بفضل الله الناس دخلت الجامعة وخرجت وهم امتن منهم قبل ذلك. لكن هو بيقول بخصوصي انا

131
00:42:33.150 --> 00:42:46.500
لو دخلت وحد قال لي خد هاقول له هات اوي. وكنت هاضيع او انت تقعد تفكر كده. ازاي ربنا جابك للجامعة؟ وكيف اخذ اثار اسماء الله عز عز وجل بتاخد الايمان وتنطلق الى السماء

132
00:42:48.100 --> 00:43:02.850
دول اربع اشياء ينبغي للاخوة انهم يحفزوهم حفز سم نعمل بعد زلك على رفع الحجاب. هنعرف نرفع الحجاب يا عدلي ولا مش هنعرف نرفع الحجاب ربع ساعة يرفع فيهم الحجاب ان شاء الله

133
00:43:02.950 --> 00:43:23.950
زكر ابن القيم رحمه الله عشرة اسباب عشرة احجبة قدام القلب مخلياه مش شايف كويس الاحجبة دي محتاج انك ترفعها عشان ينظر القلب جيدا بعد ما ريضت القلب واستعدلته. انا هتلوها عليك بسرعة بسرعة. وآآ

134
00:43:23.950 --> 00:43:43.950
آآ وبعدين آآ لعلنا بقى لو بقى في مجلس اخر نقدر نفصل فيهم لان ده امر انا اظن محتاج ان احنا نفسر فيه يعني الحجاب الاول الجهل بالله. عايزين الاخوة يطلبوا العلم ويبلغوا فيه مبلغ الجهد

135
00:43:43.950 --> 00:43:58.800
اتعب قيل لعامل الشعب كيف وصلت كيف حصلت هزا العلم؟ كان شيخ الاسلام. اقول له انت حفزت ده كله امتى؟ بص قال لهم ايه؟ احفظ كده التلاتة دول قال ببكور الغراب

136
00:43:59.700 --> 00:44:23.200
هقول لك اهو كويس برضو ان هو لما تفلت معه كده يبقى كان مندمج. فكويس قيل له كيف حصلت العلم؟ قال بثلاث والكلام ده احنا لما بنقوله نقوله للاخوة للعلم الشرعي وغير الشرعي مش كده

137
00:44:23.300 --> 00:44:42.800
بس العلماء بيقولوا العلوم درجاتها على قدر ما تدفعك الى الله. عشان كده اشرف العلوم العلم الشرعي انما ما ما تحت كده احنا محتاجين ان المسلمين يبقوا متفوقين اكثر ناس متفوقة في الدنيا. فالشروط دي احنا بنقولها برضه انك تبذل فيها بهذه النية

138
00:44:42.800 --> 00:45:02.800
يبقى ايه؟ قلبه بكور كبكور الغراب. بيضرب به المسل لانك بتبص تلاقي اول واحد صحي هو الغراب ده في الحاجات اللي بتصحى يعني. اللي هي الطيور ديالها كبكور الغراب وصبر كصبر الحمار وبنفي الاعتماد والسير في البلاد

139
00:45:02.800 --> 00:45:29.150
تلاتة هم في واحدة بقرنين فيها شقين يعني. اقولهم تاني التالتة ما هم دول تلاتة يا راجل اهو اهو بنفي الاعتماد والسير في البلاد. ادي واحد صبر كصبر الحمار ادي اتنين بكور كبكور الغراب. ادي تلاتة

140
00:45:29.900 --> 00:45:39.900
ان تبذل الجد في طلب العلم. لما تقرأ عن عبدالرحمن ابن ابي حاتم بيحكي عن ابي حاتم الرازي ابوه. حكى له رحلة واحدة في اول كتاب الجرح والتعديل كان هيموت فيها تلات مرات

141
00:45:39.900 --> 00:45:58.450
وهو مسافر عشان يطلب العلم حصل له مخمصة وتاهو في البحر احيانا وده ما ردوش انه انه يطلب العلم تاني لم يرده مع ما واجه من مخاطر ومن مصاعب. واحنا برضو لنا السلسلة العلمية لو دخلت خدتها القوة العلمية كيف بذلوا من المطاعم

142
00:45:58.450 --> 00:46:16.050
من المتاعب وعانوا حتى وصلوا الى هزا العلم لان العلم شريف. كويس كده ان تعالج الجهل بالله. اول مشهد هو مشهد الايه؟ او الحجاب هو حجاب الجهل بالله. نمرة اتنين البدعة

143
00:46:16.500 --> 00:46:38.950
قال الامام مالك من ابتدع شيئا في الدين فكأنما خون محمد عليه الصلاة والسلام. ليه؟ قال الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. يبقى تم الدين ولا ما تمش؟ تم. يبقى النبي بلغه لك ناقص حتة. الحتة اللي انت عملتها مش موجودة في الدين دي

144
00:46:39.100 --> 00:47:00.900
يبقى هو النبي بلغنا الشريعة ناقصة ابدا ما كتم شيئا عليه الصلاة والسلام. يقول العباس ما مات رسول الله وترك طائرا يصفق بجناحيه في الهواء الا وانبأنا من خبره كويس كده؟ يبقى تعرف السنة من البدعة وده برضو انما يكون بالايه؟ انما يكون بطلب بطلب العلم. الحجاب السالس الكبائر الباطنة

145
00:47:00.900 --> 00:47:21.250
الزاهرة حجاب رابع. الكبائر الباطنة. عارف ايه هي الكبائر الباطنة بتاعة القلب؟ العجب والكبر والخيلاء ورؤية النفس محتاج الانسان يعالجها عشان كده بنقول ان ان علم المعاملة فرض لازم تعرف تعالج الحاجات دي ازاي

146
00:47:21.600 --> 00:47:41.600
يقول ابن القيم كلمة مرعبة قوي حازكرها لك. يقول ابن القيم وقد تستولي النفس على العمل الصالح فتصيره جندا لها فتصول به وتطغى فترى اطوع ما يكون ازهد ما يكون وهو عن الله ابعد ما يكون. عشان ما بيعالجش القلب. ما هو بتبقى اصل مرض القلب ده

147
00:47:41.600 --> 00:48:01.600
لما تيجي تشوف الناس اللي هي فتنت بعد ان كبرت سنها. هو كان من صغره وحش؟ الحقيقة انه كان من صغره وحش. كان عنده مرض بس سايبه فضل يكبر يكبر يكبر لحد ما بلغ سنه فانحرف عند كبره. بان اعرفه بقى. عشان كده تعاهد مرض القلب مهم. امراض القلب

148
00:48:01.600 --> 00:48:21.600
جهة مهمة والتعرف عليها. الحجاب الرابع الكبائر الظاهرة كالسرقة وشرب الخمر والكبائر اللي انت عارفها. يعني الكتاب الزهبي بتاع الكبائر الطبع بتاعة الشيخ مشهور لان هي دي طبعة بتاع الكبائر اللي هي في دار ايه دي ياد يا عبده؟ ما اعرفش. الطبعة دي كتاب الكبائر ده محتاجين يبقى في كل بيت

149
00:48:21.600 --> 00:48:41.600
ولا لأ ؟ محتاجين كتاب الزواجر بتاع الهيتمي محتاجين يبقى موجود ولا لأ ؟ عشان نعرف الكبائر لان الكبائر يا اخواننا دي مصيبة. ليه ؟ لان الله، عز وجل، اعطاك عهدا ان تجتنب كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم اللي هي الصغائر. طب ما اجتنبتش الكبائر؟ هتتحجب غفران

150
00:48:41.600 --> 00:48:55.950
لتغفر صغيرة ولا كبيرة اذا انا لازم اتعرف على الكبائر دي لاحسن دي هتودينا بقى في مش كده ولا لأ؟ الناس بتتعرف عليها. يعني مسلا الصغائر بتتغفر تلقائيا يا اخوة. قال النبي صلى الله عليه وسلم

151
00:48:55.950 --> 00:49:13.600
جمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر يعني تلقائيا كده رمضان اللي فات عدى وجاي عليها رمضان جديد كده كل سنة دي تتغفر لي تلقائيا. بس لو ما كنتش عملت كبيرة من الكبائر. لو عملت تقف المغفرة

152
00:49:13.600 --> 00:49:46.300
تتوقف عملية المغفرة خدت بالك؟ فالتعرف على الكبائر ظاهرها وباطنها   الحجاب الخامس حجاب اهل الصغائر. لان الصغيرة بتكبر واحد بيعمل عمل معين ويفضل يبرره. او هو مش من الزنوب الكبيرة مش موجود في الكبائر مثلا. لكن قد يجر الى الكبيرة ومعظم النار

153
00:49:46.300 --> 00:49:58.950
من مستصغر الشراريك الحجاب السادس حجاب اهل طبعا لما بنزكر المعاصي دي محتاجة لايه؟ انك تتوب على طول عشان كده التوبة تبقى في بوقك كل يوم ورد استغفار وتوبة. حتى لو عرفت المعصية او ما

154
00:49:58.950 --> 00:50:14.650
يعني واحد عنده كبر في قلبه دايما بيبقى مطلع عليه ببقى عارفه مش دايما ببقى عارفه فباستغفر الله وانا ما اعرفش. بس دائما تستغفر دائما دائما ما تسكتش الحجاب السادس حجاب الشرك

155
00:50:16.050 --> 00:50:36.050
الشرك الاصغر الرياء والشرك الاكبر الكفر الذي يخرج المرأة من الملة والعياذ بالله. ده عايز يدرس والرياء ده انا اعمل معه ايه؟ الشهوة الخفية اعمل معاها ايه والامور الشركية اللي ممكن تخلي مع الله عز وجل ان واحد يتوسل بغير الله ولا يزبح لغير الله ولا ينظر لغير الله ولا ده

156
00:50:36.050 --> 00:50:59.750
ده انت محتاج تنزر للامور دي لانها قد تطالك. تدرسها دراسة. الحجاب السابع حجاب التوسع في المباحات  انت مباح لك انك تاكل صح؟ كل براحتك تلاقي واحد دائما ياكل لقمة ويرمي عشرة ها ولا زي التوسع في المباح

157
00:50:59.750 --> 00:51:15.900
مباح لك انك تطرف مش تطرف لأ مش مباح ده حرام. مباح لك انك انت ايه تتهيأ يعني. كل شيء جاوز الحد او لم يدخل في الحرام يزقك للحرام يوديك للحرام

158
00:51:16.350 --> 00:51:42.800
فمحتاج يبقى فيه شيء من الاقتصاد. لا نحرم عليك النعم ولكن نقول اقتصد فيها  نمرة تمانية حجاب الغفلة عن الله عز وجل مش دايما بيتعهد قلبه زي ما بنقول الغفلة تعرض الفتن على القلوب. تدخل الفتنة الى القلب وهو مش حاسس

159
00:51:43.100 --> 00:51:53.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من صدره فيظل اثرها مسل الوقت. كانت في اول حاجة بسيطة كده. لو ما خدش باله منها غير

160
00:51:53.100 --> 00:52:16.550
في العام هيحصل له ايه ؟ فتقبض في ظل اثرها مثل المجل. تكبر فيكون علاجها صعب ده ان اهتدى اليها وده ايضا ايها الاخوة انما يعالج بالايه؟ بمحاسبة النفس وكثرة الاستغفار والتوبة. يقول الحجاب التاسع حجاب

161
00:52:16.550 --> 00:52:33.500
اداة والتقاليد والاعراف. بنقول للاخوة بيقول لك انا خلاص هقع في المعصية. عايز اتجوز. مش قادر اتجوز امرأة بكر لاني آآ يعني هجيب لها منين بيتشرطوا بيطلبوا كده يعني كتير

162
00:52:34.800 --> 00:52:54.850
اقول له طب ما تجوز واحدة زيه ما فيهاش حاجة. واحدة جوزها مات ولا حاجة ولا ولا تقدم بها العمر مسلا تزوجها يقول لك ده انا لسة شاب دي اول فرحتي. انت عايز تنكد علي ولا ايه؟ طب اول فرحة النبي كانت ايه؟ عليه الصلاة والسلام. كانت بكر ولا تيب؟ سيد

163
00:52:54.850 --> 00:53:10.550
كانت خديجة رضي الله عنها مش كده ولا لأ؟ اهي دي كانت اول فرحتهم هو ده اولى ولا ان يقع المرء في المعصية؟ ما هو دلوقتي لما بتتكلم في قضية تعدد الزوجات تقول له سلام قولا من رب رحيم. ده لو كان سوق الزواج

164
00:53:10.550 --> 00:53:28.250
يروج زي الاول شف السيدة اسماء بنت عميس رضي الله عنها كانت تحت جعفر قتل جعفر فين يوم مؤتة قتل جعفر رضي الله عنه فتزوجت بابي بكر مات ابو بكر رضي الله عنه تزوجها عثمان او تزوجها علي

165
00:53:28.550 --> 00:53:46.850
يعني لا بأس اذا راج الزواج عندنا راجت المسألة تخفيف المهور عشان الشباب يتجوزوا ازا راجت المسألة اه اه هتلاقي الشعب ينتعش عشان كده تلاقيهم دايما بيتكلموا في قضية الايه؟ في مسألة مسألة الطلاق

166
00:53:46.850 --> 00:54:13.250
تعدد عشان ده اللي هيحبك الشعب هيمسكه يعني هيمسك المجتمع جدا وهيخليه يبقى مناخ لبكتيريا انهدام الشعب. والقيم والاخلاق الاعراف مرة زمان بعض مشايخنا قال مش بتقولوا عايزين نتجوز ولا قال طب خلاص. كان تقريبا ساعتها في نكبة من نكبات المسلمين. كانت البوسنة ولا ايه؟ وكان في فوج منهم جاء الى الازهر ها هنا

167
00:54:13.250 --> 00:54:28.400
قال لك ادفع حق المأزون بس يجي مأزون تدي له ميت جنيه وهات لها اوضة وحمام وتزوجها واكتب لها مهرا يعني وتزوجها وتزوجها. راح بعض اخواني انا بقول له الكلام ده قال ده انا اهلي ياكلوا وشي

168
00:54:29.400 --> 00:54:42.250
انت خدت بالك من المسألة دي؟ الاعراف تلاقي واحد متجوز ومش هقدر اعمل فرح انا انا هجيب سماعتين واشغل اناشيد. دين حلو اوي. جنب البيت والاخوة ييجوا يقعدوا جنب معي والنساء يطلعوا يقعدوا مع النساء

169
00:54:42.250 --> 00:55:02.250
وخلاص يقول لك ما انا عارف والله ان ده ما ينفعش بس انا لازم النادي ولازم الرقاصة. لو ما جتش دي يعني ممكن العقد يبقى باطل. ممكن الجوازة ما تنفعش كده. ولازم يكون الناس الرجال قاعدين مع النساء ولازم يكون

170
00:55:02.250 --> 00:55:12.250
ايه اللي لزمه ده كتاب ولا سنة ده ولا ايه الشيخ ابو زر الله يحفزه معدي في مرة لقى شاب واقف مع واحدة كده تعرف الشيخ ابو زهرة دايما معه العكاز بتاعه يعني

171
00:55:12.250 --> 00:55:29.150
فمعدي لقى واد واقف مع واحدة كده فقال له انت آآ انت واقف معها كده ليه يا ابني هيقول له ايه فقال له يا شيخ دي خطيبتي. قال له خطيبتك من ابوك ولا خطيبتك من امك

172
00:55:29.450 --> 00:55:48.500
فالقصد الاعراف يا اخوة الاعراف دي بترجع الانسان عن لا ينجوا القلب الا اذا هجر تلك تلك العوائد يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لا تصح عبودية ما دام لغير الله فيك بقية. لازم تطهر دائما. الحجاب العاشر والاخير حجاب

173
00:55:48.500 --> 00:56:10.900
المجتهدين المنصرفين عن السير الى المقصود. حجاب المجتهدين؟ اه. حجاب ايه المجتهدين ده بقى؟ حجاب اخوة ان الاخ يعمل العمل ويزهو بالعمل. احنا كنا بنتكلم عليه تيجي تقعد معه يقول لك هات الابحاث بقى. يكلمك في المسألة يقضي في المسائل الكبار. انتم عارفين يا اخواننا

174
00:56:10.900 --> 00:56:25.000
المضطربة اللي احنا فيها دي عارف ازاي تهدا ان يتكلم فيها الراسخون في العلم الصغيرين يقولوا كلام الراسخين. يعني الشيخ افتى بايه؟ افتى بكزا. تيجي تقول لي اقول لك والله الشيخ افتى بكزا

175
00:56:26.050 --> 00:56:36.050
الراسخون في العلم الكبار هم اللي اتكلموا. احيانا هو الانسان بيفتأت من عنده عايز اقول زي ما الشيخ ما قال وزود لي حتة كده. تبوز الدنيا بالحتة اللي انت زودتها. كلام الشيخ كان من ضبط

176
00:56:36.050 --> 00:56:56.400
لكن ان يتحدس الكل. طب انت يا صغير بتتكلم ليه؟ لاني شايف نفسي ان انا آآ اقدر اتكلم هي دي القضية يا اخوانا الانسان ينظر الى نفسه. ينظر الى ظله حين فاته ان ينظر الى جرمه. الى هيئته يعني

177
00:56:56.600 --> 00:57:14.900
هذه حجب عشرة تعتلي الانسان وهو يسير الى الله عز وجل. واظن ان اخرها اخطرها هو ام ان ينظر المرء لنفسه. قال الجنيد رحمه الله لا يبلغ المرء حقيقة التواضع حتى لا تخطر نفسه بباله

178
00:57:16.200 --> 00:57:33.200
يبقى جانب العلم تطهير القلب اولا ثانيا الايه؟ العلم بمحاسن الشريعة. الشريعة دي يا اخواننا خير كلها وبركة كلها. كما يقول ابن القيم رحمه الله. شف ابن القيم بيقول ايه

179
00:57:34.800 --> 00:57:58.150
عزالدين ابن عبدالسلام رحمه الله بيقول ايه عز الدين ابن عبدالسلام؟ يقول ان الشريعة كلها مصالح اما درء او جلب مصلحة. كل الشريعة بتاعتنا كده لا يمكن تقول لي ان حد جاب منهج ويقول لي عليه ان فيه

180
00:57:58.150 --> 00:58:20.550
اصبح او يدفع عنا مفسدة ما تلاقيهوش موجود في الشرع عندنا. لا يمكن اما بالنص واما بالاستنباط. لكن لا يمكن لازم هتلاقيه موجود في هزه الشريعة ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان الشريعة الاسلامية جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها

181
00:58:21.150 --> 00:58:57.750
ويقول ابن القيم رحمه الله فان الشريعة مبناها واساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والميعاد. وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها ده الناس اللي اللي قرأت شريعة وفهمت عن الله عز وجل. ويقول الشاطبي في الموافقات وكتاب الموافقات ده ازن بقى وقته انه يدرس بقى

182
00:58:57.750 --> 00:59:08.800
ان ده وقته بقى ان احنا مسلا الشيخ محمد يسري ولا الشيخ علي السالوس حفظهما الله يدرسهم لنا بقى هنا. يدرس هزا الكتاب ولو لفئة هو كتاب تخصص شوية ولو

183
00:59:08.800 --> 00:59:35.100
فيها من الناس تنظر تنبهر بالشريعة. ازاي ازاي الشريعة راعت الامور وكله بقدره. كل بقدره ما فيش حاجة آآ بالدماغ كله معلوم ما فيش حاجة على الهوى. يقول الشاطبي رحمه الله ثبت ان الشارع قد قصد بالتشريع اقامة المصالح الاخروية والدنيوية

184
00:59:36.200 --> 00:59:56.400
مش قال عليه الصلاة والسلام انتم اعلم بامور دنياكم ولا لأ؟ اهو ده من جملة ما تراه. اعلم بامور دنياكم في الايه؟ فيما يخص الدنيا يعني استورد بقى نزم تعليمية ولا نزم ما حدش مش حرج شرعا. بس تيجي تفهمني ايه اللي انت وصلته من العلم والقواعد وما تكتبليش انت

185
00:59:56.400 --> 01:00:16.400
لو انهم استوردوا دلو بزمان راح قايل لطه حسين حاكتب انا. انت وزير لسعد زغلول انت وزير المعارف اقعد وزير زي ما انت بس انا اللي اكتب. فكتب لنا علم النهاردة لازم يبقى هو اعلى منك فيه. صح ولا لأ؟ ما عندكش قضية انك عندنا عقول تقدر تاخد الاربع سنين جامعة

186
01:00:16.400 --> 01:00:36.400
في سنة ولا ما عندناش؟ عندنا عقول كتير جدا. عندنا حواشي على العلم كتيرة ولا لأ؟ تلاقي المقصد سطرين تلاتة وكتب لك فيها خمس صفح عندنا علوم مش هتستخدمها تاني. يطلع النهاردة المهندس يشتغل عملي تلاقي الصنايعي افضل منه. صح ولا لأ؟ لانه ما اشتغلش عملي اصلا في

187
01:00:36.400 --> 01:00:46.400
وهو آآ وهو بيدرس كل ده من القصور اللي هو حطه لك هو حاطط لك عشان تبقى كده. يبقى هو عنده خمسة وتلاتين سنة ولا اربعين سنة يقول لك سيادة

188
01:00:46.400 --> 01:01:01.300
في السير وانت تبقى لسة يدوبك طالع من الجامعة يعني انا واحد في آآ آآ اخ حدسني مش عارف بقى ده يعني الكلام ده ممكن ممكن يكون في جامعة خاصة ولا حاجة بس ده اخ ازن وهو صادق يعني قال لي احنا عندنا واحد في السانوية بقى له تمنتاشر سنة

189
01:01:01.300 --> 01:01:21.550
تمنتاشر سنة بيسقط ده مش معيد بس ده ولا نازر حتى المدرسة يبلغ الراجل ده فالقصد ايها الاخوة ان ان هذا هذه الشريعة في الدينين لكنها خير في الدنيا وفي الاخرة. في اعمال الدنيا والاخرة. ومن ذلك ما يقول

190
01:01:21.550 --> 01:01:41.550
وابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة بيقول ايه؟ حاجة الناس الى الشريعة ضرورية فوق حاجتهم الى كل شيء. ولا نسبة لحاجتهم الى علم الطب اليها لان ما ما يقدر في عدم التنفس والطعام والشراب موت البدن وتعطل الروح عنه. واما ما يقدر عنه عدم الشريعة ففساد الروح

191
01:01:41.550 --> 01:01:56.650
القلب جملة. يعني عايز يقول لك الواحد لو ما رحش ما ما اتعالجشي يفسد جسمه. الطب اللي هو اهم علم على وش الارض اهو. يفسد جسمه. انما لو وما طلبش الشريعة تفسد روحه وجسمه معا

192
01:01:59.050 --> 01:02:10.850
الشريعة ايها الاخوة جاءت لتحفظ لنا انا عايز انا برضو معلش دي عناوين لان ده المفروض انه مبحث اصولي شوية فهيبقى فيه شيء من الصعوبة. بس انا عايز ابلغه لك

193
01:02:10.850 --> 01:02:30.850
يعني ارجو ان ربنا سبحانه وتعالى يرطب له قلبك وقلبي. اني ابلغه لك اني عايز اقول لك ايه؟ ان الله ان الشريعة التي وضعها الله عز وجل وانزلها الله عز وجل انما جاءت مسلا لحيطة الضروريات. العلماء بيقولوا ايه؟ الشريعة جاءت لحيطة الضروريات والحاجيات

194
01:02:30.850 --> 01:02:57.900
والتحسينيات. الضروري اليد اللي هي ايه؟ الدين والعقل والنفس والعرض والمال والنفس. والعرض والناس شف الامور الضرورية دي آآ الدين ان الله عز وجل شرع لك عبادات لتزهو بها نفسك. لك انت. فحدثك عن

195
01:02:57.900 --> 01:03:17.900
ضابط الا الحج وللعمرة وللصلاة عشان نفسك ترتقي. الناس بتدور على دين. قلنا قبل كده قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود؟ مسلما حسدتكم على التأمين ووضع على الاسرة في الصلاة. فما بالك بدين متكامل! من هزه الاشياء الضرورية العقل. وازاي انه نزل قرآن يحرم الخمر عشان

196
01:03:17.900 --> 01:03:37.900
عقلك. عشان عقلك ما يفكش ما يروحش. انت ليه حتى بعد ما يتعالج من المخدرات تحس ان عنده شيء من الغفلة صح ولا لأ؟ تلاقيه مش مش مدرك تلاقي ان ربنا سبحانه وتعالى شرع له طلب العلم واعلى من قدر العلم عشان عقلك. نحافز على دماغك ان يقول لك فلان مسقف بخلاف غيره. مش كده ولا لأ

197
01:03:37.900 --> 01:04:04.200
ان عقله شغال حفز العقل حفز النسل بقاء النسل على وجه الارض ان يشرع الله عز وجل لك النكاح حتى لا يقع السفاح ان يجعل للطفل حرمات لما تيجي تنظر كده ايه واوحينا الى ام موسى قال ارضعيه بداية التمكين ان الام لازم ترضع ابنها. وابحاس الدكاترة بتوع دلوقتي وهم بيذكروا النكبات

198
01:04:04.200 --> 01:04:14.200
الحادثة في البلاد الضعيفة زي الصومال وزي غيرها اللي المرأة مش قادرة ترضع الولد عشان ما فيش طبعا هي نفسها مش واكلة ولا حاجة. فبتحاول او الناس المطرفة اللي بيجيبوا له رضعة

199
01:04:14.200 --> 01:04:33.850
اه لانها هي مش عايزة ترضع بنفسها ينعكس عليه بامراض نفسية. شف كيف وضعت الشريعة لمصلحتك وانت لسة ادمين او طفل رضيع المبحس ده لما تقرأه لا يزال المرء يشكر الله عز وجل ويحمده

200
01:04:34.450 --> 01:04:55.550
وترى ان هزه الشريعة فيها الخير حفظ النفس ان يحرم الله عز وجل القتل ومش بس القتل ده القتل العمد وشبه العمد والغلط  العلماء بيقولوا كده التلاتة دول قتل العمد وشبه العمد اللي قاله الشافعي رحمه الله وقتل الخطأ

201
01:04:56.550 --> 01:05:11.750
العمدان واحد يضرب واحد طلقة ولا حاجة ده عمد لانها بتموت شبه العمد نضربه بحاجة بتموت بس ما كنتش واخد بالي يعني حدفه بحديدة مسلا على اساس انها مش هتموته ولا حاجة راحت جت في دماغه وخلصت عليه. مثلا

202
01:05:12.400 --> 01:05:32.100
ده شبه عمد له احكامه. انتم عارفين يا اخواننا لو واحد ضرب واحد ضربة وضحت عضمه الموضحة ضربه ضربة وضحت العضم اللي جوة ده ده عند التصالح يعني يا اما تخبطوا خبطة زيها يا اما نتصالح. عند التصالح يدفع له خمس ابل. تقريبا فيما يحضرني. عارف خمس ابل دول بكامل؟ النهاردة الجمل بعشر

203
01:05:32.100 --> 01:05:55.500
عشر تلاف جنيه يعني ده لو واحد من اللي مسفوفين في الشارع بيسرقوا العربيات دول وحتى عند المصالحة عند المصالحة لما يخبطك خبطة يبين عضمك يدفع خمسين الف جنيه لو طير لك صباع ادفع له ميت الف جنيه مثلا. لو خبطك انتم واخدين بالكم من الموضوع ده مبالغ تحجم هؤلاء عن العمل. كل ده

204
01:05:55.500 --> 01:06:15.500
ده حيطة لنفسك عشان يؤمن الله عز وجل عليك نفسك فضلا عما جاءت به الشريعة من رفع تحريم الربا اللي قاعدين يحاول من يقول لك بس معلش اصل البنوك دي برضه مش عارف فيها. يا عم ربا. واجمع اهل العلم اللجنة العلمية المبحس آآ بتاع دار

205
01:06:15.500 --> 01:06:30.600
الافتاء بتاعة الازهر اجماع قديم لهم. اللجنة بتاعة الكويت واللجنة بتاعة السعودية اللجنة الدائمة اجمع هؤلاء على ان هزه البنوك بعد دراسة ان هزه البنوك فيها الراجل آآ اسمه ايه آآ

206
01:06:31.350 --> 01:06:51.350
محمد ابو حامد بيقول لك ده ما درسوش. الله! هو يعني المجمع بتاع البحوس ده انت مفكره ان هو عبارة عن ناس علماء فقط ده ساعة ما بيقعد المجمع ده عشان يقضي في مسألة بيجيب راجل اقتصادي يقعد. بيجيب راجل بتاع تنمية بشرية يقعد في كل علم له متخصصين. قل لنا يا عم البنك ده فيه

207
01:06:51.350 --> 01:07:11.350
ساعة ما يحلل لي الموضوع العالم بقى اللي يفتي يقول ده فيه ربا ولا ما فيهوش ربا. فحرم الله عز وجل لك حرم عليك الربا واحل لك البيع عشان يسري مالك ولا ينتهب منك مالك آآ بالجملة ايها الاخوة انما جاءت هذه الشريعة حفاظا عليك

208
01:07:11.350 --> 01:07:31.350
وجلب مصلحتك تحتاج ان تتعمق في هذا المبحس لتتشوق ان يحكمك الله عز وجل. كنت بكلم واحد بقول له كده يقول لي ده واحد عمل محضر في واحد وراحوا خدوه وكلموه وقعدوه وآآ قلت له يعني يعني معنى زلك ان اي حد كده ممكن يبليني انا قاعد في بيتنا

209
01:07:31.350 --> 01:07:54.450
يجي يقول ده ضربني واستدعى واقعد ويمكن ابيت لي يوم في القسم عشان اتعرض على النيابة الصبح ده ممكن؟ قال اه ممكن الكلام ده في الدين بقى ممكن لا يمكن البينة على المدعي واليمين على من انكر. الراجل اللي واقف يسرق العربيات في الشارع ده الراجل لسه شاري العربية لسه

210
01:07:54.450 --> 01:08:13.650
انت شاريها دافع مية وخمسين الف جنيه على الترابيزة. طالع بيعدي المطب لا راح حاطط له المسدس في دماغه يا انت يا العربية تنزل ولا راح نازل قال له اديني تليفونك

211
01:08:13.700 --> 01:08:23.700
دي بقت دبلوماسية الان اديني التليفون. قال له ليه؟ قال له اديني رقم تليفونك انا هتصل بك. راح مدي له رقم التليفون بتاعه. اتصل به ازيك يا استاز فلان وعامل ايه وحضرتك عايز العربية

212
01:08:23.700 --> 01:08:38.000
العربية هات خمسة وعشرين الف جنيه وتعال لي في الحتة الفلانية الراجل قال لك خمسة وعشرين هجيب له منين؟ ده انا خلاص دفعت اللي وراه واللي قدامي راح جايب معه ولاد عمه بالشوم والبتاع هو التاني برضو فكر يعني ان راح ماشي راح له في الحتة اللي

213
01:08:38.000 --> 01:08:48.000
عليها خد باله ان فيه عربيتين ماشيين وراه مراقبينه كده راح متصل به. قال له انت جايب معك حد! ابقى هات اربعين الف جنيه يا استاز فلان! وتعال لي بقى في الحتة الفلانية لوحدك. جاب له فعلا الاربعين

214
01:08:48.000 --> 01:09:08.000
الف وراح له في حتة لو ان ده حد مسكه وقطعت يده ورجله من خلاف. لان ده محارب دي حرابة. اوعى تروح قاطع كف ايده على ملأ من الناس كده في التحرير؟ عارفين التحرير؟ اه نعمل فيه حاجة صح بقى يعني يروح ماسكه كده يحطه جنب

215
01:09:08.000 --> 01:09:25.800
ويروح قاطع له ايد ورجله قدام الخلق كده. وامش بقى حد يفكر بعد كده انه يقول لحد اديني عربيتك؟ القتل انفى للقتل. ساعة ما يراق دم هذا تبقى حفظت دماء اخرى. اقصد اقول ان الشريعة دي تحفظك ما

216
01:09:25.800 --> 01:09:41.250
دخلنا في بلد ايها الاخوة والله لو قرأت لما كانت فرنسا ترزح تحت الجهل. الراجل بيقول له عندي خراج في رجلي فبص عليه الدكتور كده قال له انا ما عنديش له حل الا ان انا اقطع لك رجلك. خراج

217
01:09:41.400 --> 01:09:59.700
قال له هقطع لك رجليك قال له طب انا تقطع لي رجلي؟ لا طبعا مش هقطع لك. قال له خلاص موت. ده هيموتك الخراج ده قال له خلاص اقطع رجلي يعني تتقطع رجلي وخلاص جاب عسكري راح ضربه بالطوبرزين بالطة ضربه بها ضربة

218
01:09:59.700 --> 01:10:20.100
فسال نخاع رجله فمات مات برضه يعني تعالى بقى اسأل عندنا شف استانة بغداد آآ مارستان بغداد ولا بتاع قرطبة؟ ده احنا اول من اكتشف الفيروس كنا بندخل عند الناس دي ندوهم علوم

219
01:10:20.650 --> 01:10:30.650
كان الناس دي زمان مفكرة ان الكرة الارضية الواحد يفضل ماشي كده على طول من مدينة نصر ياخد الطريق اللي هو الدايري ده على طول على طول على طول على طول يلاقي نفسه طلع بالعربية في الهوا. لانه خرج برة الكرة الارضية كانوا مفكرين كده

220
01:10:30.650 --> 01:10:51.350
لزمن قريب يعني يطلع برة يسبح في الفضاء. ما حدش عرفهم ان انت هتقعد تلف كده حوالين نفسك في الكرة الارضية الا المسلمون فكنا اذا دخلنا في مكان اسريناه علما حتى نفعنا لو شهد هؤلاء وانا يمكن في حد من الاخوة هنا جاب مرة اسطوانة بيقول ان

221
01:10:51.350 --> 01:11:11.350
هم برة بيقولوا اصول العلوم خدناها من المسلمين. اصل العلوم. بيقولوا ان الف باء القنبلة الزرية كانت على عهد صلاح الدين بس لقى فيه انفجار كده هو ما ادركش هو كان مهتم بالجهاد والسلاح بس ما ادراكش هو ده ايه؟ فقال للناس هو ده. طب انا هعمل بها ايه يعني؟ انا لسه في سيف فاهمل المبحس

222
01:11:11.350 --> 01:11:27.650
ده شوية. الف باء القنبلة الزرية كان عندنا الشاهد ايها الاخوة هزه الشريعة هي التي رفعت هذه الامة. رفعها الله عز وجل بها. لازم تدرس ده. عندها تتشوق الى شرع الله عز وجل

223
01:11:27.650 --> 01:11:47.650
احنا نرجو بقى ان احنا ما نأخرش وصف النبي عليه الصلاة والسلام مرة تانية. وان شاء الله نشرع في وصفه في السبت القادم. جزاكم الله خيرا صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

224
01:11:47.650 --> 01:12:16.200
وفي كبارك الاخ بيقول حد يقولوا على الدروس الرقائق بان هي مجرد دروس وعظية وعلى طالب العلم ان يتعلم الفقه والاصول والحديث والمصطلح وغيره ان الدعاة والوعاظ ليسوا من كبار اهل العلم المجتهدين. لا هو دا مش لازم مش لازم يبقى دايما يعني. يعني فيه وعاص صحيح

225
01:12:16.250 --> 01:12:36.250
مش من اهل العلم المجتهدين. يعني هو غايته ان يعظ مثلا. لكن اه يعني هو لما ابن قدامة قال في كتاب التوابين ده كان ايه ايه؟ ابن قدامة رأس الحنابلة في وقته. وكتاب المغني لا يصلح حد في المزهب الحنبلي الا على كتاب المغني. صح ولا لأ؟ فمش دايما الكلام ده يعني مش

226
01:12:36.250 --> 01:12:48.400
مش بيبقى دايما ومعنى ان احنا نقول ان الدروس ديت ما لهاش لازمة يبقى بنهمل ثلث القرآن ولا لا؟ لا ده احنا بنهمل جانب عقدي. ذكر الجنة والنار وكده عقيدة

227
01:12:48.950 --> 01:13:05.750
فده كلام فيه شطط طبعا من غير شك يعني   ومين اللي قال ان اللي بيتكلم في في السلوك والتربية وغيرها ده ما ده اصلا مش ما لوش في المواد الاخرى. بس هو نفع في المادة دي

228
01:13:05.750 --> 01:13:25.750
يعني انا شيخنا الشيخ يعقوب حفظه الله حدثني انه خلص كتاب سبل السلام ونيل الاوتار واللمع في اصول الفقه الشيرازي ده كتاب لما تقراه ما تفهموش تقراه كده بس فضلا عن انك يتشرح يعني

229
01:13:25.750 --> 01:13:43.200
والاصول من علم الاصول بتاع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. خلصوا تقريبا في سنتين وكان مشتغلا بهذا. لكن لما اتكلم مع الناس في علم القلوب وكده وكده. وهذا التخصص وجد ان الله فتح له في هذا

230
01:13:43.550 --> 01:13:53.550
فاشار عليه شيوخا لأ امضي فيما انت فيه وهو الى الان المدرسة الربانية فيها فقه مش كده ولا لأ؟ وشرح العقيدة الطحاوية ومن امتع ما تسمع في نكت الشيخ على

231
01:13:53.550 --> 01:14:11.300
العقيدة الطحوية لان اصل العقيدة ايها الاخوة قواعد موجودة في كتب العقائد. اصل العقيدة قواعد. قواعد العقيدة اللي موجودة في كتب العقائد الوسطية والطحاوية والتدميرية وشرح هزه القواعد فين؟ في كتب السلوك

232
01:14:11.400 --> 01:14:30.750
يعني كتاب مدارج السالكين ده عقيدة ولا ولا دقائق؟ لا ده عقيدة. لانه شرح لهذه العقائد. شرح لهذه العقائد فيعني مش لازم بالدرجة ده. وانا جاي والله في الحقيقة وباسمع آآ كلما دخلت امة

233
01:14:31.350 --> 01:14:58.850
لعنت اختها اللعن اللي كثر عندنا في هذا الزمان اللعن وسب البعض دي اخلاق اهل النار. مش كده؟ اول ما يفوجوا يخشوا يستقبلوه يقولوا له والله يلعنك خش. شف كان في اخ من عندنا دايما يلعن كده يقول لك فلان يعني مسلا حد ضايقه في حاجة يقول لك بص بصراحة فلان الفلاني عمل الله يلعنه اقول له يا ابني اللعنة ده لا يجوز. اللعن المعين ده لا يجوز كده

234
01:14:58.850 --> 01:15:12.150
مسلم وبتاع لحد ما عملنا له قال لك خلاص كنت كثيرا ما نهاية لحد ما قال لي بص اعمل لنا حزب سميه حزب اللعن. عشان يبقى يبقى اسائ لي ان انا العن يعني في

235
01:15:12.150 --> 01:15:42.250
فهزا اللعن في الحقيقة يعني ما انتشر عندنا كأنه من الاصول ده مش اصول في الحقيقة   خلاص يا عدلي ولا لسه خمس دقايق بس احنا خدنا  بيقول عايز ابقى طالب علم اوفق بين طلب العلم الشرعي وبين آآ وبين دروس الجامعة

236
01:15:42.900 --> 01:15:58.550
وبين التردد على المشايخ والمزاكرة والامتحانات والامتحانات قربت لما تدربك الامور على نفسك كده يبقى مش هتوصل. لكن واحدة واحدة هو بيقول لك دلوقتي اعمل ايه واروح فين؟ وعندي جامعة وعندي علم شرعي وعايز اروح للشيوخ واتردد مش هقدر اعمل كل ده مش هتعمل حاجة

237
01:15:59.350 --> 01:16:20.350
لا يكتفي الانسان اني ابقى عارف شيخ جنبي اتردد عليه اصلي معه فرض. واسلم عليه واسأله سؤال عن ما لي وامش ايه الكتب بتاعتك لخصها انتم آآ حد من الاخوة اكيد؟ لا مش حد طبعا اكيد كلنا كلكم سمعتم قصة قصة الشيخ ابو اسحاق الحويني حفزه الله في موضوع تلخيص

238
01:16:20.350 --> 01:16:48.700
كتب والتفرغ للعلم الشرعي  انت بس الشيخ ابو اسحاق بيقول كنت بمسك الكتاب الخصه. افضل اول شهر او اول شهرين من الدراسة بشتغل علم فقط الخصه الخصه تلخيص هو بيبقى عاوز من الكتاب كله كتاب خمسمية ورقة هيبقى عاوز منه مسلا ميتين ورقة. والباقي كله ايه؟ آآ دش اه فتروح واخده

239
01:16:48.700 --> 01:17:06.500
كان يلخصه يقول اعمل كده كل كتاب يبقى عندي منه مسلا كشكول ستين ورقة كشكولين. واخلي دول للوقت اللي انا راكب الاتوبيس رايح الجامعة جاي من الجامعة اقرا واراجع  طول السنة بقى طول بقية الست اشهر اللي باقيين وطول السنة بشتغل في العلم اطلب بقى علم اللي انا عاوزه

240
01:17:06.900 --> 01:17:30.450
وكان بينجح وبيطلع من الاوائل بشكلته فمسألة التوفيق واحنا المشايخ كلهم شهادات مش كده ولا لأ؟ المشايخ كلهم شهادات في الحقيقة. فلن تعجز ان شاء الله حد من الاخوة كان آآ كان بص كده لمشايخنا بالزات مشايخ اسكندرية. ليه؟ لان كلهم دكاترة

241
01:17:30.550 --> 01:17:50.350
فقال الله هو طب اسكندرية بتطلع شيوخ ولا ايه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي احببتني من اجلك. بيقول هل يجوز ان احنا نقول عليه كرم الله وجهه هو في الحقيقة ده هيبقى لفظ خاص لعلي رضي الله عنه

242
01:17:51.500 --> 01:18:08.800
وهذا هيبقى فيه نوع تسوية لا سيما ان سيدنا علي بالزات انت عارف غلو الرافضة فيه فمحتاج انك انت تحرر المسألة دي. اما ان هو حد من السلف زكر هزه القول او عليه السلام زكر دي ممكن تلاقيها في الكلام الزهبي. وهو من اهل السنة

243
01:18:08.800 --> 01:18:39.000
لكن مع زلك اني اجتنبتها يكون ده اولى. ازن ده كلام الشيخ ابن باز رحمه الله  بيقول فاتتنا الركعتين الاولانيين في الصلاة. عايز اصلي ادرك الركعتين التانيين. اعمل ايه   هل اقرأ الفاتحة فقط وسورة صغيرة ولا ما اقراش؟ في الحقيقة هو ثبت انك بتقرأ في الركعتين الاخرنيتين سورة صغيرة برضو

244
01:18:39.950 --> 01:19:00.900
لكن ازا ادركت الامام في الركعة الثالثة فدي تبقى بالنسبة لك انهي ركعة اول ركعة والرابعة تبقى تاني ركعة. وتقوم تصلي التالتة هاقول انا هاصلي الاربع ركعات بالفاتحة فقط؟ اه لا بأس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها

245
01:19:00.900 --> 01:19:20.000
وانتم تسعون وقتها وانتم تمشون عليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية فقدوا فالعلماء اللي قالوا بقى لأ ده انت تخش معاه عالتالتة وتقضي الاولى والتانية

246
01:19:20.150 --> 01:19:41.850
قال لي قال عشان لفظة القضاء في الحقيقة لفظة القضاء تساوي لفظة التمام. لقول الله عز وجل فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا فازا قضيتم يعني ايه ؟ اتممتم ولا هو واحد فاته الحج وبيؤديه ؟ فده الازهر والله اعلم

247
01:19:42.650 --> 01:20:29.400
ما الفرق بين السلفيين والاخوان  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الله الذي بيقول انا في بداية الالتزام ولا اعرف ماذا افعل حتى لا ارجع مرة ثانية  خايف خايف يرجع تاني لما كان عليه يعني خوفك ده خطوة اولى هو بيقول انا عايز خطوات محددة واحد فصلة اتنين فصلة تلاتة فصلة نقط يعني عايز بيقولي

248
01:20:29.400 --> 01:20:47.350
آآ آآ يعني خليك ايه قل لي كلام اكاديمي يعني. اول شيء ان انت خايف قال النبي صلى الله عليه وسلم وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقى في النار. قل لي انت كفرتنا واحنا برة ما اقصدش. يعني اقصد ان انت كنت في التسيب يعني

249
01:20:47.350 --> 01:21:09.600
اول الكراهية هزه يدل على ان ده ايمان. وهذا الايمان هو الذي ينجح عملية التوبة وهو من اصول الثبات. انك خايف فابشر بخوفك. دي نمرة واحد. لانك استقزرت الكفر الجهل. المعصية يا سيدي. لانك استكثرت المعصية

250
01:21:09.600 --> 01:21:40.500
خلاص؟ نمرة اتنين تدشين الطاعات وتدشين الطاعات اللي اقصده ده مش انك تجيب طاعات كتير وتحطها فقط ببدنك وانما تدشن الطاعات. عارف تحط الطاعات على تشون الطاعات بقلبك ان الواحد لما عايزك كده لما تصلي الصلاة تشوف كيف خلعت الصلاة على قلبك. عملت ايه في قلبك

251
01:21:41.400 --> 01:21:56.700
نفسنا يا اخوانا ان الواحد يسجد قلبه قبل ان تسجد رأسه تعرف تعمل دي ؟ انك دايما تبقى مش هتعرف تعملها دلوقتي تحتاج انك دائما تستغفر وتتوب وتعمل ايه ؟ وتراعي قلبك

252
01:21:57.250 --> 01:22:16.650
زي ما قلنا كده دلوقتي تستعمل هزه الرياضات وترفع هزه الحجب. لكن على كل حال من الامور التي امرك بها صحبة الصالحين في غاية الاهمية اخوة من الناس السابتة الشغالة. لان في اخ يعني آآ زي ما بيقولوا يزنك في الخطوب الفته احد

253
01:22:16.650 --> 01:22:30.750
الخطوب ازا ما اتت الخطوب قل لي ايه هي الخطوب اللي انت هتتكلم عليها دي؟ يعني في اخ تجيبه زي ما بيقول لك يعني ايه آآ المستجير بامر حال كربتك المستجير من الرمضاء في النار. اخ جايبه عشان

254
01:22:30.750 --> 01:22:44.700
انا اشتغل يجي يقعدني انت قايم تعمل ايه؟ قايم اصلي اربعة بعد الضهر. على فكرة حديث عبدالله بن عمر في الصحيحين بيقول اتنين بس. يا عم ما تسيبه يصلي اربعة بعد الضهر. وقل له خير وبركة كويس

255
01:22:45.300 --> 01:22:55.300
هنصوم بكرة بس ده احنا عندنا يوم في الجامعة طويل قوي هنقف بقى ونكتب وبتاع بصراحة انا هافطر. يخليه هو فطرني كده خلاص لما قال الكلمة دي. لأ انت عايز حد كده كل ما

256
01:22:55.300 --> 01:23:11.150
اليه يذكرك. نقي اصحابك نقيهم ناس شغالة تستبدل بهم اصحابك الاخرين واوعى تقرب ناحية التانيين. زي ما قلنا قطع التليفون اللي فيه آآ اسم البنت اللي كنت تعرفها قطع التليفون كسر الخط

257
01:23:11.150 --> 01:23:25.900
اللي فيه اسم صحابك التانيين. ما لكش دعوة بي خالص اكسر من زكر الله عز وجل يبقى عندك ورد. الباقيات الصالحات. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. والحبيبتان سبحان الله وبحمده

258
01:23:25.900 --> 01:23:38.050
سبحان الله العزيم! والكنز لا حول ولا قوة الا بالله. ووقود التوبة الاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى لك فيها ورد اعمل كل واحدة من دول عشرة

259
01:23:38.200 --> 01:23:52.850
هياخدوا منك قد ايه العشرة دول؟ ولا نص دقيقة حتى. دقيقة! بس تداوم عليهم يوميا. قيام الليل ولو ركعتين بعد العشاء  آآ على قدك مش مشكلة بس المهم تداوم عليهم

260
01:23:53.850 --> 01:24:03.850
كثرة قراءة القرآن ما استطعت. تقدر تقرا نص ساعة في اليوم. تقدر تقرا ساعة في اليوم. تقدر تقرا ساعتين في اليوم. تقعد القعدة تخلص الورد. ان شاء الله ربع ساعة

261
01:24:03.850 --> 01:24:19.850
بس اقعد بالساعة ازبط الساعة كده اقعد اقرا ربع ساعة قرآن والربع ساعة دي تزيد بعد كده ان شاء الله يكون هذا من اعظم الاشياء طبعا قبل ده كله استجلاب التوفيق والتوفيق من الله

262
01:24:20.050 --> 01:24:31.700
انك دايما كده تقول له يا رب ثبتني كان اذا اجتهد في الدعاء عليه الصلاة والسلام يقول لا ومقلب القلوب وكان يقول يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك. مش كده

263
01:24:31.750 --> 01:24:49.800
بيقول مع العلم اني بهزر كتير وباضحك كتير وآآ وايه اللي ينبغي انه يزهر على هيئتي في بداية الالتزام؟ هزر كتير وادحك كتير طالما في مقتضى لهذا الهزار ومقتضى لهذا الضحك. كان محمد ابن سيرين اذا رأيته في نهاره يضحك حتى يستلقي على قفاه

264
01:24:50.900 --> 01:25:08.350
كان دايما ينكت يعني وازا اتيته ليلا كأنما قتل اهل القرية يعني محمد ابن سيرين يقعد معك طول النهار ما تبطلش ضحك. تيجي بالليل تعدي على البيت تحس ان فيه ميت جوة هنا. تجد نحيب محمد ابن سليم. تعرف تبقى كده

265
01:25:08.350 --> 01:25:24.250
ضحك في الخلا وبكاء. ضحك في الملأ وبكاء في الخلاء يعني ما يضرك انا عايز اقوله هو طبعا بيضر الضحك الكتير ده بيضر لكن عايز اقول لك ان هو ان ازا كان بمقتضى بسبب لا تضحكوا الا من عجب ازا كان

266
01:25:24.250 --> 01:25:54.700
فان شاء الله لا يضرك. وواحدة واحدة هتبقى ان شاء الله وهتبقى زي الفل      الاخ بيقول آآ اخاف من ذنوبي كيف سالقى الله بها وان اشعر انها تمكنت من قلبي وعقلي

267
01:25:55.550 --> 01:26:19.400
فاكثرت واسرفت دون محاسبة وهو بيقول ان الاحجبة اللي موجودة في الكتاب موجودة في كتاب كيف اتوب اهو بتاع الشيخ يعقوب هو في الحقيقة انا قرأتها من عندي والاخ بيقول هو فيها شرح ماتع. بس ده بقى افة العلم. الاخ قرأ الكتاب وقرأ العشرة الاحجبة بس ما قرأهوش

268
01:26:19.400 --> 01:26:32.050
بقلبه او قرأ بعضهم يعني انا لا ادري بس هو واضح من البتاع انه بيقول ايه زنوبي كتيرة جدا ولازم تهلكني وانا حاسس اني هروح النار ده جهل عن الله ولا علم

269
01:26:32.050 --> 01:26:51.350
عن الله ما هو ده اول حجاب يا اخي الراجل قتل تسعة وتسعين نفس وجعل الله عز وجل له كرامة الله عز وجل يحب التوابين ويحب المتطهرين. ده من العلم عن الله. ان تعلم انك ان اتيته قبلك

270
01:26:52.450 --> 01:27:12.950
بس تاتي عدل يعني هو لو ما قابلنيش يبقى انا اللي عوج. يقول ابو سليمان الدراني لو لو عزبني قلت انني احبه ولو ادخلني النار اخبرت اهل النار اني احبه. حتى لو دخلني الى النار لانه يعلم عن الله عز وجل ان انا دخلت. قال الحسن البصري

271
01:27:12.950 --> 01:27:32.950
يدخلون النار حين يدخلون ولا يزال الحمد في قلوبهم لا يجدون عليه سبيلا. عارفين ان انا دخلت النار بسببي انا انا وحش هذا من جملة العلم بالله عز وجل. ما فيش ذنوب ما فيش هي الزنوب بتاعتك دي اكبر من ربنا. بس مشكلتك انك ما بتوبش بس. هي

272
01:27:32.950 --> 01:27:52.950
دي قضيتنا على فكرة يا اخواننا دي قضيتنا ان انت ما بتبادرش. عشان كده احنا كنا عاملين الدرس بتاعنا بتاع حلوان قفزة الشبر بنشرح الحديس بتاع في اه آآ في صحيح مسلم وان تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا. طب هو ليه يعني آآ ليه سعد بن معاذ

273
01:27:52.950 --> 01:28:12.950
اسلم رضي الله عنه فرح مات بعد ما بعد ما اسلم بست سنين مشي في جنازته سبعون الف بلد وقال النبي لو لم يضم القبر لو نجا احد من ضمة القبر لنجا هزا. في جنازة

274
01:28:12.950 --> 01:28:32.950
سعد ابن معاذ قال ينجو ده لكنه ضمه ضمة وفر. وقال عليه الصلاة والسلام وسعد بن معاذ وقال عليه الصلاة والسلام فيه العرش اهتز لموت سعد. العلماء بيقولوا فرحا بموت سعد. عمل ايه في الست سنين دول؟ مشي شبر. عشان كده ما هو انت

275
01:28:32.950 --> 01:28:52.950
تروح لربنا خطوة يديك سبحانه وتعالى الف خطوة. بس تمشي. القضية ان انت ما مشتش. فاحنا قضايانا ان احنا لا نتوب بس. تعرف لو تبت واحكمت التوبة وراعيت التوبة سيقبل الله عز وجل منك. اخر حاجة ده يا محمد يا عدلي حاضر

276
01:28:52.950 --> 01:29:25.700
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته واثابكم. بيقول معي واحد صاحبي بيشعر احيانا بالعجب ويفرح بعمله فكيف ينجو من هزا وبيقول كيف يشعر المرء بحلاوة الايمان وادعوا له بالنجاح. نسأل الله عز وجل ان ينجحك وجميع طلاب المسلمين. وان ينجحنا واياكم في الدنيا والاخرة

277
01:29:25.700 --> 01:29:38.600
مسألة العجب. طبعا العجب ده فيه باب يعني. لكن انا هقول لك شيء يسير. هو اثر واحد في مستدرك الحاكم عن ابن مسعود موقوفا لا يصح مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم

278
01:29:38.650 --> 01:30:08.400
ولا يطلع لي الواد بتاع الحدود ده بيقول لك       اه اسر عبدالله بن مسعود بيقول ايه  قال ابن مسعود كان رجل ممن كان قبلكم عبد الله في صومعة اربعين سنة

279
01:30:09.250 --> 01:30:26.950
وكان الله ينبت له على باب على باب صومعته رمانة. شجرة رمان تطلع له كل يوم رمانة وكان يأكلها. ده قوته كل يوم. فلما مات قال الله عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي

280
01:30:26.950 --> 01:30:47.300
فقال الرجل بل بعملي. اهو العقبة اهو او رؤية العمل بس الراجل ده ما كنش كده اوي يعني قال بل بعملي عبدتك اربعين سنة في صومعة ما خرجت منها فقال الله عز وجل زنوا فرض عين من عينيه فردة واحدة

281
01:30:47.450 --> 01:30:58.326
فوزنوها فطاشت حسنات الاربعين سنة. فقال الله عز وجل ادخلوه النار بعمله. بحسناتك انت بقى دي. فصاح وقال