1
00:00:00.050 --> 00:00:22.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى وسلم ولقد قال الله تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. فمن فوائد القصص القرآني تثبيت الفؤاد

2
00:00:22.050 --> 00:00:42.050
ومن فوائدها ايضا اخز العبرة قال تعالى لقد كان في قصصهم ابرة لاولي الالباب. والتذكير بسير الانبياء نوع من انواع المواساة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين بصفة عامة. وقد قال الله تعالى ولقد كذبت رسل

3
00:00:42.050 --> 00:01:02.050
ومن قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا. ولقد قال تعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل فقصص الصالحين تحمل على التأسي بهم وعلى التصبر وعلى الاقتداء بهم. فلذلك كما قال بعض اهل العلم في تفسير حديث

4
00:01:02.050 --> 00:01:22.050
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. قالوا القرآن على الاجمال مجزأ الى ثلاثة اجزاء جزء يتعلق بالتوحيد والعقائد تمثله سورة قل هو الله احد. وجزء يتعلق

5
00:01:22.050 --> 00:01:44.900
احكامي والتشريعات وهذا منتشر في ثنايا الكتاب العزيز. وجزء متعلق بالقصص والاخبار وهو الثلث. فكان لزاما ان تولى قصص الانبياء اهتماما ويليت جامعات تفرض لدراسة سير الانبياء وقصص الانبياء والمستفاد منها

6
00:01:44.900 --> 00:02:14.900
فليست فقط لترقيق القلوب كما قال القائل حديثهم يا هادي. فحديثهم يجلو الفؤاد ولكن ايضا للاقتداء بهم والائتساء بهم بل ولقد استنبطت احكام ايضا من سيرهم كما استنبط فريق من العلماء انطلاق الغضبان لا يقع مستدلا بان موسى عليه السلام لما غضب القى الالواح

7
00:02:14.900 --> 00:02:34.900
وهي الواح منزلة من عند الله والقاء الالواح قد يعد كفرا اذا اتيت بشيء انزله الله او اتيت بالمصحف ورميته اكفر بذلك ولكن غفر ذلك لموسى صلى الله عليه وسلم. فاستنبط بعض العلماء عددا من الاحكام من قصص النبيين عليه

8
00:02:34.900 --> 00:02:57.100
ايام الصلاة والسلام فما شيء من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اقول وبالله تعالى التوفيق لما اشتد الكرب والبلاء رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. وحوصر هو واهل بيته وال هاشم وال المطلب في شعب ابي طالب

9
00:02:57.100 --> 00:03:14.450
وكان من اسباب ذلك على ما تواردت به كتب السير ان اهل الشرك كانوا قد اتفقت كلمتهم على قتل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ان تتفرق دمه بين القبائل فلا يستطيع بنو هاشم

10
00:03:14.700 --> 00:03:38.500
النيل من هؤلاء القبائل مجتمعين وخاصة ان بني هاشم ايضا كان منهم كفار كابي لهب وكان انذاك ابو طالب الا ان الله سبحانه وتعالى ايد رسولنا صلى الله عليه وسلم بعمه ابي طالب وكان مشركا. فعلم ابو طالب بالمؤامرة التي دبرها

11
00:03:38.500 --> 00:04:01.150
اهل الشرك لقتل النبي صلى الله عليه وسلم. والله قد قذف في قلب ابي طالب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا على نفسه الا يقتل رسول الله وان قلت اوشكوا ان يقتلوه فهو يقتل دون رسول الله عليه الصلاة والسلام. ففيه من النواحي

12
00:04:01.150 --> 00:04:21.150
فقهية المستفادة جواز قبول اعانة الرجل الكافر للرجل المسلم. فابو طالب كان كافرا ومع ذلك دافع شد الدفاع عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستنبط العلماء من ذلك جواز الاستعانة بالكفار ما لم يضر ذلك باهل

13
00:04:21.150 --> 00:04:41.150
للاسلام استفادوا من قصة دفاع ابي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن نزول النبي عليه الصلاة والسلام في جوار المطعم ابن عدي لما رجع من الطائف وقد كذبه اهل الطائف. وتآمر اهل الشرك على قتل الرسول عليه الصلاة والسلام. فنزل النبي

14
00:04:41.150 --> 00:05:01.150
وانذاك في جوار المطعم ابن عدي وكان كافرا. فجمع المطعم ابن عدي قبيلته وقال لا يعترض احد محمدا من صلى عليه وسلم الا كانت الفيصل بيني وبينه حمل السلاح وحملت قبيلته الاسلحة فكف الله بهم الاذى

15
00:05:01.150 --> 00:05:13.600
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا يجوز ان نستعين ببعض الكفار احيانا ما لم يضر ذلك بالمسلمين وقد كان النبي صلى الله الله عليه وسلم في حديس الهجرة

16
00:05:13.900 --> 00:05:33.900
استعان برجل من بني عبد الدين لهديا خريتا وكان كافرا. لكنه كان عالما بطرائق بالطرق من جت الى المدينة وهو الذي كان يرشد الرسول في هذه الطرق. ولذلك جوز من جوز الاستعانة بطبيب نصراني

17
00:05:33.900 --> 00:05:58.600
لان هجرة الرسول مع هذا الرجل اخطر من تطبيب رجل نصراني لرجل مسلم. اذا كان الطبيب ثقة امينة. الحاصل ان اهل الشرك لما اتفقت كلمته على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونمى الخبر الى ابي طالب عم الرسول عليه الصلاة والسلام جمع ابو

18
00:05:58.600 --> 00:06:26.750
اطالب بني هاشم مسلمهم وكافرهم وقال ابننا سيقتل  ولن نسلم ولدنا لاهل الكفر باي حال من الاحوال فاتفقت كلمتهم منهم من دفعته الحمية القبلية لذلك ومنهم من دفعه اسلامه لذلك حمزة وغيره اتفقت الكلمة على ان

19
00:06:27.000 --> 00:06:45.000
يؤوا رسول الله ويمنعونه ممن يريد قتله باستسناء ابو لهب فقد خرج من هذا واستمر على كفره وبغيه وعدوانه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلن ابو طالب لاهل الشرك ان من يعترض محمدا بسوء

20
00:06:45.000 --> 00:07:03.200
ستكون الفيصل بيننا وبينه فشعر اهل الكفر انه ستكون هناك حروب بين اهل مكة خاصة وان بني هاشم منهم المتشعب في سائر القبائل. فهم متزوجون من غيرهم وغيرهم ايضا متزوج

21
00:07:03.250 --> 00:07:27.250
منهم وبينهم مصاهرات وما بينهم آآ تواصلات وبينهم معاملات تجارية. الصف سينشق  قالوا لن ندخل في قتال مع بني هاشم ولكن نحاصر بني هاشم لا نبيع منهم ولا نشتري ولا نتزوج منهم ولا نزوجهم

22
00:07:27.450 --> 00:07:50.650
ونقاطعهم مقاطعة كاملة تامة. اتفقت كلمة كتب السير والاسانيد تعوزن في هذا الصدد على ان اهل الشرك اتفقوا فيما بينهم وكتبوا معاهدات بذلك وحاصروا الهاشم فدخل مع بني هاشم في الحصار

23
00:07:50.900 --> 00:08:15.550
ال المطلب فلقد قال الرسول وهو يقصد من الغنائم او يقسم الانفال ان وبنو المطلب شيء واحد. كانوا معنا في الجاهلية والاسلام. فدخلوا في الحصار في ذلك الشعب واشتد الحصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد الحصار على الرسول واصحاب الرسول وال هاشم

24
00:08:15.550 --> 00:08:39.950
حتى اكلوا ورق الشجر قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه لقد اكلنا مع رسول الله ورق الشجر حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ليس له  اه اشتد بهم الامر واشتد بهم المرض المشركون كتبوا صحائف واتفاقيات بذلك كله

25
00:08:40.050 --> 00:09:02.150
فالحاصل الحصار اشتد واشتد ويقال والسند في ذلك يعوزنا ان ام المؤمنين خديجة رضي الله تعالى عنها ماتت زمن هذا الحصار من شدة الجوع ومن شدة المرض وهي السرية ذات التجارات الواسعة

26
00:09:02.450 --> 00:09:25.400
ولكن صبرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصرة له. اشتد الحصار على بني هاشم ولكن دائما وكما قال تعالى سيجعل الله بعد عسر يسرا وكما قال الشاعر ضاقت حتى اذا استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج

27
00:09:25.550 --> 00:10:01.150
فبلى رجال من قريش تربطهم ببني هاشم صداقات وقرابات يقولون لبعضهم كيف تطيب نفوسنا واصهارنا يموتون من شدة الجوع ويموتون من شدة المرض كيف تطيب نفوسنا بذلك وسارت هذه المقولات فيما بينهم واستوشاها بعضهم وذهب الى بعضهم كالمطعم ابن ابن عدي الذي

28
00:10:01.150 --> 00:10:23.150
لقد اجار الرسول عليه الصلاة والسلام ذهب الى بعضهم وقال كيف يستمر حصارنا لاقربائنا؟ فقال انا موافق على هذا لكن ما المعنى على رأينا قال ابحس لك من معنى وطفق المرتب يرتب ويستقطب افرادا لنقض هذا الحصار

29
00:10:23.250 --> 00:10:48.700
يقول اهل السير وذلك وارد بسند لكنه مرسل ضعيف ان ارضة اتجهت الى صحيفتهم التي كتبوها والاتفاقية التي كتبوها وعلقوها بباب الكعبة. وآآ اكلت كل بخير في الصحيفة ولم يبق في الصحيفة الا الذي اتفقوا عليه من تقطيع الارحام وآآ الخيانات

30
00:10:48.700 --> 00:11:07.400
قطع الاواصر فاخبر ابو طالب بذلك وذلك كله مرسل للاسناد اخبره الرسول بذلك فقال ابن اخي صدق فذهب اليهما قالوا اتفقتم على صحيفة جوع فانظروا اليها كل خير فيها قد محي

31
00:11:08.100 --> 00:11:23.300
ولم يبق الا الشر الذي الله ما رضي منكم ما رضي لكم الا ان تكونوا اشرارا. فمحي كل خير في الصحيف ولم يبقى الا الشر. فذهبوا ووجدوها هكذا فاستمر الحصار واستمر ايضا

32
00:11:23.950 --> 00:11:43.950
وانشأوا صحيفة اخرى فجاءت الارضة واكلتها ولم تبق فيها الا اسم الله على ما ورد بالسند المرسل. اقول انه سند مرسل لكنه شبه اطباق من المفسرين على حصار شاب ابي طالب الشهير. الحاصل ان الله من على المسلمين

33
00:11:43.950 --> 00:12:01.700
اختلفت كلمة الكفار فيما بينهم ونقلت هذه الاتفاقية وخرج اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الشاب بعد بحصار دام عدة سنوات وهم لا يتاجرون ويقاطعون بكل صور المقاطعة

34
00:12:02.500 --> 00:12:22.250
وقد كان احدهم كما قال سعد وغيره يربط على بطنه الحجر من شدة الجوع يتلوى. وفي هذا يذكر بعض العلماء الاحاديث التي التي وردت في شدة الجوع على رسول الله ان كثيرا منها كان في الشعب مثل حديث لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوى

35
00:12:22.450 --> 00:12:40.700
من ما يجد ما ما يملأ به بطنه من الدقل وهو رديء التمر ويتلوى من شدة الجوع عليه الصلاة والسلام كشف الله الكرب وآآ اشتد اذى الكفار لرسول الله واشتد تكذيبهم له

36
00:12:40.750 --> 00:13:03.800
ولكن دائما الله سبحانه وتعالى مع المتقين ومع الصابرين. ودائما وابدا يأتي النصر ويأتي الفرج في ثنايا الاشكالات وسنايا آآ امور العسر يتأتى الفرج بفضل الله تعالى. فالحاصل ان الله مد نبيه ببعض المعجزات

37
00:13:04.500 --> 00:13:23.900
وكان من افضلها واحسنها واكبرها كما سلف القرآن قال الله تعالى في كتابه الكريم  او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. فهذا القرآن الذي بين ايدينا فيه دلالة على كل خير. والنهي عن كل شر هو

38
00:13:23.900 --> 00:13:43.900
واعظم اية كانت ايات الرسل قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تنقضي بموت الرسول كعصا موسى والريح لسليمان وتسبيح الطير مع داوود عليه السلام وناقة صالح وغيرها كانت تنتهي بمضي النبي. لكن الذي فينا الى الان

39
00:13:43.900 --> 00:13:58.450
يتلى ما من نبي الا وقد اوتي ما على مثله من الايات امن البشر. وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي وارجو ان اكون انا اكثرهم هم تابعا يوم القيامة

40
00:13:58.500 --> 00:14:18.600
فالقرآن اعظم معجزة ايد الله بها النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا قرأت ويستريح قلبك تستنير به  وتنقذ به من الضلالة والعمى والجهالة الى الايمان والهدى والتقى والحمد لله كان ولم يزل

41
00:14:18.800 --> 00:14:38.150
ذلك ولله الحمد ولله الشكر على هذا القرآن. ويد الله نبيه صلى الله عليه وسلم بنعم ودلائل نبوة دلائل عظيمة من دلائل النبوة ايد الله هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمعجزات هائلة كبيرة

42
00:14:38.650 --> 00:15:04.650
فايد الله الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم بانشقاق القمر قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. سأل المشركون رسول الله ان اية فانشق القمر فرقتين فرقة على هذا الجبل وفرقة على ذاك الجبل فقال النبي اشهدوا. فقالوا سحرنا محمد قال قائلهم لان سحرنا محمد

43
00:15:04.650 --> 00:15:27.700
فلن يسحر السفار ان يسهر المسافرين انتظروا حتى يرجع المسافرون فنسألهم هل فعلا رأيتم القمر منشقا وانتم في اسفاركم دعوا اخبروا بذلك قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر

44
00:15:27.900 --> 00:15:47.350
ايد الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالبركة في الطعام القليل وفي الماء القليل. ايده باحجار احيانا تسلم عليه. قال اورد مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اعرف حجرا بمكة كان يسلم علي اني اعرفه الان

45
00:15:47.500 --> 00:16:07.500
فاذا الله النبي ببعض المعجزات وكان من اعظمها رحلة الاسراء والمعراج. قد كانت مواساة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلماء وذلك بعد ان اشتد الكرب والبلاء بالرسول عليه الصلاة والسلام وماتت

46
00:16:07.500 --> 00:16:26.500
خديجة ام المؤمنين التي كانت تؤازره ومات ايضا ابو طالب عمه الذي كان يؤازره رضي الله تعالى عنه فاشتد الكرب وتجرأ للشرك على الرسول بعد وفاة عمه ابي طالب وفاة

47
00:16:27.750 --> 00:16:42.750
عفوا اسف ابو طالب رضي الله عنه اسف ابو طالب مات كافرا ابو طالب مات كافرا خرج اللفظ وهكذا. المهم بعد وفاة ابي طالب وبعد وفاة خديجة رضي الله عنها اشتد الكرب والبلاء برسول الله

48
00:16:42.750 --> 00:17:03.650
صلى الله عليه وسلم اشكرك. آآ اشتد الكرب والبلاء بالرسول عليه الصلاة والسلام وانتم تعرفون ان الله رحيم  وقد قال تعالى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا. فنجي من نشأوا ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. وقال

49
00:17:03.650 --> 00:17:22.550
مسته البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب فالحاصل ان الرسول اشتد به البلاء فسري عنه برحلة برحلتي الاسراء والمعراج

50
00:17:22.650 --> 00:17:42.650
كما قال تعالى لقد رأى من ايات ربه الكبرى فمر على شيء تلو شيء تلو شيء والحديث عن الاسراء والمعراج حديث طويل وذو سجون وان شاء الله ياتي الحديس عنه مجملا في الدرس القادم باذن الله. هذا وبهذا القدر اجتزأ وصل اللهم على نبينا محمد وسلم

51
00:17:42.650 --> 00:17:47.770
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته