1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فما درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. الدرس متعلق بغزوة احد

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
لا يخفى عليكم ما اصاب الله ما اصاب المشركين يوم بدر. من قتل كبارهم واسر كبارهم كذلك فقد قتل الله صناديد الكفر من اهل مكة يوم بدر وشفى الله صدور قوم مؤمنين

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
وصحب جبابرة الكفر وجبابرة قريش الى القليب المنتن الخبيث قليب بدر. فتسامع العرب لذلك وتحدث الناس عن المسلمين وازداد حديثهم عن المسلمين ودخل اقوام من اهل المدينة في دينهم لله افواجا وهذا بلا ريب اثر في المشركين تأثيرا بالغا وستكون اهانة

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
بالغة للمشركين اذا سكتوا عن هذا الحدث العظيم. فلذلك تألب اهل الشرك على المسلمين في اهل مكة فالذين كانوا بمكة من المستضعفين اشتد الاذى عليهم واشتد التنكيل بهم وبدأ المشركون يعيدون حساباتهم ويعدون عدة للثأر ممن انزل بهم الوبال

5
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
والنكال. تجمعت قبائل قريش وعزموا على ان يخرجوا الى احد بل قدر ما يستطيعونه من المشركين سواء كانوا من كفار قريش او من غيرهم. واتجهوا الى غزوة من مدينة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اتجهوا الى المدينة كي يغزونا المؤمنين في

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
ديارهم وفي بلادهم. وكان عددهم بلا شك كبيرا جدا. فخرجوا وقد اخذتهم الحمية الجاهلية فعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بمقدمهم فبدأ ايضا يعد العدة لملاقاة هؤلاء الكفار بما يستطيع من اهل الايمان وبذل جهدا كبيرا

7
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
في دعاء الله سبحانه وتعالى وتحريض المؤمنين على القتال. وغزوة احد كانت في العام الثالث من الهجرة بالاتفاق لا يعلم في ذلك كبير خلاف فان ابا الطفيل قال عام احد وبقيت مع رسول الله ثمان سنوات. وعقبة ابن عامر يقول مر النبي صلى الله

8
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
عليه وسلم على شهداء احد كالمودع لهم فصلى عليهم وذلك بعد ثمان سنوات من احد. فدل ذلك على ان غزوة احد كانت في العام الثالث من هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقال بعض اهل العلم ان

9
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
ما كانت في شوال وهذا قول قتادة وحدد اليوم يوم السبت من شوال والله تعالى اعلى واعلم وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤى في شأن هذه الغزوة قال رأيت ان في يدي سيف

10
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
فهززته فانكسر. سم هززته هزة اخرى فعاد احسن ما كان. ورأيت والله خير رأيت عفوا رأيت بقرا تنحر. قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله او قال هو عليه الصلاة والسلام فهولت السيف التي انكسرت ما اصاب المؤمنين يوم احد. واول

11
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
قلت رجوعها مرة ثانية ما عاد ما رجع الله به علينا من الفتح واجتماع الكلمة كلمة المسلمين وولت البقرة التي تنحر من اصيب من اصحابي يوم احد. من اصيب من اصحاب

12
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
يوم احد. خرج الرسول صلى الله عليه وسلم لمقاتلة المشركين وهو يدعو ربه كما في حديث انس ان النبي كان يقول اللهم ان تشأ لم تعبد في الارض بعد اليوم. ونحوه قد قيل

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
في غزوة بدر ايضا. دعا النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه للغزوة وبعد ان خرج معه قوم كثيرون من اهل المدينة رجع عبدالله بن ابي بن سلول بما يقارب ثلث الجيش

14
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
مخزنا مخزلا الناس مخزلا رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنين فرجى عبدالله بن سلول بكيده ومكره بنحو من ثلث الجيش فلما رجعوا احدسوا اخلالا في صفوف المسلمين التي رتبها النبي صلى الله عليه وسلم. وقد

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
قال تعالى واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعدا للقتال والله سميع عليم. فاحدث رجوعه اخلالا بالصف المسلم الى حد ما وهم الطوائف من اهل المدينة ان ترجع معه كما قال تعالى اذ همت طائفتان منكم ان تفشل

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
ترجعها وتتخازلا مع عبد الله ابن ابي ابن سلول. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنه فيما نزلت هذه الاية وما نحب انها لم تنزل اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا نزلت فينا بني

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
سلمة وبني حارثة ارادت الطائفتان ان ترجعا مع عبد الله ابن ابي ولكن الله سلمهما قال جابر وما احببنا انها لم تنزل لان الله قال والله وليهما. لان الله قال والله وليهما

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
في الاية اذا فضيلة لبني سلمة ولبني حارثة. الشاهد من الامر ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما رجع عبدالله بن ابي بن سلول حصل اختلاف بين اصحابه نقتلهم او نتركهم

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
فقال الله تعالى في كتابه الكريم فما لكم في منافقين فئتين؟ اما بالكم اختلفتم في المؤمنين الى فئتين فئة تقول نقتلهم وفئة تقول نتركهم. والله اركسهم بما كسبوا. اي والله هو الذي

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
شرف الجهاد مع رسوله صلى الله عليه وسلم بسبب كسبهم السيء. هذا عن عبد الله ابن ابي ابن سلول واخذ من قوله تعالى والله اركزهم بما كسبوا ان الشخص قد يحرم الخير. بسبب الذنوب

21
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
منعه الله من الجهاد مع الرسول ومن نيل شرف الشهادة في سبيل الله بسبب ذنوبه. والله اركسهم ما كسبوا وفي هذا المعنى قوله تعالى ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل

22
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
مع القاعدين تخلف ناس من اهل النفاق كما سمعتم والله يقول في كتابه الكريم في بيان بعض قاصد من غزوة احد وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا وقاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. قالوا لو نعلم قتالا

23
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. خرج الرسول صلى الله عليه وسلم باصحابه ورتب لهم مقال التي يقاتلون فيها وجعل على الرماة عبدالله ابن جبير ووصاه وبوصايا وهو يوقفه على جبل الرماة فقال له ولاصحابه لا تبرحوا اماكنكم وان رأيتمونا تتخطفنا الطير

24
00:09:00.050 --> 00:09:30.050
ان رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تشاركوننا في الغنائم. ورأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا. اثبتوا في اماكنكم على اية حال لا تتحركوا من اماكنكم ولا تبرحوا اماكنكم. فالشاهد ان المعركة بدأت والحمد لله وكان في صبيحة يوم بدر هزيمة كبيرة لاهل الشرك وقتل منه عدد

25
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
من الصناديد ايضا في صبيحة يوم احد عفوا في صبيحة يوم احد. قتل عدد من صناديد الكفر من اهل مكة في مبارزات وفي المعارك وكما قال الله تعالى في كتابه الكريم

26
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
ولقد ولقد صدقكم الله وعده. اذ تحسونهم بازنه. يعني تبالغون في قتلهم الحس القتل يرحمك الله اذ تحسونهم بازنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد

27
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم. استمرت المعركة ضاريها والغلبة فيها في صباح يوم احد للمسلمين على المشركين. الغلبة كانت في الصباح للمسلمين على

28
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
وقتلوا عددا كبيرا من اهل الشرك. وقدر الله على حمزة ما قدر رضي الله تعالى عنه وحمزة بن عبدالمطلب كان شديدا جدا على اهل الشرك وكان قويا وكان شجاعا. يستبسل في القتال

29
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
فقد خرج رجل من اهل الشرك كما يحكي وحش ابن وحشي ابن حرب لما سأله عبيد الله بن عدي بن الخيار عن قصة قتل حمزة قال كان حمزة رضي الله عنه قتل طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر

30
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
حمزة يعني وحشي يحكي قصة قتله لحمزة. فيقول كان حمزة رضي الله عنه قتل طعيمة ابن عدي ابن الخيار. قريب لجبير ابن مطعم. قريب لجبير ابن مطعم. فقال لي جبير

31
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
ابن مطعم مولاي يعني وحشي كان عبدا عند جبير ابن مطعم. فقال لي حمزة قتل ابن عمي او عمي فان انت قتلته فانت حر. ان انت قتلت حمزة فانت حر. قال فلما كان يوم احد

32
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
المسلمون في قتل اهل الشرك في الصباح كمنت بجوار صخرة ارقب حمزة بن عبد المطلب قال فخرج رجل من ان يشترك ليقال له سباع ابن ام انمار فقال يا اصحاب محمد هل من مبارز؟ فخرج له حمزة

33
00:12:10.050 --> 00:12:40.050
وقال يا سباعي ابن ام انمار مقطعة البذور. اتحادي الله ورسوله؟ ثم انقض عليه حمزة فكان امس الزاهد يعني قتله حمزة في الحال. في لحظة قتل قتل حمزة سباع ابن ام انمار مقطعة البزور التي تختن تختن النساء

34
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
قال وكنت اكمل لحمزة فرميته بسهم حمزة كان شجاعا ولا وحشي ابن حرب يقاومه ولا غير وحشي من المشركين قال فكممت له فضربته بسهم في ثنيته هنا فقتلته. الحاصل انه حكى قصة قتله

35
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
حمزة رضي الله تعالى عنه قدر الله وما شاء فعل تحول سير المعركة بعد ان خالف الرماة امر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلما رأوا الغلبة للمسلمين على المشركين في الصباح

36
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
وان المسلمين بدأوا في جمع الغنائم من اهل الشرك والنساء نساء المشركات منهن هند بنت اه عتبة يمعن في الفرار في الجبل قد كشفنا عن سوقهن وهن يمعن في الفرار في الجبل قال

37
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
عقال الراوي فبدأ الرماة يتخلون عن اماكنهم التي حثهم الرسول على البقاء فيها وبدأوا يشاركون في الغنيمة فحينئذ استدار عليهم خالد بن الوليد وكان من ولله ما كان وسيأتي للغزوة مزيد بقية منذ تحول الحال في الحرب من حال الى

38
00:14:10.050 --> 00:14:20.671
حال مع بيان الفوائد المستنبطة منها ان شاء الله تعالى. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته