1
00:00:00.150 --> 00:00:27.050
واذن الرسول عليه الصلاة والسلام بالهجرة لمن شاء ان يهاجر فهاجر قوم الى الحبشة وكل سلك سبيلا لدفع اذى المشركين عنه فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف ايضا فكذبه اهلها. ورجع النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:27.050 --> 00:00:50.000
الى مكة فنزل في جوار المطعم ابن عدي واشتد تكذيب قريش للنبي عليه الصلاة والسلام وازداد تكذيبهم له وازدادت شدتهم عليه بعد موت عمه ابي طالب وايضا فقد فقد النبي صلى الله عليه وسلم من كانت تواسيه وتؤازره

3
00:00:50.900 --> 00:01:17.050
وهي خديجة رضي الله تعالى عنها. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفطر عن الدعوة الى الله فبدأ يعرض نفسه على قبائل العرب في موسم الحج فبدأ يخرج الى موسم الحج يعرض نفسه ويقول الا هل من رجل يحملني حتى ابلغ رسالة ربي عز وجل

4
00:01:17.050 --> 00:01:47.950
فجاءه رجل من همدان فقال انا قال هل عندكم منعة تمنعوني ممن ارادني بسوء قال نعم ثم ذهب قليلا ورجع فقال اخشى ان تغفرني قومي او يغفرني قومي دعني حتى اتيهم واتيك من العام القابل. فذهب ولم يأت العام القابل حتى جاءت

5
00:01:47.950 --> 00:02:08.200
تفود الانصار في شهر رجب فاتفقوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ما سيأتي بيانه بتفصيل ان شاء الله على ان يؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رحالهم. اما عن الحال في مدينة رسول الله صلى الله

6
00:02:08.200 --> 00:02:30.000
الله عليه وسلم التي كان ساوي اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام اني اريت دار هجرة دار هجرتكم وذكر انها ارض نخيل وكان يذهب زهنه الى انها هجر

7
00:02:30.300 --> 00:02:58.100
فلن تكن كذلك بل كانت المدينة وهم اهل نخيل كانت المدينة فيها فرقة شديدة وقتال عنيف بين اهلها قد كان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قيل وهم الاوس والخزرج هم الاوس والخزرج هم ينتهون الى نسب واحد ولكن الشيطان قد فرق

8
00:02:58.100 --> 00:03:26.600
انهم فاختلفوا اختلافا شديدا وكانت بينهم حروب شديدة طاحنة وكان بالمدينة ايضا طوائف من اليهود يؤججون الفتن ويشعلونها فكانت بنو قريظة وبنو النظير مع قبيلة الاوس وكانت بنو قينقاع مع قبيلة الخزرج

9
00:03:27.100 --> 00:03:48.900
واليهود كانوا يأججون الفتن ها هنا وها هنا وقد اندلعت حرب شديدة بين الاوس والخزرج قبيل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوا قبيل مجيء النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة

10
00:03:48.900 --> 00:04:10.650
كانت هذه الحرب تسمى بعاث وكانت الدائرة في اول امرها للخزرج عن الاوس فقتلوا منه قتلا شديدا وبعد قدر الله وانتصرت الاوس عن الخزرج وقتلوا من الخزرج قتلا شديدا. الشاهد انه سمى

11
00:04:10.650 --> 00:04:35.750
وقتال عنيف حصل بين القبيلتين الاوس والخزرج. وكانت هذه توطئة لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وللايمان به فالناس سئموا تلك الحرب سئموا الحروب وكرهوها من شدة الفرقة وشدة الاختلاف

12
00:04:36.150 --> 00:05:00.650
كل يوم حروب طاحنة وهذا يقتل والعداوات تثار والاحن ايضا تثار. فكلهم قد سئموا الحرب وتطلعوا الى من يكون الصلاح على يديه فهموا ان يصطلحوا جميعهم ال عبدالله بن ابي بن سلول

13
00:05:00.950 --> 00:05:27.700
وكان من قبيلة الخزرج هموا ان يتوجوه عليهم رئيسا لهم وهذا الذي جعل او من اسباب عداوة ابن ابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن ابدلهم الله خيرا من عبد الله ابن ابي ابن سلول. ابدلهم الله رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:27.700 --> 00:05:47.650
خير بديل عن عبد الله ابن ابي بن سلول على ما سيأتي بيانه ان شاء الله تعالى كانت في المدينة عداوات كما اسلفت بين الاوس والخزرج هم سكان المدينة من ناحية وان كانت اصولهم كما قال بعض العلماء ترجع الى اليمن

15
00:05:48.450 --> 00:06:12.900
ترجع الى اليمن  وقال اخرون قالت ترجع الى سبأ فلما تفرقوا شجر مدر وصل عدد منهم الى المدينة هم الاوس والخزرج والذين يقال عنهم بنو قيلة. وبعد كانت هناك مبشرات

16
00:06:13.100 --> 00:06:38.800
وهذه بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ومجيئه الى المدينة ومن الذين كانوا يبشرون بمقدم النبي الى المدينة اليهود انفسهم فكانوا يستفتحون على الذين كفروا وقال سلمة بن سلمة بن وقش كما في مسند الامام احمد عند ابن اسحاق وغيرهم قال ما حاصله

17
00:06:39.100 --> 00:07:01.150
كنا معشر الانصار لا نقر ببعث قبل مبعث النبي عليه الصلاة والسلام فجاءنا رجل من اليهود فإذا به يذكرنا بان هناك حياة بعد الموت ويقول هناك ثواب وعقاب بعد الموت

18
00:07:02.150 --> 00:07:26.150
ويقول  ليتني اسجر في هذا التنور وتكون حظي من النار يعني هذا القدر يكون حظي من النار فقط فكنا نتعجب من قوله ونقول له هناك بعث بعد الموت هناك جنة ونار جنة يثاب بها

19
00:07:26.800 --> 00:07:52.500
المطيعون ونار يعذب بها العصاة كنا نتعجب من قوله هذا قال نعم سيكون واقسم ايمانا انه سيكون وعلامة ذلك انه قد اضلكم زمن نبي سيخرج في هذه الايام  فلما قدر الله وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم

20
00:07:52.550 --> 00:08:15.250
كفر هذا اليهودي برسول الله  فقلنا له الم تكن تخبرنا ان نبيا سيخرج؟ فهو قد خرج ولكنه ابى الا التكذيب والا العناد  فالحاصل ان اليهود كانوا يقولون لاهل المدينة اذا اشتد اهل المدينة عليهم

21
00:08:15.550 --> 00:08:34.850
سيخرج نبي عن قريب نتبعه ونقتلكم نحن قتل عاد وثمود قال تعالى في كتابه الكريم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا اي يتوعدون اهل الكفر ويقولون سيخرج نبي نتبعه

22
00:08:35.100 --> 00:08:55.300
نقتلكم نحن وهو كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فلما كفرت اليهود بمبعث الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال القائل من

23
00:08:55.600 --> 00:09:24.650
ترك الحق ابتلي بالباطل اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان  الايات معروفة لديكم الحاصل ان اليهود كانوا متحالفين مع فريق متحالف مع الاوس وفريق متحالف مع الخزرج فكان الخزرج الخزرج اذا اقتثلت مع الاوس

24
00:09:24.750 --> 00:09:47.800
شارك حلفاؤها من النضيريين والقرزيين ضد اليهود الاخرين بني قينقاع فالله نقم عليهم ذلك يقول في كتابه الكريم ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم. ثم اقرضتم وانتم تشهدون ثم انتم

25
00:09:47.800 --> 00:10:08.300
هؤلاء تقتلون انفسكم. انتم يهود تقتلون يهود بني قينقاع. تخرجون فريقا منكم من ديارهم  تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان يأتوكم وسارة تفادوه. كان من غريب امر اليهود انهم يقاتلون اليهود القينوقائيين او العكس

26
00:10:08.300 --> 00:10:34.550
فاذا اسر القينقاعي اسرته مثلا قبيلة الاوس يسعى اليهودي النضيل او القرضي في فك اسره. فكيف تقاتله وتذهب تفك اسره قال تعالى ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان

27
00:10:34.950 --> 00:10:53.150
وان يأتوكم وسارى تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا. ويوم القيامة يردون الى اشد للعذاب يوم الله بغافل عما تعملون

28
00:10:53.650 --> 00:11:16.350
هكذا الحال في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حال متشعب اوس ولهم اعداء من الخزرج. يهود وهم ثلاثة اصناف ومنافقون في هذا الوسط سيأتي ذكرهم في محله ان شاء الله تعالى

29
00:11:16.650 --> 00:11:37.950
في هذه الحال حال التفرقة والاختلاف في مدينة رسول الله كانت توطئة لمقدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة كانت كالتوطئة لمقدم الرسول الى المدينة فكل تعلق برسول الله لعل الله ان يصلح على يديه

30
00:11:38.300 --> 00:12:02.550
وان يحقن الدماء على يديه صلوات الله وسلامه عليه  فاليهود كما لا يخفى عليكم كانت عندهم اوصاف رسول الله كاملة كما قال تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهون عن المنكر

31
00:12:02.550 --> 00:12:24.450
ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم. واللغللة التي كانت عليهم  ولقد قال عبدالله بن عمرو اني اجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الموجودة في التوراة. يا

32
00:12:24.450 --> 00:12:44.900
ايها النبي انا ارسلناك شهيدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين. انت عبدي وانت رسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا تدفع السيئة بالسيئة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضك الله حتى يقيم بك الملة العوجاء للناس

33
00:12:45.600 --> 00:13:11.850
كي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيفتح الله به قلوبا غلفا واعينا عميا واذانا صما فكانت اوصاف النبيم مزبوطة في التوراة وفي الانجيل قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار الرحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله

34
00:13:11.850 --> 00:13:30.600
رضوان الحديث. فالحاصل ان هناك مبشرات بمقدم الرسول الى المدينة منها اخبار اليهود انفسهم ومنها قصة سلمان الذي انتقل من حال الى حال حتى وصل الى حال رهيب نصراني فاخبره

35
00:13:30.850 --> 00:13:51.300
بازلال شهر ازلال زمن نبي سيخرج هذه الايام وسيكون في المدينة فالشاهد انه ذهب الى مدينة رسول الله كمنتزر لخروج النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فكانت هناك امور هيأت

36
00:13:51.600 --> 00:14:04.765
الوضع في المدينة لاستقبال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا وللحديث بقية ومزيد ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته