1
00:00:00.150 --> 00:00:19.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.100 --> 00:00:42.950
هذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو من توابع غزوة بني المصطلق وهو الحديث عن حادثة الافك حادثة الافك ذكر بعض اهل العلم انها كانت اثناء مرجع النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:43.350 --> 00:01:04.700
من غزوة بني المصطلق فهذا درس معقود لبيان حديس الافك وشيء مما ورد فيه فيقول وبالله تعالى التوفيق كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يجليان لنا الامور

4
00:01:05.500 --> 00:01:28.250
وحديث الافك وبايجاز نزلت فيه عشر ايات من كتاب الله عز وجل مطلعها ان الذين جاءوا بالافك غصبة منكم وجاء في الصحيحين هذه اسمها عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الصدد

5
00:01:29.500 --> 00:01:47.350
وحديث عائشة رضي الله تعالى عنها مؤداة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه صلوات الله وسلامه عليه

6
00:01:48.650 --> 00:02:13.800
قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه فقد النبي صلى الله عليه وسلم امره ثم رجع ففي الطريق نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فلما نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا

7
00:02:14.800 --> 00:02:40.300
فقدت عقدا لي فجلست ابحث عنه او ذهبت ابحث عنه فتأخرت فرجعت الى مكاني فاذا بالقوم قد انصرفوا قالت وكانت النساء انذاك كفافا لم يثقلهن اللحم فظنوا انني موجودة بهودجي

8
00:02:41.350 --> 00:03:11.150
فحملوا الهودجة وارتحلوا فجئت الى مكاني واذا ليس بالارض داع ولا مجيب  جلست في مكاني ظن انهم سيفقدونني ويرجعون الي قالت فغلبتني عيناي فنمت وكان وكان صفوان ابن المعطل رضي الله تعالى عنه

9
00:03:11.650 --> 00:03:32.950
وراء الجيش جعله النبي وراء الجيش لاخذ اي ساقطة او اي لا يعني اي شيء سقط من من الجيش او اي راكب تخلف يأخذه صفوان ابن المعطل المهم انه جاء صفوان بن المهطل الى هذا المكان

10
00:03:34.000 --> 00:04:01.400
قالت  جاء صفوان ابن المعطل فاستيقظت باسترجاعه وكان رأى سواد انسان نائما قالت فلما رآني خمرت وجهي بجلبابي وكان يعرفني قبل الحجاب والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

11
00:04:02.100 --> 00:04:27.350
اي قوله انا لله وانا اليه راجعون قالت فاتى بالناقة فوطأ الناقة فركبتها فطفق يسوق الناقة حتى بلغنا المدينة فلما بلغنا المدينة هلك في شأن من هلك وانا قد مرضت ولا اعرف شيئا عما يدور على السنة الناس

12
00:04:29.250 --> 00:04:48.700
هلك في شأن عائشة من هلك وطفق عبدالله بن ابي بن سلول يقول والله ما نجت منه ولا نجى منها وعائشة لا تشعر بشيء من ذلك بل وصلت الى بيتها فمرظت فنامت

13
00:04:49.800 --> 00:05:09.500
من شدة المرض وطال مرضها وانتشر الكلام في المدينة استجمعه اهل النفاق وطفقوا ينشرونه في الناس ان صفوان بن المعطل فعل كذا وكذا مع عائشة رضي الله عنها كذبا وزورا

14
00:05:10.100 --> 00:05:33.300
ورموا ام المؤمنين عائشة بالفاحشة بعضهم يعرض وبعضهم يصرح في ذلك وشاع الكلام وانتشر ووصل الامر الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فازداد هم النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:35.150 --> 00:05:49.800
الى ما يحمله من اعباء الدعوة الى الله والى ما يحمله من معادلات اهل النفاق من معاندات اهل النفاق له فازداد الامر شدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:51.000 --> 00:06:16.050
واستمر اهل النفاق في مقولاتهم وفي افكهم وفي كذبهم يتكلمون ويجتهدون ليل نهار في نشر هذه الفريا التي افتراها والافك الذي تفكوه وراج الامر على بعض الصالحين فطفقوا يتكلمون بكلام اهل الافك

17
00:06:18.450 --> 00:06:34.000
فزلت قدم محسن بن ثابت شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم زلة قدم حسان ابن ثابت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاض في الافك مع من خاضوا

18
00:06:34.950 --> 00:06:58.450
وزلت قدم رجل صالح كان بدريا تهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا كان مهاجريا من المهاجرين ومصدح ابن اثاثة رضي الله عنه فطفق يتكلم مع المتكلمين في شأن عائشة

19
00:06:59.450 --> 00:07:18.100
وكان من شأن مسطح انه كان فقيرا لكنه هاجر وشهد بدرا وكان قريبا لعائشة. كان قريبا لابي بكر وكان ابو بكر ينفق عليه لقرابته ولهجرته لكن زلت قدمه وزل لسانه

20
00:07:18.550 --> 00:07:37.100
فطفق يطعن في عرض عيشة دون ان يرى شيئا انما مواكبة لاهل النفاق الذين طعنوا في عائشة رضي الله عنها وايضا زل اللسان حملة بنت جحش اخت زينب بنت جحش رضي الله عنها زينب

21
00:07:37.500 --> 00:07:59.000
ورضي الله عن حملته وعافى وعفا الله عنها فتكلم هؤلاء وغيرهم في عرض ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها ويزداد الامر وازداد والنبي كل يوم يسمع ما يكره ويسمع ما يؤذيه عليه الصلاة والسلام

22
00:07:59.600 --> 00:08:22.400
وكله كذب وكله افتراء كله كذب وكله افتراء على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فرسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على عائشة رضي الله عنها لا يقول شيئا منبسطا فيه كما كان يفعل اذ دخل اذا دخل عليها

23
00:08:23.150 --> 00:08:43.900
كان يدخل يسلم ويقول السلام عليكم كيف تيكم ويسكت قالت ولا اجد منه اللطف الذي كنت اجده اذ كنت قبل هذه الحديثة ولا اعرف شيئا ولا اعرف ما السبب الذي غير رسول الله

24
00:08:44.750 --> 00:09:02.500
صلى الله عليه وسلم ازداد الامر شدة على النبي عليه الصلاة والسلام لما انقطع الوحي فلما انقطع الوحي عن بيت النبوة الطاهر اشتد كلام اهل النفاق وقالوا انقطع الوحي عن الرسول لان البيت اصبح

25
00:09:02.950 --> 00:09:22.450
لا يصلح لنزول الوحي فيه وازداد كلامهم وازدادت افتراءاتهم على عائشة رضي الله تعالى عنها فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه في هذه المشكلة قد قال تعالى وشاورهم في الامر

26
00:09:23.800 --> 00:09:44.300
استشار اسامة بن زيد قال اسامة وهو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اهلك والله ما علمت عن اهلك الا خيرا فاستشار زينب بنت جحش درة عائشة رضي الله عنها

27
00:09:45.250 --> 00:10:01.750
فعصمها الله بالورع مع ان اختها هلكت مع من هلكوا قالت اهلك ولا اعلم عنهم الا خيرا يا رسول الله احمي سمعي وبصري اي احمي سمعي من نار جهنم واحمي بصري من نار جهنم

28
00:10:02.900 --> 00:10:25.200
السكوتي فانا لا اعرف شيئا فاستشار النبي عليا فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فذهب النبي الى بريرة الجارية قال لها يا بريرة

29
00:10:26.150 --> 00:10:50.850
هل رأيت شيئا يريبك؟ قالت يا رسول الله ما علمت عن اهلك الا خيرا وما علمت عن عائشة الا انها فتاة حديثة السن لأن النبي عليه الصلاة والسلام عقد عليها كما لا يخفى عليكم وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين ومات عنه هي بنت ثمانية عشر عاما

30
00:10:51.850 --> 00:11:07.150
وهذه الواقعة تقريبا كانت في السنة الخامسة من الهجرة اي قبل وفاة الرسول على الاقل بخمس سنوات فائشة كانت تبلغ من العمر انذاك تقريبا ثلاثة عشر عاما لا تكاد تزيد

31
00:11:08.450 --> 00:11:25.500
قالت اهلك ما علمت عنها الا خيرا الا انها فتاة حديثة السن حريصة على اللهو تنام عن عجين اهلها فتأتي الداجن فتأكله يعني لاجئين يعجن وهي تنام تغفل عنه فتأتي العنز

32
00:11:25.550 --> 00:11:42.650
او النازع او الشاة تأكل العجين تعني انها بريئة لا تعرف شيئا الشاهد ان الرسول عليه الصلاة والسلام ازداد به الهم وازداد لما انقطع الوحي عن الرسول عليه الصلاة والسلام

33
00:11:43.850 --> 00:12:04.900
واصحاب رسول الله المحبون له اصابهم من الهم ما اصابهم وروي باسناد فيه ضعف يسير ان ابا ايوب الانصاري جلس زوجته ذات يوم فقال لها ما تقولين في عائشة ها انت خير ام عائشة

34
00:12:05.500 --> 00:12:26.100
قالت بل عائشة خير مني قال وانا والله صفوان ابن المعطل خير مني فتجاذبا الحديث فقال احدهما للاخر اذا كانت عائشة خير منك وصفوان خير مني ولا انا ولا انت نرضى لانفسنا بهذا

35
00:12:26.450 --> 00:12:47.550
فمن باب اولى الا ترضاه عائشة لنفسها ولا يرضاها صفوان لنفسه  ازداد الهم وازداد وما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الاستمرار في الدعاء وعائشة رضي الله تعالى عنها ازدادت مرضا

36
00:12:47.950 --> 00:13:09.950
الى مرضها للشعور الغريب الذي تراه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم يكن موجودا من قبل وبعد جاءت امرأة تزور عائشة رضي الله عنها في مرضها ويا ام مصطح ومسطح احد الذين تكلموا في عرض عائشة

37
00:13:10.600 --> 00:13:30.800
وعائشة لا تعرف شيئا فخرجت عائشة مع ام مسطح قبل المناصع للتبرز كانوا اللي يتخذون الكنف في البيوت انما يخرجن الى الجبال الى اماكن بعيدة تقضي المرأة حاجتها ويقضي الرجل حاجتها

38
00:13:31.900 --> 00:13:51.250
فخرجت عائشة مع ام مسطح كي تقضي حاجتها قبل المناصع وهو متبرزهم  عائشة رضي الله عنها تعثرت في ثوبها فقالت تعس عائشة تعثرت او ام عفوا ام مصلح تعثرت في مرتها

39
00:13:51.750 --> 00:14:14.250
فقال التعس مسطح ام مصلح تدعو على ولدها عائشة تعاتبها تقول لها اتسبين رجلا شهد بدرا مصطلح الشاهد بدرا كيف تسبينه فقالت لها يا هنتاء الم تعلمي ما قال قالت وما قال

40
00:14:14.700 --> 00:14:36.450
فاخبرتها بحديث الافك فازدادت مرضا الى مرضها وهما الى همها واستمرت في البكاء حتى تظن ان البكاء سيفلق كبدها ثم لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم استأذنته قالت ائذن لي

41
00:14:38.150 --> 00:15:01.650
ان ازور ابواي يا رسول الله فاذن لها صلى الله عليه وسلم فذهبت الى بيت ابويها فسألت امها عن الحدث قالت امها امها يا بني هوني على نفسك فوالله ما كانت امرأة وضيئة قط

42
00:15:02.600 --> 00:15:20.000
عند رجل يحبها ولها ضرائر الا اكثرنا عليها يتكلمن عليها كثيرا فلا تنشغلي بذلك يعني امها تزن ان الضرائر هن اللواتي تكلمن عليها ولا نعلم درة لعائشة تكلمت عليها ابدا

43
00:15:20.600 --> 00:15:40.800
عصمهن الله بالورع خاصة زينب ما بينتجحش التي كانت تساميها في المنزلة والجمال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عصمها الله بالورع فقالت اه لابيها قال يا بني هوني عليك

44
00:15:41.600 --> 00:16:04.900
فجلست تبكي بكاء مستمرا ثلاثة ايام بلالها وكما قالت عائشة رضي الله عنها فاني والله ازن ان البكاء سيفلق كبدي ان كبدي سينفلق من شدة البكاء فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:16:05.700 --> 00:16:28.700
ودخل عليهم وعندهم امرأة من الانصار فقال يا عائشة اني مخبرك بامر حمد الله واثنى عليه وجلس وتشهد وحمد الله واثنى عليه ثم قال يا عائشة اني مخبرك بامر فان كنت بريئة فسيبرئك الله سبحانه

46
00:16:29.700 --> 00:16:51.050
وان كنت الممتي بالذنب فاستغفري الله فان العبد اذا اذنب واستغفر الله غفر الله له ثم ذكر لها حديث الافك وما تكلم به اهل النفاق قالت عائشة فلما قال ذلك

47
00:16:51.950 --> 00:17:09.250
توقف دمعي فلم اعد احس من الدمع بقطرة فقلت لامي يا اماه اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت والله ما ادري ماذا اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:17:10.250 --> 00:17:31.250
فقالت لابيها يا ابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة وكنت جارية حديثة السن لا احفظ كثيرا من القرآن

49
00:17:32.250 --> 00:17:50.900
فقلت وحمدت الله واثنيت عليه ثم قلت والله لقد تحدثتم بامر الله يعلم اني منه بريئة وان قلت لكم اني بريئة لن تصدقوني وان قلت لكم اني الممت بالذنب صدقتموني

50
00:17:51.750 --> 00:18:12.900
فلا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف وصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ثم انخرطت في البكاء رضي الله عنها فنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي

51
00:18:14.950 --> 00:18:34.000
بعد ان اشتد الكرب وصدق الله اذ قال فان مع العسر يسرا صدق الله اذ قال فان مع العسر يسرا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فلما نزل على الرسول الوحي

52
00:18:35.250 --> 00:18:55.700
قال ابشري يا عائشة ابشري يا عائشة فقد انزل الله براءتك من فوق سبع سماوات وتلا الايات ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم

53
00:18:57.100 --> 00:19:18.550
فقالت ام رمان لعائشة قومي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحمديه قالت والله لا اقوم له ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي وكان ابو بكر قد اقسم

54
00:19:19.350 --> 00:19:38.150
لما نزلت الايات الا ينفق على ان يسطح ابن اساسة بعد اليوم قد كان ينفق عليه لقرابته ولفقره وانه شهد بدرا ومع زلك طعن في ابنته قال من ابو بكر من انفق على مسطح بعد اليوم

55
00:19:39.200 --> 00:19:57.750
فنزل قوله تعالى ولا يأتلأولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر بلى يا ربي احب ان تغفر لي

56
00:19:58.200 --> 00:20:18.950
احب يا ربي ان تغفر لي والله لن اقطع النفقة عن مسطح ابدا والحاصل ان ايات الافك نزلت ايات الافك ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم وآآ مع فوائد هذه الايات

57
00:20:19.500 --> 00:20:43.550
بارك الله فيكم ومع المستفاد من القصة بارك الله فيكم  تعود الى ايات الافك  اعود الى ايات الافك والمستفاد منها قال الله تعالى ان الذين جاءوا بالافك وهو اسوأ الكذب

58
00:20:44.400 --> 00:21:05.250
وكيف لا يكون اسوأ الكذب وهو كذب الا اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ال بيته على الصديقة بنت الصديق وعلى صفوان ابن المعطل الصحابي الجليل وافتراء ليس كسائر الافتراءات انما هو اتهام بالزنا والفاحشة

59
00:21:06.400 --> 00:21:23.400
رضي الله عنه يسطح وعن عائشة ان الذين جاءوا بالافك وهم اسوأ الكذب عصبة ليس ليسوا بواحد ولا باثنين ولا بثلاثة ما هو عصبى عصبة منكم ليسوا بيهود ولا نصارى

60
00:21:24.100 --> 00:21:42.200
لم يكونوا يهود ولم يكونوا نصارى ولم يكونوا من اهل الشرك انما منكم يا من شهدتم ان لا اله الا الله بالسنتكم وشهدتم ان محمدا رسول الله بالسنتكم منكم يا من تصلون وتصومون

61
00:21:42.950 --> 00:22:02.400
ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم فقد تتفشى الشائعات في الاوساط المؤمنة وقد تتفشى الاكاذيب في الاوساط المؤمنة ايضا فعلى المسلم ان يكون حذرا لما سيأتي بيانه ان شاء الله. ان الذين جاءوا بالافك

62
00:22:03.200 --> 00:22:22.650
عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم قد يبتلى المرء بكرب شديد ولكن فيه كل الخير فيه كل الخير. صدق الله اذ قال وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم

63
00:22:22.950 --> 00:22:39.000
وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم فكل هم اصاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي مأجور عليه

64
00:22:39.350 --> 00:23:06.350
وقد قال ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بذلك من خطاياه والاحداث نسترشد بالوحيين كي نعالجها فماذا يصنع من اتهم في ازماننا بالفاحشة او رمي بها او رمي بكلام قبيح

65
00:23:06.950 --> 00:23:27.650
يتدبر ايات الافك وسيجعل الله له بعد عسر يسرا لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم الكل من هؤلاء الذين نشروا هذا الكلام القذر القبيح

66
00:23:29.400 --> 00:23:49.300
قدر من الذنوب على قدر سعيه في هذا الافك ونشر لهذا الافك والكذب والذي تولى كبراه منهم الذي تولى نشر معظمه والذي تبناه هو عبدالله بن ابي بن سلول وما هو الفئة المذكورة

67
00:23:49.500 --> 00:24:06.500
وكان منهم حسان بن ثابت كما سمعتم رضي الله عنه وعفا عنه والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم جاء حسان ابن ثابت الى عائشة رضي الله عنها وكان قد عمي

68
00:24:07.400 --> 00:24:26.150
جاء يستأذن عليها فاذنت فقال لها ابن اختها ابن اختها عروة يا اما اتأذنين له وقد قال الله هو الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم قالت يا بني انه كان يدافع عن رسول الله

69
00:24:27.050 --> 00:24:46.300
ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني واي عذاب اشد من العمى قد اعماه الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شر شر لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم

70
00:24:46.800 --> 00:25:09.050
والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم لولا ان سمعتموه اذا سمعت عن اخيك المسلم شيئا من الشر شيعها سمعت طعنا في عرض اخيك المسلم ما موقفك هل تصدق حتى ان كان القائل مسلما لان الله قال عصبة

71
00:25:09.250 --> 00:25:29.050
منكم ماذا تفعل؟ اذا جاءك شخص وقال فلان الفلاني قد زنا فلان الفلاني فعل فعلا قبيحا هل ما دورك ما دورك اذا سمعت اخوانك عن اخوانك وان اعراضهم تنتهك قال الله تعالى في كتابه الكريم

72
00:25:29.600 --> 00:25:47.700
مبينا الطريق الامثل الذي نواجه به هذه الاحداث قال تعالى ذكره في كتابه الكريم لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا اذا جاءني خبر عن اخي الصالح الذي يصلي معي واصلي معه

73
00:25:48.050 --> 00:26:03.350
وما علمت عنه الا خيرا قال فلان زنا وفلان. تكلم كلام قبيح فلان فلان. ماذا افعل اظن به الخير كما اظنه بنفسي لولا اذ سمعتمه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا

74
00:26:03.750 --> 00:26:25.100
فالمؤمنون نفس واحدة اظن باخواني خيرا ولا اقبل هذا الكلام لولا ان سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا فهذه اول مرحلة مرحلة الظن الحسن بالمؤمنين وقالوا هذا افك مبين كيف تظن بزوجة رسول الله انها تفعل الفاحشة

75
00:26:25.550 --> 00:26:44.750
قل هذا افك مبين الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال ازا اشتبكت علي الامور وكثر كلام الناس ماذا اصنع؟ والناس كلهم يتكلمون هل اقبل؟ ابدا لا اقبل ايضا ارض المسلم مصان

76
00:26:45.150 --> 00:27:01.750
قال تعالى لولا جاؤوا عليه باربعة الشهداء انتم تكلمتم في عرض امكم. ائتونا بالشهداء الذين يشهدون فعندنا القازف اما ان ياتي باربعة شهود او يجلد ائتونا بالشهود الاربعة الذين رأوا هذا

77
00:27:01.900 --> 00:27:23.200
الذي ينقل ويتناقل الذين رأوا واقعة الزنا. ائتون بهم لولا اذ جاءوا عليه باربعة لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون. في حكم الله هم الكاذبون. ويجلدون حد القذف

78
00:27:24.650 --> 00:27:43.450
فالله يقول والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الايات فاين الشهود الذين شهدوا بذلك ان اراد المسلمين تصان

79
00:27:43.800 --> 00:28:02.850
قال صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ان اموالكم واعراضكم ودماؤكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذه فيرضي المسلم مصان

80
00:28:04.100 --> 00:28:23.050
لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم ثم بين الله حال الناس

81
00:28:23.300 --> 00:28:43.350
اذ تلقونه بالسنتكم واحد يأخذ من لسان الثاني وينشر وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم تتكلمون بلا سبت ولا بينة وتفضحون الناس وتطعنون في اعراضهم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم

82
00:28:43.650 --> 00:29:00.150
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ان النبي صلوات الله وسلامه عليه قد قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب

83
00:29:00.950 --> 00:29:19.500
فكم من شخص يتكلم بما ليس له بعلم ويحسب الكلام هينا وهو عند الله عزيم وهو عند الله عظيم خاصة هذا الكلام الذي يمزق الاعراض ويفضح المسلمين ومن تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته

84
00:29:20.050 --> 00:29:39.200
ومن تتبع الله عورته فضحه الله ولو كان في قعر بيته ومن ستر مسلما ستراه الله في الدنيا والاخرة هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال تعالى وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

85
00:29:39.500 --> 00:29:54.500
لولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا هذا الكلام قبيح ما يصدر الا من السنة قبيحة ما يكون لنا ليس من شأننا كمؤمنين ان لوك السنتنا بهذا الكلام القبيح

86
00:29:55.250 --> 00:30:10.950
ما يكون لنا ان نتكلم بهذا. كيف اسمح لنفسي اتكلم في عرض المسلم وامزقه وافضحه فما بالك اذا كان المسلم صحابي فما بالك اذا كانت التي تكلم ما في حقها امنا

87
00:30:11.500 --> 00:30:31.700
ازواجه امهاتهم هي ام المؤمنين عائشة زوجة رسول الله الصديقة بنت الصديق سبحانك هذا بهتان عظيم. تنزهت يا ربنا ان تزني زوجة نبي زوجة نبيك سبحانك هذا بهتان عظيم قال تعالى يعظكم الله

88
00:30:31.950 --> 00:30:50.800
يحذركم الله يا اهل الايمان ان تعودوا لمثله ابدا. اياك ثم اياك ان ترجع تتكلم في مثل هذا الكلام على اي مؤمن كان او اية مؤمنة مؤمنة كانت يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا

89
00:30:51.000 --> 00:31:11.850
ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم يبين الله امرا عظيما ليس من يلوك الامر بلسانه فقط بل ان الذين يحبون والحب محله القلب ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا

90
00:31:12.200 --> 00:31:30.650
ما شأنهم يا رب الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ويفتضح المسلمون ويطعن في اعراضهم ان الذين يحبون فضلا عن الذين ينشرون ويفسدون في الارض ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة

91
00:31:31.000 --> 00:31:48.950
في الذين امنوا لهم عذاب اليم مؤلم موجع في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم ثم تأتي الايات يا ايها الذين امنوا

92
00:31:49.050 --> 00:32:07.500
لا تتبعوا خطوات الشيطان لا تتبعوا طرائق الشيطان ومسالكها تلك التي يريد بها ان يفضح اهل الايمان وان يشوه صورهم وان يمزق اعراضهم لا تتبعوا خطوات الشيطان طريقك الشيطان ومسالك الشيطان

93
00:32:07.800 --> 00:32:25.450
ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر هذا سبيله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا المحفوظ من حفظه الله والمزكي للسانه وقلبه من زكاه الله

94
00:32:26.100 --> 00:32:44.500
قال تعالى ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قال عليه الصلاة والسلام في دعواته اللهم اتي نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

95
00:32:44.600 --> 00:32:58.150
ثم ولما سبق من ان ابا بكر كان قد اقسم والله لن انفق على مسطح الذي طعن في عرض ابنتي بعد اليوم وكان قريبا له ولكن لم يراعي مصلح هذه القرابة

96
00:32:58.250 --> 00:33:18.250
ولم يراعي مسطح ان ام المؤمنين عائشة زوجة رسول الله قال ربنا وقد اقسم ابو بكر الا ينفق ولا يأتلي اي لا يحلف اولو الفضل منكم والسعة الاغنياء اهل الفضل في شهادة ضمنية

97
00:33:18.450 --> 00:33:38.600
لابي بكر رضي الله عنه بالفضل ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم

98
00:33:38.750 --> 00:33:58.500
قال ابو بكر احب ان تغفر لي يا رب عفوت ولن اقطع النفقة عن مصلحة بعد اليوم والله غفور رحيم هكذا ايها الاخوة بهذا القدر اجتزئ والقرآن مليء بالفوائد فمن ابتلي في ارضه فليذكر ان الله سينصره

99
00:33:58.650 --> 00:34:17.050
وسيخذل من طعن في عرضه ايها الاخوة حافظوا على السنتكم ولا تخوضوا مع الخائضين فاذا كان نبيكم امركم بالصمت الا عند الخير قال صلى الله عليه وسلم مناشدا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

100
00:34:17.100 --> 00:34:35.750
فليقل خيرا او ليصمت وقال من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة هذا وبهذا القدر اجتزئ سألني الله ان يجمعنا واياكم في الفردوس مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

101
00:34:35.950 --> 00:34:49.700
وحسن اليك رفيقا وان يحفظ علينا السنتنا واسماعنا وابصارنا وسائر ابداننا وعقولنا. اللهم امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته