1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقد سبقت في ذلك عدة دروس والان وقد استقر النبي صلى الله عليه

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
وسلم بالمدينة دار الهجرة طابة طيبة المدينة يثرب فكل هذه دي من اسماء مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلق عليها طابا طيبة وكان اسمها قبل مبعث النبي يثرب ويطلق عليها بعد المدينة وكذا اطلق عليها بعد دار الهجرة

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
هي خمسة اسماء لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. استقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فكان من اللازم ان نتعرف على شيء من احوال رسول الله هنالك من الناحية الاسرية كما يسميها بعض

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
علماء ومن الناحية الاجتماعية كما يسميها اخرون. فالنبي صلى الله عليه وسلم استقر بالمدينة وجمل لا يخفى كان مسكنه بجوار مسجده صلى الله عليه وسلم غرف نسائه تفتح على مسجده

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولا يخفى ان النبي كان متزوجا بتسع نسوة اعني اجتمعت عنده والا فقد تزوج اكثر من تسع نسوة عليه الصلاة والسلام لكن منهن من قد ماتت قبل هجرته صلى الله

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
عليه وسلم كخديجة رضي الله عنها وقيل زينب بنت خزيمة فالله اعلم في شأن زينب اما الازواج اللواتي جمع بينهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنهن وعلى رأسهن سودة بنت زمعة هي التي تزوجها النبي بعد خديجة

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
رضي الله تعالى عنها ثم ايضا عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهما وام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله تعالى عنهما وصفية بنت حيي بن اخطر

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
رضي الله تعالى عنها وجويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها وام سلمة هند بنت ابي امية رضي الله تعالى عنها. ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها وكان قد تزوج

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
زينب آآ بنت خزيمة وتزوج ايضا زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها. تلك ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لا تجتمعن عنده رضي الله تعالى عنهن. وكان من رسول الله

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
صلى الله عليه وسلم خدم يخدمونه. فيجوز اتخاذ الخدم خلافا لمن كره اتخاذ الخدم. فاتخاذ غدا سنة مسنونة من قبل والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فالخليل ابراهيم على عهده

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
لما ادخلت سارته على الجبار وكف الله يد الكافر عنها اقدمها وليدة وهي هاجر عليها سلام فخرجت لزوجها ابراهيم عليه السلام وقالت يا ابراهيم اما شعرت ان الله كف يد الكافر واقدم

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
واخدم وليدة يعني اعطاني وليدة امة تخدمني وهي هاجر عليها السلام واطلق عليها وليدة باعتبار انها امل. وموسى صلى الله عليه وسلم قال لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا

13
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
وكذلك سائر الانبياء كثير منهم كان له قدم يخدمونه ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم كان له خدم يخدمونه. منهم عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه فهو صاحب الوساد او النعلين صاحب النعلين كما

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
قال له النبي عليه الصلاة والسلام ايضا ازنك علي ان ترى سوادي. ومنهم انس ابن مالك. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لابي طلحة ارسل الي غلاما يخدمني فكان من خدم النبي عليه الصلاة والسلام انس ايضا

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
بعد او مع عبدالله بن مسعود وكان هناك لرسول الله غلام يخدمه يقال له رباح وهذا وارد في قصة عمر عند قول الله تعالى لما تحرم ما احل الله لك؟ وان النبي عليه الصلاة والسلام او عفوا كان رباح

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
ليس بالخادم ان يقصد الخدم الذين ليسوا بعبيد ليسوا بموادهم. انس وابن مسعود وربيعة بن كعب اسلمي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم الك حاجة؟ قال لا يا رسول الله. قال سل. قال اسألك مرافقتك

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
في الجنة قال او غير ذلك؟ قال لا لا اسألك شيئا اخر. قال اعني على نفسك بكثرة السجود وكان ايضا من الذين يخدمون رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له ابو السمح ومن خدم النبي صلى الله عليه وسلم المشهورين

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
اما من موالي النبي عليه الصلاة والسلام والمولى العبد الذي كان قد العبد اذا اعتق عنه مولى. وهذا مرادنا في هذا المقام والا كلمة المولى لها اصطلاحات متعددة. منها المعاني

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
الناصر وآآ اطلت على ذلك بان الله مولى الذين امنوا ان الكافرين لا مولى لهم وتطلق المولى على شخص اسلم على يد شخص اخر. كما قلنا في ترجمة البخاري اسمه محمد بن

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
ابن ابراهيم ابن المغيرة ابن بردزبة البخاري الجوعفي مولاه. فالبخاري مولى الجعفي وذلك لان جد البخاري المغيرة اسلم على يد رجل من الجوعفيين يقال له يمان الجوعفي فاطلق على البخاري

21
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
مولاهم. اما اصطلاح مولانا الان يقولون للشيخ يا مولانا اللي من المدروش يا مولانا صوفيا يا مولانا فهذا الاصطلاح دخيل وليس في محله الصحيح والله تعالى اعلى واعلم. فمن موالي رسول الله

22
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
صلى الله عليه وسلم ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد ابن آآ حارثة كان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في اول الامر يقال له زيد ابن محمد فلما نزل تدعوهم لابي

23
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
بهيم واقسط عند الله تحول من زيد ابن من زيد ابن محمد الى زيد ابن حارثة. فهذا من موالي الله صلى الله عليه وسلم كذلك. ومن موالي النبي ابو عسيب صحابي يقال له ابو عسيب كان من موالي الرسول عليه الصلاة

24
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
السلام ورافع زوج سلمى الصحابي ابو رافع زوج ام سلمة الصحابي المعروف اوف وله قصة اه تضحك شيئا ما لما شكت شكته زوجته سلمى الى رسول لله قالت ان ابا سلمة ان ابا رفع يضربني. فاستدعاه قال لما تضربها يا ابا رافع؟ قال لي

25
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
ان صلاتك باطلة. فقال يا سلمى لماذا قلت له ان صلاتك باطلة؟ قالت يا رسول الله كان يصلي فاخذ ريحا فقلت له صلاتك باطلة؟ قال يضربني. لماذا تبطلين صلاتي؟ فضحك النبي وقال ما قالت لك الا خيرا يا ابا رافع

26
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
فكان من الناس طبعا الله خلقنا اطوارا في الافهام والعقول. من الموالي ثوبان وزيد ابن ثابت رباح الذي قال له عمر استأذن لي يا رباح في الدخول على رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو عسيب وابو رافع. وكانت حاضنة

27
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
النبي صلى الله عليه وسلم او كانت حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم هي ام ايمن. ام ايمن التي هي ام اسامة ابن زيد وزوجة زيد ابن حارثة. كانت ام ايمن هذه حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام. وكانت تدلل

28
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
عليه وال تطلب منه اشياء هي معروفة ام ايمن ولها شأن كبير رضي الله تعالى عنها وسلمى زوجة ابي رافع وهناك سفينة مولى ام سلمة وبريرة مولاة عائشة رضي الله تعالى عنها

29
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
الرسول عليه الصلاة والسلام اتخذ كتابا له يكتبون له كاي رئيس له كتاب او اي ملك له كتاب كان له كتاب يكتبون له من هؤلاء الكتاب زيد ابن ثابت رضي الله تعالى

30
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
وكان معاوية كاتبا ايضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي عليه الصلاة والسلام قد اتخذ كاتبا نصرانيا اسلم اظهر اسلامه فاسلم فكتب للنبي ما شاء الله ان يكتب سورة البقرة وال عمران وغيرها من السور

31
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
ثمان هذا الكاتب ارتد وقال لا يدري محمد ما كتبت له. فجاء قومه من نصارى يدفنونه فاصبحوا وقد لفظته الارض. قالوا هذا فعل محمد واصحابه. فاعماق الحفرة فاصبحوا قد لفظته الارض

32
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
فقالوا هذا فعل محمد واصحابه فاحفروا واحفروا واعمقوا وبعد ذلك وجدوا ايضا الارض هم يتابعون فعلموا ان هذا ليس من فعل محمد ولا اصحاب محمد. صلى الله عليه وسلم. كان هذا من كتاب من

33
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
بعد رسول الله وكان الكاتب والمترجم لرسول الله هو زيد ابن ثابت وكان شابا عاقلا رضي الله تعالى عنه قد امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتعلم اللغة السيريانية

34
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
تتعلمها فيما لا يتجاوز خمستاشر يوما. رضي الله تعالى عنهم. قال اني لا امن يهود على كتابنا يا زيد فامره ان يتعلم السريانية فتعلمها في خمسة عشر يوما. اه طبعا اولاد النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة

35
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
ما كان معه طبعا ابناؤه الذكور ماتوا كلهم في مكة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم الا ابراهيم مات مدينتي وفي المهد عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم. اما بناته فالواتي كن بالمدينة معه فاطمة بنت رسول

36
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
الله صلى الله عليه وسلم وهي التي ابتليت بابيها فهي التي عاشت حتى مات ابوها عليه الصلاة والسلام. اما سائر بنات النبي عليه الصلاة والسلام فكنا قد متنا ايضا ولم يبق منهن الا اربعا فاطمة قلنا وزينب بنت ابي العاص

37
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
ماتت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام ورقية وام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا تحت عثمان واحدة بعد الاخرى رضي الله تعالى عنهما. الشاهد من هذا الباب ان النبي عليه الصلاة والسلام كانت له تركيبة

38
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
يعني كان له الوضع الاسري الذي ذكر واتخذ ايضا حراسا يحرسونه عليه الصلاة والسلام فكان نائما ذات ليلة قال الا ليت رجلا صالحا من اصحابه يحرسني الليلة فاذا بجلبان السلاح اصوات السلاح تسمع فاذا بسعد

39
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
ابن ابي وقاص رضي الله عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء بك يا سعد في هذه الساعة؟ قال جئت لاحرسك يا رسول الله وكان ايضا لرسول الله صاحب شرطة كان يقولون الان وزير داخلية كما يقولون ان شئت

40
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
تسميها بهذا الاسم لكن صاحب شرطة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قيس ابن سعد ابن عبادة كان طويل جدا معروف قيس ابن سعد ابن عبادة رضي الله تعالى عنه فهذا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحبه الشرط

41
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
فهذا الوضع الذي كان يحيط برسول الله عليه الصلاة والسلام من ناحية قدمه ومن ناحية مواليه من ناحية ازواجه ومن ناحية اولاده ومن ناحية كتابه فكان له عدد من الكتاب عليه الصلاة والسلام

42
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
موالي لنسائه موالي سمعتم ان عائشة مولات برير مولاة عيشة. وان ان سفينة ومولى لام سلمة. وقد دخل النبي ايضا على زوجته ميمونة بنت الحارث رضي رضي الله عنها فقالت يا رسول الله اما علمت اني اعتقت وليدتي؟ قال اما انك لو اعطيتها

43
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
لاخوالك كان اعظم لاجرك. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يدخر لاهل بيته قوت سنتهم. في اواخر حياته صلوات الله وسلامه عليه. هذا اجمالي الوضع المحيط بالرسول عليه الصلاة والسلام ان كان لاحد سؤال او

44
00:15:00.050 --> 00:15:30.050
فليتفضل. اتفضل. هل يكره ان يقال المدينة يثرب او يكره ان يقلع المدينة المنورة. اما يثرب فكان من اطلاقه. كان اسمها قبل البعسة يثرب واستمر المنافقون على هذا الاسم وقالت طائفة انهم يا ال يثرب لا مقام لكم فارجعوا. لكن الرسول سماها

45
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
دينا وسماها طيبة وسماها طابا عليه الصلاة والسلام وسماها العلماء من بعده دار الهجرة. اسما للمدينة قبل المبعث واستمر المنافقون عليه وما كنا نقرأ بعد ذلك الا المدينة ما استعمل الصحابة الا كلمة المدينة. اما كونك

46
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
منورة فلقول انس رضي الله عنه لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام انه رأى نورا وآآ رأى مدينة كانها قد اضاءت بمقدم رسول الله. فاذا سموها المدينة هم لا يسمونها المنورة لان اسماء المدينة انما نورت نور الايمان

47
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
بمقدم الرسول عليها بعد ان كانوا في ظلمات الجهل والغباء. من الله عليهم بهذا النور من هذا الباب الا رجل يحرسني هذه الليلة قيل كانت قبل النزول والله اعصمك من الناس. وقيل ان قوله تعالى والله يعصمك من الناس لا تعارض

48
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
لا تعارض الاخذ بالاسباب. كما الله يرزقنا واياكم. لكن لا مانع من ان نأخذ باسباب الرزق والله اعلم. ها لا انس ليس عبدا. قلنا انس في القدم. لا في الخدم

49
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
انس كان حرا ابن ام سليم وجاء الرسول الى ابي طلحة قال ارسل لي غلاما اخدمني فارسل له انس ابن مالك. ها؟ لا ابن عباس ما خدم النبي. كسيرا ابن عباس كان في مكة كان

50
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
ابن عباس يقول كنت انا وامي من المستضعفين بمكة. اي بس آآ اشياء خفيفة في اخر حياتي هل يجوز الاخبار عن الله؟ بقولنا قال المولى عز زوجها فريق من العلماء بناء على قول الله تعالى ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم

51
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
نعم المولى جاءت في كتاب الله مضافة. نعم. ها امل صاحب الشرطة ممكن يجيب المتهم الشرطة زي دولة تحتاج الى شرطي. يعني هل الدولة لا تحتاج الى شرطة؟ الدولة لا تحتاج الى شرطي يأتي بالمتهم يقدمه للمحاكمة يقبض على الهارب يقبض على القاتل. اعمال الشرطة كلها

52
00:18:10.050 --> 00:18:40.050
اتخذ النبي مؤذنا للصلاة بلالا وكان بمكة ابو محظورة يؤذن في مكة والله اعلم كان احيانا يعمل بالتجارات واحيانا يعمل بالغنائم. اه عفوا في تخلو من الغنائم لكن قد قال الله تعالى وما ارسلنا من من قبلك عفوا وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام

53
00:18:40.050 --> 00:19:20.050
ويمشي في الاسواق وارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم كانوا يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق نعم. نزول الرسول في بيت ابي ايوب الانصاري صحيح. نعم نعم. سجون في عهد النبي ما كان هناك سجن في في المدينة ولكن ربط سمامة ابن ابن ازال في في

54
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
يقولون عمر اول من اتخذ سجنا اشترى دار صفوان ابن امية وجعلها سجنا فالله اعلم جاو على رزقي تحت ظل رمحي حديث في علة. بارك الله فيكم وحفظكم الله. والسلام عليكم

55
00:19:40.050 --> 00:19:41.814
ورحمة الله وبركاته