1
00:00:01.200 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. لا زلنا تتعطر مجالسنا

2
00:00:24.550 --> 00:00:48.450
بزكر ترجمة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيرة ما هي الا ترجمة عملية للنبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي فهي ترجمة فهي مذاق الاسلام واحنا لا زلنا بنحضر وقدر الله عز وجل ان الانسان بيحاول انه يسرع يدلف الى آآ هيئة النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه

3
00:00:48.450 --> 00:01:08.500
بخلقته فارى اشياء خرجت في الطريق كأن الله عز وجل آآ يمهل بنا لنكون على المستوى فقل في الحقيقة آآ اني اخاف من درس اخاف منه لدرجة الجزع قال لي اني اخاف من درس

4
00:01:09.300 --> 00:01:28.750
وقال لي اني اشعر بين يديه او بعده بالندم انني قلته اصلا قال له والله يا اخوة هذه مشاعر انقلها لكم. الا درسيا. درس قلته والقيته فشعرت فيه بالشعورين درس السيد الصمد. وانا اتحدث في تفسير سورة الاخلاص

5
00:01:29.450 --> 00:01:53.900
واحسست انه كان مقاما عزيما جدا لا لم يكن ينبغي لهزه الحالة الايمانية لم يكن ينبغي لي ان اتحدث عن الله عز وجل السيد الصمد بهذه الحالة الايمانية حتى احسست بعدها واخبرت اخواني يومها في في الهداية في مسجد الهداية قلت لهم انا بدون ان اشعر وجدت نفسي اكتب كلاما

6
00:01:53.900 --> 00:02:06.650
تحت عنوان غلطة كأنني اخطأتها كان لازم يكون في حالة يبقى هي مستوى ايماني. عشان نتحدث فيه عن الله عز وجل. لما قال الرجل للنبي عليه الصلاة والسلام قابله فقال السلام عليك يا رسول الله

7
00:02:06.650 --> 00:02:18.300
لم يرد عليه فقال السلام عليك يا رسول الله فلم يرد عليه. فقال السلام عليك يا رسول الله. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم الى حائط فضرب عليه ضربتين بيده

8
00:02:18.300 --> 00:02:36.950
ولوجهه ثم قال وعليك السلام عليك السلام عليك السلام كرهت ان اذكر الله عز وجل وانا على غير وضوء. او قال على غير طهارة في مستوى معين كان ينبغي ان احنا نتحدث عنه في الحقيقة وانا لا زلت اذكر ايضا ايها الاخوة وآآ يعني آآ

9
00:02:37.000 --> 00:02:57.900
خلينا بقى تأخرنا نقول مشاعرنا بالمرة عشان خلاص المجد زي كده اه ان شاء الله يبقى خلقة النبي اللقاء القاتل   فبرضو الواحد وهو يعني هزا المقام العالي كان ينبغي ان يتجهز له ازن ده كان من من الاشياء اللي كانت تندم المرأة ايضا حينما

10
00:02:57.900 --> 00:03:13.900
يذكر كلام النبي عليه الصلاة والسلام انه يلتمس العلم عند الاصافي برضو الواحد بيبقى زعلان جدا وحاسس كان لما خرجنا وواجهنا الشيوخ وجدنا الناس الزين شابت شعورهم ولحاهم ولقينا انسان تنظر

11
00:03:13.900 --> 00:03:33.900
في وجهه فترى خبرة وايمان ترى الوانا من الديانة في وجهه لم يزل لم يكن شاديا مبتدأ كامثالنا آآ ما حصلش ولا نرى هؤلاء برضو هزا الزمان بقى دي صفته وجزاكم الله خيرا على رحابة صدوركم في قبول ذلك. الشاهد

12
00:03:33.900 --> 00:03:49.400
دي اشياء تنغص على الانسان النهاردة وانا قاعد واتحضر يجول في رأسي خلاص بقى كل ما تقترب عامل زي بتاع الطالب في الامتحان كده. يبقى حمتحن. وبعدين في الاسبوع اللي حيمتحن فيه يحس ان انا حمتحن خلاص

13
00:03:49.450 --> 00:04:11.150
وبعدين كمان يومين حمتحن خلاص. واليوم بقى اللي حيمتحن فيه يبدأ بقى ايه الامتحان همتحن خلاص. اهو فعلا النهاردة ظهرا كده خطر ببالي. النهاردة بقى هنتكلم عن الامجد الاسلت عزيم جدا عليه الصلاة والسلام جدا

14
00:04:11.500 --> 00:04:25.000
وانا كنت برضه عايز اسأل الاخوة كده من الاسبوع اللي فات لحد النهاردة واحنا اتكلمنا ان ربنا سبحانه وتعالى كان يقول للانبياء انكم ستتجردون من الريادة  ازا جاء القائد المطلق

15
00:04:25.950 --> 00:04:42.400
ونظرنا الى عظمته عليه الصلاة والسلام. الاسبوع ده ما وقع في قلبك من عظمته هو طبعا اه يعني مش عارف ممكن الواحد يسأل الاخوة ولا ما يسألش الاخوة بس خليها كده سؤال في نفسك هل وقع في وقعت عظمته في قلبك من الاسبوع الفائت؟ يعني

16
00:04:42.400 --> 00:04:52.400
الفيلم ده احنا انتفعنا به انه لما يأتي عليه الصلاة والسلام سيجرد الكل من رتبهم. كل نبي يعني لو كان النبي صلى الله عليه وسلم في هزا الزمان هتفاجأ تلاقي

17
00:04:52.400 --> 00:05:09.500
في المجلس اللي قاعدين بنسمع فيه الدرس ده موسى وعيسى ويونس ابن متى بس هما قاعدين بيسمعوا معك الدرس  هل وقعت في نفسك وانت بتقول الازكار بقى اللهم صل على محمد اللهم صل كانت طعمها في الاسبوع ده غير الاسبوع اللي فات

18
00:05:09.850 --> 00:05:34.950
ولا كانت لم تزل ازا ننقي القلب ايها الاخوة آآ من الاشياء ايضا لا اردت ان استقبلكم بها في هذا المجلس ونحن نتحدس عن طهارة القلب وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعلو الايمان بها. وبرضو حط في اعتبارك كده ان هي مش حكاية بتروى بقدر ما هي من

19
00:05:34.950 --> 00:06:04.450
اكبر محفزات الامام الامام فاننا نتحدث عن اقرب الخلق الى الله احب احب الخلق الى الله مطلقا عليه الصلاة والسلام فاذا تحدثت عن حبيب الله احبك الله ولا لأ بل وصلت الى الله عز وجل لازم برضو يبقى فيه ترمومتر تعد به انت هتصل بهزا الكلام بكل مجلس ستصل به ام لا؟ والصحابة رضوان الله عليهم كما

20
00:06:04.450 --> 00:06:24.450
كانوا يصفون النبي عليه الصلاة والسلام وصفا وصفة دقيق تحليلي لانهم كانوا يعلمون هزا فيه. فاذا كنا نجلس لاصلاح القلوب فلم يزل عالقا في رأسي منذ الامس حينما تحدثت عن الموت عن ذكر الموت. خطبة الامس كانت

21
00:06:24.450 --> 00:06:45.500
ذكر الموت لم يزل في نفسي اني اقول هزا لنفسي ولاخواني. اذكروا الموت وزي ما قلنا قبل كده لو في تشاؤم مش عايزين نقول كلام العامة ده قال النبي صلى الله عليه وسلم استكثروا ذكر هذه باللذات. الرواية دي صدر الرواية دي استكثروا وصححها الشيخ ابو اسحاق الحويني

22
00:06:46.850 --> 00:07:06.850
حفظه الله استكثروا زكرى هازم اللذات. فانه ما ذكر في واسع الا ضيقه ولا في ضية في ضيق الا وسعه وفي زمان اخوة فيه يحبون ان يقيسوا الرجال يعمل لك ميزان للرجال النهاردة كل قواعد الميزان مضطربة الا ما ندر. كل القواعد اللي بنقيس عليها النهاردة

23
00:07:06.850 --> 00:07:28.550
مضطربة بقت غير صحيحة وان كانت لفظ وان كان لفظ القاعدة سلفا صحيح. لكن بتنزلها على الواقع غلط في زمان سال فيه لعاب كسير من كسير من اخواننا ان يقيسوا الرجال قيس بقى الرجال كما قاسهن كما قاسه محمد

24
00:07:28.550 --> 00:07:51.250
عليه الصلاة والسلام. في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم مات له صاحب له. مات صاحب له. فجلس الصحابة يثنون عليه قعدوا يذكروا من فضله ومن خيره ومن فقال النبي صلى الله عليه وسلم والنبي ساكت. قاعد في وسطهم ساكت. فلما انتهوا من الكلام قال صلى الله عليه

25
00:07:51.250 --> 00:08:05.800
سلم هل كان صاحبكم يكثر من ذكر الموت عارفين يا اخواننا يكثر ده يعني ايه؟ يعني لا اقل من انك كل يوم تذكر. وتذكره آآ وتذكره بموضوعية. يعني تقعد مع نفسك كده وهتعمل ايه فعلا بقى خلاص

26
00:08:05.800 --> 00:08:21.400
لانك تدرج في كفنك الان وماشي مروح هتعمل ايه وايه اللي انت هتندم عليه انجزه الان مش مش الرجل من السلف كان بيعمل كده حاطط خبر في البيت وكان بينزل فيه. ويقول رب ارجعوني ويبكي. رب فلما خرج قال يا نفسي

27
00:08:21.400 --> 00:08:41.600
ماذا تريدين؟ نفسك تشوفي ايه بعد ما شفتي القبر اهو كانك تريدين العودة الى الدنيا فها انت في الامنية فاعملي لا زلت صاحي اهو حي قال هل كان صاحبكم يكثر من ذكر الموت؟ قالوا لا يا رسول الله ما كناش بنسمعه ويتكلم كتير عن الموضوع ده

28
00:08:42.350 --> 00:09:02.750
فقال عليه الصلاة والسلام هل كان يترك كثيرا مما يشتهي يعني بيخالف هواه فقالوا لا يا رسول الله. فقال ليس صاحبكم بذاك الذي تذهبون اليه مش هو بالقدر اللي انتم مفكرينه ده لأ مش كبير اوي زي ما انتم بتقولوا كده

29
00:09:03.500 --> 00:09:23.500
بمقاييس الرجال فانظر لنفسك وطهر قلبك ونقه بهذه الاسباب وبهذا العلم الذي الله! ذكرنا في اللقاء الفائت ايها الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم له اسماء عدة. ذكرها الامام ابن القيم رحمه الله ولعله تفرد بذكرها. الحقيقة

30
00:09:23.500 --> 00:09:40.050
يعني في موضع واحد مستفيض كده آآ زكرها في زاد المعاد وخدنا منهم اسمين وقلنا ان هم دول الاسماء الاسم الاصلي الضخم الكبير الذي يطلق عليه في التوراة والانجيل اللي هم ايه

31
00:09:40.050 --> 00:09:59.150
محمد واحمد عليه الصلاة والسلام حد في الاخوة زاكر ايه الفرق بين محمد واحمد ولا محدش زاكر يعني ليه ليه ليه يسمى في التوراة محمد ويسمى في الانجيل احمد؟ اقول ان ده في مناسبة مش كده ولا ولا هتصلوا على النبي ولا ايه

32
00:09:59.400 --> 00:10:22.800
الكلام ده لازم تاخد بالك منه ان محمد الذي استحق محامد اهل السماء والارض. وصل الى رتبة كل يحمده عليها. شفت عبدالله عبدالله بن آآ بن سلام اول ما شافه عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال فلما نزرت الى وجهه علمت انه ليس بوجه كذاب. هو

33
00:10:22.800 --> 00:10:42.800
آآ العلماء على فكرة يستدلون في هذا على تقاسيم وجه رسول الله الدالة عليه. عليه الصلاة والسلام. انه عليه الصلاة والسلام هو هيئته وهيئته تدل على مخبره. ظاهره يدل على داخله. عليه الصلاة والسلام. زي ما بيقول البارودي بيقول ايه؟ والوجه

34
00:10:42.800 --> 00:11:12.550
مخلص ومنافق الوجه ده هو اللي بيبينه ولو نشأوا لاريناكم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول. الوجه سمة الوجه. فمحمد عليه الصلاة والسلام مستحقا لجميع المحامد يحمده اهل السماء واهل الارض. عشان كده جاء لاهل التوراة ذكرهم ذكره الله عز وجل في التوراة بايه؟ بمحمد

35
00:11:12.550 --> 00:11:26.300
ليه؟ عشان التوراة ناس عندهم علم اليهود كانوا بيتعلموا العلم. وكانوا يخالفون في العمل. كان بيتعلم وما بيعملش. ويحرف الكلام. ويفتي الناس على هو اهم ده اللي حصل مع اليهود

36
00:11:26.350 --> 00:11:46.950
لما جه بقى في الانجيل كانوا اهل عبادة فسماه احمد. احمد يعني ايه؟ يعني قام بكل كل عمل يقوم به يبلغ فيه المنتهى فيحمد عليه قام بكل ابواب المحامل. ابواب المحامد التي يحبها الله مسلا عشرة تركها رسول الله كلها. وبلغ الشوى في كلها

37
00:11:47.000 --> 00:12:07.000
كان اعلى واحد في الكل. عشان كده قال الا اني اما اني اعبدكم لله الا اني اتقاكم لله واخشاكم واكثركم له خشية. مش كده اتقاكم بلغ الى المنتهى عليه الصلاة والسلام. ده محمد وده احمد ويا ريت ان انت ما تنساش الاسماء دي فان دراسة هزه

38
00:12:07.000 --> 00:12:27.450
الاشياء تدل على محبتك وولائك له. عليه الصلاة والسلام ويرحم الله زمانا بقى كانوا بيألفوا في زلك الاراجيز ويحفزها الطلبة يحفز نسبه ويحفز ده انت لو قرأت للائمة المتقدمين شوية بيتكلموا في نسب وكلمة كلمة. يعني يجيب لك مودر دي جت منين؟ ومين هو مودر ده

39
00:12:27.500 --> 00:12:50.500
وده كان علم يدرس. علم النسب ده كان علم من العلوم اللي يفني فيها العلماء اعمارهم يبقى قلنا محمد واحمد عليه الصلاة والسلام ومن اسمائه ايضا المتوكل. يقول ابن القيم رحمه الله ففي صحيح البخاري عن عبدالله بن عمرو قال قرأت في التوراة صفة

40
00:12:50.500 --> 00:13:02.300
النبي صلى الله عليه وسلم موجودة صفته بالتوراة عارفينه. وقلنا قبل كده لما الجماعة شتموه بتوع الدنمارك قال لك والله ما كناش لا يعرف ما فيش حاجة اسمها ما كنتش اعرف

41
00:13:02.500 --> 00:13:18.950
فالنبي صلى الله عليه وسلم علم ما فيش حاجة اسمها ما اعرفوش. لكنهم يتخذون ذلك دينا يقول قرأت في التوراة صفة النبي صلى الله عليه وسلم ايه الصفة بقى في التوراة شف الكلمتين دول. محمد رسول الله

42
00:13:19.450 --> 00:13:39.350
عبدي ورسولي اجترفنا العبودية هي اعلى الرتب افضل رتبة لك افضل رتبة لك انك تبقى عبد. عبد يعني ايه مستسلم يقال طريق المعبد يعني ايه؟ ممهد. تعدي عليه العربيات وما فيهوش مطبات

43
00:13:40.350 --> 00:13:57.500
مش حزن مستسلم يعني ايه؟ يقول لك ربنا سبحانه وتعالى اعمل تعمل تقول حاضر سمة العبودية عبدي ورسولي سميته المتوكل. ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق. ولا يجزي بالسيئة

44
00:13:57.500 --> 00:14:17.500
السيئة بل يعفو ويصفح ولن اقبضه حتى اقيم به الملة العوجاء. بان يقولوا لا اله الا الله. قال ابن القيم هو صلى الله عليه وسلم احق الناس بهذا الاسم لانه توكل على الله في اقامة الدين توكلا لم يشركه فيه غيره

45
00:14:18.800 --> 00:14:35.250
زي ما هندرس كده ان شاء الله في السيرة لما يدخل في في داخل السيرة ان شاء الله كمان حوالي خمسة وتلاتين سنة على ما نبلغ المقطع ده آآ هتجد ان النبي عليه الصلاة والسلام قام وحده

46
00:14:36.350 --> 00:14:52.350
والمخالفة ايها الاخوة التفرد يضعف المنة. يضعف القوة لما انا افاجأ الاقي نفسي كده لوحدي وكل المسجد ده مخالفني في مسألة مثلا. يعني قدامي انا كوباية ينسون دلوقتي اهي. لو انا جيت كلمت الاخ اللي عمل لي كوباية السودا قلت له والله

47
00:14:52.350 --> 00:15:05.400
الكوباية الينسون دي ماسخة شوية. كل الاخوة قالوا لي لأ ده مش ينسون يا اخي خد بالك ده شاي ممكن اصل ممكن ممكن تلاقيني شكيت في نفسي ولا لأ تيضوت الينسون انما الناس قاعدة تقول

48
00:15:06.150 --> 00:15:16.150
ممكن يعني ابن الجوزي بيذكر في اخبار الحمقى ان جحا كانوا شايلينه آآ زي ما تقول الراجل آآ راجل مات جت له زي ما تقولي ايه كده غيبوبة زي غيبوبة سكر ولا

49
00:15:16.150 --> 00:15:36.450
حاجة؟ بس هو ما متش. فزنوا ان مات غسلوه وكفنوه لسه الغيبوبة معه. شايلينه وماشيين رايحين يدفنوه. الراجل فاق فمن الغيبوبة قام قعد الله حي ولا ايه؟ فنظر الى الناس وقال ايها الناس لم امت لا زلت حيا فنظر ما لقاش الا جحا. فقال يا جحا اخبرهم بحياتي فنظروا

50
00:15:36.450 --> 00:15:56.450
جحا وقال ااكذب هؤلاء جميعا واصدقك؟ نم يا رجل. نم يا راجل روح ادفن. فمع المخالفة تضعف وتضعف القوة. شف بقى لما يقوم النبي وحده عليه الصلاة والسلام. والله العزيم مقام مقام عزيم. لا يوفيه الا عظيم فعلا

51
00:15:56.450 --> 00:16:10.000
قام لوحده لا يقوم في الامور وحده لما من دارسين كده كنت بقول للاخوة ان علاج طلب العلم ان تنفي الاعتماد. ما تقعدش تقول لي ان لازم الاخ ييجي معي عشان احضر الدرس ما جاش مش جاي

52
00:16:10.200 --> 00:16:26.800
ده غلط لازم تتعود انك تمشي لوحدك. جه حد معك يبقى كويس هنتونس. ما جاش يبقى تروح لوحدك اتعود تمشي لوحدك وتقضي الامور وحدك. والنبي عليه الصلاة والسلام بايع الصحابة على الا يسألوا الناس شيئا. يبقى ماشي كده يقع منه العصاية اللي بيضرب بها

53
00:16:26.800 --> 00:16:39.900
الحصان ينزل يجيبها بايده فبعد الدرس لقيت بعض الاخوة مستغربين الامر ده يعني امشي كده ما امشيش مع حد من الاخوة خالص يعني ممكن اروح الدروس واجي افضل سنة كده رايح جاي على دروس لوحدي

54
00:16:40.000 --> 00:17:00.450
وفعلا ده امر يستنكر الا مع الانثى اللي هو بقى كنه التوكل. عارفين يا اخواننا ايه هو التوكل؟ اعتماد القلب على الله تلاقيه ماشي على رجليه في الارض وقلبه تحت العرش يطوف. فعنده انس بالله. وقلنا قبل كده كلام ابن القيم رحمه الله علامة الانس ان يأنس

55
00:17:00.450 --> 00:17:23.850
علامة عدم الانس بالله او ضعف الانس بالله ان ترى نفسك تأنس بالخلق لما تلاقي نفسك كده محتاج ان حد يبقى ده اسمه ايه ؟ يبقى ضعف انس بالله انما علامة الانس بالله عز وجل عند التفرد الا تستوحش. تلاقي نفسك لوحدك. وكنا بنقول للاخوة دليل زلك اصل انت هتقول طب ما انا كده

56
00:17:23.900 --> 00:17:41.250
دليل زلك لو انت راجع من بيتكم في ليالي زي ليالي الشتا دي الناس الساعة اتناشر بتلاقي الفار اللي هو الصرصار اللي بيصفر ده وتلاقي خلاص الدنيا ساكتة وخبطة رجليك وانت ماشي باينة وانت جاي من برة كده من على الشارع وداخل على بيتكم وماشي لوحدك

57
00:17:41.550 --> 00:17:57.400
ورجليك قاعدة تخبط كده تك تك تك لما بتلاقي حد زعق لابنه ولا حد حرض ولا كوباية اتخبطت ولا بتاع بتعمل ايه بتحس ان انت لأ مش بتخاف بتحس ان انت ودنك راحت معها وانست بها. صح

58
00:17:57.500 --> 00:18:09.700
تحس ان ودنك راحت كده جت معهم ان في حد معنا يعني في الدنيا انا مش ماشي لوحدي كده دي علامة تعرف بقى علامة زلك مع مع الصحابة ايه؟ انك تتعجب ان النبي كان يبعت رسول واحد الى اقاصي الارض

59
00:18:09.850 --> 00:18:32.800
لما بعت عبدالله بن حزافة السهمي بعته فين؟ بعته من المدينة لاخر قلب العراق. مقر الاكاسرة. فرس. بعته لحد هناك مشي لوحده. تخيل واحنا شف بقى وهو راكب جمل يعني ما فيش طيارة هياخد دقيقتين ولا يمشي لوحده. فدي علامة الانس. فكان النبي اعظم الناس انثى بالله. لانه كان

60
00:18:32.800 --> 00:18:49.400
اعظم الناس توكلا على الله عز وجل اذا قوي قلبه. يبقى بقى لسه خارج من الشعب تلات سنين سجن بناكل فيهم تراب ورق شجر ويخرج يلاقي ان السيدة خديجة ماتت ويلاقي عبدالمطلب مات وفي هذا العام يخرج يروح فين؟ يروح الطائف

61
00:18:49.950 --> 00:19:05.750
يدعو الى الله ويتحمل لأواء الخلق. كويس فهو احق الناس بهذا الاسم لانه توكل على الله في اقامة الدين توكلا لم يشركه فيه غيره فلم يستوحش صلى الله عليه واله

62
00:19:05.750 --> 00:19:15.750
وسلم. وعن هزه العظمة يزكر ابن الجوزي رحمه الله فصلا كده يعني ان شاء الله ابقى ازين عليه. لكن لما ننتهي من الاسماء. يبقى من اسماؤه عليه الصلاة والسلام اخدنا كده محمد واحمد وايه

63
00:19:15.750 --> 00:19:34.000
والمتوكل ومن اسمائه الماحي والحاشر والمقفي والعاقب وقد فسرت هذه الكلمات في حديث جبير بن مطعم آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه انا محمد انا احمد انا الحاشر انا الماحي الحديس

64
00:19:34.150 --> 00:19:51.850
قال ابن القيم فالماحي هو الذي محا الله به الكفر. اسمه عليه الصلاة والسلام الماحي محا الله به الكفر ولم يمحى الكفر باحد من الخلق ما محي بمحمد. صلى الله عليه وسلم

65
00:19:52.650 --> 00:20:02.650
قل صلى الله عليه وسلم. ما تقعدش ساكت كده وباصص لي وحسيت ان انا بتكلم عن حد قاعد معنا. احنا بنقول دلوقتي عايزين ندخل في قلبك عظمته. عليه الصلاة والسلام عظيم

66
00:20:02.650 --> 00:20:16.750
فازا زكر لازم كده تروح قايد انتباه وتقول صلى الله عليه وسلم قلنا لابو ايوب السختياني كان لما يقعد يقول يقول قال رسول الله يفضل يبكي لحد ما يرحمه الحاضرون

67
00:20:17.250 --> 00:20:32.800
يرحموه يقولوا يا ريتك ما كنتش سمعت الحديس ده. من كتر بكائه تعظيما له وشوقا عليه الصلاة والسلام. والامة دي مش هتنفع الا بكده يعني ما حدش يظن ان انت ممكن تنفع وانت قلبك مش عمران بهزه المعاني

68
00:20:34.550 --> 00:20:50.350
هنفضل نكبه كده صليت على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ ولم يمحى الكفر باحد من الخلق ما محي بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه بعث واهل الارض كلهم كفار

69
00:20:50.350 --> 00:21:10.350
بقايا من اهل الكتاب الحديس في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بر من اهل الكتاب. الناس اللي كانوا لا زالوا قائمين على التوحيد شوية صغيرين قد كده. لما استوحشوا من العالم والناس بدأت تعبد بقى الاصنام والحجارة والشجر والكلام ده اهو. راحوا

70
00:21:10.350 --> 00:21:26.450
واخدين بعضهم وطلعوا آآ بقوا في الغار في قلب الجبال وبعيد عن الناس يعني. بعدوا بعيد عن الناس. فكانوا هم دول القلة اليسيرة جدا واللي كما سنذكر ان شاء الله في السيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعبد الله مع الابارهة منهم

71
00:21:26.750 --> 00:21:48.300
الابارهة اللي هم ايه؟ على ملة ابراهيم عليه السلام. لما كان بيطلع فوق في الغار كان بيطلع يخلو لوحده مع مين؟ مع الجماعة دول تلاقي افراد من هؤلاء فانه بعث واهل الارض كلهم كفار الا بقايا من اهل الكتاب وهم ما بين عباد اوثام ويهود مغضوب عليهم ونصارى ضالين وصابرين

72
00:21:48.300 --> 00:22:06.250
فئة دهرية اللي هم الجماعة اللي بيقولوا هي الايام اللي بتاكلنا كده وتهلكنا وندخل القبر وخلاص ما فيش عندنا حاجة تانية لا يعرفون ربا ولا معادا وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا يعرفون شرائع الانبياء. ولا يقرون بها

73
00:22:06.250 --> 00:22:23.650
فمحى الله سبحانه وتعالى برسوله ذلك حتى ظهر دين الله على كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الاقطار صلى الله عليه واله وسلم

74
00:22:24.350 --> 00:22:39.950
يبقى لا لم يزل في رقبته للبشرية منا ولا لأ لمازا في رقبة البشرية منا آآ اللي النبي صلى الله عليه وسلم عليهم على البشرية انه عليه الصلاة والسلام هو من اظهر هذا الدين او اظهر الله عز وجل

75
00:22:39.950 --> 00:22:59.700
وبه هذا الدين ومحى الله عز وجل به الكفر. ومهما اتبعت الامة سنته يمحو الله بها كل ظلام ونفس القواعد دي تبقى اصول عندك راسخة ما فيهاش نقاش. مهما اتبعت سنته شفتم يا اخوانا سيدنا ابو بكر التاريخ بتاعنا بيحكي اهو. تاريخ كل الامم ماسكة في تواريخها

76
00:22:59.700 --> 00:23:24.650
واحنا قاعدين نقول بترجعونا لورا انتم عارفين نابليون لما جه عندنا مصر هنا كان معه الكراسة بتاعة الراجل اسمه ايه بتاع لويس التاسع كان معه كراسة فيها خطة لويس التاسع. شف بقى نابليون قمة التقدم وكان معه خطة مين ؟ والى يوم الناس هزا تلاقيهم ويعمل لك افلام وثائقية ويطلع كتب

77
00:23:24.650 --> 00:23:42.700
ملتصقين بالتاريخ من ليس له ماضي ليس له حاضر وبالتالي فقد ذهب مستقبله سيدنا ابو بكر رضي الله عنه كفرة العرب كلها من حوله ايام الردة. كل العرب ارتدت الا مكة. شف بقى دولة الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم سابها مترامية الاطراف

78
00:23:42.700 --> 00:23:59.050
كل دول ارتدوا الا مكة والمدينة ومدينة في البحرين اسمها جوافة. بس دول اللي كانوا على الدين ماسكين في الشريعة والباقي كله بقى ارتد بانواع الردة. منهم اللي قال لك مش دافع الزكاة ومنهم اللي قال كده الزكاة يأخذها منا اه النبي عليه

79
00:23:59.050 --> 00:24:12.100
الصلاة والسلام اما اذ مات فخلاص مش هندي لحد حاجة. ومنهم من ارتد عن الاسلام اصلا ومنهم من ادعى النبوة وكانت مشكلة كبيرة جدا. مشكلة كبيرة جدا فخرج ابو بكر رضي الله عنه وقال

80
00:24:12.750 --> 00:24:31.600
ارسلوا بعث اسامة رايح فين بعته اسامة؟ الجيش ده رايح فين رايح يقاتل الروم الله اي نزرة حربية اجتمع الصحابة قالوا يا ابا بكر احنا ما عندناش عدد. والعرب التفت وبدأ المنافقون يعملوا هجمات والفرس بدأت تدفع. شفت الدفع كان من زمان ازاي

81
00:24:31.600 --> 00:24:52.950
بدأوا يدفعوا يقول لك خد تعال عايز فلوس خد فلوس وحارب. خش الدولة ضعفت الان اهي فبدأ يدفع فلوس لهؤلاء المرتدة والمنافقين بقت مشكلة كبيرة خالص في الوقت ده انا محتاج لكل عسكري تطلع جيش توديه الى الروم في قلب الشام؟ اه

82
00:24:53.150 --> 00:25:11.800
فقيل له يا ابا بكر هلا ابقيت عليهم فغضب ابو بكر وقال لقد ارسل رسول الله بعث اسامة. كان عقده قبل ما يموت عليه الصلاة والسلام مشي سيدنا اسامة شوية وبعدين قالوا له ده النبي تعبان جدا ارجع راح راجع. فقعد معه لحد ما قبض عليه الصلاة والسلام ثم كان ابو بكر قال امضوا بعث اسامة

83
00:25:13.100 --> 00:25:38.100
فقال والله لا اطيعه حيا واعصيه ميتا ولا احل عقدة عقدها رسول الله ولو ولو جرى الكلب بارجل امهات المؤمنين مش ممكن ابدا فاخرج معص اسامة شف اللي حصل ايه بقى المنافقين قاعدين بيتربصين والاعراب اللي ارتدت والناس دي كل دول قاعدين بيبصوا على المدينة. ومكة شايفينهم بعينيهم كده بصوا لقوا خارج من المدينة جيش

84
00:25:38.100 --> 00:25:56.600
طالع ناحية الروم قالوا اذا فقد خبأ ابو بكر في المدينة معه الجيش العرمرم ده طالما طلع ناس يبقى معه جوة اضعاف مضاعفة ده مطمن ابو بكر بيعمل لنا كمين فرجع كل منهم الى مكانه وكفانا الله قتالهم

85
00:25:57.200 --> 00:26:17.200
ببركة ايه ؟ والله لا احل عقدة عقدها محمد عليه الصلاة والسلام. شفت ازاي ؟ ما تحلش حاجة بس استمسك بما اوحي امسك امسك بس في الشريعة وربنا سبحانه وتعالى كما محى بمحمد الكفر سيمحو الكفر بمن تمسك بسنة محمد عليه الصلاة والسلام

86
00:26:17.200 --> 00:26:37.800
وقد مضى كلام اهل العلم ان بعض خصائص النبي صلى الله عليه وسلم تشركه فيها الامة اذا كانت تتبعه العلماء بيقولوا كده في خاصية ايه؟ لصورته بالرعب مسيرة شهر الرواة بيقولوا وهذا الرعب يبطئ هذا السلاح تنصر به الامة ما كانت متبعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

87
00:26:37.850 --> 00:26:51.750
لو اتبعناهم تلاقيهم يترعبوا مننا والتاريخ مليان. او العلماء افتوا واحد زي نور الدين زنكي كانوا بيخافوا منه من نور الدين زنكي بس هو بشخصية شخصيا كانوا بيخافوا من العلماء افتوا صلاح الدين الايوبي قالوا لهم ما تروحش تحج

88
00:26:52.150 --> 00:27:02.150
ليه نفسي احج؟ قالوا لي انت ما تطلعش تحج لان في الحقيقة الصليبيين بيخافوا منك انت. من شخصيتك. لو طلعت تحج هيهجموا على على المسلمين. في الصدر الاول بقى. تعال شف خالد ابن الوليد رضي الله عنه

89
00:27:02.150 --> 00:27:19.750
كان الروم بينصحوا بعض. يعني فيه بعض الناس ظاهرة الفرس في مرة على خالد رضي الله عنه. فدخل خالد ابن الوليد فطلعوا كده من انفسهم. جاء كبيرهم وقال لهم اعلموا ان خالدا ميمونا نقيب ولم تفل له راية. فسالموه. ما لكوش دعوة بده

90
00:27:19.850 --> 00:27:29.850
قالوا لأ لازم نقاتله. طب بتعملوا ايه؟ قالوا له احنا. قالوا له احنا بنطبخ اكل بس هناكل لقمة ونقوم نقف قدامه نبقى بقى يعني تقوتنا وكده. قال اخشى والله ان تكونوا قد طهيتم الطعام

91
00:27:29.850 --> 00:27:43.500
عملي خالد هيجي يموتكم وياكله هو طب والله تعرف ده حصل فعلا. خرج خالد كالاسد الثائر. كان معهم عهد وسابوه. فاخذ ينادي عليهم ويدعو للمبارزة وكان من جملة اللي بيدرسوه النهاردة

92
00:27:43.500 --> 00:27:57.250
في المانيا وبرة الخطط بتاعة خالد رضي الله عنه. فكان بيدعو للمبارزة الفردية فضل يدعوهم واحد واحد كده فكان يقاتلهم وفعلا الاكل ما حدش كله حتى جلس عليه خالد رضي الله عنه والمسلمون معه واكلوه

93
00:27:57.700 --> 00:28:15.250
فازا كانت آآ كانت آآ يعني آآ آآ كان هزا الرعب انتقل اليهم. فينتقل الينا طهارة الارض دي. تنتقل الينا ما كنا على سنة رسول الله هنلعب بقى ونخلط وتبدأ تقول معلش عشان يبقى ايه

94
00:28:15.500 --> 00:28:35.500
هيروح مننا. يبقى هو عليه يبقى قلنا كده محمد واحمد والمتوكل والايه؟ والماحي. ثم الحاشر. قال ابن القيم رحمه الله واما عاشروا فالحشر هو الضم والجمع. ويوم نحشرهم جميعا يعني ايه؟ كله ينضم لبعضه ويتجمع مع بعضه ويتحط في مكان واحد

95
00:28:37.350 --> 00:29:00.750
فهو الحشو هو الضم والجمع فهو الذي فهو الذي يحشر الناس على قدمه فكأنه بعث لحشر ما يوسف قال عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين وكم من اشراط قيام الساعة موته عليه الصلاة والسلام. ان خلاص اقتربت الساعة آآ منا

96
00:29:02.750 --> 00:29:18.000
والعاقب الذي جاء عقب الانبياء فليس بعده نبي. يبقى عندنا محمد او احنا عايزين نحفزهم اهو بقى عشان تطلع من هنا تحفزهم نيجي المرة اللي جاية حافزينهم في الحقيقة كنا جايبين لكم معنا هدايا مش هديكم حاجة. عشان انتم النهاردة سقطتم في الامتحان

97
00:29:18.050 --> 00:29:44.400
عندنا بقى محمد واحمد والمتوكل والماحي والحاشي العقل الذي جاء عقب الانبياء. فليس بعده نبي فان العاقبة هو الاخر. فهو بمنزلة الخاتم. ولهذا سمي العاقب على الاطلاق اي عقب الانبياء جاء بعقبهم اي جاء بعدهم

98
00:29:45.450 --> 00:30:13.250
هدايا برضه مش هنديهم حاجة النهاردة شوفوا هتتشنط قد ايه    صليت على النبي صلى الله عليه وسلم؟ يبقى هو العاقب اخر الانبياء. ما فيش نبي بعده لما يطلع بقى الجماعة الرافضة ويقول لك اصل ده ممكن وبتاع وما فيش الكلام ده

99
00:30:15.500 --> 00:30:27.450
قال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى وما قلتليش اللي يقول له غير انه لا نبي بعدي هتبقى بمنزلة ان انت بس ايه وزيري واقف في ضهري

100
00:30:28.100 --> 00:30:47.400
يشد الله عز وجل بك من ازري لكن ما فيش نبي بعده عليه الصلاة والسلام. ما فيش نبي تاني طيب والمقفي قال ابن القيم واما المقفي فكذلك وهو الذي قف على اسار من تقدمه. فقص الله به على اثار من سبقه من

101
00:30:47.400 --> 00:31:07.400
الرسل وهذه اللفظة مشتقة من القفو يقال قفاه يكفوه. اذا تأخر عنه. ومنه قافية الرأس. قافية الرأس اللي هي الايه القفا قوفية الرأس يقول لك يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد قال عليك نوم طويل

102
00:31:07.400 --> 00:31:25.900
فاول ما تقوم ترد له القفا ما قمتش تقيم الليل يبقى ايه؟ يبقى النهاردة هنقول لك الشيطان ضربك ضرب يقفوه اذا تأخر عنه ومنه قاسية الرأس وقافية البيت فالمقفي الذي قفى من قبله من الرسل فكان خاتمتهم واخرهم

103
00:31:25.900 --> 00:31:38.650
صلى الله عليه وسلم. يشبه بالايه؟ كأنه حماية للرسل حماية عارف حامية الجيش اللي بيجي في الاخر ده بيبقى فيه جيش وتيجي الحامية من خلف الجيش. دول اللي بيحموا الجيش

104
00:31:39.850 --> 00:31:52.350
مش عارف حد كان معنا في في الشهر اللي فات في في مسجد الهداية. واحنا بنتكلم عن موقعة الزلاقة الرهيبة ساعة ما كان الحامية بتاعتنا اللي صدوا وهاجمة الفونس مين ؟ عشر كانوا

105
00:31:52.400 --> 00:32:06.800
اه عشر تلاف بس. عشر تلاف بس صدوا كم؟ ستين الف حامية اللي كانت بقيادة داود ابن عائشة ولا ولا كل الاخوة هنا من مدينة نصر بس ما حدش بيجي الا حلمية

106
00:32:07.300 --> 00:32:28.750
داوود بن عائشة طيب فكأنه عليه الصلاة والسلام طب بيحرس ايه بقى عندهم؟ بيحرس ايه من الانبياء؟ حفظ دينهم وده برضو معنى تحطه في قلبك. قالوا اول ما دخل المدينة كده قال لليهود بتصوموا ليه؟ قالوا له بنصوم هذا يوم نجى الله فيه موسى فانا نصوم قال ايه؟ نحن احق بموسى من

107
00:32:28.750 --> 00:32:50.800
انتم لعبتم في دين موسى وانتم لعبتم في دين عيسى. انما احنا اللي حفزنا عشان كده يا اخواننا انتم عارفين سيدنا سليمان اتبرع فين ؟ اليهود اتهموه انه ساحر  برئ سليمان في شريعة محمد. عليه الصلاة والسلام. وشهد للانبياء على رأسهم نوح في شريعة محمد. عليه الصلاة والسلام. تعرف مين اللي هيشهد بسيدنا نوح يوم القيامة

108
00:32:50.800 --> 00:33:05.050
غمق امتى حياتي كده كما في الصحيح يقال ويا نوح هل بلغت وهو اعلم سبحانه وبحمده؟ فيقول نعم يا رب بلغت فيسأل قوم نوح فيقولوا ايه؟ ولا سمعنا حاجة ولا جنة ولا حد قال لنا حاجة خالص

109
00:33:05.700 --> 00:33:22.650
لان ده يوم الناس بتتنكر لبعض يتنكر الانسان منهم لصاحبه. وده برضو من المشاهد اللي نفسي تتصورها والواحد قاعد من يومين كده وتزكرت ابي رحمه الله وبقى ايه وان تدعو مثقلة الى حملها

110
00:33:22.750 --> 00:33:35.250
لا يحمل منه شيء. لما يطلع الواحد من القبر معلش خليها بين قوسين كده اصل القلوب تفسد لو ما زكرتش الاخرة تطلع من القبر تلاقي اعمالك اللي انت بتعملها دي قدامك على القبر كده

111
00:33:36.450 --> 00:34:00.850
وانت ايه بتحشر فهي قدامك شيل ده من جملة التكدير يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق ده من جملة التقدير شيل انما التاني بيطلع يلاقي دابة مستنياه حط على الدبة هنا اتفضل يا ولي الله يا حبيب الله اركب. ونوصلك راكب فدا بيشيل يشيل بقى على كتفه

112
00:34:00.850 --> 00:34:14.800
فلما يشيل اعماله السيئة دي يفوجأ يلاقي احب الناس اليه ابوه معدي ما هي ارض المحشر بقى الناس كلها طالعة ماشية الخلق دول كلهم فهيلاقي ابوه معدي يقول لك بس اتضامنت ان انا حيتشال مني حاجة ده ابويا كان بيحبني قوي في الدنيا

113
00:34:14.900 --> 00:34:28.500
تعال يا ابي شيل مني وان تدعو مثقلة الى حملها تعال شيل بئس شوية يابا والله بس عشان الحمل تقيل اوي على ضهري تلاقيه مشي ما بصلوش اصلا يشغل بما هو فيه. تخيل الصدمة بقى

114
00:34:28.700 --> 00:34:46.150
ابويا مش عايز يشيل عني ده ما بصش حتى ده ما سألش خالص لا والله صحيح فعلا قد اضحكتني مثلما تبكيني صح؟ انا والدي انا ابي انا كان بيمشي يدعي لي في الشارع الاخوة بيسمعوا يحسوا هو ماشي هنا في الشارع والاخوات يعني

115
00:34:47.350 --> 00:34:59.250
وما يمر عليه يوم يقول لك كده كانه واجب علي اني لازم ادعي لك معقول انا ابويا على الحب ده لو عصيت الله يصرف عني هزه الصرفة اقول له شيل عني شوية وسيبني وامشي

116
00:35:01.150 --> 00:35:20.200
فاعمل لحمل تحمله. الشاهد ايها الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء يحمي يحمي عقيدة الانبياء. ودين الانبياء وشريعة الانبياء فجاء خلفهم كحامية لايه؟ كحامية لدينهم وعقائدهم. نحن امنة الدنيا

117
00:35:20.550 --> 00:35:37.850
امنة الديانة. عشان كده يا اخواننا برضه معلش خلينا نقول في الزمان اللي راحت فيه الاصول دي. احنا من اصولنا من اصولنا اننا نقف على ثغر هزه الشريعة تتعلم الشريعة وتبلغه للناس ده السغر الاصلي بتاعك. الاصل اللي ما ينفعش يتلعب فيه

118
00:35:38.000 --> 00:35:58.000
تقف على السغر تحمي الشريعة تتعلم الشرع وتبلغه للناس تفضل كده يتوارس الناس العلم يتوارث الناس هزه الشريعة من هزه الفئة الفئة اللي وقفت على هزا السغر لا ينبغي ابدا ان تشغل عنه دا هو شغلك العمري عملك العمري تعلم العلم وتبليغ

119
00:35:58.000 --> 00:36:18.000
للناس عشان تحفز الشريعة لازم يكون في فئة منا كده تنفر والايه تنفر بمثل هزا. فده شأن النبي عليه الصلاة والسلام شأنه العزيم انه كان ايه عليه الصلاة ولم يحمي دين هذه الامم حيث فرطت فيه اممهم. فرطت الامم في في دين الانبياء. اللي اللي خلفوه

120
00:36:18.000 --> 00:36:42.400
لهم. ومن اسمائه صلى الله يبقى عندنا اهو هنقول بقى كمان ايه محمد احمد الحاشر الماحي العاقب المقفي المتوكل مين اللي قال المتوكل في الحتة دي خد يا اخي مليت ريقي والله. الباب المفتوح. خد

121
00:36:42.500 --> 00:37:02.600
نعم. انت قلت المتوكل؟ خده. عشان ما نبوظش الدرس خلاص بقى. طبعا هيبقى كلكم قلتوا المتوكل. طيب خلاص احنا احنا هنقسم زلك بالسوية عشان ما شاء الله الاشياء كثر بس خلينا نبدي الاول الاخوة اللي اول مرة يحضروا الدرس ده

122
00:37:02.650 --> 00:37:21.450
لاول مرة ييجي بس لما نخلص خلينا يعني هي الهدية اهم مني. ما تديني فرصتي يا راجل انت الكتاب ما وصلش للراجل! يا نهار ابيض! السرقة في الجامع! طب فين يا راجل! ابعته

123
00:37:29.700 --> 00:37:49.750
خد الكتاب ده لعم الحاج اللي ساند على التكييف انا استبشرت بوجهك ربنا سبحانه وتعالى يبلغنا واياكم الجنة. وشف بقى تخيل لما نقعد كده ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا يا رب. كان كان دائما كده شيخنا الشيخ يعقوب الله يحفظه يقول لك ايه لما نقعد في الجنة

124
00:37:49.750 --> 00:38:14.950
ونعرف بعض ونفضل نحكي لبعض تخيل بقى لو نقعد كده في الجنة نفضل بقى يقول لك سمع. اسماء النبي ايه؟ تقول لي هو انت دنيا واخرة يا اخي ورانا  نبي التوبة. ايه بقى نبي التوبة؟ شف ابن القيم بقى. شوفوا يا اخواننا هتلاقي كده الجماعة دول في ناس كده يتكلم في الفقه تلاقيه ياخدك ويطلع في السما روحاني

125
00:38:14.950 --> 00:38:30.700
في العقيدة في السما في السيرة في هو ابن القيم مشبوب اتعلم من شيخه كده ابن تيمية رحمه الله شيخ ابن القيم كان بيخرج يسيب البيوت كلها ويطلع برة ويقول ابيات شعر كده يبقى نجيبها معنا ان شاء الله في في مرة تانية زكرها ابن القيم في مدارج السالكين

126
00:38:30.700 --> 00:38:43.600
معنى البيت الشعري ده انه بيقول لربنا انا خرجت اخلو بك بعيد عن الناس اخلو بمحبوبي. ابقى انا وانت بس فخذها ابن القيم دي. خذها من شيخه المسحة دي المسحة

127
00:38:43.750 --> 00:38:57.500
لما لما النصر قلوون بيقولو ايه قال لابن تيمية بلغني انك تجمع الناس حولك وتريد الملك قال اريد ملكك والله لا يساوي ملكك ملك المغل المغول يعني. عندي في الشيء

128
00:38:57.900 --> 00:39:18.850
مش انت لوحدك ده حتى ملك ولاكم شخصيا ما يسواش عندي فلسين اتنين جنيه انما انا رجل امة ولست برجل دولة طيب نبي التوبة شف ابن القيم بيقول ايه بقى الحتة دي اللي مسكها ابن القيم؟ بيقول واما نبي التوبة فهو الزي فتح الله به باب التوبة على اهل الارض

129
00:39:18.950 --> 00:39:36.800
الله! هم كانت الامم اللي قبل كده ما بيتوبوش! كانوا بيتوبوا. بس مش بالسهولة اللي انت بتتوب بها يا سيدي شف بقى الصعوب شف ابن القيم بيقول ايه. فتاب الله عز وجل عليهم توبة لم يحصل مسلها لم يحصل مثلها لاهل الارض قبله. وكان صلى الله عليه وسلم

130
00:39:36.800 --> 00:39:56.800
اكثر الناس استغفارا وتوبة. حتى كانوا يعدون له في المجلس الواحد مائة مرة. يقول ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور كان يقول يا ايها الناس توبوا الى الله ربكم فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة. وكذلك توبة امته اكمل من توبة سائر الامم. واسرع قبولا

131
00:39:56.800 --> 00:40:15.550
واسهل تناولا وكانت توبة من قبلهم من اصعب الاشياء قل الحمد لله. توبة الناس بتوع قبل كده من اصعب شيء ان يتوب حتى كان من توبة بني اسرائيل من عباد العجل قتل انفسهم

132
00:40:15.700 --> 00:40:31.800
واما هزه الامة فلكرامتها على الله تعالى جعل توبتها الندم والاقلاع. قال حميد الطويل قلت لانس بن مالك يا ابا حمزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة؟ قال نعم

133
00:40:32.350 --> 00:40:41.800
انك تقعد مع نفسك كده وتقول هقابل ربنا اقول له ايه بس على اللي انا عملته ده يا خسارة يا ريتني ما عملتها دي. دي الحرقة اللي في قلبك دي توبة

134
00:40:41.850 --> 00:41:05.000
وبنو اسرائيل كان يقوم الرجل ايه؟ فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم. يقول ابن كثير رحمه الله اظن عن ابن عباس كان الرجل يقوم الى ابن عمه فيقطع رأسه شف التوبة دي عشان يتوب عليهم تقوم تتخيل لما تقوم ابن عمك ولجارك ولصاحبك ولصديقك من التوبة ام بنو اسرائيل كده قعدوا مع سيدنا موسى قعدة

135
00:41:05.000 --> 00:41:23.700
فبلغهم امر الله راح قايم الرجل الى اخيه فقطع رأسه امتلأت الارض بدماءها. تخيل دي توبة وشف توبتك انت ايه بعض السلف اسرف في معاص فقام يوما وقال اللهم هل فنيت خزائن رحمتك

136
00:41:24.550 --> 00:41:37.050
حتى تعز على مثلي اللهم اغفر لي فنام فسمع من يقول له في نومه غفر الله لك  الراجل وهو ماشي يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عنه ماشي

137
00:41:37.200 --> 00:41:58.200
فوزنت حسناته وسيئاته رجحت سيئاته خذوه الى النار فاخذ يتلفت فقال الله عز وجل ردوه فلما ردوه قال هل ظلمتك كتبتي شيئا الملايكة رقيب وعتيد اتكتبوا عليك زلموك حاجة قال لا يا ربي. قال هل ظلمتك شيئا؟ طب انا ظلمتك

138
00:41:58.650 --> 00:42:18.750
قال لا اي ربي. قال فعلام التلفت؟ ماشي تبص وراك ليه؟ قال ما ظننت فيك هكذا يا رب قال اذهب فقد غفرت لك بس كنت بامل ان ما يتعملش معي كده بصراحة يعني. خلاص غفرت لها. الراجل اللي خاف وقال لعياله احرقوني. الحافظ ابن عجر بيقول الراجل ده من كتر خوفه ودماغه راحت

139
00:42:18.750 --> 00:42:28.750
فكده قال لهم ايه؟ فلئن قدر علي ربي ده كلام كفر ده. اللي يعتقد ان ربنا ما يقدرش عليه يبقى كفر. مش كده؟ لكن ما كفرش الراجل ليه اللي دماغه مش موجودة ما حضرتش من كتر الخوف الا لو اتمسكت

140
00:42:28.750 --> 00:42:56.800
انا عارف زنوبي هروح في داهية قال لهم احرقوني واعملوني يا عم ده هيتخانقوا معنا كده واخدين بالكم يا اخوانا فقال الله عز وجل للارض اجمعي ما فيك. راح قايم الراجل قدام ربنا منتصب كما هو. فقال ما حملك على ما صنعت يا عبدي

141
00:42:56.800 --> 00:43:11.650
قال خشيتك قال غفرت لك طالما خفت مني بس ولمن خاف مقام ربه ده مش جنة واحدة جنتان. نسأل الله عز وجل نسأله بنور وجهه الذي اضاءت له جنبات عرشه العظيم ان

142
00:43:11.650 --> 00:43:24.750
قذف خوفه في قلوبنا فالتوبة كانت من اصعب الاشياء ايها الاخوة يبقى هنا نبي التوبة تفيد عندك معنيين وهو عليه الصلاة والسلام كان يكسر من التوبة والتوبة على امته سهلة ميسورة. اللهم

143
00:43:24.750 --> 00:43:37.300
اجعل توبتك علينا سهلة ميسورة التوبة سهلة ميسورة التوبة اللي هي ايه؟ انك تقول تبت. قل تبت كده تبت تبت الى الله بس اعزم على الا ترجع خلاص اديك تبت دلوقتي

144
00:43:37.550 --> 00:43:58.800
بخلاف ما كان عند الانبياء من قبل. واما نبي الملحمة فهو الذي بعث بجهاد اعداء الله. فلم يجاهد نبي وامته قط ما جاهد رسول الله وامته انتم عارفين الصحابة ليه ما كانوش كلهم حافزين القرآن بيقولوا العلماء ان كانوا حافزوا القرآن من الصحابة ستة بس تقريبا. كل القرآن كله يعني

145
00:43:58.850 --> 00:44:20.350
او عشرة ليه ما كانوش حافظينه كله مع ان هو قريحته يقعد يحفز ليه ما كانش حافز القرآن كله؟ لان ما كانوش بيقعدوا اصلا في البيوت ساعة ما جاءت جاء الاسلام وعلموا انهم ينبغي ان يبلغوه للامة. قاموا بقى بقت حرب ورا حرب وغزوة ورا غزوة وسفر ورا سفر ما قعدوش. رضي الله عنهم

146
00:44:20.350 --> 00:44:44.150
ولزلك لا تضيع ارس اجدادك عملوا كتير تعبوا كتير بلغك هزا الدين على نصب اناس وهمة اناس واشلاء اناس واعصاب اناس وراحتي اناس فما يبقاش يجي لنا يبقى احنا من الزين ورثوه واضعناه. والملاحم الكبار التي وقعت وتقع ما كانش في نبي بيقاتل زي ما النبي قاتل عليه الصلاة والسلام

147
00:44:44.150 --> 00:45:00.650
ولا بيحارب زي ما النبي حارب ولا دعا الى الله عز وجل وجاهد اعداء الله كما دعا رسول الله الى الله وجاهد اعداءه من بعده عشان كده تضرب الزلة والصغار على امة لا تجاهد. ساعتها بقى هيضرب لان ده من جملة محفزاتك

148
00:45:00.700 --> 00:45:15.000
والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين امته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبلها. فان امته يقتلون الكفار في اقطار الارض على تعاقب الاعصار. وقد اوقعوا بهم من الملاحم ما لم تفعله امة سواهم

149
00:45:15.150 --> 00:45:36.250
انتم عارفين معركة بلاط الشهداء كان مين صاحب معركة البطاطس احسنت سبقك بها عكاشة. قال خلاص. كنت رافع ايدك. طب قل كده؟ انت سمعته؟ بالله عليك والله العزيم. طب قل

150
00:45:38.500 --> 00:45:59.600
خد ده اعزيك. مش موسى ابن نصير طبعا. بلاط الشهداء كان مين عبدالرحمن الغافقي الاسماء دي جدودنا بقى لازم نحفزها برضو تبقى معك لما نقول داوود ابن عائشة دا دا بقول لك دا عشر تلاف كسر على الفرس واتجنن. قال فيه عشر تلاف يقفوا في وشي كدا عشر تلاف بس

151
00:45:59.600 --> 00:46:16.000
واقفين في وش ستين الف دخل كسره كسرة عزيمة جدا. آآ تاريخنا بقى لازم نقراه ونتعود على الكلام ده. اما نبي الرحمة فهو الذي ارسل ارسله الله رحمة للعالمين الامام احمد رحمه الله بيقول لو كان الواحد في الصلاة

152
00:46:16.150 --> 00:46:28.650
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم امتى اتكلم ابن القيم في جلال افهمه عن المسألة دي ومن المواضع اللي هي اللي قال دي لازم تصلي عليه على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. اللي هو ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا

153
00:46:28.650 --> 00:46:55.350
صلوا عليه وسلموا تسليما. في سورة ايه دي؟ الاحزاب. ما هو مش معقول ابدا كده هكذا تفرق هديتكم بين القبائل آآ فقال لي موضع ده. لكن في موضع كده والله يا اخوانا الواحد فعلا بيعدي عليه بيحس ان هو حتى لو ما قدرتش عشان الاتباع يعني ونص الائمة. الواحد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في جهة طبعا

154
00:46:55.350 --> 00:47:16.600
عليه وكده في السنة اوسع منها في الفريضة. يعني الفريضة تبقى ماسك نفسك شوية انما في السنة ممكن بقى ايه يعني مسلا توبوا الى الله تقول تبت. ها آآ انما في الفريضة بتبقى المسألة يعني آآ يعني تتورع فيها يعني اقصد تحتاط فيها شوية. فالشاهد من المواضع اللي الواحد فعلا بيحس ان قلبه جه معها خالص

155
00:47:17.150 --> 00:47:30.850
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فعلا الواحد بيحس كل ما يقرا الاية دي يحس ان ايه كانه خد دش كده كأن قلبه خد دش بارد على ظمأ وعطش وجو صائف

156
00:47:31.300 --> 00:47:51.300
يحس انه هدي عليه الصلاة والسلام. نبي الرحمة فرحم به اهل الارض كلهم ومؤمنهم مؤمنهم وكافرهم. اما المؤمنون فنالوا النصيب الاوفر من الرحمة. واما الكفار فاهل الكتاب منهم عاشوا في ظله. وتحت حبله وعهده. واما من قتله منهم هو

157
00:47:51.300 --> 00:48:11.300
امته فانهم عجل بهم الى النار واراحوا الحياة الطويلة واراحهم من الحياة الطويلة التي يزداد لا يزدادون بها الا شدة الا شدة في العذاب يوم القيامة. العلماء لهم كده حسن ظن بالله. بيقولوا ما فيش حد بيموت ابدا الا وربنا سبحانه وتعالى

158
00:48:11.300 --> 00:48:26.200
اكرمه اسدى اليه معروفا سواء ان كان مؤمن ولا كافر طب المؤمن هيخش الجنة طبعا طب الكافر بقى تعجل به الى النار قال لك لانه لما مات لما مات في السن ده او في الوقت ده

159
00:48:26.200 --> 00:48:44.500
ما عش زيادة؟ اه هيتعزب على السم ده يعني مات عنده تلاتين سنة. لو عاش كمان سنة هيتعزب على واحد وتلاتين سنة كفر فكأنه لما مات في السن ده كانت بالنسبة له ايه؟ مصلحة نوع مصلحة يعني. فهذا من جملة ايضا رحمة الله عز وجل بنا عبر نبيه صلى الله عليه واله

160
00:48:44.500 --> 00:48:56.500
وسلم. وعايزك تدقق كده في الكلمة دي فاما اهل الكتاب منهم فقد عاشوا في ايه؟ في زله الناس اللي قاعدين يتكلموا النهاردة وهتعملوا بقى فينا ايه؟ هتموتوا بقى المسيحيين اللي

161
00:48:56.700 --> 00:49:10.450
ده عاشوا في ظله عليه الصلاة والسلام بس انت خليك برضو ما تتطاولش خد بالك لازم تعرف وان منا الاله مقام معلوم. بس انما عاشوا في زله هو في حد كان عايش في دولة في

162
00:49:10.450 --> 00:49:30.450
استوعبت شرائع زي دولة الاسلام. واما الفاتح من اسمائه ايضا الايه؟ الفاتح. فهو الذي فتح الله به باب الهدى بعد ان كان مرتجا يعني مقفولا. وفتح به الاعين العمي والاذان الصم والقلوب الغلف. وفتح الله به ابصار الكفار

163
00:49:30.450 --> 00:49:51.300
وفتح به ابواب الجنة وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح. ففتح به الدنيا والاخرة والقلوب والاسماع والابصار والامصار عليه الصلاة والسلام. ده بقى مش الكلام اللي يقوله ابن القيم ده مش كلام اللي انسان محب. عشان يغوص على هزه المعاني. المعنى الداخلي فتح الله عز وجل به العيون

164
00:49:51.300 --> 00:50:13.000
تعرف على مستواك انت كده الاخوة ربنا سبحانه وتعالى يسدي الينا توبة سهلة ميسورة متقبلة. الاخوة اللي لسة تابوا حديثا وداخل اول ما بتبدأ كده تلاقي نفسك الفترة بقى سنحت تاني زي زمان زي اول ما اتولدت لان المعاصي بتعمل عليها كده ايه اني خلقت عبادي كلهم

165
00:50:13.000 --> 00:50:37.600
هم حنفاء فجاءت الشياطين فاجتالتهم طلعتهم برة فنوع المعصية بيخليك تطلع برة تبقى يخليك تطلع الى مكان كده ايه آآ خارج فلما بترجع تاني والفطرة تتألق بتعرف ما كنت عليه قديما من ضلال. هو ده سبب سبب الايه؟ سبب الندم. لما جه في غزوة اليرموك سيدنا عكرمة كسر غمض السيف وطلع مشي مشية

166
00:50:37.700 --> 00:50:55.100
نظر اليه ابو عبيدة رضي خالد رضي الله عنه فقال لابي عبيدة ادرك عكرمة فانه ميت لا محالة ده ماشي داخل على الكفار داخلة كده مش هيرجع فسيدنا ابو عبيدة مسكه وقال يا عكرمة ان موتك يفزع المسلمين. هيزعلوا عليك اوي

167
00:50:56.050 --> 00:51:13.250
فقال دعني منك يا خالد لي دعني منك بقى شف قال له ايه؟ قال فقد كنت انا وابي. ابو مين؟ ابو جهل. كنت انا وابي نكسر من بايزاء رسول الله والمؤمنين قديما

168
00:51:13.800 --> 00:51:29.700
لسه فاكر الحتة دي فنفسي ربنا يكفر عن عارفين يا اخوانا وحشي ابن حرب اهتدى لمسيلمة وهو ما يعرفوش وحشي ابن حرب ما كانش للاسود العنسي ما كانش يعرف الاسود. اللي هي دي مسيلمة الكزاب. ما كانش يعرف مسيلمة ما يعرفش شكله

169
00:51:29.750 --> 00:51:39.750
لكن مسك الحربة بتاعته كده وقال انا بقى ايه عايز اتوب النهاردة. قتلت بها حمزة هي الحربة دي اللي قتلت بها حمزة عم النبي. صلى الله عليه وسلم. يا ريت النهاردة اقابل مسيلمة اقتله وابقى قتلت

170
00:51:39.750 --> 00:51:59.150
اضطر الناس كما قتلت خير الناس تبقى دي بدي واتبع السيئة الحسنة تمحها. فدخل بص في وشه وعرفه فضربه قال رجوت ان يكون هو فضرباه فقال فهززت حربتي هزت الحبشة. لما كان يهزها كده يبقى لو نشن على شعراية هيجيبها. فضربه ضربة

171
00:51:59.150 --> 00:52:15.300
اردته صريعا ثم زفف عليه مين اللي زفف عليه بعد كده النهاردة بقى امتحان ابو دجالة احسنت خد دي الاخ اللي وراك دهو انت اللي قلت؟ طب ادي لده بقى عشان برضو احنا

172
00:52:15.500 --> 00:52:35.950
يبقى فتح الله اما تيجي تقعد تبص كده تبص لنفسك بقى وتقعد تقول شوفوا الواحد ماشي ازاي بقى انا كنت بقف زي الواد ده على الشارع كده ويفضل اللي راحة واللي جاية باصص عليها يوصلها لحد الناصية وبعدين تيجي واحدة تانية يوصلها لحد الناصية التانية. ماشي قعد يوصل في في

173
00:52:35.950 --> 00:52:55.400
رايح وجاي لما تعدي كده وتبص لنفسك بقى بعد ما الفطرة تطهر تلاقي نفسك تتكسف صح؟ تقول بقى انا كنت كده فدي فتحة العين فتحت عينك بسبب رسول الله. صلى الله عليه وسلم. يبقى عايزين نبطل بقى ان يقول لك ازكار الصباح والمساء عشرة بس الصبح وعشرة بس بالليل. ما يبقوش

174
00:52:55.400 --> 00:53:15.200
عشرة بس بقى ولا ايه؟ بعد ما عرفت كده تبقى اكتر من غيرك. المفروض يبقوا مية متين تلتمية مش كده ولا لأ؟ اهو ده تفتيح الابصار. الواحد بقى يفهم قال البيهقي في الدلائل كان الصحابة يجلسون مع النبي صلى الله عليه وسلم فيذكرون جاهلية ويضحكون وربما ابتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم

175
00:53:15.250 --> 00:53:30.600
يذكروا الجاهلية ازاي؟ يبقوا قاعدين مع بعض يقول له فاكر بقى فاما كنت بتروح كده وتقعد عند ابو عند الصنم اسمه ايه هبل وتفضل تايه؟ الحقني يا هبل الواد عيان يا هبل ويضحكوا الصحابة. رضي الله عنهم يضحكوا على مسل هزا. يضحكون عليه ليه

176
00:53:30.600 --> 00:53:40.600
يا سلام شف احنا كنا ايه عشان كده لما قالها له المغيرة ابن زرارة خبطها كانها قنبلة اتخبطت في وش دا جورد؟ قال له انتم كنتم اهون الناس. قال له احنا كنا

177
00:53:40.600 --> 00:54:01.500
ضل ناس كنا اضل ناس حتى بعث الله لنا نبيا منا نعرفه ولا ننكره عارفينه خد بايدينا ده نوع رحمة آآ آآ نوع فتح من جملة صفة الفتح للنبي عليه الصلاة والسلام. نوع فتح اخر فتح الامصار ووصول بقى احنا بنقول معركة بلاط الشهداء دي

178
00:54:01.500 --> 00:54:19.000
فين ؟ هناك عند فرنسا على حدود فرنسا عند نهر اللوار وصلنا لحد نهر اللوار. لحد هناك وفين بقى غربا والفتوح اللي اللي اتفتحت والمعارف اللي كسرت عند الناس يا اخوانا برضو دي امر نفسنا الاخوة اللي هم المثقفين في هزا الباب يجمعوا لنا الباب ده

179
00:54:19.150 --> 00:54:41.400
كيف ناب العالم من استخراب هؤلاء الجماعة بتوع افغانستان كان عندهم حتة بنية تحتية كده راحت. ما بقاش عندهم خالص بنية خالص والنهاردة يعني لما تسمع عن اللي حصل عندهم منتهى التأخر. العراق منتهى التأخر هيسموهم النهاردة والرافضة هياكلوهم. نسأل الله عز وجل ان يكفهم

180
00:54:41.400 --> 00:55:03.000
هؤلاء كل مكان دخلوه شأنهم شأن مسيلمة الكذاب حب يقلد النبي لما مسح شعر اليتيم راح ماسح شعر واحد اقرع  قالوا له ده النبي صلى الله عليه وسلم بصق في بئر ففارت ماؤه جه عند بير مليانة ميه بصق فيها فغار ماؤها. حاجة راجل نحس بعيد عنك. اهو دول نحس كده دول احفاد

181
00:55:03.000 --> 00:55:21.650
يدخل لك في الحتة شف اسأل بقى على الدنيا اللي البلاد اللي افتتحها المسلمون كيف بلغت فيها الحضارة. الحضارة اللي على وجهها بجد كانت هي الحضارة بجد مش قضية بقى الفراعنة كانوا بيلعبوا هوكي او بيقولوا لنا كده. الحملة الفرنسية عملت لكم اكبر حاجة في حياتكم

182
00:55:21.900 --> 00:55:41.800
منة عملت لنا ايه؟ ده حجبونا عن العالم وخلونا المعارف قلت والدنيا قلت قال دخلوا حجر رشيد وفكوا رموزه هو مين ايه رموز حاجة لرشيد دي يا اخوانا؟ قال لك رموز حجر رشيد دي اللي عرفتك ان الفراعنة كانوا بيلعبوا هوكي. ده يدل على ان اللعبة قديمة مع ان على فكرة مسألة

183
00:55:41.800 --> 00:55:51.800
لعبة الصولجان دي لما تقرأ اقرأ كده في المعاجم بتاعتنا هتلاقي المهرجان ده قديم اصلا. يعني قبل لو هم بسبب الفرنسيين ولا حاجة احنا عارفين من زمان الكورة واللعب بتاع

184
00:55:51.800 --> 00:56:05.500
ولعبة الكورة اللي هي كانت على الخيل دي كان بيلعبها الامراء عشان يعلموا الخيل الفار والكر. ونور الدين زنكي مات وهو بيلعب اللعبة دي. سقط عن فرسه وحمل الى فراشه فمات على ازره وهو كان بيلعب بالكورة

185
00:56:06.150 --> 00:56:22.500
فيعني حتى ما جابوش يعني حتى من جملة حتى اللعب ما جابولناش شيء جديد فكان هذا من جملة الفتح ايضا. ومن جملة الفتح ايضا فتح العلم. ناس اتعلمت وفهمت وتثقفت

186
00:56:22.600 --> 00:56:38.950
ووصلت الى القمة وكذلك من اسمائه صلى الله عليه وسلم احنا خلاص كده عدنا ولا لسه عدنا شوية خمس دقايق اربع دقايق طيب ها  لسه الساعة دي اسلم من الساعة بتاعت

187
00:56:39.700 --> 00:56:59.700
واما الامين عليه الصلاة والسلام. فهو احق العالمين بهذا الاسم. فهو امين الله على وحيه ودينه. وهو امين ومن في السماء وامين من في الارض. ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة الامين عليه الصلاة والسلام. كما سيأتي هتلاقيهم طالعين وبيحاربوه

188
00:56:59.700 --> 00:57:13.700
وعاملين معه وكانوا بيشيلوا عنده امانات يقول لك مش لاقي حد في الدنيا ان انا اقدر اشيل عنده الامانات الا الا دي. عشان كده يا اخوانا لما قعد مرة قعد ازن المشوار ابن مخرمة او غيره مع ابو جهل. وقال له يا ابا الحكم ليس الان

189
00:57:13.700 --> 00:57:29.000
احد بيننا وبينك. انا وانت لوحدينا هل كنتم تكذبون محمد قبل ان يقول مقالته؟ قل لي كلمة في السر كده. فقال له ويحك والله ما عرف عن محمد كذبة قط

190
00:57:29.750 --> 00:57:44.900
عارف ده ابو جهل شخصيا شهد بذلك واما الضحوك القتال فاسمان مزدوجان لا يفرد احدهما عن الاخر. ما حدش يقول ضحوك بس وما حدش يقول ايه؟ قتال بس ده اللي عايزينه يقول لك النهاردة كان قتل ولا ابدا

191
00:57:45.550 --> 00:58:05.550
فانه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب كما ستشوف بقى هتشوف الصفات الوسطية بتاعته عليه الصلاة والسلام لما تشوف ان شاء الله في وصف خلقته عليه الصلاة والسلام ان شاء الله بعد ايه؟ اجل مسمى. غير عابس ولا مقطب ولا غضوب ولا فظ

192
00:58:05.550 --> 00:58:15.550
ولا غضوب يعني ما كانش بيغضب ابدا لا بيغضب بس مش دايما غضوب. انتم عارفين يا اخوانا الصفات اللي هي اللي هي اللي هي على الواحد على طول دي الغضوب

193
00:58:15.550 --> 00:58:25.350
ده اللي دايما تلاقيه مكشر كده بتكلمه تلاقيه دايما مكشر الدنيا دايما كلها ضلمة بالنسبة لك. دايما مكشر دايما متنرفز تكلمه الكلمة يهب فيك. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن كذلك

194
00:58:25.450 --> 00:58:50.950
ولا فظ قتال لاعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم واما البشير من اسمائه البشير عليه الصلاة والسلام واما البشير فهو المبشر لمن اطاعه بالثواب قال كده من يصعد هزا الجبل وهو رفيقي في الجنة

195
00:58:51.100 --> 00:59:02.650
يقول لك الثواب من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا عليه الصلاة والسلام. يبشرك دائما بالثواب عليه الصلاة والسلام. وده برضو من جملة الاساليب الدعوية انك تقول للناس هتعمل وتاخد

196
00:59:02.650 --> 00:59:19.050
ربنا سبحانه وتعالى ما بياخدش من حد حاجة. هتعمل ويدي لك سبحانه وتعالى والنزير المنزر لمن عصاه بالعقاب. وقد سماه الله عز وجل عبده في مواضع من كتابه منها قوله تعالى وانه لما قام

197
00:59:19.050 --> 00:59:37.600
عبد الله يدعوه. ده المقام الاسمى الصفة العظيمة عشان كده حتى في في المعراج آآ في الاسراء والمعراج قال سبحانه وتعالى سبحان الذي اسرى بعبده اعلى حاجة ما انا بقول لك اعلى شيء توصف به الايه؟ انك تبقى عبد ما حدش يقول لما حد يقول انت عبد ما تقولش انا حر لأ انت عبد

198
00:59:38.550 --> 00:59:57.250
عبد لله عز وجل ولو كنت ولو طلبت الحرية من الله استعبدك الخلق دي شيء معلوم واذا طلبت العبودية لله صرت حرا على جميع الخلق ما حدش ابدا يستعبدك ابدا ابدا

199
00:59:57.750 --> 01:00:12.000
عشان كده الشاعر القديم بيقول ايه؟ فلا تدعوني الا بيا عبده فانه اشرف اسمائي هو الشاعر ما بيقولش الشاعر بيقول الا بيعبدها مش كده بس احنا قاعدين بنعدل الكلام ده

200
01:00:14.050 --> 01:00:30.600
وسبت عنه في الصحيح صلى الله عليه وسلم انه قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وسماه الله عز وجل سراجا منيرا. وسمى الشمس سراجا وهاجا. فصار رسول الله في نوره اعظم من

201
01:00:30.600 --> 01:00:47.050
شمس يا عم صل على النبي. وانا قاعد اقول لك النبي وبعدين نوصف وما فيش عايز كده عايزين النهاردة تبقى جلسة كده آآ نلاقي واحد قام كده اللهم صل عليه كده

202
01:00:48.150 --> 01:01:02.750
اخر حاجة من اسمائه عليه الصلاة والسلام المنير وهو الزي ينير من غير احراق بخلاف الوهاج. فان فيه نوع احراق وتوهج. يعني ابن القيم عايز يقول لك ان ايه؟ ان النبي عليه الصلاة والسلام

203
01:01:02.750 --> 01:01:14.550
صفته في النور اعظم من صفة الايه؟ من صفة الشمس صلى الله عليه واله وسلم آآ عايز كده في الدقيقة اللي باقية دي يا محمد يا عدلي شادية باين بقى

204
01:01:16.400 --> 01:01:36.400
فمحمد عدلي ما له نحس ليه النهاردة؟ عايزين بس فيه كلمتين كده لابن ابن الجوزي خلاص ان شاء الله نبقى نقولهم في اول اللقاء القادم. نقول الكلمتين دول اجماع كلمة واحدة. موافقون؟ طيب. هو اصل ابن اه حد يقول لي ما تقولش. ما

205
01:01:36.400 --> 01:02:07.300
موافقة ربنا يبارك في حضرتك. هدية على طول  خد الديدال يا عم الحاج ربنا يبارك في حضرتك ابن الجوزي في الفصل رقم متين وخمستاشر اللي عنده سيد الخاطر اللي عنده سيد الخاطر يروح يبص له ابن الجوزي قال كلام رائع جدا شف بيقول ايه. من اراد ان

206
01:02:07.300 --> 01:02:23.800
ليعلم حقيقة الرضا عن الله عز وجل ففي افعاله وان يدري من اين ينشأ الرضا فليتفكر من اراد ان يعلم حقيقة الرضا عن الله عز وجل في افعاله. انت راضي ولا مش راضي

207
01:02:24.900 --> 01:02:42.750
انت راضي ولا مش راضي؟ لا قاعد تبص للهدية بتاعة عم الحاج من ساعة ما هي رايحة وقعدت تقول اشمعنى يعني جت كده حاجات طلعت  انزلوا الناس منازلهم. احنا كنا النهاردة هو كان كبير البرلمان. فلازم ننزله منزلة

208
01:02:43.450 --> 01:02:53.450
آآ من اراد ان يعلم حقيقة الرضا عن الله عز وجل في افعاله وان يدري من اين ينشأ الرضا فليتفكر في احوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف كان راضي

209
01:02:53.450 --> 01:03:12.850
ازاي عليه الصلاة والسلام اسمع الكلمتين دول يقول فانه لما تكاملت معرفته بالخالق سبحانه رأى ان الخالق مالك لما تقعد النهاردة كده لأ ده البيش عاجبني والحكم ده لأ متقوليش الكلمة دي لأ انا مقدرش هو انت تملك نفسك انت اصلا صنعك الله انت صنعك الله عز وجل

210
01:03:12.850 --> 01:03:30.150
يقول لك اعمل طول حاضر لا تملك انك تقول لأ ، والا ضربك ضربة هو سبحانه وبحمده يعلم من اين يفسدك فتخشى سلبة السالب فانه طالب وفي طلبه غالب. مش كده ولا لأ

211
01:03:30.400 --> 01:03:50.100
قهار سبحانه وبحمده. فانه لما تكاملت معرفته بالخالق سبحانه رأى ان الخالق مالك. وللمالك التصرف في مملوكه. ورآه حكيما لا يصنع شيئا عبثا سبحانه وبحمده كل شيء فيه حكمة. عشان كده؟ اللي هيخليك تسلم انك تبص لربنا من الاسمين دول كده

212
01:03:50.250 --> 01:04:13.400
انه مالك وانه حكيم عليم سبحانه وبحمده فلما يحصل حاجة تعرف ان هي الحكمة حتى لو انت ما عرفتهاش مش مشكلة اللي انت ما تعرفهاش بكرة تعرف فسلم تسليم مملوك لحكيم. فكانت العجائب تجري عليه ولا يوجد منه تغير. ولا من الطبع تأفف

213
01:04:14.200 --> 01:04:24.200
كان بيحصل له حاجات عليه الصلاة والسلام وهتشوفها طبعا في السيرة المستفيضة بس انا قلت نقولها من كلام ابن الجوزي كده حاجة جمعها على بعضها بسوء بيسيء بصورة فذة وهكذا شأن المحبين

214
01:04:24.200 --> 01:04:38.250
لما يتكلم عن حبيبه يقول ايه؟ يقول كلام عالي قوي فيقول ولا يقول بلسان الحال لو كان كذا بل يثبت للاقدار ثبوت الجبل لعواصف الرياح. هذا سيد الرسل. صلى الله

215
01:04:38.250 --> 01:04:59.950
عليه واله وسلم بعث الى الخلق وحده والكفر قد ملأ الافاق فجعل يفر من مكان الى مكان واستتر في دار الخيزران وهم يضربونه اذا خرج ويدمون عقبه وشق السلى على ظهره وهو ساكت ساكن

216
01:05:00.050 --> 01:05:17.800
يروح الطائف يطلع شوية عيال صغيرة تخيل لما عيال صغيرة كده يضربوا اعظم واحد ماشي على وش الارض عليه الصلاة والسلام ما عرفتش الارض حد اعظم منه عليه الصلاة والسلام. يدوا له بالطوب. تخيل لما يتسلط عليك عيل صغير ويفضل يديك بالطوب. وطبعا اكيد بيشتم. وهو بيضرب بالطوب ده مش كده ولا لأ؟ عادي يرميك

217
01:05:17.800 --> 01:05:31.100
تب وهو ساكت ساكن ما حصلوش اضطراب عليه الصلاة والسلام. زي ما تعرف من خلقته كده بعد كده ان شاء الله هتلاقي ان اعضاؤه ما بتضطربش مع مع مع مشاعره

218
01:05:31.300 --> 01:05:51.300
عليه الصلاة والسلام كما سترى اعضاء حسنه ثابت عليه الصلاة والسلام. كذلك مشاعره ثابتة ساكنة. وهو ساكت يقعد ابو جهل انا عايزك تتخيلي المنزر ده كده ابو جهل والناس حوالين الحاشية وقاعدين والنبي صلى الله عليه وسلم بيصلي ركع سجد قالوا ايكم يأتي الى دار فلان فانهم قد ذبحوا

219
01:05:51.300 --> 01:06:06.200
يأتينا بسلام. تعرف ايه الصلاة ده؟ المشيمة لما تخش على على الطبيبة كده الدكتورة لما تولد آآ زوجتك وتقوم داخل عليها كده تقول لها تشوفي تلاقي حاجة رميتها في الزبالة كده. هتبص هتلاقي الايه

220
01:06:06.200 --> 01:06:21.800
مشيمة اللي كان بيتغزى عليها الولد هتلاقي منظرها مقزز جدا ودي اللي معمولة للادمي. فما بالك بقى اللي معمولة للايه؟ للحيوان. دي اتجابت واتشقت طستين واتحطت باللي جواها على دماغ النبي وهو ساكت. عليه الصلاة

221
01:06:21.800 --> 01:06:36.750
والسلام. وهو ساكت ساكن ساكن عليه الصلاة والسلام. ويخرج كل موسم فيقول من يؤويني من ينصرني وما كلش. يقول من يؤويني؟ يقول له ما خلاص مع السلامة. مش هنأويك. ويخرج

222
01:06:36.750 --> 01:06:47.850
السنة التانية والسنة التالتة والسنة الرابعة ما سكتش ابدا عليه الصلاة والسلام ثم خرج من مكة فلم يقدر على العود الا في جوار كافر. كان في جوار مين لما رجع

223
01:06:48.450 --> 01:07:00.200
كان في جوار المطعم ابن علي. عشان كده قال لو المطعم ابن عدي كان حيا ثم خاطبني في هؤلاء النتنة لاطلقتهم له. من جملة رد الجميل يعني مش مدح الكافر

224
01:07:00.500 --> 01:07:17.400
يقول ايه؟ ولم يوجد من الطبع تأنف. ولا من الباطن اعتراض. هو السلام الداخلي السلام الداخلي ده بننشده في الاخوة النهاردة كل ما يسمع كلمة يقول لك شف قال ايه اهو يقصد بالكلمة دي كزا يا اخي خليك مسالم سلام

225
01:07:17.500 --> 01:07:40.250
خدها على ظاهرها اذ لو كان غيره لقال يا ربي انت مالك الخلق وقادر على النصر فلما اذل؟ ليه الكافر يحطه على دماغي سلا الجزور ولما الدم يسيل على وشي وعلى دماغي وعلى شعري وعلى الارض يفضل ابو جهل يضحك ويتنيل على اللي جنبه كده. ويضحك ويتميل على اللي جنبه كده. ليه القزر ده يضحك علي وانا سيد الناس؟ وانا الزي

226
01:07:40.250 --> 01:07:57.500
ابلغ رسالتك. ما قالش كلمة كلمة عليه الصلاة والسلام. لم ينبس ببنت شفا. قمة الرضا كما قال عمر رضي الله عنه يوم صلح الحديبية السنا على الحق فلم نعطي الدنية في ديننا؟ وسيدنا عمر من قامت المؤمنين ومع زلك؟ قال يا رسول الله ليه نتزل للناس دي

227
01:07:57.500 --> 01:08:12.200
نكتب لهم كلمتين ما استحملهاش. امال النبي بقى اللي اتضرب عليه الصلاة والسلام ولما قال هزا قال له الرسول صلى الله عليه وسلم اني عبد الله ولن يضيعني. شف السكون ده انا عبد

228
01:08:12.400 --> 01:08:22.400
والسكون ده نفسنا النهاردة والله بس انا عشان الوقت بتاعنا المحدد خلص انت عارف السكون ده اللي يخليك ما تضطربش مع الاحداس مش كل حد يقول لك ده هيحصل كله

229
01:08:22.400 --> 01:08:35.250
يجري بمقادير الله عز وجل كل يجري مقاصد الله. تعرف لو احنا حد غزانا والعياز بالله نسأل الله العافية. لكن لو حصل ولقيت امريكا في البلد بكرة هتعمل ايه؟ هتلاقي ربنا اعدك نفسيا انك تقف في وشه

230
01:08:35.700 --> 01:08:48.900
اصل ما عندناش حاجة هتقف في وشه هيعدك الله بس تركا الى سيدك. سيدنا لوط قفل الباب في وش سبعين تمانين الف. راحوا زاقين الباب فتحوه عليه. هياخدوا مني الشابين دول الملائكة جايين له صورة شباب

231
01:08:48.900 --> 01:09:05.000
فزعل قوي قال لو ان لي بكم قوة ثم نزح الى السماء. قال او اواوي الى ركن شديد اول ما قال انا اويت الى الله الشاب اللي قدامه ده طلع سيدنا جبريل خبطهم خبطة طمس اعينهم جميعا

232
01:09:06.000 --> 01:09:28.350
خلاص ينصر فقوله اني عبد الله اقرار بالملك. ان الله عز وجل ايه؟ يملكه. وكأنه قال انا مملوك يفعل بي ما يشاء. وقوله لن ضيعني بيان حكمته وانه لا يفعل شيئا عبثا سبحانه وبحمده. ثم يبتلى بالجموع بالجوع فيشد الحجر

233
01:09:28.400 --> 01:09:38.400
خرج عليه الصلاة والسلام جعان لقى سيدنا ابو بكر قال له ايه اللي خرجك دلوقتي؟ قال له الجوع. قال له والله ما خرجت الا بسبب زاته. النبي مش لاقي ياكل

234
01:09:39.050 --> 01:09:54.900
تخيل ورابط حجر على بطنه. والله العزيم يا اخوانا انا بتعجب من هزا المقام. بتعجب جملة العجب مش في نفسي يعني انا مسلا النهاردة لو جعت خلاص قضيتي واحدة اواجه مراتي ازاي

235
01:09:55.750 --> 01:10:05.750
انتم عارفين الراجل اللي شنق نفسه على بتاع كوبري اكتوبر ده من تلات اربع سنين لقوه كاتب ورقة في جيبه قال مش مش قادر ااكلهم فمش قادر ابص في عين مراتي وعيالي شنقت نفسي

236
01:10:06.500 --> 01:10:26.100
ابص في وشها ازاي؟ عشان كده يا اخواننا تقوم البيوت على التوحيد. ايه الدلالة في صدر الاية مع اخرها؟ ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها جعل بينكم مودة ورحمة. ايه الرابط بين الاية والسكن والمودة والرحمة؟ مش دي قوام البيت؟ الرابط ايه بين الاية؟ الاية هنا ان توحد الله

237
01:10:26.600 --> 01:10:44.050
انك تقول الايه؟ انه سبحانه وبحمده لا يحتاج الى آآ الى الى صاحبة والى زوجة ولا يميل الى آآ سبحانه وبحمده زي ما احنا بنميل وعندنا شهوة كده سبحان مستغنم عن هذا دائما. دي الاية لو انك انت ومراتك وحدت ربنا هيبقى في سكن ومودة ورحمة

238
01:10:45.700 --> 01:11:00.850
فكان البيوت كده السيدة عائشة تقعد تاكل بلح ومية ما تقولش حاجة. لا راحت جابت بقى الاخ فتح الباب بص لقى عمها وخالها وعمه وآآ اه ايه الجماعة دول جم امتى؟ قالت لهم قالت له جايباهم باشتكيك

239
01:11:01.300 --> 01:11:10.000
على غفلة كده ده انت حتى ما قلتليش طب بتشتكي من ايه ؟ قعدوا الناس يقولوا لها بتشتكي من ايه ؟ قالت كنت باكل في بيت ابويا بسمنة بلدي باكل النهاردة بزيت

240
01:11:10.850 --> 01:11:38.800
يادي الفضايح ده كلام حد يقوله؟ اكثر الشكاوى النهاردة كده. اذا اصلت البيت ثم يبتلى بالجوع فيشد الحجر ولله خزائن السماوات والارض وتقتل اصحابه من حوله انا بقى مش عايز عشان الوقت بس لو فضل نعيش بمشاعر ده كده اتخيل لما يبقى واحد جنبك وترجع من غيره. كان بيدفن عبدالله زي البجادين وبيقول ايه؟ ده لي لي اخاكما

241
01:11:38.800 --> 01:11:56.750
اللهم اني امسيت عنه راض فارض عنه وفضل يبكي عليه الصلاة والسلام لما بل لحيته. ورجع طلع في تبوك به ورجع من غيره لحبه الشديد. تخيل لما تروح بصاحبك وترجع من غيره ده بلاء. وتقتل اصحابه ويشد وجهه وتكسر رباعيته ويمسل

242
01:11:56.750 --> 01:12:09.150
وهو ساكت رضا عمه حمزة بنقول وحشي ابن حرب قال له وحشيني انت قتلت عمي ازاي؟ قال له قتلت كزا كزا بعد ما حكى له قال له ازهب فلا ارين لك وجها. مش هقدر ابص لك تاني

243
01:12:09.450 --> 01:12:34.000
لكن ساعتها وهو متقطع كده عمه قدامه عمل ايه ساكت راضي عليه الصلاة والسلام ثم يرزق ابنا ويسلب منه رزق بابراهيم وبعدين مات ابراهيم ثم يسلب منه فيتعلل بالحسن والحسين فيخبر بما سيجري عليهما. اثر بيذكره اهل السير واهل الحديث بيقولوا فيه ضعف. ان سيدنا جبريل جا له وقال له شف التراب

244
01:12:34.000 --> 01:12:59.850
ده فيه طين اهو التراب ده الارض اللي هيموت فيها ستقتل امتك الحسين. هيموت ويسكن بالطبع الى عائشة رضي الله عنها فينغص عيشه بقذفها شف كان بيركن لعائشة بيحبها جدا عمل ايه؟ ابتلي فيها وقالوا عليها كزا وكزا المنافقون. ويبالغ في اظهار المعجزات فيقام فيقوم في وجهه مسيلما

245
01:12:59.850 --> 01:13:25.750
الاسود العبسي وابنه صياد مع انه اظهر له معجزات ويقيمنا موسى الامانة والصدق فيقال كذاب ساحر ثم يعلقه المرض فيوعك فيه كما يوعك رجلان وهو ساكن ساكت فان اخبر بحاله في علم الصبر. سيدنا عبدالله بن مسعود حط ايده عليه كده اتلسع

246
01:13:25.950 --> 01:13:44.000
وقال يا رسول الله ما هذا انك توعك وعكا شديدا قال اجل يا عبد الله. قال ذلك لان لك اجرين؟ قال له نعم اه عشان انا لي اجرين. يخبرهم حتى يتعلموا الصبر. ثم يشدد عليه في الموت. فتسلب روحه الشريفة وهو مضطجع في كفاء ملبد

247
01:13:44.000 --> 01:14:05.300
نزار غليظ مرقع وليس عندهم زيت يوقد به المصباح ليلة از لحد ما مات وهو يأكل يوما ويجوع يوما. عليه الصلاة والسلام الحتتين اللي مات فيهم الرداء طلعت السيدة عائشة وريتهم للناس كده ملبدين فيهم رقع. قالت لهم دي اللي مات فيها النبي

248
01:14:05.350 --> 01:14:26.450
والدنيا بقبضته عليه الصلاة والسلام يقول هذا شيء ما ما قدر على الصبر عليه كما ينبغي نبي قبله قط ما فيش حد ابدا وصل لهزا الصبر. ولو ابتليت به الملائكة لما صبرت. هزا ادم عليه السلام تباح له الجنة سوى شجرة فلا يقع ذباب

249
01:14:26.450 --> 01:14:42.400
حرصه الا على العقل ربنا يقول له كل الجنة بتاعتك بس الشجرة دي لا حصل ايه؟ وقع على الشجرة لم يصبر عنها عليه السلام. ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول في المباح اللي ربنا ما حرموش عليه ما لي وللدنيا

250
01:14:42.800 --> 01:15:02.500
مع ان لو حب ان الجبال تمشي معه دهب كانت مشيت ومباح. قال ما لي وللدنيا. وهذا نوح عليه السلام يضج مما لاقى. فيصيح في كمد واجدة فيصيح في كمد وجده لا تزر على الارض من الكافرين ديارا. تعبوني وعملوا لي يا رب موت الكفار كلهم يا رب

251
01:15:02.600 --> 01:15:18.500
ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون وهذا الكليم موسى صلى الله عليه وسلم يستغيث عند عبادة قومه العجل على القدر قائلا ان هي الا فتنتك

252
01:15:19.050 --> 01:15:38.550
ويوجه اليه ملك الموت فيقلع عينه وعيسى عليه السلام يقول انصرفت الموت عن احد فاصرفه عني ونبينا صلى الله عليه وسلم يخير بين البقاء والموت فيختار الرفيق الاعلى سيدنا عيسى قال له يا رب لو فيه موت ممكن يصرف عن حد بلاش انا

253
01:15:39.250 --> 01:15:49.250
ولما سيدنا موسى اتاه ملك الموت طبعا هو آآ ابن الجوزي بيسوق مساق تربوي لكن في الحقيقة ملك الموت لما دخل عليه دخل في صورة بشر. عشان كده سيدنا موسى راح ايه ضرب

254
01:15:49.250 --> 01:16:03.400
ده حد اللي يدخل عليك بيتك يبص عليك من غير ما من غير ما تأزن له بس طبعا ده ما حدش بينفزه ده يعني بس لما تبقى تحيي هزه الحدود لاحسن اللي يبص عليك من عند السحرية يبقى معك سيخ. تروح خارم عينك

255
01:16:05.450 --> 01:16:15.450
ومع زلك حط ايديه على متن سور فقال له عيش بها كم سنة؟ فكأن سيدنا موسى فرح بده. قال له بس بعدين قال له هاموت. قال له خلاص طالما هاموت هاموت بقى يبقى هاموت دلوقتي. انما النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له

256
01:16:15.450 --> 01:16:34.850
تموت ولا تقعد عليه؟ قال لا لا اموت بل الرفيق الاعلى وهذا سليمان عليه السلام يقول هب لي ملكا ونبينا يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا هذا والله فعل رجل عرف عرف الوجود والموجد

257
01:16:35.200 --> 01:16:53.300
فماتت اغراضه وسكنت اعتراضاته فصار هواه فيما يجري يعني كما قضى الله عز وجل يحب اللي ايه؟ اللي قضاه الله عليه وورثت امته هزا. سيدنا سعد ابن ابي وقاص عمي فبيقولوا له قل لربنا ده انت مستجاب الدعوة وقل يا رب اشفي

258
01:16:53.300 --> 01:17:09.800
وانت عينيك ترجع ده هو بيقول لبنته في مرة تعالي قطع الله يدك فاتقطعت ايديها في ساعتها قل يا رب اشفيني ونفسي. قال يا بني احبه الى الله. احبه الي. طالما ربنا عايز كده يبقى ده احب شيء احب شيء اليك. كانت هذه جملة من اسماء

259
01:17:09.800 --> 01:17:28.250
من جوانب عظمته عليه الصلاة والسلام عايزين نعيش معها بقى رجاء نعيش معها هذا الاسبوع حتى نأتي على ترجمته ان شاء الله على وصف خلقته عليه الصلاة والسلام ان شاء الله عز وجل في اللقاء القادم. وزي ما قلنا لعل التأخير ده بيحصل عشان ايه؟ اتأهل وتتأهل

260
01:17:28.400 --> 01:17:42.950
تأهل في هذا الاسبوع لان تسمع وصف خلقة محمد. عليه الصلاة والسلام. اتجهز في هزا الاسبوع. نسأل الله عز وجل ان يعدنا واياكم بما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

261
01:17:43.450 --> 01:17:44.235