بسم الله الرحمن ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد
ازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان افضل الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فلا زلنا مع سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم وبين يدي وصف خلقته صلى الله عليه واله وسلم
وفي الحقيقة ايها الاخوة للمرء في حياته اشارات ينبغي ان يعيها جيدا ويفهم المرء آآ بعض الاحاديث والايات اذا ما وقعت على واقع يعالجه هو. فبعض الاحاديث والايات يفسرها الواقع
من ذلك قول النبي صلى الله عليه واله وسلم عن رب العزة عز وجل قال عبدي مرضت فلم تعدني قال وكيف تمرض انت رب العالمين قال الم تعلم ان اخاك فلانا قد مرض؟ فانك ان كنت ان كنت عدته لوجدتني عنده
وفي بقية الاشياء الاخرى في الحديث قال لوجدت زلك عندي. انما في هزا الموضع فقط قال ايه؟ قال لوجدتني عنده ومذهب اهل السنة ان هذه معية خاصة مش كما يقول المبتدعة بقى
بالحلول والاتحاد وغيره انما هزه معية خاصة هذه المعية الخاصة لما كانت اشمعنى المريض بالزات يفسرها الواقع لما يجد يتعرف الانسان ايها الاخوة على حقيقة نفسه مش عايز تفتقر بنفسك تتعرف على نفسك بنفسك حال صحتك وكمالك فاضعفك وانقصك
لاعلمك بنفسك فتجد ان مرض يسير خفيف يطرحك فلا تستطيع حتى ان تتحدث في الهاتف وهو مش مرض عضال ولا حاجة ده برد مش كده امال الواحد ماشي منفوخ على ايه
لما اقل شيء يؤزيك وتخور عنده قواك لما وصل الانسان في مرضه ان شم رائحة الموت وانكسر كانت له معية خاصة لانه لانه تسربل بسربال العبودية وكلما اوغل المرء في سربال العبودية كان تخصيصه بالمعية من الله عز وجل اوفر
كلما اوغل في سربان العبودية في كل موضع تكون فيه عبدا. لان القضية ايها الاخوة اما ان تكون عبدا او ان تكون ربا. ما فيش واحد في النص فاذا اراد المرء ان يخرج من نطاق العبودية فقد سعى لان يكون ربا وان لم يقصد. وان لم يتفوه بهذا
لكن دخل في مرض من هزه الامراض عشان كده بقى في حقه مرض وفي الحديث قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل العظمة ردائي والكبرياء ازاري فمن نازعني في واحد منهما القيته
وفي النار. نزعه ازاي؟ هو الواحد لما بيتكبر بيقول انا اله؟ بيقول للناس اعبدوني! لا بس خرج من طور العبودية. فلما يخرج من طور العبودية كانه يريد ان ينازع وكلما اوغل في العبودية في سربال العبودية كلما كانت له المعية الخاصة. عشان كده المريض لما مرض وانكسر
الواحد بقى يعرف يعرف فعلا يعني ايه انه ينكسر لما لا انت قادر تتحرك ولا قادر تقف ولا قادر ترفع ايدك ولا قادر يا ابن التراب ومأكول التراب غدا اقصر. فانك مأكول ومشروب. الافتقار ايها الاخوة واحنا تكلمنا فيه
وكان بودي والله ان يكون عندنا من العلم اللي يخلي الانسان يقعد تلت اربع سنين يتكلم في الافتقار ويضرب عليه امثلة. لان الافتقار هو قاعدة التوحيد واصله الذي ينبني عليه ان تفتقر تفتقر يعني تعلم انك فقير بزاتك
انت اتخلقت فقير. فقير مش يعني ما معكش فلوس. فقير في كل شيء. فلوسك على قدها ونزرك على قده. كل شيء عندك محدود له حد وان الله غني بذاته. وانه يستحيل على العبد ان يكون ربا كما انه يستحيل
على الرب عز وجل ان يكون عبدا. تعرف انك مأمور. كذلك ايها الاخوة مما عرض لي في هذه الفترة الفائتة ايضا نعمة التوحيد. مش الايمان بيزاق. عايزين نذوق هذه الاية. زق
هزه الاية قال الله عز وجل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. انتم عارفين يا اخوانا الاية دي انا اشعر فيما اشعر في قصة نفسي يعني. اني اصدق الحمد لله ينطقها الانسان يشعر
انها تخرج من قلب صدره الحمد لله في صدر الفاتحة والحمد لله في خاتمة الاسراء. قلت له في الفاتحة لله رب العالمين وفي الاسراء وقل الحمد لله. ولعله اتضح ذلك لديك جليا في خلال الاسبوعين الفائتين حينما وجدت
تمخرقة تسمى عبودية. ادركت نعمة الله عليك حينما رأيت الذين يقيمون اعيادا يقولون عن الههم انه مات. حسيتوا بالنعمة دي ولا ما هو آآ الشاعر بيقول ضدان لما استجمعا حسنا والضد يعرف
ضده بالضد. مش كده؟ والعربي بيقول وبضدها تتميز الاشياء. لما ترى ان واحد عقيدته بيقول كده ان ان ربه مات ودفناه وقعد تلات تيام جوة الارض وبعدين في تالت يوم
ليجلس في حكم الدنيا. امال كان مين اللي بيحكم الدنيا في التلات ايام دول؟ وفي اله انا معقول اعبد اله بيتدفن في الارض تخيلتم الموضوع ده يا اخوانا لو ما تخيلتوش بالله عليكم. حسيت فعلا بفضل الله وقل الحمد لله. قل الحمد
لله يا راجل الزي لم يتخز ولدا كنا هنقول ايه كنا هنروح فين طيب؟ ضرب الله مسلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما للرجل كنت اروح له ولا اروح لابنه؟ في قضية من القضايا يروح لمين؟ وحين
عندما انزه هذا عن ان يكون مخلوقا فكيف انزه ذاك عن ان يكون مخلوقا؟ ما هو مخلوق يعني مش كده؟ حيرة وعقيدة كان ينبغي ان تحمد الله عز وجل من صميم قلبك. ايام مرت يرى الانسان فيها جلاء التوحيد. عظمة
امة التوحيد فضل الله عز وجل التام عليك. هو انت بقيت موحد بفهلاوتك؟ مش من عندك ما احنا اتفقنا ان انت فقير. قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه
او ينصرانه او يمجسانه. مش كده ولا لأ؟ عشان كده تجد اجماع اهل العلم الا يقر الا تقر هذه الاعياد من المسلمين ابدا لا يقر بها ابدا واجمعت الامة على ان التهنئة بها حرام لا تجوز. ليه بقى لا تجوز
مخرقا من القول هو ده كلام؟ تهنئه على مثل هذا لا يجوز ابدا. ولا يمكن ابدا لمسلم ان يتدنى هذا التدني كان يعني كان ده خاطر مرة في الحقيقة في الايام الفائتة وقضية الولاء والبراء دي يا اخوانا جوهر التوحيد ايضا لازم تاخد بالك. لو
ظننت او اعتقدت او تخيلت ان ممكن كل شيء يصلح كل دين يصلح تبقى انت بقى اللي مش واخد بالك تبقى انت اللي مش واخد بالك. لأ ان الدين عند الله الاسلام حصريا فقط. فقط
توحيد الله هو هذا التوحيد فقط الذي انت عليه. عشان كده لازم من جملة ما تؤمن به وتعتقد انه لا يمشي احد على وجه الارض على الحق الا انت حصريا كل حطب جهنم. الا ان يؤوبوا الى ما ابت انت اليه. وامتن الله عز وجل عليك به
ده من جملة ما تعتقد وتؤمن به ايضا. ومع ذلك ده برضو ما لوش دعوة بالايه بالظلم والعدل. ما لوش دي مسألة اخرى. لكن هزه العقيدة ينبغي ان تحرر بناء الدولة انما يكون على التمايز
قال الله عز وجل لنبيه قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. تخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قاعد يدعو دائما ينظر الى السماء ويدعو ويضرع وانت عارف الواحد لما احيانا بيتحايل يتحرك وجهه يملا من الصحن يزرع ليه؟ ليه يا رسول الله؟ تضرع كل
ده ليه؟ قال يا رب ما يبقاش القبلة بتاعتي هي قبلة اليهود والنصارى. ابقى لوحدي. الله! طب ما دي قبلة يعني ايه فيها ايه؟ لأ دين مبني على التمايز ومهما تمايز الانسان بنقول في سورة القصص اللي هي سورة التمكين كيف مكن الله لبني اسرائيل؟ سورة
نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام وهو في قمة الاستضعاف. مكة اتقلبت كلها ضده وضد اصحابه. كل واحد تحت في انسان بيعزبه وبقى يبهدله. وكان يعني لدرجة ان عمر رضي الله عنه كان يضرب خادمة له ويقول لها تدرين لماذا تركتك
لانني كللت ايدي وجعتني لما سيدنا عمر بقى صاحب العضلات المفتولة ايديه تتخدم من كتر الضرب. يبقى الست دي حصل لها ايه تلك الصرف مش كده؟ ده ده شيء كده على الماشي زي ما بيقولوا. طيب المنتظر من
القرآن اللي ينزل ينزل ايه؟ ينزل القرآن يعزي النبي صلى الله عليه وسلم ويذكره انه من اهل الجنة هو واصحابه. مش كده ولا لأه؟ ابدا نزل سورة القصص. ونزلت كلها
الا اية واحدة. هذه الاية نزلت عليه وهو مهاجر عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة. وهي قول الله عز وجل ان الذي فرض عليك القرآن رادك الى ما عاد. يعني يبشره انت خارج اهو دلوقتي وزعلان انك ماشي لأ ده انا هرجعك تاني. الى مكة
ارجع اليها فاتحا مطاعا وقد حدث. نزلت سورة القصص تنزل بقى ليه سورة القصص دي فحواها ايه؟ فحواها ان امة كانت في قمة الاستضعاف انتصرت بايه؟ خد المقومات واتعلم. عشان كده سورة القصص يا ريت ان ان الاخوة آآ يعني
حد من من من مشايخنا او من من من طلبة العلم يشرحها للاخوة هنا. سورة القصص. من اصول هذه من اصول سورة القصص هذه التمايز. فرعون كان عايز يعمل بني اسرائيل شيعة. قال الله عز وجل ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها
شيعة عشان يضعفهم خلي شوية هنا وشوية هنا شوية يخدموني وشوية اموتهم وشوية يزرعوا ويفلحوا وشوية. وخلي دول كلهم وعاد عن بعض فجمع بني اسرائيل الولاء. الحب في الله. جمعهم. فرعون ما قدرش عليهم. ما قدرش يفتتهم. فمن شيعة واحدة
كانوا فرقة واحدة كانوا هيئة واحدة ثم تمايزوا عن شيعة فرعون كل التمايز. خد بالك من دي لا بالزبط زيه وانا بتكلم زيه ولا منهجي زي منهجه ولا امشي فيما يمشي فيه. كله لوحده. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتراءى نراهما
وهل ده يتسنى وانت عايش معه في مكان واحد دون ان تتلاحمه يحصل مشكلة؟ اه اه سامة جدا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يخالف اهل الكتاب في كل شيء حتى قالوا ان هذا الرجل لا يترك امرا من ديننا الا ويخالفنا فيه
ما بتسيبش حاجة اللي بيخالفنا فيها. حتى كان بينزل شعره كان شعره طويل كده عليه الصلاة والسلام. بينزله كله على بعضه كده من ورا. وكان اهل الكتاب يسدلون فلما امر بمخالفتهم فرق
بقى يجيبه على على كتفه كده. حتى في تسريحة الشعر؟ اه. على قدر هزا التمايز ايها الاخوة وده طبعا يعني يعني شيء لعله يكون فرع شوية على ما نحن فيه لكن هذا من جملة ده هزا من الاصول التي ينبغي ان نراعيها لا سيما في هذا الوقت الزي اختلط فيه الحابل بالنابل
هذا كلام يسمعه الكل ويتربى عليه الكل وينشأ عليه الكل ويتمرصه الكل ويقعده الكل حتى اللي درسه ينظر في نفسه انت بتقوم به ولا ما بتقومش؟ لان في اشياء كثر احنا درسناها ومع ذلك لا نقوم بها. احيانا تنظر في نفسك هذا
التميز التام اللي حصل في بني اسرائيل اللي فرعون ما قدرش يخليهم شيع ودليلي على ذلك قول الله عز وجل ودخل المدينة على غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه. الله! طب عرف منين اللي من
شئتم ان من عدوه زي ما قلت لك بقى فيه تميز لبس واضح. ما هو مش معقول كمان تقول لي ان بني اسرائيل كلهم سيدنا موسى عارفهم. مش كده؟ ده هو كان بيدخل المدينة كان بيرجع
اليهم على حين غفلة. فرعون نايم هو وقومه يروح داخل عليهم يدخل يزورهم ويسلم عليهم ويرجع تاني لفرعون. ازا هو ما حفزش كل الوجوه ومش ممكن يحفز كل الوجوه وانت اديك قاعد في مدينة نصر اهو عايش وموجود فيها متربي بقالك سنين لو نزلت وسط البلد وواحد من مدينة نصر تعرفه؟ مش ممكن. الا ان يكون له شارة
نقول اخوة مدينة نصر مسلا بيلبسوا طاقية حمرا مسلا. بيلبسوا كوتشي. فلما نشوف ابن رباس مدينة نصر طالما لابس كوتش الشهود اهي فهو انما دون ذلك فازا هزه هي الشارة ايها الاخوة. لازم تجتهد في هذا اتى عمر رضي الله عنه الى وده امر
قلبي على فكرة ده امر قلبي. بس لازم يجرب ان سيدنا عمر وقف كده مرة على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عليه وبعدين قعد يقرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي في يدك؟ الورقة دي ايه؟ قال ركعة كتبها لي رجل يهودي من التوراة يا رسول الله. والتوراة كان فيها ايه
حكم الادب شيء يطلب في الدين. الصحابة كانوا بيبحسوا عن الادب الاداب. فلما وهزه الحكم قرأها عليه. فزل يقرأ ورسول الله وجهه يتغير. طب هي الحكم دي كلها باطلة؟ لا
بس انك تروح للكتاب اصلا ده غلط. هو يقرأ ويتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يقرأ ويتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر ابو بكر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال ويحك يا ابن الخطاب اما ترى ما في وجه رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم وسيدنا عمر
منشغل بالاية قاعد يقرا فلما شال بقى الورقة وبص في وش النبي كده بهت فقال اتوب الى الله والى رسوله ان احنا قلنا قبل كده وان شاء الله لما ناخد
بقى ونتمتع ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاخلاص صفة خلقة النبي عليه الصلاة تعرف ان ملامحه كانت ناطقة. عليه الصلاة والسلام فقال اتوب الى الله والى رسوله. فقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ انت بتشكه
يتهوجون فيها يا ابن الخطاب والزي نفسي بيده لو بعث موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني. وبرضه من من مقاصد السيرة يا اخوانا انك تعرف عزمة النبي عليه الصلاة والسلام انه ضخم اوي زي ما هاقول لك كده النهاردة واحنا بنتكلم عن مقدمة في اسمائه عليه الصلاة والسلام له اكتر من
اسم قبل ان ندخل في صفته ان شاء الله في في المجلس القادم انك هتتعرف من خلال السيرة ومن خلال ايات القرآن اللي نزلت في مواضع معينة ان النبي ده كعبه عالي جدا. ضخم جدا عزيم جدا
ويتيه المرء على مقدار مولاه. مش كده ولا لأه؟ انا تابع للنبي يبقى انا كمان كبير. مش كده ولا مش كده طبعا ده مش مش يضاد الفقر اللي احنا الافتقار اللي قلنا عليه. ان الانسان يشعر ان له جذور انه بيتبع عظيم
جدا عليه الصلاة والسلام. فسيدنا موسى لو اتوجد يقول ما النبي موجود يجرد كل ذي رتبة من رتبته عليه الصلاة والسلام. عشان ما تضربش الكلام بعضه بعضا او نجنب كلامه. معلش اصل الواقع ما فيش الكلام ده. والواقع
الواقع لا لا مش لا. الواقع لن ينصلح. الا باتباع الله ورسوله. مش ممكن ينصلح ابدا وكم من امر يظن المرء انه غريبا فلما يقوم به يحس ان آآ معقول الناس دي هتقبله مني؟ لما اقوله فازا
اتلاه وجد السكينة. كلام بقى ربنا سبحانه وتعالى اللي خلق قلبك. فيرضيك اذا شاء سبحانه وبحمده كل زيروتنا بيتجرد لو سيدنا موسى موجود سيدنا عيسى موجود سيدنا ابراهيم موجود ما فيش الكلام ده واديك زي ما انت شايف في معراجه عليه الصلاة والسلام
في اسرائيل قال نصلي بالناس صلي بالناس انت الامام وكله وراك. ويوم القيامة حينما يخرج من قبره عليه الصلاة والسلام يخرج ايه هو الامام وكله وراه حتى ابوه ادم وراه. ما فيش حد قدامه يتقدمه ابدا. يجرد الرتب. عشان كده لما سيدنا عيسى ينزل
في اخر الزمان يقول ايه؟ ان سيدنا عيسى حي ولا اتصلب؟ اصل انا الواحد خايف من الاخوة حي الان حالا عقيدتنا ان سيدنا ان سيدنا عيسى موجود في السما. حي رفع جاء جبريل ففرج سقف بيته. لما كان اليهود واقفين برة
عشان يموتوه فرج سقف بيته ونزل عليه. فقال عيسى اما اني سارفع الان. من يلقى عليه شبهي وهو رفيقي في الجنة فقام رجل من اصحابه فالقي عليه الشبه كانه هو. ده اللي خرج بقى وصلبوه وعملوه وبرضو من جملة ما انا بقول لك
انك تفتخر بهزا التوحيد. احنا انا ممكن اطلع اصوت لك على المنبر ده. ساعة جمعة امجد في الله واعظم في الله وهو العظيم المجيد سبحانه وبحمده. صح ولا لأ؟ انما لو طلعت احكي لك القصة دي هقول لك ايه؟ هقول لك لا لا زال لنا مع اليهود ثأر لما ضربوا ربنا بالقلم. اقدر
بقى شكل ايه لما اقول كده ؟ عشان تعرف بس ده حتى حق يعرف وبالفطرة. تعرف ليه هزه النصرة لازم تتميز. وتقول الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا بقول الحمد لله. فيأتي عيسى ينزل في اخر الزمان يروح قاتل المسيح الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير
ويرفض الجزية يا ايمان يا كفر بقى خلاص ما فيش آآ الكلام ده. يقوم بقى ياتي فيصلي فيتقدم امامه والمسلمين يقولوا بقى هو المهدي غيره. يتقدم فيقول تقدم يا روح الله. صل بنا. يقول له ايه؟ يقول لا. انما جئت تابعا لاخي
محمد. ساعة ما نزل عيسى على الارض تاني بعد ما وطئها رسول الله بقدمه الشريفة تجرد عيسى من رتبته. ما بقاش فيه رتب طالما نزل محمد عليه الصلاة والسلام. عايزك تستعلي كده تبقى السيرة دي تديك تديك حاجات في نفسك منها ان تستعلي برسول الله
لما تقول لما تحفز حديس النبي ولا تتلو حديس النبي تستعلي به على ان يكسره احد. اي احد. النبي قال كده يبقى هنعمل كده برتبته العظيمة عليه الصلاة والسلام. فده امر ينبغي ان يحقق ايها الاخوة هو ملاك الامم ونصرة الامم. قال النبي
صلى الله عليه وسلم ما ترون اوثق عرى الايمان؟ قالوا الصلاة. قال الصلاة خير بس مش الزكاة خير الصيام خير الحج ذكروا له اكابر العبادات عارف قال لهم ايه؟ قال اوثق عرى
الحب في الله والبغض في الله. في حب بغض خد بالك موالاة سيدك بقى. سبحانه وبحمده اسماء النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة وقبل هذا ان كانت هزه ليلة الزواق. وبالمناسبة كلمة
الاخت دي لما اقول لك انت دقت الاية دي ولا كده دي مخالفة شرعية دي ولا ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم زاق طعم الايمان من رضي بالله ربا يبقى ازا
الايمان بايه؟ بيزاق. بيتحس واذا ما انزلت سورة؟ ها لا مش نظرة بقى. واذا ما انزلت سورة قال بعضهم ايكم فمنهم من يقول ايكم زادته هزه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. ازا الايمان لما بيدخل بتحس به مش كده تذوقه يبقى له زواق وله شعور بتشعر بالايمان. تشعر به
فلما نقول زوجتي دي ما حدش يزن انها مخالفة شرعية. بنقول ذقت وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. لو ما زقتش دي ابقى اروح النهاردة ازوقها وخد دي كمن تذوقها هل ذاق احد منكم عظمة ولذة اسم محمد؟ عليه الصلاة والسلام. اسم النبي يا اخوانا
منصوص عليه طب مش احنا اسماءنا كلها موجودة في اللوح المحفوظ كله مكتوب يعني يعني معروف ان ان والدك فلان هيتزوج والدتك فلانة وحينجبوا ابن اسمه فلان ده مكتوب. قبل ان تخلق السماوات والارض
بس لما ينص على اسم معين يتلص عليه بالاسم كده يبقى ده يفيد ايه تفيد العناية. دي قاعدة اصولية. يقول فيها اهل الاصول التخصيص بالتنصيص في دليل العناية. احنا بنقول الكعبة الكعبة ايه؟ بيت الله. مش كده؟ طب والمسجد ده؟ بيت الله. طب وبيتكم
انا نحن نرث الارض ومن عليها وبيتك انت بيت الله ما فيش حاجة بتاعتك ما فيش حاجة في الدنيا بتاعة حد. ما فيش حد يملك حاجة اصلا ده ملك صوري. طيب امال ليه بتقول على الكعبة من دون البيوت بيت الله؟ تشريفا
تقول ناقة الله العرب تقول لك ناقة الايه؟ تشريفا مش كده؟ تشريفا. فكذلك اسم النبي صلى الله عليه واله وسلم منصوص عليه. قال الله عز وجل وشف الاية دي كده وامعن معها. قال الله عز وجل
واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه؟ قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. قال ابن عباس او قال جماعة من اهل التفسير ان الله عز وجل ما بعث نبيا الا اخذ
عليه الميثاق باتباع محمد وتصديقه. قل بقى كده صلى الله عليه وسلم من قلب قلبك واحنا قلنا برضه شعار مجالس السيرة انك تكثر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام دي ترجمته
ما من نبي الا واخذ الله عليه ميثاقا مشددا. وبالاثم في نبي حياتي اسمه محمد وله صفته وله كل نبي كده بتوصف له واثره وهيئته وخلقته وخلقه بل وامته موصوفة كمان. قال عمر رضي الله عنه لكعب ابن لكعب الاحبار اتجد صفتي
عندكم في التوراة؟ قال نعم نجد صفتك يا امير المؤمنين. قال فما هي؟ قال قرن كبير. قال وما قرن كبير؟ قال ملك عزيم حتى صفة الصحابة. حتى ابن الجوزي بيقول صفة عمر ابن عبدالعزيز. موجودة. صفة الامة
موجود في التوراة سمي رسول الله في التوراة بمحمد. باللغة العبرية زي ما بيقول ابن القيم في جلاء يماد ماد. يعني محمد. مش احمد. ووصف في الانجيل باحمد. وهقول لك ليه دلوقتي
لكن اسمه معروف بصفته بهيئته عليه الصلاة والسلام. كل نبي يؤخذ عليه المسواق كده. انظر الى عظمته صلى الله عليه وسلم. كل ده بيؤخذ عليه الميثاق. انت مش مش هتبقى متكامل الا بهذا الميثاق. مش هيكمل بنيانك الا بهذا الميثاق. سيأتي رسول يسمى محمد
ستؤمن به وتتبعه. كل نبي وكل الانبياء يقرون بهذا. وقال بعض اهل العلم بل امرت الامم بهزا القاسمي بين القولين فقال امر النبي امته. ده بقى امر موجود في كتبهم شرعا تلاقي كل نبي يقول للامة كده اياكم
ازا بعس محمد الا تؤمنوا به حياتي نبي اسمه محمد من صفته كزا وكزا لازم تمشي وراه فيؤخز الميثاق على النبي ويؤخز الميثاق على الامة من بعده. كزلك نص الله عز وجل على اسمه صلى الله عليه واله وسلم. كما في صحيح البخاري
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه. قال مكتوب في التوراة محمد عبدالله ورسوله انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل طب لما يسمي المتوكل؟ المتوكل ده اسمه يعتبر من فروع اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. الاسم الاصلي هو محمد واحمد. لما يسميه
ممكن يبقى ما كانش موجود النص على محمد؟ وجود النص على محمد موجود في التوراة محمد. وموجود في الانجيل ايضا. آآ باحمد الشاهد ايها الاخوة هل ذاق احد منا وتعبأ مش عارف احيانا بيبقى فيه مقامات كده الواحد مش قادر يعبر
عنها فبيكتفي بانتقال المشاعر. لما الاخوة يبقى مش انت عندك ورد يومي؟ ورد يومي. الاخ بيراجع الورد كده بيقول لي انا انت قمت صليت على النبي النهاردة صلى الله عليه وسلم؟ قال لي اه صليت على النبي. سبحت النهاردة وسبحني. قعدت في المسجد شوية اه قعدت في المسجد. طب انت حاسس بايه؟ قال مش حاسس بحاجة
الله! اومال بتعمل ازاي الاوراد دي! لازم تعملها بقلبك عشان تشعر بها. لما تستحضر انت ده وانت قاعد تصلي على النبي كده. اقل ما يجزئ في الصلاة على النبي ايه؟ اللهم صل على محمد. صح؟ ده اقل ما يجزئ عليه. وانت قاعد بتعمل ورد ورد عندك في اليوم ميت مرة بتصلي على النبي صلى الله عليه
سلم عندك متين عندك الف عندك الفين زي ما الاخوة يجتهدوا يعني لكن لا يمر عليك يوم الا وتصلي فيه على النبي عليه الصلاة والسلام. فهل استشعرت هل قربتك هزه الصلاة منه عليه الصلاة والسلام؟ هل حسيت كده ان فيه بينك وبينه يقول انس بن مالك رضي الله عنه ما من يوم يمر علي الا
ما ارى خليلي بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ثم بكى رضي الله عنه. هل ده قربك منه ايها الاخوة اللي احنا بندرسه ده لازم يقربنا من النبي عليه الصلاة والسلام. لازم يقربك منه وتتعامل معه بقلبه. قال انس بن مالك رضي الله عنه يوما وهو يحكي صفة خلقة رسول
صلى الله عليه وسلم لاصحابه. فقال كان شعر كانت صفة شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن رجلا سبطا ولم يكن جعدا قططا. يعني لكان اكرت قوي ولا كان آآ سايح اوي
فقيل له كيف يا ابا حمزة؟ طب ازاي يعني؟ ازاي بين بنين كده؟ فنظر انس بن مالك ودي سنة كده السلف نفسه الواحد برضو ان شاء الله نحاول نعملها واحنا ماشيين لما نصف شيء ونلاقيه في اخ نقول له قم وتشوفوه فيه. فقال مثل شعر قتادة
القضاة ده قاعد تحت رجله كده وراح حاطط ايده على دماغه كده. فقال له يا ابا حمزة شعر رسول الله يشبه وشعري فقال له نعم فبكى قتله. شفت ازاي بقى لما تدرس ده يقربك
لما تقعد وتعرف كده آآ آآ معنى اسم محمد عليه الصلاة والسلام. محمد. تلاقيه بقى له مذاق في فمك. ان الله نص على كل نبي اسمه عنده موجود في الكتب المنزلة. موجود في عهد عند الانبياء. تستشعر عظمته عليه الصلاة والسلام. لما تقعد بقى تعمل الورد بعد النهاردة
لو سمحت ما يبقاش زي كل يوم. يا باشا اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد لأ يبقى لما واحد يقول اللهم صل على محمد لازم يخفق قلبي
ويقشعر جلدي وتعصر شوق النفس. لازم يحصل ده. عشان تبقى الصلاة على النبي النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يصلي الله عليك بها عشرا. واحنا بنتكلم يا اخواننا في حديس الشبر. قال الله
عز وجل من تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا. بنقول ان سيدنا معاذ بن جبل تقرب من الله شبرا. مش كده حصل له ايه بقى الزراعة؟ ربنا ادى له الزراعة. كان شبر معاز قد ايه؟ بحيس ان الزراع يكون على قدر. ما هو ربنا بيديك على قدك
تكون الزراع على قدر بذلك في الشبر. كان شيء زراع معاز بقى اللي ربنا اداه له ده تقرب منه ذراعا. كان قد ايه اللي يخلي معاز طب وهو عنده تلاتين سنة ومات وهو عنده ستة وتلاتين سنة. ست سنين بس. فيهتز العرش فرحا بموت معاز
العرش ده من عقيدتنا انه اكبر المخلوقات مطلقا. لم يخلق الله عز وجل اكبر من العرش اكبر المخلوقات مطلقا العرش. تخيل العرش يهتز العلماء بيقولوا اهتز العرش ليه؟ قالوا اهتز
العرش فرحا لقدوم معاذ. لقدوم سعد. العرش فرحان سعد ابن معاذ جاي لنا وده كان موجود ولا مش موجود؟ مش النبي صلى الله عليه وسلم قال اشتقت الجنة ايه؟ صهيب وعمار ومين التالت؟ وخباب
سواء او بتلاتة. اشتاقت الجنة واحدة نفسي يدخلوني. اصل انت لما بتعمل الصالحات بيبقى لك قدر عزيم جدا. والله عز وجل يقدر من عمل عملا. فمن يعمل النبي بيقول على ايادي اية فزة فمن يعمل مثقال
ذرة خيرا يره. فيقدر الله عز وجل لك ذلك. سلبا وايجابا. فاحنا عايزين ايها الاخوة يبقى ده الدراسة عايزين الدراسة دي تسمر زي ما قلنا في اسماء الله عز وجل عايزك لما تتعلم الحليم تعيش مع الحليم بقى. على نفسك وعلى غيرك. البر تعيش مع البر
التواب تعيش مع التواب. تبقى الاسماء عندك متحركة يبقى انسان كده العقيدة غيرته غيرت ملامحه. مش احنا قلنا ان جبريل لما ابتعد عن النبي عليه الصلاة والسلام تغيرت ملامح وشه قعد خمستاشر يوم ما يسمعش الوحش الوحي وشه في ملامحه اتغيرت عليه الصلاة والسلام بان عليه لحد ما ابو جهل عرف هو فيه
ايه اللي حصل لمحمد؟ قالوا له ده جبريل ما جاش بقى له خمستاشر يوم قال ودع رب محمد محمدا. فقال الله والضحى والليل اذا سجم ودعك ربك وقلنا لكم في مجلس الشوق اللي اتمنى انك ما تنساهوش. ان هذه الامة لن تحكم بكتاب الله حتى
نتضور شوقا ووجدا لفقد شرع الله عز وجل. انك تفتقده تبقى نفسك تتحكم بالشريعة اذا رأى الله ذلك من قلبك هنعمل ايه؟ هيدي لك الحكم يسهله لك فتذوق الليلة ما يأتي لك من ايمان بعلمك باسم رسول الله
صلى الله عليه وسلم باسم رسول الله محمد. وللنبي صلى الله عليه وسلم اسماء كثر ايها الاخوة الاسم الشهير والكبير والعزيم هو ايه؟ اسم محمد. صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلق ومن
بالنسم محمد افصح الناطقين وافصح الناطقين الضاد قاطبة حديثه الشهد عند الزائق الفهم فاق البدور وفاق الانبياء فكم بالخلق والخلق من حسن ومن عظم قد لقبوه امين القوم في صغر وما الامين على قول بمتهم. صلى الله عليه واله وسلم
يقول ابن القيم في جلاء الافهام كتاب اسمه جلاء الافهام في الصلاة والسلام على خير الانام. كتاب صغير كده اشتريه بيتكلم كله عن النبي عليه الصلاة والسلام. بيقول سمي النبي بيقول سحواه طبعا ابن القيم اتكلم كتير واتكلم في زاد المعاد كتير. لكن آآ مجمل هزا يقول سمي
النبي صلى الله عليه وسلم محمدا في التوراة وهي عندهم بلفظ يماد ماد. وذكر في الانجيل باسم احمد والمعنى ان محمدا هو المحمود حمدا متكررا. فيه فرق بين اسم محمد واحمد
اللغة العربية لغة الرحبة. لما تحب تعبر بحاجة قد كده هو تعرف تعبر بها. لما تحب تكبرها تخليها قد كده اهو تعرف تعبر بها. في اللغة العربية علشان كده تلاقي المحاولات الدؤوبة في انه ينزلك من العربية للعامية. ويضيع عليك مفردات العربية وفي
في مشروع يراد ان يعمل الان محشو بالخبز. ان يقول لك ان جذور الاسماء الكلمات التي اتت الكلمات العربية التي اتت في الكتاب والسنة جي هنحافز عليها وتبقى لغة ايه؟ اه مقدسة. انما الاسماء الاخرى
الكلمات الاخرى دي مش هتبقى مقدسة ولا حاجة مش مشكلة ان العيل يحفزها. وضرب بذلك صاحب المشروع ده مثالا قال يعني مسلا الاسد اللي عند العرب حوالي الف اسم. او مائة اسم. هو قال مائة اسم. هو كان له حوالي الف اسم الاسد. فبيقول لو ان انسان حفز من اسماء الاسد الاسد
وجهل بقية التسعة وتسعين يضره يقوم اللي جنبه يقول له لأ ما يضروش زي ما الاخ ما قال لأ ما ومش لاقي يضره. تعرف يضره في ايه؟ لا مش آآ هقول لك يضره بايه؟ ان عندنا
انا فهمت الايه الكلمة اللي جت في القرآن. وفهمت الكلمة اللي جت في السنة. طب لما اجي اقرأ شرح اهل العلم للكتاب والسنة. مش هفهم كلامهم. صح هتلاقيه بيكلمك النهاردة انت بتكلم انا والله يا اخوة احيانا لما اقف اكلم مسلا اخوة جامعيين وانا عارف سقافته يعني مسقف في الفروع اللي هو متخصص
وكده ولما اجي مسلا حتى اسمع له حديس قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد الاقي واقف باصص لي كده ما انا قلت خلاص انا خلصت كده. يقول لي بس يعني يعني بس كلمني
كلمني عربي وانا هفهم انت بتقول ايه ؟ ما انا باتكلم عربي. في بعض الخطب مسلا تلاقي الاخوة بعض الاخوة يحدسني يقول لي والله يعني انا انا يعني انا منفعل مع
بس انا مش فاهم. فيه حاجات كتيرة انا مش فاهمها. مع ان ده مش كلام غريب. امال لما تسمع بقى الكلام الغريب الغريب اللي هو الغريب بقى اللي بجد يعني ابن الجوزي بيزكر ان فيه واحد طرد ابنه في مرة طرد ابنه طرد ابنه. ليه كل ما يكلمه كلمة يقول له كلام مش مفهوم؟ فقال له ما تقعدش
معي في البيت. الراجل حضرته الوفاة فقالوا له انت دلوقتي قد تكون بتموت. فلازم ابنك ييجي يزورك بقى. على ازن مش معقول كده. يا جدعان الراجل ده بيكلمني انا ما بفهموش قال لهم احنا هنقول له تعال واسكت خالص هتفضل تقول له بقى ايه النحو ولا الصرف ولا الكلام ده سلم على ابوك وخلص. قالوا له
قال لهم يعني كده قل له اه خلاص عشان ما يتعبنيش قال له انا مش هتعبك. فدخل الغلام بس طبعا خلاص بقت سليقة بقى. فدخل على على ابوه فلقى كده الموت باد عليه فسلم عليه
ثم قال له يا ابتي قل اشهد ان لا اله الا الله وان شئت فقل اشهد ان الا اله الا الله. قال بالاولى سيبوين وقال بالثانية الكسائي. قال له اطلع برة. يعني الواحد بيموت
هتفضل تقول له بقى تصريفات لا اله الا الله والمدرسة دي قالت ايه والمدرسة دي قالت وهو بيموت؟ وكان بعضهم يمشي على حمار له فسقط لاس الناس به. قال لك ما نشيله ده وقع ليكون اتكسر فيه حاجة. فنظر اليه مغضبا وقال ما لكم قعقعتم علي كما تقعقع الدابة فرنقعوا عني
واحد من اللي واقفين قال والله ظننته يتحدس بالفارسية. مش لغة عربية. ده الكلام اللي انا لما اطلع اقوله لك على المنبر قل لي انت بتقول لي ايه ده كلام ما يتسمعش. انما الكلام اللي احنا بنقوله ده كلام
لو سمعوا الناس المختصة لكن هم عايزين يبعدون عن ده عشان طبعا انا بتكلم ده في اللغة الحاء في قراءة حفص في القراءات الاخر هتلاقي كلمات ما انتاش فاهمها برضو. يعني ده مشروع ينبغي ازا بدا طبعا ازا زهر هنبينه طبعا ان شاء الله للناس ونبين ما فيه ما ينطوي عليه من
لكن الشاهد ايها الاخوة ان عايزين نقول ان اللغة رحبة. فيه فرق بين محمد واحمد وليه موجود في التوراة محمد وموجود في الانجيل احمد؟ صلى الله عليه واله وسلم قال لك محمد المستحق لكل حمد فهو محمود. عليه الصلاة والسلام
وجب له كل حمد من كل وجه. شوفوا يا اخوانا وبرضو ده من اهداف ان يوصف ان توصف لك خلقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان ايمانك ينطلق لا يملك انسان ان يرى محمدا الا ويحبه. لا يمكن بس هم يسيبونا
الناس ما هو في ناس واقفة لك في النص كده. تعرف لو خلوا بيننا وبين الناس ندعوهم الى الله لدخل الناس في الاسلام زرافات ووحدانا. بس حينما نزكر لهم خلق وسلوك محمد. ده فيه كتب يا اخوة الفت في سيوف المسلمين. قال ازاي ان سيوف المسلمين كانت مؤدبة
السيوف الصحابة لما فهموا كده قالوا ايه؟ المرأة الجهينية اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له يا رسول الله اصبت حدا فايه؟ فطهرني. الله ده انت هتطرجني حتى الموت؟ اه دي طهرة. ترى هذا من الطهارة. فما بالك بقى لو اه امرت بالصلاة ركعتين؟ هتشوف
لا يملك انسان ان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ويحبه. مش كده كان في كلمة عجبتني اول واحد مش حافز اسمه من الجماعة دول كان بيقول لقد ساد محمد الدنيا مع انه لم يكن لم تكن فيه صفات
القادة ولم تكن فيه صفات القساقصة. يعني لا هو راهب في صفات الراهب ولا في فيه صفات القادة طبعا صفات القادة بالنسبة لهم ايه؟ الصفات اللي هم يعرفوها. ان مسلا عايزين نردع القرية دي مسلا في حرب. اقتلها ابيدها
زي ما كان بيعمل هولاك وبيمشي. ابعدها عن اخرها لا صبيان ولا لا لا نساء ولا رجال ولا اطفال ولا ولا حتى الدواب. هولاكو كان بيجيب المعيز والبقر واعزكم الله ويحرقه
مش عايز منكم حاجة بس لازم ابيدوها عن اخرها عشان اعمل ردع للمنطقة دي. فعشان كده بقول ان ما فيهوش صفات القادة والا فاعظم القادة محمد عليه الصلاة والسلام صح؟ حتى في الخطط الحربية ما كانوش ما كانوش ما كانوش الخطط الحربية تعرف مسألة الكر والفر. ما كانوش يعرفوا القتال
الممنهج ده انك تقف صف تتراصي كده. كانوا يعرفوا كر وفر بس. فلما قاتلهم بهزه الصفة ادهشهم يوم عليه الصلاة والسلام. فانا عايز اقول لك ان لا يستطيع انسان بس بقى فيه شوية نسوة فيه فلوس شوية قنوات واقفة في النص. الجماعة اللي هيقطعوه
وهيقطعوا ضوافركم وهيموتوكم ويطلع لك حد كده بصورة تفاجأ تلاقي وفعلا ده بيؤثر في ناس بتسمع وفيكم سمعونا ده فعلا فيه ناس بتسمع ويقول لك صحيح ده ممكن عشان كده برضه اللي الاخوة لازم ياخدوا بالهم بيقولوا في في الاسباب التي
يحول الصغير الى الكبيرة ان يقع في الصغيرة ويواظب عليها ذو شأن. واحد له شأن في الناس لان الناس هتتبعه. فتبقى في حقه بقت كبيرة من الكبائر. فانتم في الناس زوووا شأن. الناس بتبص ده اللي طالع من الجامع وداخل الجامع والملتحي فيبص لك. يعني وانا جاي
من الحاجات برضو اللي يمكن نفعنا شوية الاعلام فيها ده. وانا جاي دلوقتي لقيت واحد راح واقف جنبي كده مشغل التسجيل على الاخر والسماعات اللي هي العالية قوي دي واغاني وكده. فانا ببص ورايا بابص ورايا انا ابص هو مين مين اللي معلي قوي؟ ده طايق ازاي اما يسمع كل ده؟ ببص بص ورايا كده لقيته بص لي
قفلوا خالص. فانا حسيت بقى ان ايوة لا والله والله ما والله ما نرضى بذلك لا ابدا. ده بالعكس ده انا حسيت في نفسي بوخزة والله حسيت كده كنت عايز
اقول له بس قلت هقول له ايه يعني لو قرب مني هقول له انا ما اقصدش ما تطفيش هبقى انا اللي قسمت. الشاهد ايها الاخوة آآ محمد صلى الله عليه وسلم. المستحق لكل حمد فيه من حسن الشماتة
وطيب الخصائص وصفات النجابة ما يجعل القاصي والداني لا يملك الا ان يثني عليه خيرا. عليه الصلاة والسلام. اي حد ليزم فيه بيزم بايه؟ انا بحس انه بيغالب نفسه. قاعد قاعد ييجي على نفسه كده ها؟ انما انما
انما هو لو لو اطلق العنان لنفسه انها تتكلم هيمدحه عليه الصلاة والسلام. طيب وفي الحقيقة ده بقى كان السر انها تكون في التوراة بالاسم ده. باسم محمد. ليه؟ الاسم الكبير العزيم له عليه الصلاة والسلام. ثم ان آآ
زي ما بيقول التوراة كانت فيها احكام وحكم. فيعلم بنو اسرائيل الزين يدينون بالتوراة يعلمون هذا النبي بهذه الصفة انه الزي قام بهزه الاحكام والحكم. قبل الاحكام والحكم. يعني زي ما بنقول مسلا ايه؟ فقيه
اضافة الى عبوديته لكن عنده الفقه وعنده الحكمة. كمال العقل والنظر. فيعظمه اليهود. لان ده كان ما يهتم به اليهود العلم فلعل هزا والله اعلم هو السر ان ينزل محمد صلى الله عليه وسلم بالايه؟ في التوراة بمحمد. طب واحمد؟ ومعنى احمد؟ صلى الله عليه وسلم احمد
معناه ايه؟ قال الزي يحمد ربه حمدا افضل من كل حمد الحامدين قال كده عليه الصلاة والسلام قال اما اني اخشاكم لله واسقاكم له. لا يمكن حد هيعرف يعبد ربنا زي انتم عارفين يا اخوانا
يوم القيامة يوم القيامة يدخل رسول الله على الله يقول فاخروا بين يديه اسبوعا. عارف اسبوع يعني ايه؟ وفي رواية اخر بين يديه جمعة. سبعتيام ساجد عليه الصلاة والسلام. شف العبودية دي. واحمد الله بمحامد يعلمنيها لا اعلمها الان
ولا يعلمها احد من خلقه. ما حدش حمده بها قبل كده ابدا. يفضل اسبوع يثني على الله. عليه الصلاة والسلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله دي كلمة جميلة في في الشرح الممتع وهو بيتكلم عن الحج ان النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في يوم عرفة
فبعد ما صلى الضهر والعصر قام وقام في بطن الوادي ومد يده يدعو الى غروب الشمس. تعرف تقف من اتناشر لحد آآ اه خمسة وعشرة من اتناشر لخمسة هقول ايه؟ عايزين هتحس ان الكلام خلص صح؟ هتحس ان المشاعر بتقطع
مش انت بتلاقي في الدعاء كده تلاقي تلاقي احيانا الناس وهم بيدعوا وراء الامام في رمضان تلاقي امين في فرق بين امين وامين في دعاء واحد صح؟ تلاقي مسلا احيانا
امين صح المشاعر وحياة الله امين. مم. اما بقى يكون في اخر الساعة ونص البدعة اللي بتحصل دي هل آآ لكن النبي صلى الله عليه وسلم مشاعره متواترة على وتيرة واحدة على فكرة الامر ده من جربه علم
فعظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش ممكن المشاعر تبقى كده لازم تقطع. لا يمكن لازم يحصل شيء من الانفصام. فقال ابن عثيمين رحمه الله قال وهزا امر لا يستطيعه الا الانبياء. ده موضوع خارج برة بقى الايه آآ برة برة برة البشر. فلما كانت هزه عبودية
عبودياته في الدنيا ما حدش يقدر عليها. زي ما بنقول كده ممكن واحد يقول لك انا قرأت في ترجمة سلمة ابن كهيل الدعاء انه دخل بعد العشاء ظل يدعو الى الفجر. وده وقت ممكن يكون اكبر صح؟ لأ ده مش القصد كده بس. القصد ايه؟ تواتر المشاعر. بتقطعه
تلاقيه بنفس اللهيب عليه الصلاة والسلام. وفكرني اللهيب ده بكتاب عايز اقول للاخوة عليه اسمه الفقه الله واحنا دلوقتي آآ آآ في امور بقى السياسة وعايزين نعرف الناس على السياسة الشرعية. السياسة الشرعية
كتاب لابي المعالي الجويني. الكتاب ده اختصره الدكتور محمد احمد الراشد. اسمه ايه؟ اسمه الفقه اللاهب. ده اختصار غياث الامم عند التياف الزلم بتاع آآ تعب المعالي الجميل. اختصروا وقالوا بعبارة جيدة جدا. يبقى معنى احمد الذي لم يحمد احد
ربه حمدا كحمده. ولم يعبد احد ربه عبودية كعبوديته. عليه الصلاة والسلام. طب نزل ليه عند النصارى؟ لان النصارى اهتموا الروحي مش كده؟ الغالب الروح العبودية والانقطاع وابتداع الرهبنة. ورهبانية ابتدعوها انه ينقطع عن النساء. كل ده كان عايز يصل
الله فقال لهم خدوا اهو عندكم عشان تلزموا به مش انتم بتدوروا على الجانب الروحي اوعى تكزب محمد. لانه اعظم من قام بهذا الجانب الروحي. عشان كده بقى اسمه في الانجيل بايه؟ مبشرا برسوله يأتي من بعدي اسمه احمد. صلى الله عليه واله وسلم
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمه الله في آآ حاشية له على بلوغ المرأة بلوغ المرام المحافظ ابن حجر. بيقول كلام آآ رائع. بيقول ورد اسم محمد في القرآن اربع مرات. وذكر
اسم احمد مرة واحدة. والعلة والحكمة هي ان احمد تفضيل مطلق يعني لم يزكر فيه اسم المفضل عليه. فيه عندنا حاجة في اللغة كده اسمه ايه ؟ اسمه افعل التفضيل
افعل التفضيل دي ان انا عايز اقول ان الكاميرا دي مسلا احسن من الكاميرا دي. اللي عملت لنا عنينا. اقول ايه؟ اقول فهزه افضل من تلك. لأ من تلك بقى عشان بعيد. هزه افضل من تلك. ماشي
يبقى ازا افعل التفضيل دي لما تيجي بتبقى بين ايه؟ بين واحد قليل وواحد اعلى منه مش كده؟ قال لك لأ ده فيه افعل تفضيل تيجي بقى المدح عزيم جدا انها تفضل
مطلقا ما يجبلكش مين هو المفضول يجيب الفاضل. الفاضل مطلقا. فلما حزف لم يذكر اسم المفضل عليه فيكون احمد افضل الخلق على الاطلاق. ما حدش يدانيه ابدا. عشان كده تلاقي اجماع بين عند اهل العلم من ايه؟ اجماع. ان افضل بقعة ارض مطلقة
انهي بقعة افضل حتة ارض على على وش الارض انهي حتة ارض؟ حتة الارض اللي هي بتاعة اللي على النيل اني حتال طيب افضل حتة ارض حتة الارض اللي مدفون فيها النبي. عليه الصلاة والسلام. قل لي لا ده الامام آآ الاوزاعي
ولا غيره كان بيقول ان مكة افضل من المدينة. انا ما بتكلمش في مكة والمدينة. انا بتكلم فين؟ في البقعة. الحتة دي. افضل حتة ارض مطلقا بلا خلاف بين اهل العلم الحتة اللي مدفون فيها النبي. شف ينزل في شوية تراب يشرفهم. عليه الصلاة والسلام. امال لما تنسب انت ليه تبقى ايه؟ شفت صلاح الدين صلاح
الدين الايوبي والله اصل الواحد يعني سيبونا كده نتكلم نسهب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حبيبنا بقى ولا مش حبيبنا؟ نقول بقى براحتكم صلاح الدين الايوبي ده رحمه الله ابن الاسير في الكامل كان زعلان منه قوي. ليه؟ قال لك كان
الصليبيون بيقتلوا الاسرى جنبينا قدام عنينا. وكان صلاح الدين بيعفو عن الناس. ده برضو من الاشياء اللي زكرت عنه ان قالوا احنا ما نقدرش نقول لعيالنا ان عندنا حد افضل منك. ورجع الصليبيون يتحاكون بنبل سيف صلاح الدين. بنبل سيفه. نبل
كان صلاح الدين يجيب الاسير تعال معك فلوس؟ خلاص انا هفوته عنك رح. وبعدين قل له معك فلوس؟ لا ما عييش فلوس. قل له خد فلوس من جيبي حلو ويقوم كان نبل عظيم جدا بس ابن الاسير قال لأ بقى مش كل ده. ده حتى المتنبي بيقول لك وقسى ليزدجروا ومن يكن
فليقسوا احيانا على من يرحمه. مش كده ولا لأ؟ يعني من جملة الرحمة اللي بضرب الولد عشان ادبه ولا لأ؟ وقال السلف من اراد ان يزل عدوه فلا يرفع العصا عن ولده. تأدب ولدك تزل العدو. فيعني زي ما تقول ناقشه
وفي امر زي كده. شف صلاح الدين بقى هادي ازاي؟ هادي خالص اهو. ويجي له الامراء يقوم مديهم ماية ودي عادة عند العرب لما تسقي الملك. الاسير يبقى مش قتلك قطعا اسجنك اخد منك فدية انما لا يمكن اموتك. لكن كان فيه راجل اسمه البرنس قرماط. قرناط ده
كان حرام يقف في السكة يلاقي الحجاج معديين ياخد الفلوس اللي معهم. وقتل منهم مقتلة عزيمة يوما وقال حينما قتلهم قولوا لمحمدكم يستنقزكم. مش انتم بتقولوا ان محمد قولوا له يطلع ينجيكم
قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. دي برضو عقيدة مهما قال لك لا والله لا والله. انا يمين على يمينك يا اخي انك مش صادق. قولوا لمحمدكم يستنقذكم. فلما سمع صلاح الدين شف بقى الهادي خالص ده قال ايه؟ قال والله العظيم
لاضربن عنق ارناط. والله لاموته. فلما يقولوا الامراء دخلوا عليه سأى كبير الامراء راح واخد الماية وراح اديها لقرناط خبس كده عشان الزم صلاح الدين. فنظر اليه وقال انت الذي سقيته. انا ما سقيتوش. عشان مش هرفع عن لا يمكن هسيبه ابدا
ثم دخل عليه راح واخده في خيمة لوحده برضه من حسن خلقه عشان لو موته قدامهم ممكن هم يموتوا بالخوف. راح واخده في خيمة لوحده وقال ما حملك على قتل العزل قال خلق الملوك. فقال اعرض عليك الاسلام
قال لا. قال لما تسب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اوما علمت اننا شنجكية عند محمد عارف شنجكية يعني ايه ؟ يعني سكرتير. اقف له على الباب. السلطان صلاح الدين الايوبي اللي كان مالي الدنيا، والكلمة ديت اصلها بتاع
نور الدين فينكي كان بيقول انما نحن شنجكية عند محمد. يعني انا واقف سكرتير اقف له على الباب عسكري مراسلة. يبعت لي يقول لي رح في الحتة الفلانية عشان كده عزت
دولة هي دي الاصول اللي تبنى عليها الدولة. التي تبنى عليها الدولة مش تفضل شاغل الدنيا كلها. هتعملوا ايه في الخمرة هو الناس دي ايه كل ليلهم خمر كل مصر دي كلها مساطيل ما فيش واحد فيهم بيفوق ابدا لحد ما طلع الراجل قال لك ما فيش اشربوا بيرة. وعشان يسكتهم يعني الراجل ما
يعني معزور معزور ده ولا مأزور؟ وطبعا مزهب ابو حنيفة لا يمكن ان يطبق في الواقع. معلش انا تفرقت كده رحت لحد انا دلوقتي دخلت على شبرا. بس اصل مصائبنا ملحة. مزهب ابو حنيفة لا يمكن ان يطبق في الواقع
عندي دي مسألة تنزيرية. تعرف ليه؟ لان ابو حنيفة بيقول ان الخمر نجس. فحتى لو قلت انك تشرب منه القليل ده لو سلمنا ان ده مسلا ابو حنيفة نفسه يعني. لكن لو قلت ان
اشرب منه القليل هيقول لك رح اشرب القليلين. تيجي تشرب يقول لك ايه اوعى ده نجس. ومش هتعرف تشرب. ومذهبه ان سمنها حرام. يقول لك رح اشرب شوية قليلين تروح تشتري يقول لك ايه اوعى تشربها حرام. يبقى انا هعرف انفز يبقى في الحقيقة هزا المزهب لا تستطيع ان تنفزه على الواقع كأنه تنزيم
الشاهد ايها الاخوة لما قال له الكلمتين دول راح امتشق حسامه وضربه ضربة طيارة رقبته للخيمة اللي جنبه. شف الضربة نزلت عند الملوك جالهم اسهال مزمن. يا نهار ابيض ده هيبدأ يدبح الراجل كان هادي وكويس. فدخل عليه صلاح الدين وقال لهم يعني اهدوا ده انما
يكون من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم ده بيكون من ايه ؟ من مثل هذا من تصور عظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى اذا احمد يلزم النصارى بتقولوا على العبودية اعبد الخلق لله هو احمد. عليه الصلاة والسلام. فان رمتم العبودية فكان ينبغي عليكم ان
ان تتبعوه يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهذا ثناء بالغ من عيسى عليه السلام على محمد صلى الله عليه عليه وسلم ليكون حجة دامغة على النصارى الذين انكروه ينكره يقول لك لأ ما فيش نقول له ايه ؟ لا ده عيسى نفسه عليه الصلاة والسلام ايه ؟ هو الذي مدحه وذكره صلى الله عليه واله وسلم
عايز اقول كده من اسماؤه اللي ابن القيم زكر له اكتر من اسم هقولها لك كده سرد وان شاء الله في اللقاء في اللقاء القادم نستفتح بها قبل ان في وصفه عليه الصلاة والسلام. من اسمائه عليه الصلاة والسلام المتوكل. ومن اسمائه الماحي والحاشم والمقفي
والعاقب ومن اسمائه الفاتح ونبي الرحمة دي اسماء اخبارية عنه عليه الصلاة والسلام نبي الملحمة ونبي الرحمة والامين والضحوك القتال والبشير والمنير. صلي على صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شاء الله عز وجل نستفتح بهذه الاسماء آآ يعني على عجالة في
في اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل سم نشرع في صفة خلقته عليه الصلاة والسلام. انا احض نفسي واياكم جهز نفسك عشان تسمع وصف النبي عايز نفسك ايمانيا كده مش اقل من عشر مرات الصبح وبالليل تصلي فيهم على النبي. على ضوء ما سمعت. على ضوء ما فهمت
من معنى اسمه عليه الصلاة والسلام عايزين نأتي في اللقاء القادم ان شاء الله نجد كده ان الطابع طابع اخر. طابع تاني يتأهل لمسول محمد بين ايدينا. عليه الصلاة والسلام. الرضي الشاعر بيقول ايه؟ فاتني ان ارى الديار بطرفي فلعلي اعد ديار بسمعي. اللي ما
بعينك ممكن تشوفه بودنك. ممكن تشوفه اذا سمعت اخباره. ان شاء الله نود ان اللقاء الاخر نرى محمدا باذاننا صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول ارجو انك تشرح اية ما لك يوم الدين. لأ تنزع الايرادات من الكل. في يوم في يوم القيامة لا يملك في يوم القيامة احد ارادة الا الله عز وجل
ما حدش يملك حاجة خالص من نفسه خالص خالص. عشان كده لما الراجل ييجي جه في الحديس قال له ايه ؟ لما لقى نفسه بقى اتورط خلاص زنوبه فقال اي ربياني لا ارضى اليوم شاهدا الا من نفسي. لا الملايكة ولا الشيطان اللي كان معي ولا انا عايز انا اشهد على نفسي يا رب. ماشي
فختم الله على فمه. ما تتكلمش خالص. فما قدرش ينطق. فنطقت جوارحه. قالت ايده انا عملت وقالت رجله انا عملت وقالت مش كده؟ وهذا اسم مفعم بالافتقار. يشعرك بالافتقار عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول
اه الحمد لله على سلامتك وشفاك الله وعفاك. امين جزاكم الله خيرا. بيقول اعمل دكتور علاج طبيعي وبيجد فتن من النساء في مدرس بالجامعة آآ جامعة خاصة وبيتعرض لفتن كثيرة من النساء. فهل ممكن يختار امرأة لا يشترط فيها الجمال
بس علشان آآ ويريد امرأة متدينة فقط مش عاوزين الضغط بتاع الواقع يخليك تختار غلط. ليه انك هتيجي بعد كده هتحتاج تطلقها. يبقى نعمل ايه؟ قال لي هو المشكلة متفاقمة اكبر. فاحنا عاوزين الزواج احصان. قال النبي صلى الله عليه وسلم
معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر وايه؟ واحصن. للفرج حصن حصن تدخل فيه. فلازم تنزر اللي تعجبك انت مسلا شرطك في المرأة ايه في واحد شروطه في المرأة انها تكون متعلمة. على علم على علم معين. واحد شروطه في المرأة انها تكون مسلا لبقة
واحد شلته في المرأة انها تكون بتاخد وتدي معه. يعني آآ عايز حد يسمعني. انا قلت لك مرة واحدة اتصل بي وقال لي انا زوجتي امي بتحبها اكتر من اخواتي البنات ده طبعا عمرك تصدق ان فيه حما تحب بنتها اكتر من اخواتها البنات والبنات من ولادها برة جدا بامها وتفضلها وما اقدرش اجي ناحيتها امي تبهدلني
من حب امي لها. كويس؟ طب امال ايه مشكلتك؟ قال انا في الحقيقة هطلقها. ليه ما انت بتقول برة بك وبرة وامك قال ما عمرها ابدا ما بتاخد وتدي معي. باجي من الشغل مسلا عندي مشكلة كبيرة جدا الواد صدقني حصل مع المدير النهاردة. تخيلي ان الراجل يقول لي ويقول لي ويفضل يحكي لها
ومنفعل وهي تفضل تسمعه. بعد ما يخلص كلامه خالص تقول له تتغدى. طبعا يحس ان هو هيغمى عليه بقى خلاص. حتى ما علقتش بكلمة يعني مسلا والله معلش بتاع ابدا. فده شرط واحد في مراته. واحد عايز واحدة بتلعب هوكي
مثلا يعني اصل اقول ما الشيء اللي يخليك آآ الشيء اللي يخليك تحصن ده آآ تطلبه في المرأة ولو طال الوقت. واحنا قلنا قبل كده في حد من الاخوة بعت لي رسالة كده قديمة كانت عندي في البيت آآ شفتها بقى من تلات اسابيع تقريبا
قال ان لو ممكن آآ حد من من الاخوة يكون معه زوجته توفق يعني الاخوة يكون عارف الاخوة اللي حاضرين دول وآآ يكون اهله عارفين برضه النساء ويوفقوا بين هنا وهنا ممكن. بحيس ان يبقى آآ اللي عايز طلب يلاقيه والله انا عايز قد كزا وسن كزا وفيه كزا وكزا اتفضل عندك
مسلا يبقى شيء جيد ومن التعاون على على البر والتقوى. كويس؟ لكن اياك انك تتهور وتعمل العمل تصبر الان افضل من انك تصبر ايه؟ بعدين لما يكون الامر اتورط زي بالزبط الانسان اللي بيكتب قايمة ييجي يدي له القايمة كده. خد يقول له هات يا عم
ويروح ماضي في اخر الورقة اكتبوا اللي انتم عايزينه. دي غلطة كبيرة. الله! وبعد كده لما تيجي افرض انت حصل بينك وبينها حاجة مسلا لا قدر الله والانسان القلوب مش ممكن عايز تطلقها؟ مش ممكن يحصل ده ولا ما بيحصلش؟ كم من انسان في البيت نفسه يفارق مراته بيحلم باليوم اللي طلقها به
بكلمك ياد من كتر ما هي عاملاه انا مرة بسلم على واحد وبقول له ازيك وازي الاهل وازي قال لي سلام قولا من رب رحيم وهو نفسه الاخ ده كان يقول لي كده ، كان يقول لي يعني مسلا ييجي علي بالليل ولا حاجة اقول لها مش هتروحي لامك! اوديكي! مش طايق اقعد معه في البيت خلاص العملية بقت صعبة
جدا وطبعا ده الافتقار اداب كتيرة واحنا كنا عاملين اصلاح الرجال بترجمة عائشة. واصلاح النساء بترجمة خديجة رضي الله عنها. يا ريت لو حتى تجيبها لنا يا مدحت وان آآ لأ جبها لنا نديهم للاخوة كده جدعنة على حسابنا ونغرم احنا مش مشكلة. وان آآ
ان يكون ان تاخد تشوف السيدة خديجة ازاي اكتر من ستين سنة وبتشيل الاكل اللي النبي بايديها. ما خلتش لا رقية ولا زينب ولا فاطمة ولا ام كلثوم قالت لهم حضروا الاكل
لولدكم شفتوا ازاي؟ في هزه اللحزة نزل جبريل وقال ان خديجة قد اتت معها اناء فيه فاقرأها السلام من الله ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا وصب. رضي الله عنه
شفت ازاي؟ وازاي تبعه النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة ان ممكن لما يحصل منها هفوة ولا سقط ولا بتاع كانه ما سمعش يعديها يحصل هكزا تكون البيوت لكن في الجملة احنا عاوزين يعني اقصد اقول لك اوعى ابدا تتهاون في هزه الامور. لان ده يوم له ما بعده زي غزوة آآ القادسية كده
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احب الذي احبتني من اجله. وسلمك الله. بيقول حكم الصلاة في المسجد اللي فيه خالص. الصلاة في المسجد اللي فيه قبر آآ محرمة عند الائمة الاربعة كلهم. وتصح عند الائمة الثلاثة الا الحنابلة. يقول ان هي ضعيفة
قبل كده ان الحنابلة بيقولوا ان النهي وقع على شرط الامر وركنه. ودي قاعدة ايه؟ قاعدة يا ايها الاخوة لما لما يجي النهي على شرط الفعل او ركنه يفسده. فالحنابلة قال لك ان الارض دي مدفون فيها انسان. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى
لما قعدت امه امه حبيبة وام سلمة على رأسه قبل موته باي ايام عشان ما يقولكش بقى ايه اصل ابو جندل وفي صلح الحديبية لا قبل ما يموت بتلات اربع تيام عليه الصلاة والسلام
يعني حتى لو سلمنا بهزا الاسر مع انه باطل نقول ايه ؟ نسخ. قال عليه الصلاة والسلام لعن الله اليهود والنصارى نصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وام حبيبة ام سلمة لما قالوا احنا كنا في الحبشة وبيحكوا مع بعض بقى قاعدين مع بعض بيدردشوا كده. فبيقولوا فاكرين لما كنا في الحبشة
كانوا معلقين صور كده في بتاع فالنبي صلى الله عليه وسلم كان مغتما عليه الصلاة والسلام. كان مغتما من الحمى. فراح رافع الحتة كان حاطط حتة على وشه رفعها. وقال اولئك شرار الخلق. طبعا ده امر مهم عشان كده انبه عليه. وزي ما بيقول ابن القيم
رحمه الله في كتاب الفوائد بيقول التوحيد انزه شيء واصفى شيء واي شيء يخدشه؟ حافز على التوحيد كويس جدا في الكلمة واللفظ والحرف اولئك شرار الخلق كان اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا
وصوروا فيه التصاوير. الا اني انهاكم عن زلك. وقال اللهم لا تجعل قبري عيدا يعني كلام كتير قوي في المسألة دي عليه الصلاة والسلام. فالشاهد ان الامام احمد قال وقع النهي عن الايه؟ على شرط الامر. طب فين الشرط هنا يا اخوة؟ فين الشرط في الصلاة
اللي وقع عليه النهي ده الشرط هي الارض. مش كده؟ مش طهارة الارض شرط من شروط الصلاة طهارة المكان. فوقع ماتوا على الارض ان دي ارض ما تنفعش. فعشان كده الامام احمد قال ان الصلاة باطلة لكن الظاهر من اقوال اهل العلم الازهر والله اعلم ان هي ايه؟ تصح مع الايه
مع الحرمة لا لا تصح مع الحرمة عشان كده الشافعي بيقول ايه؟ صحت وقد اساء. ان يحرم عليه ذلك. فانت تجتنب طبعا يعني اجتنب الصلاة في هزه الاماكن عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول آآ احبك الذي جعلتني من اجل بيقول انا عايز اتجوز وبعدين آآ انا مش عارف هو حكاية المسجد
يليق كلهم عايزين يتجوزوني. ما بنشوفش ده في كل في الاماكن الاخرى يعني. بيقول عايز اتجوز امرأة من ماليزيا آآ يعني من اللي هم الوافدات على اساس انت عارف ان هو احيانا بيدفع حق المأزون بس دايما مية جنيه مية وخمسين جنيه وبيتزوجوا وما بيشترطوش
والله ووددنا لو ان نسائنا وبناتنا يعني قاعدين نشتكي العنوسة وتروح النهاردة تقعد مع ولي الامر يعني اكيد فينا اولياء امر لا يعدم ان يكون آآ عندك بنت ولا عندك
كاخت ولا عندك يعني نفسنا ان الاولياء الامور ينساقوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الزي امر بتخفيف المهور يا اخواننا. النبي صلى الله عليه وسلم فالراجل جا له قال له ما عييش حتى خاتم من حديد مش معي. ومع زلك قال له طب تحافز حاجة؟ قال له حافز البقرة والتي تليها. قال له خلاص اذهب فقد زوجتك ها على ان تعلمها ما معك
القرآن. عايزين سوق الزواج يروج بيننا. يسرا. ده احنا ده احنا ده الان احنا محتاجين لان يسرى بيننا سوق التعدد الزوجات. لان العنوسة كتيرة جدا واللي مش متجوزين كتير جدا والمطلقات كتير جدا. ده مش ممكن ما فيش اي اشتراك
عملها اي دولة في العالم مهما بلغ تقدمها عشان تحل المشكلة دي. ايه اللي تعدد الزوجات فقط النظام الاسلامي فقط فده ده يعني في الحقيقة آآ الواحد مش شايفه هو دلوقتي خلاص طب الشباب اللي هيطلعوا بقى يروحوا ماليزيا بوركينا فاسو والحتت دي
طب وبناتنا اللي هنا دول هنوديهم فين ؟ نروح برضو نجيب لهم حد بقى من المانيا يجوزوهم ؟ المشكلة مفروض اولياء الامور في الحقيقة بيقولوا الاخوة بينكروا علي وبيقولوا اخر شي. وبيقولوا ان يعني دي مش تبعك ومش كده
وفعلا هم عندهم حق. الطباع يا اخواننا الطباع لازم تتوافق. انا اعرف واحد متزوج امرأة من ماليزيا ما بيعرفش لغتها. ما بيعرفش لغتها كويس. يعني يعرف كده كلام مكسر. الله! طب ده انا عايز اقعد ادردش معها دلوقتي. هقول لها ايه؟ هتفضل هي تكلمني بلغتها وانا اخمم. وانا اكلمها بلغتها بلغتي
وهي تخمن بعدين اهله في البيت يعني امه مسلا بتشتكي لزوجتي بتقول لها ده بلا ساعة ما بيجي ما بنعرفش هي عايزة ايه دي بتشتمنا بقى ولا بتكلمنا ولا بتعمل
وبعدين ما طاقتشي فوجئوا الهوا الصبح فتحت الباب وكانت ماشية. لحد ما امه مسكتها يا بنتي اقعدي انت. طبعا هي مش فاهمة يا بنتي اقعدي هي مفكرة ان ايه قبضنا عليها
فازا هو ما حدش عارف ده في الحقيقة دي خطوة من الاخوة يعني خطوة متهورة. الكلام ده ما ينفعش خليك مع المصريات. صيام يوم السبت اختلف فيه اهل العلم. آآ
آآ والازهر جوازه والله اعلم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الزي احبتني من اجله جزاك الله خيرا يعافينا واياك. ونسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم. وان يهدينا واياكم
بيقول التوراة كتاب سماوي والقرآن كتاب سماوي هل يتفقان مع بعض في الاحكام؟ ارجو الاجابة في الحقيقة هو التوراة كتاب سماء والانجيل كتاب سماوي مش كده لكن تلاعب به اهله. ربك عز وجل من جملة ما احاط هزه الامة ان لو حد عاوز يلعب
زي يعني مسلا الراجل اللي طالع يقول لك ما فيش مانع تشرب بيرة. عارف ده لو كان في الامم السابقة كان عمل ايه؟ كان كتبها لك في القرآن. حرمت عليكم الخمر الا القليل من
كان كتب لك دي وكانت الامم بعد كده خدته. انما الله عز وجل حفز هزا الكتاب ما حدش يعرف يقرب له ولا يقدر يقرب للسنة. وهزه الامة امة رفيعة المستوى اخز جمعت ما بين العلم وما بين العمل والتقوى والورع. يقوم العلماء كالاسود الهواصر. يدفع دائما
عشان كده تلاقي فيه محاولات كتيرة جدا عبر التاريخ انه ينزل نسخ من القرآن فيها غلط تلاقوا الحفاز يمسكوها. واحد مسلا مثلا زي المصلوب اظن كان ايه؟ قال لك انا وضعت عشر تلاف حديث. احل فيها الحرام واحل فيها الحلال. بيقول كده الهارون الرشيد عشان يغيظه يعني. فقال
قال كيف انت يا عدو الله بابي اسحاق الفزاري وعبدالله بن مبارك ينخلانها نخلا فيخرجان الصحيح منها من الضعيف. اتنين بس في الامة اتنين بس بصوا على الخطة اللي انت عملتها. في الحقيقة اما نقول ان ده كتاب سماوي ده كتاب سماوي والكلام ده ان العالم بتمخرق علينا. يقول لك ما كل واحد وكل الدنيا حلوة
عشان يحصل عندنا نزرية النزرية الوجه بقى الكالح للليبرالية. ان كل واحد وان الاله يعزل تماما ما فيش دين بقى ولا الكلام لكن احنا في الدنيا نقلل لانفسنا. وانا قلت لك ساعة ما قلنا سعد زغلول التحرير ان كان الشعار الزي استقبل به سعد زغلول معبود الشعب
الحقيقية دي هو فانا مش عايزين وعشان كده انا بحزر الاخوة اللي قاعدين طول النهار قدام التليفزيون ويقلب من القناة دي للقناة دي تسمع تحليلات بني جلدتك المخلصين لهذه الديانة. هيقول لك اللي له اللي عليه. انما هؤلاء قد يمخرقوا عليك لا سيما مع قلة العلم
سؤال الاسئلة الطويلة دي معلش انا يعني اخدها في البيت علشان ما فيش آآ وقت لقراءتها. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي ما معنى البغض في الله؟ وجزاك الله خيرا. يعني البغض في الله يعني اكرهه من اجل سيدي. وولي نعمتي ومولاي الذي
يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني. ليه مش عايزين يا اخوانا نفهم المعنى ده ؟ معنى التوحيد انك عبد. لسه كنت بقول للاخوة النهاردة انا فهمت التوحيد من زمان من عمي حسن. مين عم حسن ده؟ المؤزن بتاع المسجد اللي جمبينا. كان قاعد والله يا اخوة جنب المنبر ومادد رجله كده واحنا قاعدين معه جنبه. وبنسمع درس لطيف
كده لبعض شيوخ المنطقة. فقعد ماتوا رجله كده. في واحد من الناس الكبار اللي في سنه قال له ما ما تلم رجلك يا حسن. انت اكد ليه يالا فقال له وانت مالك انا قاعد في بيت سيدي. والله يا اخوة قال له كده. انا قاعد في بيت سيدي. اقعد زي ما انا عايز اقعد. بعد اربع
اطيب مات. انا ظننت ان هذا من حسن خاتمتي. انا فهمت التوحيد. سيدك يا اخي. عارف تيدي يعني ايه؟ سيدي اللي احنا كنا بنسمعه في الافلام ده. سيدي. اهو ده سيدك
سبحانه وتعالى مع الفارق طبعا. سيدك الزي يطعمك ويسقيك انا اوالي من ولاه انا ديني هو ما يريده سيدي. اللي ربنا يحبه احبه اللي ربنا يكرهه اكرهه. وده عمل قلبي والله عز وجل عدل. ما قال لكش اللي تكرهه روح اقتله. يا يا ايها الاخوة افهموا بقى
الدين ده الاسلام اعظم قاعدة في الدنيا حاطة واستوعبت الشرائع الاخر الاسلام فقط هزه الامة بس. ما فيش اي شريعة اخرى. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء. وقالت النصارى دول قعدوا مع
على النبي وقالوا الكلام ده وعليت صوتهم ودول قالوا دول بقى عندهم كتاب ولا عندهم حد وده قالوا لا عندهم كتاب طعنوا في دين بعض. فما بالك بخلق بعضهم بعضا؟ ما فيش حد
استوعب للاسلام استراتيجية الاسلام ايه بقى؟ انك تستوعبه ولا تحبه. عشان تحقق حق الله وتحقق حقه هو. الذي هو من حق الله ايضا عشان كده طلع لك الراجل المعتوه ده قال لك طب انا اتجوز ازاي واحدة من اهل الكتاب وما احبهاش؟ هو البيوت
على المودة والرحمة ولا على المودة بس؟ الحب بس. المودة والرحمة الاتنين وجعل بينهما مودة ورحمة المرأة دي لما تيجي انا سارحمها لكنني لن احبها. لما علم عمر طبعا انت حاسس طب انا اجمع بين دول ازاي بقى؟ امرأة تنقلب معي
في فراشي ما احبهاش ازاي ؟ لما علم عمر ضعف القلوب عن القيام بهزا الواجب منع من زواج الكتابيات. قال ما حدش يتجوز كتابيات. ليه ؟ لان هيبدأ القلب ما يتحملش مع حد من
خدت بالكم؟ انما الشريعة محكمة جدا يعني في الحقيقة آآ فاحنا كنا بنقول ان بطل قنوات. خليك مع من تعرف. النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر الفتن قال ايه فعليكم بما تعرفون ودعوا ما تنكرون
وعليكم بامر خاصتكم ودعوا عنكم امر عامتكم. خلاص يا عصام ولا لسه؟ خمس دقايق هل التحدث ببعض الكلمات من اللغة الانجليزية للتعلم والاتقان من النفاق؟ عليكم السلام. لا ابدا طبعا
انما لما يتعلم الانسان فقط للتعلم بس. ان انا عايز اقول لغة الناس دي. لان ده برضو مما يدخل قال عمر رضي الله عنه اياكم ورصانة العجم وان تدخلوا عليهم كنائسهم في اعيادهم فان السخطة تنزل عليهم. ايه رطانة العجم؟ انك تقول
مش لاقي واحد قاعد يتفز كده كل ما اكلمه كلمة يقول لك اديني مش عارف ايه انا بقيت كتير استفهم من الاخوة كده. الاقيه يكلمني كلمة يروح قايل لي حتة انجليزي يا عم دي معناها ايه بس؟ لأ من غير داعي ما ينفعش. انما تعلم لغتهم واتقنها. لكن
تكلم بها عند الحاجة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مش ممكن ابدا حد يظن ان هذا المجلس هو مجلس حكم على الناس او اننا هنغتاب حد. ما حدش يبعت يقول لك رأيك ايه في فلان وعلان وبنقول للاخوة تعلم حسن الزن
انا ممكن اخالفك لكن انت اخويا. لا يمكن اني اسمح ان حد يجي ناحيتك ابدا. اخوة الاسلام التي لم ينقضها الدم لكن عندك مسائل مش او لا يمكن ابدا اوافقك فيها. لا يمكن. لكن لم يزل بيني وبينك الايه؟ الاخوة يا اخي. قال لك شعرة معاوية. قال معاوية رضي الله عنه في قانون
سياق العالم بقى سياسة العالم اعزم والي في الدنيا معاوية. قال عبدالله ابن عمر ما رأيت اسودا معاوية الملك احق قيل فابو بكر وعمر قال ابو بكر وعمر خايف لكن ما رأيت اسود من معاوية. ايه بقى استراتيجية معاوية في الشغل في الملك؟ قال بيني
وكان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت. اذا شدوا ارخيت وازا ارخوا شدد. فلازم تعتبر هزه الاعتبارات مش معنى ان بقى حد قال بقى كلمة كده ولا كده خذ من الناس ويقولون انظر في ادلتهم. ما تقدرش تنزر يبقى لك شيخك. اللي تعرفه. ما تسمعش حد تاني بقى. قلنا لما نزلت فضل القعقاع وآآ
آآ والاشطر يسعون بين علي ومعاوية رضي الله عنهما. ومعلش وقعت الحرب كل واحد راح لليراه صح وانتهينا ما بقاش في سعاية خلاص خلص. فاخذ العلماء ان الفتنة ازا وقعت كل له شيخه. ترجع لشيخك وتسكت. لا تفضل بقى تشتم في ده
خلاص شيخك اللي انت تسق فيه. قال ايه؟ قال اعمل اللي ما تعمله. قال ما تعملش وما تعملش عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اباء النبي صلى الله عليه وسلم احنا بنقول يا اخوانا الحديث عن اباء رسول الله صلى الله عليه وسلم
هم في الجنة ولا في النار هذا حديث يؤذي رسول الله ولا لأ؟ خلوه بقدره يا اخوانا موجود في السنة بقدره. بقدره. اهل العلم تكلموا في ذلك. بعضهم قال لا هم في النار بمنطوق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابي وابوك في النار. مش كده؟ وقال استأذنت ربي ان اتي ان ازور قبر امي فازن لي
فاستأذنته ان استغفر لها فلم يأذن لي. طيب في حديث اخر بيقول ان الله احيا له والديه فاسلم وامن به وهذا الحديث ينسخ هذا طيب هذا الحديث الذي يحتج به ذكر ضعفه. يعني السيوطي نفسه بيحتج به زكر انه فيه ضعف. وآآ بيحتج به برضو بعض
بعض اهل العلم. ازا المسألة دي فيها وجهة نزر ولا ما فيهاش وجهة نزر؟ يا اخي انا اتمنى والله سيدنا ابو بكر قال ايه؟ قال اه اول ما صافحه ابو قحافة ابوه بكى ابو بكر. لما بايع النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي ما يبكيك يا ابا بكر؟ ابوك اسلم يعني المفروض تبقى فرحان. قال وددت والله ان
فهزه اليد اللي بتبايعك دي بدل ما هي ايد ابويا يد عمك. ابو طالب ليه؟ علشان انا عارف انك بتفرح بكده فاحنا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم بيسعده ازاي والله نتمنى والله. ابق المسألة على حالها. السيوطي عمل مقامه في في المقامات الطبية
وقام رادد على السخاوي. السخاوي رد عليه وقال له لأ ده هم يعني خلي خلي المسألة كده خلي المسألة على ما هي عليه ما نعملش ما قادر. طيب الاخ بيقول ان احنا شيوخنا في الازهر قلنا كزا كزا. احيانا بعض المشايخ بيبقى شايل في قلبه شوية. عنده مسائل فرعية. فيقول لك الجماعة السلفيين دول ده
امام ما بيحبوش ابو النبي ولا ام النبي. بيقولوا ده في النار. احنا اللي قلنا كده؟ ولا النبي اللي قال؟ اللي بقول لك الحديس ده في البخاري ومسلم عن انس ابن ما لك والتاني في في
في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب حتى بكى النبي صلى الله عليه وسلم بكاء شديد قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لقد بكيت حتى فجعتني. من شدة البكاء. في صحيح مسلم وانت لسه في البخاري ومسلم
ومع زلك بيقولوا ان القول التاني له وجهة نزر. ما بنقولش ان هو واحنا والله نتمنى يا اخي ان يكون صحيح وقوي. مش قضية. مش كده ولا لأ فالمفروض المسألة تبقى بحالها ما تسمعش لما تسمع الشيخ يقول لك كده واتشنج كده وبتاع ما تاخدش التشنيكة بتاعته. وما تعملهاش بقى حوار. السؤال ده انا لسه مسئوله امبارح
قبليها بكل فترة كده الاقي شوية اخوة طلبة الازهر يجوا يسألوه. كل شوية كده طلبة الازهر اصل الشيوخنا قالوا لنا عديها بقى وخلاص انا مش فاهم السؤال بيقول بعض الاخوة بيهمل الجانب الدعوي ويتحجج بحجة انه ليس عالما. مع انه مجتهد في السنن والنوافل
يقعد في مكان لوحده مع شوية اخوة قليلين انا مش عارف ايه المطلوب لكن على كل حال ضمانة هذا البلد الدعوة. ضمانة الامة الدعوة. خد بالك. الجانب السياسي ده طفرة. حاجة كده اسمها ايه؟ باكلمك كده من آآ من
وانا واقف فوق بس. انما عشان تجتنب مكر الماكرين وسقطت هؤلاء الدعوة. الدعوة دي اللي خلت كانه كان حد معترف بك اصلا بقى لك كيان اهوت على الارض وفيه ناس كان بيتكلم عن القضية الدعوية احنا عايزين اخوة لا يهملوا الدعوة ابدا ابدا خلاص
خلاص وضعت الحرب اوزارها وكل واحد بقى في مكانه اشتغلوا بقى عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخت بتقول ده احنا انا درست بعض الكتب زي الاصول التلاتة وفتح المجيد وآآ
ولمعة الاعتقاد وبعض ابواب في الفقه وبعض الابواب في مصطلح الحديس بس بنسى ايه المفروض نعمله في المرحلة القادمة يريد طلب العلم انما يبتدأ فيه بالقرآن اتقان القرآن. القرآن بقى يعلم الواحد يحفز. ثم مع ذلك تحفظ نقلل المحفوظ مع مع احسان النية
سؤال الله عز وجل ان يأتي بالايه؟ بالعلم. مسألة ده مصطلح الحديس واصول الفقه. مش عارف ليه ليه الاخوات يضيعن الوقت في هزا؟ وصاروا حديس اصول الفقه لا تخفيه الشأن المنتهى يعني مسلا ما بقيناش شايفين في معاهد وفيه مسلا دراسة وفيه كزا وكزا طيب خلاص عايزين نشوف بقى زي مسلا راوية البخاري
كريمة فين كريمة؟ كريمة دي واحدة من السلف امرأة مش كريمة حد من عندنا كريمة امرأة قديمة كانت ايه؟ دي روية من من رواية البخاري آآ شيخة كبيرة جدا. ما رأيناش بس لنا تضييع للوقت. عايزين نسيح صرنا النزر. بعض الابواب الهامة اللي هي
تخصها وتنشغل بالعبادة. عارف الرابعة الشامية بتقول ايه ؟ الرابعة الشامية كانوا بيشبهوها برابعة العدوية كانت متزوجة الامام احمد ابن ابي الحواري. العابد المعروف ريحانة اهل الشام. فكانت بتقول له ايه؟ كل خد الاكل ده كله
فوالله ما نضج الا بالتسبيح. قاعدة جنبه تسبح هي دي اللي آآ يعني آآ على رأي آآ الدكتور العفاني حفزه الله كان يزكر الموضوع ده يقول لك والله لو جبت لي واحدة زي دي انا اشيلها على كتفي ما اخليهاش تمشي على الارض ابدا. ومع زلك لا تمنع المرأة يعني من طلب العلم بس
احيانا بيبقى في بهرجة بتخليها تنسى. والمرأة اصلا بتنسى. مش كده ؟ حتى الطب بيقول كده دماغ الراجل اربع فصوص المخ ودماغ المرأة تلاتة بس. فهتنسى بتنسى فهي بتنسى ان تضل احداهما فذكر احداهما الاخرى في حالة الحيض والولادة والنفاس والكلام ده بيكون النسيان اكثر. فعايزين تركيز على ابواب معينة ما تخص
المرأة. والله عندنا بقى وقت ويسمح ونعمل خلاص ماشي. انا بقول الكلام ده ليه يا اخوة؟ لان آآ يعني انت احيانا مسلا تحس بنزرة كده وتقول وهو بيتكلم كده لان احنا اللي
اسمعوا الكلام ده. تلاقي الاخ بيتشكى هيطلق امرأته ليه؟ اجي من الشغل وما لقيش حد في البيت اتصل بالتليفون. انت فين يا ستي؟ انا في المعهد. في في في الجامعة في الدرس. طب انا جيت من الشغل وانا عايز اكل. معلش بقى عندك حتة جبنة وبيضتين اعملهم بس لحد ما اجي لك. يقول لك
خلاص يمكن لما تيجي نلاقي اللحمة تيجي من الشغل من من الدراسة مش قادر اقف. معلش بقى يعني اي حاجة حتة جبنة فين تاني؟ لحد ما تلاقي الراجل وشه اصفر. فطبعا ده فيه تقصير واحيانا بعض الاخوة بيتشكى بيقول انا مش يعني احنا في
احيانا اه بيقطعوا مسافات طويلة. يعني تروح تركب وتروح تعدي وبتاع وحاجات زي كده. سواء كان في عربية خاصة بتاعة اه بعض بعض صحباتها او وتركب مواصلات فالزوج مش عاجبه كده راجل بيغار يعني. فيقول لها لأ. تقول له لأ لأ ايه تاني. لازم اروح. امال احنا درسنا ايه
لما الزوج يقول لأ وهي تقول لازم اروح يبقى بلاش يبقى بندرس ليه؟ ولا انتم مش معي ولا آآ ولا حد فيكم خايف ولا ايه بلاش نقفل الموضوع ده خلاص نقفل الموضوع ده. ماشي. احنا خلصنا يا عم عصام. هو الدقايق ما بتمشيش ولا ايه؟ طيب ماشي
بيقول اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول هل يجوز ازا كنت قاعد وحد جه يسلم علي اني اقوم له؟ المسألة دي مسألة مختلف فيها بين اهل العلم والفيصل في زلك
اصحاب الاقدار والهيئات تقوم تقف له. قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم فانزلوه. على مين؟ لسعد ابن معاذ فحد آآ البعض قال لك لأ ما تقولوش ده هو ايه منوطة بايه؟ فانزلوه. هم قاموا له عشان ينزلوه. يعني قوموا كلكم. ولا كنا قومنا اتنين تلاتة
يقوموا ينزلوه فالحقيقة كما قال النووي رحمه الله انه يقام للقادم ازا كان ايه؟ له شأن. آآ واحد صاحبي آآ صعيدي وعندهم ما ينفعش ابدا ما تقوملوش دي ابدا. ده من جملة اللي لازم يعني. فدخل حد وهو بقى كان واخد الحديث وكده فقامش وقف. بيقول والله العزيم
شتمني شتيمة تصل الى سابع جد. انت مش عايز تقوم تقف انت كزا وانت كزا فاحيانا بتبقى واحيانا ممكن تبقى مشكلة واحيانا يعني ممكن يضربه بالنار مسلا. لكن زي ما تقول
مش محترمني. الوالد مسلا يعني يخش علي ابويا وما اقولش اصلا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا احب ان يراني العباس حسنا. كان بيعظم العباس يقول هزا صنو ابي. كان لما يدخل عليه يغطي راسه عليه الصلاة والسلام
ما يشفوش حسن في هيئة الفم. فانا اقصد يعني ان حتى على الاقل في هزا الزمان اللي صار هزا الامر غريب بين الناس ما حدش يعرفه. ولا نعرف ان في ناس تقوم تقف له يعني
وما نقولش بقى ان لا السنة وانت بتخالف السنة فهم العلماء بيقول لك النووي بيقول كده. النووي عارف يعني ايه؟ يعني مش باكلمك في في كلام فشنك ولا سكود آآ
اتنين ولا مسافات قصيرة ده نووي. فيه بعض الاخوة في امريكا بيقول كان بيكلم واحد وانتم عارفين بوش كان طلعت في دماغه كده. راقب كل التليفونات دي من من الاشياء اللي هي وصمة سودا في جبينه من الاشياء اللي بيذكر بها يعني. فلاقي بكل تليفونات البلد فاخ بيكلم
التاني بيقول له في مسألة فقهية وحبكت بقى انها تبقى في التليفون. هزه المسألة قال قال بها النووي لم يقل بها النوويين. قال والله قالوا بها النووي. هذا التقرير النووي كامل موجود في المكان الفلاني. بص لقى المخابرات جم مسكوه. اتكلموا في النووي انتم هتولعوا لنا في البلد! فين بقى على ما قالوا لهم ان النووي ده امام
فالشجع انا بقول ده كلام لاهل العلم ايه وابو اسحاق الشيرازي امام الشافعية رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال السلام عليك يا شيخ فطالما تقرأ في كتب الفقهاء قال الشيخ يبقى مين ؟ ابو اسحاق الشيرازي. وطالما تقرأ في كتب المحدثين. قال الشيخ يبقى مين
نشوف كده في جبنة شيل المفكة لو حد جاوب نديه له. ما فيش شل مفكك. لو قال في في الحديد لو قال في كتب الحديد قال الشيخ يبقى مين ؟ اسيبها لك لحد الاسبوع الجاي تفكر فيها. بيقول فيه صلاة فاتتني وجيت اصلي الصلاة اللي بعدها اعمل ايه ؟ تصليهم بالترتيب
وآآ بس تصليهم بالترتيب في اي وقت لانه خلاص خرج وقتهم فآآ فما عدش لهم وقت. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين