الشافعي بيقول لك ايه بقى بيقول لك ليس الشدود ان ينفرد الراوي برواية يبقى ده طلع مش شاذ لو لقيت راوي انفرد برواية ما تقولش شاز خلاص امتى بقى احكم بالشزوز
يوم ما انا اروي شيئا خالفني فيه غيري. زي محمد ابن فضيل بالزبط حديث محمد بن فضيل عن عمر ابن قعقعة عن ابي زرعة عن ابي هريرة انا وابيك خلفوا مين
حد يذكر السوري عبد الرحيم بن زياد جريبنا عبد الحميد الضبي سفيان بن عيان جميل يبقى محمد ابن فضيل شذ عنهم ولا لا طيب ايه علامة النشاذ عنهم فيما يتعلق بالاسناد يعني
قال لك يشترط في الشزوز ان يختلف الرواة على راو مشترك شيخهم يكون واحد والاسناد واحد طيب خلينا نرجع لمحمد ابن الفضيل مشترك الاول مين احسنت ايوة ما انا اقول محمد بن فضيل عن عمر بن قعقاع سفيان الثوري عن عمر بن القعقاع. سفيان ابن عيينة عن عمر بن القعقاع
جرير عمر ابن القعقاع عبد الواحد بن زياد عمر بن القعقاع. مين الراوي المشترك؟ بينهم؟ شيخ هؤلاء جميعا مين؟ عمر بن القعقاع تمام؟ فعمر بيرويه باسناد واحد شرط ان الانسان ما بيتغيرش
ولا واحد في الاسنان دي اتغير. عمر ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة او امتلتهم فشرط ان رواة مختلفين يشترك في الرواية عن شيخ واحد مشترك اعمل موازنة بين الرواية المختلفين دول
وشرط الراوي يكون مشترك. الاسنان يكون واحد مختلف يعني تمام فالشافعي بيقول ان راوي يشد عن رواه هو ده الشاذ عند الشافعي بس يا شيز ايه مخالفا لهم المخالفة المخالفة
طيب