1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية من حلقات الشافعي رحمه الله. احنا في الحلقة الماضية اتكلمنا على نبوغ الشافعي في طفولته. مجالات النبوغ التي يعني برع فيها الشافعي كانت كثيرة كما ذكرنا. قلنا انه نبغ في حفظ القرآن الكريم مبكرا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ونبق في حفظ الكتب الحديث والفقه حافظ الموطأ وعنده عشر سنوات. ونبغ في اللغة العربية حتى فاق يعني اه اهل اللغة المتخصصين. ونبخ في الرماية ونبخ في الفروسية. يعني امور وكل ده ولسه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
طفل صغير ونبخ في الفقه راح اتعلم على ايدين آآ فقيه آآ مكة مسلم ابن خالد الزنجي وصار يعني قادر على الفتوى بازن هذا الفقيه الكبير وهو عنده تمنتاشر سنة فقط. لكن ليست هذه فقط هي مجالات نبوغ الشافعي

4
00:01:00.050 --> 00:01:22.850
رحمه الله. اتكون تكوين غريب جدا يعني كل هذا الذي ذكرناه ده جانب من شخصية الشافعي رحمه الله. في امور اخرى كتيرة يعني تخصص فيها فيها في الاخر بقى الكيان ده كله هو الشافعي رحمه الله. من ضمن هزه الامور على سبيل المسال موضوع علم الانساب

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.450
قال المزني قدام برضو من اصحاب الشافعي الكبار في مصر قال قدم علينا الشافعي وكان بمصر ابنه هشام صاحب المغازي. طبعا المشام معروف ابن هشام اللي شرح اه سيرة ابن اسحاق. ابن اسحاق السيرة بتاعته فقدت

6
00:01:43.450 --> 00:02:03.450
اللي صارت موجودة دلوقتي هي سيرة ابن هشام كل الناس يعرفوها سيرة ابن هشام هيدي شرح لسيرة ابن اسحاق رحمهم الله جميعا. وكان علامة كبير جدا ده الابن هشام. كان علامة خبير في اللغة خبير في الشعر. خبير في الانساب. من كبار علماء مصر في ذلك الزمن

7
00:02:03.450 --> 00:02:26.300
الذي اتى فيه الشافعي الى مصر آآ قال السهيلي الاندلسي. السهيل الاندلسي طبعا صاحب الروض الاونر في كتاب السيرة. كتاب السيرة المشهور علامة في السيرة وعلامة الفقه وعلم في النحو فيقول اما عبدالملك بن هشام اللي هو ابن هشام اللي احنا بنتكلم عنه فمشهور بحمل العلم متقدم في

8
00:02:26.300 --> 00:02:42.850
في علم النسب والنحو. يعني احنا بنتكلم على اصلا واحد علامة في النسب وعلامة في اللغة فقيل له لما الشافعي اتى الى مصر قيل لابن هشام يعني اذهب اليه وائته. انه وانه وانه وقعدوا يشرحوا له

9
00:02:42.850 --> 00:03:02.850
صفات الشافعية فابى قال لا انا ما اروحش لان هو طبعا ابن هشام يرى نفسه علامة كبير ومش هيروح يتعلم على ايدين يعني رجل اه جديد اتى الى مصر ما كنش لسه يعرف يعني قدر الشافعي. فابى في البداية فعدت بعض الايام

10
00:03:02.850 --> 00:03:22.850
قالوا له انه وانه قعدوا يشرحوا له تاني. فالراجل ايه يعني طبعا هو ابن هشام علم اه مخلص ويعني عنده تجرد قال ازا كان كده لأ هاروح اسمع منه. فراح فذاكره انساب الرجال. قعد يختبر الشافعي في انساب الرجال

11
00:03:22.850 --> 00:03:42.000
والشافعي طبعا بحر في الانساب. فقعد يقول له والتاني يقول له اسألوا بعض يتزاكروا في الاخرة الشافعي قال له ايه؟ لا بقول لك ايه بقى ده كانساب الرجال احنا بنتكلم في اسباب الرجال ده خلاص انت وانا واضح ان احنا فاهمين كويس في الموضوع فانها لا تذهب عنا وعنك

12
00:03:42.100 --> 00:03:56.700
لا انا ولا انت هيروح مننا نسب من انساب الرجال. خذ بنا في انساب النساء تعال نتكلم على انساب طبعا ده اصعب بكتير. انساب النساء مش مشهورة زي انساب الرجال. فلما اخدوا فيها بقي ابن هشام

13
00:03:57.000 --> 00:04:17.000
ما عرفش ان هو يجاريه. فالشافعي كان امهر من ابن هشام اللي هو اصلا متخصص في النسب. امهر منه فاقه حتى اما اخلص المناظرات بتاعتهم نظر ابن هشام الى الشافعي وقال ما ظننت ان الله خلق مثل هذا

14
00:04:17.000 --> 00:04:37.000
رد فعل عجيب هو ابن هشام بيقول انا مش متخيل ان في بني ادم كده ما ظننت ان الله خلق مثل هذا يعني موسوعة موسوعة حق كمبيوتر جواه انساب الرجال وانساب النساء في الامة الاسلامية

15
00:04:37.000 --> 00:04:56.000
ده مجال علم الانساب ضيفوه للمجالات اللي اتكلمنا عليها في الحلقة الماضية وزكرنا في مقدمة الحلقة يعني طرف منها اضف الى زلك مجال غريب جدا جدا لعلي عشان كده انا بحب الشافعي اكتر من غيره شوية يعني مجال الطب كان متميزا في الطب رحمه الله

16
00:04:56.000 --> 00:05:16.000
يعني شف قد ايه حتى ده الطب ده تخصص برضه لكن هو كان متميز فيه قال ابو حصين المصري سمعت طبيبا بمصر قال ورد الشافعي مصر وقعد الي فما زال يذاكرني بالطب حتى ظننت ان الطبيب العراقي وفد علينا. انا تخيلت ان هو مش فقيه هو طبيب

17
00:05:16.000 --> 00:05:36.000
وجاي بيتكلم في الطب متخصص بيتكلم معه في كل الامور زي ما يكون هو شغلته الوحيدة كده فبقول انا تخيلت انه طبيب بالعراق اللي جاي مش فقيه العراق فقلت اقرأ عليك شيئا من كتب ابو قرات يعني تعال بقى نتكلم في المصادر الاصلية ونجيب الطب قال فاشار الى الجامع

18
00:05:36.000 --> 00:05:56.000
المسجد عمرو بن العاص وقال ان هؤلاء لا يتركونني لك. انا للاسف ما عنديش وقت لان انا كل وقتي متجه للطلبة اللي قاعدين في مسجد عمرو مستنيني اكلمهم في الفقه وفي الحديس وفي اه امور الشريعة. فاعتزر عن ان هو يعمل مدارسات طويلة في مجال الطب. وله اقوال كتيرة جدا بتحض

19
00:05:56.000 --> 00:06:14.150
المسلمين على دراسة الطب. يقول العلم علمان. علم الاديان وهو الفقه. وعلم الابدان وهو الطب وكان بيقول لا تسكن بلدة لا يكون فيها عالم ينبئك عن دينك ولا طبيب ينبئك عن امر بدنك. وكان زعلان جدا جدا ان المسلمين سايبين هزا المجال

20
00:06:14.150 --> 00:06:34.150
للنصارى ولليهود وما هماش متبحرين فيه في هزا الزمن المتقدم بنتكلم على القرن التاني الهجري اواخره واوائل القرن التالت الهجري فيقول آآ كان حرملة ابن يحيى بيحكي من اصحاب الشافعي كان الشافعي يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب ويقول

21
00:06:34.150 --> 00:06:51.350
قل ضيعوا ثلث العلم ووكلوه الى اليهود والنصارى. فده برضو مجال من المجالات اللي كان الشافعي ما شاء الله متميز فيها مجال تالت نضيفه الى مجال الانساب والى مجال الطب مجال الفراسة

22
00:06:51.450 --> 00:07:11.450
والفراسة هذا يعني علم مش مجرد ان هو موهبة. لا علم بيدرس. والشافعي ذهب الى اليمن مخصوص يدرس طب او يدرس علم الفراسة وجاب كتب عن الفراسة وقرأها ودرسها وله قصص في فراسة جميلة جدا ارجعوا لها انا قلت آآ

23
00:07:11.450 --> 00:07:31.450
آآ حلقة في برنامج بعد التراويح عن فراسة الشافعي. ارجعوا للحلقة دي تشوفوا المواقف التي يعني استطاع فيها الشافعي ان يستنبط امورا معينة من الظاهر وهي امور باطنية لا يراها عامة الناس. وطبعا ديت من روائع الشافعية. فده

24
00:07:31.450 --> 00:07:51.450
شيء من الاشياء اللافتة جدا للنظر في حياة الشافعية. غير ده كله الشعر. الشافعي كان من الناس من من اكثرهم قدرة على ايصال المعلومة بالابيات الشعرية. وحاضر الزهن والبديهة. يعني في الحدس مش

25
00:07:51.450 --> 00:08:11.450
يقعد بقى ايه يختلي بنفسي ويفكر في القصيدة لأ الموقف يقول بيت الشعر على طول ابتكارا هكذا حسب الموقف زي العرب الاوائل بالزبط يعني زي في نزام العرب اللي كان بيبقى في المعركة بيقول الشعر بيعملوا معارضات واحد يقول الشعر والتاني يرد عليه بنفس القافية

26
00:08:11.450 --> 00:08:31.450
نفس الوزن شيء كان مبهر جدا ويعني في العالم هو كان الشافعي على هذه السورة. وقبل كده كنا قلنا قول الاصمعي انه صحح اشعار خزيل على الشافعي. الشافعي كان حافز اشعار كتيرة جدا قديمة. وكان الناس بيصححوا اشعارهم على ما

27
00:08:31.450 --> 00:08:51.450
رضاه الشافعي من اشهر. لكن فوق كده هو نفسه كان بيقول الشعر. الشاعر بتاع الشافعية الحقيقة من الشعر اللي تحب انك انت تسمعه حتى لو ما كنتش بتفهم في الشعر. شعر ممتع لان هو الشعر اولا عميق للغاية في معاني تربوية هائلة. في نفس الوقت شعر سلس ومتقال

28
00:08:51.450 --> 00:09:11.450
بلغة الناس تفهمها لان برضو آآ احد طلبة الشافعي كان بيقول الشافعي كان في اللغة من البراعة بحيث انه لو ما يريد لم يفهمه الناس من فصاحته. فصاحة عنده كلمات صعبة لكنه ما كانش بيعمل كده. كان يتكلم مع الناس بالكلام الذي يفهمه الناس

29
00:09:11.450 --> 00:09:31.450
مع علمه هو بدقائق اللغة اللي ممكن الناس ما تكونش عارفاها. الشعر بتاع الشافعي كتير جدا جدا ومع زلك هو كان ممكن يكتر من الشعر لولا ان هو ما كانش بيحب يقول الشعر كتير لهدف. قال المبرد دخل رجل على الشافعي وقال ان اصحاب ابي

30
00:09:31.450 --> 00:09:51.450
حنيفة لفصحاء اصحاب ابي حنيفة عندهم بلاغة وبيقولوا آآ آآ لغة آآ قوية وشعر. فقال الشافعي فلو الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم اشعر من لبيدي. انا انا حاسس ان الشعر بيقلل شوية من قيمة العلماء

31
00:09:51.450 --> 00:10:11.450
بيخليهم علماء آآ لغة او آآ او ادب ما هماش علماء فقه وبالتالي انا لا اكثر من الشعر لكن لو انا كنت عايز كان زماني اشعر من لبيدو اشعب من لبيد هذه يقول العرب كنوع من المبالغة في قوة الشعر ومهارة الشعر. امسلة مسلا

32
00:10:11.450 --> 00:10:33.000
في ايه في في روعة المعنى اللي بيتكلم فيه يقول ايه ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه اربعا لوفاته يعني كبر اربعة يعني صلاة الجنازة يعني كونه مات اللي فاته التعليم وهو شاب. فبتلاقي البيت الشعري فيه هدف. فيه معنى فيه تربية

33
00:10:33.000 --> 00:10:53.000
لما بيسمع هذا البيت شاب من الشباب او اب عنده اولاد بيعرف ان ديت فرصة كبيرة جدا فترة الشباب فبيوصلوا معنى معين بالصياغة الجميلة اللي قالها الشافعي. شوفوا ال البيت ده من يعني القرن التاني الهجري او التالت الهجري. وانت بتسمع البيت وبتفهمه عادي

34
00:10:53.000 --> 00:11:13.000
اتقال من شاعر من الشعراء المعصرين اللي عايشين في زمانك. والشعر ده جميل في القرن التاني الهجري والخامس الهجري والعاشر الهجري لحد دلوقتي طبعا ده شيء من الاشياء المبهرة للشافعي. يقول الشافعي طبعا كلنا حافزينه وسامعينه. شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني

35
00:11:13.000 --> 00:11:33.000
الى ترك المعاصي. وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. انا عارف ان هذا البيت القلب اكثر من صياغة واكثر من رواية لهذا النص لكن ده احد النصوص اللي موجودة في هذا البيت. هو الشافعي اشتكى الى وكيع ابن الجراح اللي هو آآ

36
00:11:33.000 --> 00:11:53.000
الشيخو وقال له ان انا الحفز بتاعي قل بشكل يعني آآ لافت انا حسيت ان انا الايام ديت مش باحفظ زي ما كنت باحفظ زمان. فقال له انت عملت معصية من المعاصي. فراجع نفسك وتب من هذه المعصية. ربنا سبحانه وتعالى يرجع لك ايه؟ يرجع لك قوة الذاكرة وقوة الحفز. فراجع نفسه فعلا

37
00:11:53.000 --> 00:12:13.000
وتخيل ان ممكن يكون الذنب الفلاني هو اللي عمل له المشكلة ديت وتاب عن هذا الذنب فربنا سبحانه وتعالى اعطاه اعاد له قوة الحفز مرة التانية شكوت الى وكيع شيخي سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. وقال اعلم بان العلم نور ونور الله

38
00:12:13.000 --> 00:12:36.450
لا يؤتاه عاصي فانا استفدت من هذا البيتين شيء اقدر امارسه في حياتي واجربه في حياتي وانمي به ذاكرتي واقوي وبحفظي واتقدم به في علومي من الابيات المشهورة كلنا نعرفها ونسمعها بس جايز ما نعرفش انها للشافعي نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا وقد

39
00:12:36.450 --> 00:12:56.450
نهج الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان به هجانا. فشوف قد ايه يعني احنا كل حاجة بنرميها على الزمن. اذا زمن مش عارف ايه ده زمن ايه ده زمن ونقعد نلوم على واحنا السبب واحنا احنا شوفي عمق الشافعي بيقول ما تلومش الزمن انت السبب في المشكلة

40
00:12:56.450 --> 00:13:14.900
وقد نهج الزمان بغير جرم ده مش ظلم الزمن انت اللي ارتكبت هذا الامر ولو نطق الزمان به هجانا وفي القصيدة الطويلة المشهورة بتاعته دعا الايام يقول دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء ولا

41
00:13:14.900 --> 00:13:34.900
لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء. فان برضه بيصبر الناس على اي مصيبة ان هي قدر من رب سبحانه وتعالى في اخر القصيدة بيقول احد الابيات المشهورة ومن نزلت بساحته المنايا فلا ارض تقيه ولا سماء

42
00:13:34.900 --> 00:13:54.900
مشهور هزا البيت ان قدر الله وما شاء فعل لو حصلت مصيبة لن تمنع هذه المصيبة لو قدر الله موتا لن يمنع احد هذا الموت وبالتالي صاغ هذه المعاني اللي العميقة العقائدية الرقيقة في ابيات شعرية سلسة للغاية وصلت الى عام

43
00:13:54.900 --> 00:14:18.700
الناس وهو القائل ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج. طبعا كلنا برضه حافزين البيت جايز ان البيت ده للشافعي رحمه الله اه يقول يونس بن عبدالاعلى من كبار اه طلاب الشافعي وتلاميذة الشافعية. كان الشافعي اذا اخذ في العرب

44
00:14:18.700 --> 00:14:39.900
في اللغة العربية تدي درس في اللغة العربية. قلت هو بهذا اعلم. ده هو الراجل ده متخصص في اللغة العربية. يونس ابن عبدالاعلى من علماء فلما شاف الشافعي بيتكلم فهو عربية قال ده الراجل ده استاز في اللغة العربية. واذا تكلم في الشعر وانشادي قلت هو بهذا اعلم. لا لا ده

45
00:14:39.900 --> 00:14:59.850
هو مش عالم لغة عربية ده هو عالم شعر ده هو شعر متخصص في الشعر. واذا تكلم في الفقه قلت هو بهذا اعلم. بيجي يتكلم في الفقه برضو هو من امر الناس في الكلام في الفقه. هو مش عارف هو متخصص في ايه. هو موسوعة. موسوعة تمشي على الارض. فوق ده كله اختم الحلقة بان هو صوته

46
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
كان رائع جدا جدا صوته في قراءة القرآن الكريم هي كمان غير كل اللي احنا بنقوله ده عنده موهبة الصوت ان هو لما بيجي يقرأ قرآن كريم بيبقى حاجة تانية خالص قال بحر ابن نصر كنا اذا اردنا ان نبكي قال بعضنا لبعض نبكي خشوع

47
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
لله عز وجل. قال قوموا بنا الى هذا الفتى المطلبي. المطلبي القرشي يقرأ القرآن. فاذا اتيناهم استفتح القرآن حتى يتساقط الناس. ويكثر عجيجهم بالبكاء من حسن صوته. فاذا رأى ذلك امسك عن القراءة

48
00:15:40.900 --> 00:16:01.450
الشافعي رحمه الله. يعني شيء فعلا رائع هذا هبة من الله عز وجل للامة الاسلامية. وكل ده احنا لسه ما اتكلمناش على الباب الذي نبغ فيه الشافعي نبوغا فاق نبوغه في بقية المجالات وهو النبوغ في الفقه

49
00:16:01.500 --> 00:16:12.900
في اصول الفقه في ابتكار علم من العلوم وهذا يحتاج الى تفصيلات اخرى في حلقات قادمة نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته